دارودسته ی جولانی استارت دستگیری های جدید القاعده در سوریه را زدند

 دارودسته ی  جولانی استارت دستگیری های جدید القاعده در سوریه را زدند

به قلم : هیوا موکریانی

دارودسته ی جولانی برادر مهاجر مجاهد ابوتراب اللیبی  و برادر ابو محمد الحموي از اعضای حراس الدين  شاخه ی القاعده ی سوریه را دستگیر کردند .

 دارودسته ی جولانی همیشه بهانه ای برای نابودی مخالفین خود و بخصوص مهاجرین داشته، و هم اکنون هزاران برادر و خواهر مسلمان در زندانهای آنها به سر می برند که هر از چند گاهی به بهانه های واهی در گروههای ۱۲نفره یا ۱۰ نفره و غیره اقدام به اعدام دسته جمعی آنها در انظار عمومی می نمایند .   نسأل الله ان يفك قيدهم

النصرة النصرة يا اخوة

انفجار کلیسای نصرانی ها در فیلیپین و شهادت دو عالم مسلمان در مسجد ثمره ی اشتباهات تکراری جماعت دوله

 انفجار کلیسای نصرانی ها در فیلیپین و شهادت دو عالم مسلمان در مسجد ثمره ی اشتباهات تکراری جماعت دوله

به قلم : ابوصلاح الدین الکوردی

چند روز قبل دوله بر خلاف تمام اصول شرعی – در حفظ اماکن عبادی اهل کتاب و شبه اهل کتاب و عدم کشتار کسانی که در این مکانها مشغول عبادت هستند –  اقدام به انفجار یکی از کلیساهای نصرانی ها نمود که در نتیجه ی آن نزدیک به ۱۲۰ نفر از نصرانی ها کشته یا زخمی شدند .

البته همچنانکه می دانیم این اولین اقدام دوله در این زمینه نبوده است بلکه در سرزمینهای مختلف ما شاهد تکرار چنین اعمال ضد شرعی بوده ایم . اقدامات ضد شرعی ای که تنها به نصرانی ها محدود نشد، بلکه به تدریج شیعه ها و بعد صوفی ها و در اقداماتی  (مثل سوریه) کلاسهای حفظ قرآن گروههای مخالف سلفی مسلک را نیز شامل شد .

این جرمها در حالی صورت می گیرد که هزاران نیروی کفار سکولار جهانی و صدها هزار نیروی مزدور و نظامی محلی در صدها پادگان و مراکز نظامی وجود دارند، و اگر قرار است با کسی جنگ شو باید با این اشغالگران و مزدوران آنها جنگ شود نه با این مراکز مذهبی  که  هم کاری ضد شرعی است و هم هر بچه  و پیر زنی می توانند با یک سبد دستی بمبی را به میان مردم بی سلاح ببرد و بعد از راه دور منفجرش کند یا ….

این اقدامات غیر شرعی همیشه باعث کشتار بیشتر مسلمین و تقویت جبهه ی کفار سکولار جهانی و مزدوران محلی آنها شده است . از یکطرف نصرانی ها گاه اقداماتی تلافی جویانه انجام داده اند  و مسلمین بی گناه را به قتل رسانده اند، و از سوی دیگر صوفی ها و شیعه ها ناچارا به این نتیجه رسیده اند که زنده بودن آنها بستگی به عدم وجود جماعت دوله دارد؛ چون در تفکر سلفیت خاص نجدیت دوله، اهل تصوف جزو مشرکین محسوب می گردند و می دانیم با این بهانه محمد بن عبدالوهاب هزاران مسلمان را قتل عام کرده و اموال آنها را به غنیمت برد .

در اینجاست که اهل تصوف ترجیح می دهند هر کسی بر آنها حکم کند الا دوله و سلفیت خاص نجدیت. و می دانیم اکثریت قاطع بالای ۹۰ درصد از مسلمین جهان به نسبتهای مختلفی دارای تفکرات تصوف هستند و هرگز دوله نتوانسته مثل القاعده ی شیخ اسامه تقبله الله و طالبان مردمی شود . البته دوله به تبعیت از سلفیت خاص نجدیت تمام شیعیان را همچون اهل تصوف مشرک می داند و حتی بالاتر از آن و به تقلید از ابوبصیر طرطوسی تمام شیعیان را مرتد می داند . در اینجا واکنش اهل تصوف با اهل تشیع باید در برابر این اندیشه چه باشد ؟

در هر صورت ما دیروز شاهد عملیات تلافی جویانه ی نصرانی ها به مسجدی در فیلیپین و شهادت دو عالم دینی در این مسجد و مجروح شدن چهار نفر دیگر بودیم . حمله به این مسجد در فیلیپین  یک اقدام انتقام‌جویانه توسط نصرانی ها و  واکنشی به انفجار در کلیسایی واقع در جزیزه جولو بوده است.  گفته شده است که افراد ناشناسی با پرتاب نارنجک به مسجد شهر زامبوانگا حمله کرده‌اند. این شهر در جنوب فیلیپین واقع است. شهر زامبوانگا با ۸۰۰ هزار جمعیت، ششمین شهر بزرگ فیلیپین است.

آیا سلفیت خاص نجدیت ارزشی برای خون مسلمین قائل است ؟ آیا سلفیت خاص نجدیت روزی از روزها دوباره به منهج اهل سنت در دوست شناسی و دشمن شناسی و درجه بندی شرعی دشمنان بر می گردد ؟

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ (۶) : ترقه بازی مجاهدان فی سبیل دموکراسی و لیبرالیسم در زاهدان خدمت یا خیانت به اهل سنت ؟

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ (۶) :  ترقه بازی مجاهدان فی سبیل دموکراسی و لیبرالیسم در زاهدان خدمت یا خیانت به اهل سنت ؟

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

  حادثه ی ترقه بازیِ  یکی از پس مانده های دارودسته ی عبدالمالک ریگی تحت عنوان جیش العدل  در اطراف کلانتری ۱۲ واقع در بلوار بعثت شهر زاهدان  واکنشهای مختلفی را در  میان اهل سنت در بر داشت .

 در این حادثه از سه بمب استفاده شده بود . با انفجار بمب اول شیشه های ساختمان های اطراف از شدت انفجار تخریب شده بود.نیروهای انتظامی ابتدا جهت جلوگیری از تجمع مردم عادلی بلوچستان خیابان منتهی به حادثه را مسدود می کنند و موفق به كشف بمب دوم مى شوند که در حين خنثى سازى منفجر و چند نفر مجروح می شوند. با حضور نیروهای چک و خنثی، بمب سوم نيز كه در يك خودرو جاسازى شده بود در محل خنثی شد.

  سازمان جیش العدل طی دو بیانیه ی مقدماتی و تکمیلی مسئولیت انفجار بوسیله ی سه حلب روغن دست ساز را بر عهده گرفت. ۳ نکته ی قابل توجه بیانیه ی این گروه این است که :  به حکومت ایران هشدار داده است که از دمیدن بر اختلافات مذهبی و توهین به مقدسات اهلسنت بپرهیزد و از سرکوب ملت تحت ستم بلوچ و جامعه اهلسنت و همچنین هموطنان عزیز کشورمان باز آیند ….[۱]

صرف نظر از درست یا نادرست بودن این سخنان لازم است به این گروه و چند نفر مریدش گفته شود: شماهائی که به گفته ی عبدالمالک ریگی برای تثبیت دموکراسی در ایران می جنگید و می خواهید از یکپارچگی  این حکومت دموکرات و فدرال ایرانی دفاع کنید، چه ربطی به ملت مسلمان بلوچ، قانون شریعت الله و اهل سنت و حتی ایرانیان شیعه دارید ؟

شما مثل کردهای سکولار بلوچها را از سنی بودن و شیعه ها جدا می کنید . به همین دلیل کلمه ی بلوچ و بعد اهل سنت و بعد سایر هموطنان که شیعه هستند را آورده اید . اگر از کردهای سکولار عراق می پرسیدی شما شیعه هستید یا سنی ؟ می گفتند ما کورد هستیم . حالا این کوردی که نه شیعه است نه سنی پس چه است ؟ معلوم است ، سکولار است و دین سکولاریسم و دموکراسی دارد . این همان بازی تکراری و سناریوی کوردهای سکولار است که گروههای مسلح بلوچ هم تحت عناوین تثبیت دموکراسی و لیبرالیسم و… در حال تکرارش هستند .

مگر در حکومتهای سکولار و دموکراتیک قانون شریعت الله و فقه اهل سنت – نعوذ بالله – ارزش یک سکه ی سیاه هم دارد؟  مگر ظالمی بالاتر از کفار سکولار جهانی و مرتدین سکولار محلی با دموکراسی متعفنشان برای قانون شریعت الله و اهل سنت وجود داشته است ؟

اینها خوب می دانند که سکولاریسم و دموکراسی یک دین است و آشکارا در برابر دین اسلام و قانون شریعت الله اعلام موجودیت کرده و مسلحانه با هر کسی که ادعای قانون شریعت الله را داشته باشد می جنگد. در دین دموکراسی و سکولاریسم فرقی بین فقه شیعه و سنی وجود ندارد بلکه قوانین کل شریعت اسلام و تمام مذاهبش و حتی شریعتهای نسخ شده همچون نصرانیت و یهودیت هم هیچ جایگاهی نزدش ندارند .

پس این گروه و امثال این گروه که با شعارهای شبه اسلامی فی سبیل دموکراسی و لیبرالیسم می جنگند چه ربطی به اهل سنت و مجاهدین شریعت گرا دارند ؟ هیچ ربطی ندارند . بلکه سعی دارند از احساسات دینی و اختلافات مذهبی مردم در راستای اهداف دین سکولاریسم و تثبیت دموکراسی آن استفاده کنند . و این خیانت آشکار به قانون شریعت الله به صورت عام و اهل سنت بلوچستان به صورت خاص می باشد .

به همین دلیل است که می بینیم هیچ عالمی از علمای موجود در بلوچستان اعمال آنها را تائید نمی کند، و علاوه بر آن تا به حال هیچ مجاهد شریعت گرائی چون القاعده و طالبان و غیره هم آنها را تائید نکرده است . چون اینها هم القاعده و هم تمام جماعتهای شریعت گرا را به سبک سکولاریستهای جهانی در ردیف تروریستها قرار می دهند که در شماره های قبلی به آن اشاره کرده ام  و دلایل لازم را ارائه داده ام .

امیدوارم بلوچها بار دیگر به خود آیند و همچون عقلای خود برخورد کنند و اجازه ندهند دیگران از احساسات مذهبی آنها در راه دین کفری دموکراسی و سکولاریسم و لیبرالیسم دموکراسی خواهان سوء استفاده کنند .


[۱] بیانیه ی ۱۰ بهمن ۱۳۹۷ مصادف با ۳۰ ژانویه ۲۰۱۹

سلسلۀ جنایات و جرایم محمد بن عبد الوهّاب در حق مسلمانان (۲)

? سلسلۀ جنایات و جرایم محمد بن عبد الوهّاب در حق مسلمانان (۲)

?نویسنده: مجاهد دین

➖محمد بن عبد الوهاب همۀ شهرها و سرزمین‌های اسلامی ‌زمان خودش را تکفیر کرده بود و مال و جان همۀ ساکنان آن را بطور عموم برای خود حلال کرده بود و مناطق خودش را دار التوحید و غیر آن را دار الشرک می‌دانست و شرک مردمان زمان خودش را شدید تر از شرک مشرکان زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌دانست، و مردم را نیز ملزم می‌کرد که به سوی او هجرت کنند.

➖بعد از آنکه مردمانی فریب او را خوردند و به سوی او هجرت کردند، هزینه و مخارج آن مردمان برای محمد بن عبدالوهاب بسیار زیاد شد،

?چنانکه مورّخ پیرو محمد بن عبدالوهاب، ابن بشر می‌گوید: «ولما هاجر من هاجر إلى الدرعية واستوطنوها كانوا في أضيق عيش وأشد حاجة وابتلوا ابتلاء شديداً فكانوا في الليل يأخذون الأجرة ويحترفون وفي النهار يجلسون عند الشيخ في درس الحديث والمذاكرة ».[۱]

?ترجمه: «هنگامی‌که (طرفدارانش) به شهر درعیه هجرت کردند و در آنجا سکونت گزیدند، در معیشتی تنگ و نیازی شدید گرفتار آمدند و دچار ابتلای سختی شدند؛ طوری که شب‌ها کارگری و پیشه‌وری می‌کردند و روزها در کلاس درسِ حدیث و مذاکرۀ شیخ می‌نشستند».

?در ادامه ابن بشر می‌گوید: «وكان الشيخ -رحمه الله- لما هاجر إليه المهاجرون يتحمل الدَّين الكثير في ذمته لمؤونتهم وما يحتاجون إليه، وفي حوائج الناس وجوائز الوفود إليه من أهل البلدان والبوادي، ذكر لي أنه حين فتح الرياض وفي ذمته أربعون ألف محمدية فقضاها من غنائمها».[۲]

?ترجمه: «و شیخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله آنگاه که مهاجران به سوی او هجرت کردند، بخاطر هزینه‌ها و خرج و مخارج آنان و نیازمندی‌های مردم و همچنین جوایزی که به وفدهای شهر‌ها و روستاها (وفد گروهی است که برای کارهای مهم نزد سلطان فرستاده می‌شود) می‌داد، بدهی‌های بسیاری بر گردن او افتاد. برایم ذکر شده که او (محمد بن عبد الوهّاب) هنگامی‌که شهر ریاض را فتح کرد، چهل هزار محمدی (واحد پول) بدهکار بود که آنها را از غنایمی ‌(که از شهر ریاض به دست آورده بود) پرداخت کرد».

ادامه خواندن سلسلۀ جنایات و جرایم محمد بن عبد الوهّاب در حق مسلمانان (۲)

چرا زیـنب از ابـوالـعـاص جدا شد ؟ چون اسلام ازدواج مسلمان با مشرک (سکولار)را ممنوع کرد

ادامه خواندن چرا زیـنب از ابـوالـعـاص جدا شد ؟ چون اسلام ازدواج مسلمان با مشرک (سکولار)را ممنوع کرد

پەکەکە لەنێوان ڕاستی کوردایەتی یان خیانەت و خۆفرۆشی

پەکەکە لەنێوان ڕاستی کوردایەتی یان خیانەت و خۆفرۆشی

 ئا : غەریب  . ب

کافر وەك مار وایە لە هەرشوێنێك بۆی گونجا ژەهری خۆی دەکاتە عەقڵی خەڵکەوە گروپی پەکەکە کە کۆمەڵێکی تیرۆرست و چەتەو کورد فڕێنن زۆرێك لە کوردان دەیان ناسن و ئاشنان بە ڕێبازی بۆگەن و ڕەوشتی چەپەڵیان لە کۆنەوە ئەم گروپە بەناو خەریکی کوردایەتین بەڵام لەڕاستیدا خەریکی دزی و جاسوسین پەکەکە دزێكی زیرەکن چونکە توانیویانە هەم عەقڵ هەم گیرفانی تاکی کوردی بدزن بەناوی کوردایەتی زۆرێك لە گەنج و پیری ئەم گەلەیان خەڵەتاندووە هەر بە ناوی کوردایەتی گیرفانی زۆرێك لە کوردی بەسەزمانیان تاڵان کردووە هەربەناوی کوردایەتی کۆمەڵێ ڕۆڵەی کورستانیان فڕاندووە ، لەڕوی باوەڕەوە بێباوەڕن بە خوا وە بانگەشەی سیکولاریسم  و دیموکراسی  و سوسیالیسم دەکەن کە لەوەشدا ڕاستگۆ نەبوون ، لە راستیدا ئەم گروپە سیستمی بڕیاردان و دیاریکردنی مەنهەج و سیاسەتی کاریان قۆرخ کراوە لەلایەن ئۆجەلان و براکەی کە دوو مشەخۆری سەر خوێنی چەتەکانی ئەم گروپەن

 شایەنی باسە پەکەکە لە مێژووی بونیدا خاڵیە لە ڕاستگۆیی و کارکردن بۆ گەل و نیشتمان بەڵکو هەمیشە بۆتە پیاوی حاکم و فەرمانڕەوای وڵاتان لەپێناو بەدەست هێنانی مەرامە گڵاوەکانی کە داگیر کردنی بەشێکی کوردستانە و دەیانەوێ حوکمی ئاغا ئۆجەلان بسەپێنن بەسەر میللەتی کوردی موسڵمان ،

ادامه خواندن پەکەکە لەنێوان ڕاستی کوردایەتی یان خیانەت و خۆفرۆشی

حاشیه ای کوتاه بر نوشتار : سلسلۀ جنایات و جرایم محمد بن عبد الوهّاب در حق مسلمانان (۱) توسط مجاهد دین

حاشیه ای کوتاه بر نوشتار : سلسلۀ جنایات و جرایم محمد بن عبد الوهّاب در حق مسلمانان (۱) توسط مجاهد دین

 به قلم  : کارزان شکاک

برادرم مجاهد دین در این زمینه می گوید :   

” آنچه که به آن یقین پیدا کرده‌ام این است که محمد بن عبد الوهاب مخالفانش را تکفیر می‌کرد و مال و جان آنان را برای خود حلال کرده بود.

و من در این سلسله مطالب، با استناد به کتاب: «عنوان المجد فی تاریخ النجد» که نوشتۀ «عثمان بن بشر النجدی» [۱]است، بعضی از جرایم و جنایات محمد بن عبد الوهاب و پیروانش را بیان می‌کنم. لازم به ذکر است که ابن بشر خودش پیرو محمد بن عبد الوهّاب است و این جنایاتی که ابن بشر با افتخار آنها را در کتابش آورده است، سخن خصم و دشمن محمد بن عبد الوهاب نیست، تا اینکه یکی بگوید اینها عادلانه نیست و سخن خصم است؛ بلکه سخن طرفداران آنان است.

?عثمان بن بشر النجدی دربارۀ اولین سریه‌ای که برای غارت مسلمانان توسط محمد بن عبد الوهاب فرستاده شده بود می‌گوید: «ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين».

?ترجمه: «سپس شیخ محمد بن عبد الوهاب به جهاد امر کرد و به آن تشویق نمود، و پیروانش به حرفش گوش کردند، و اولین جیشی که برای جنگ فرستاد هفت شتر سوار بودند، هنگامی که شتران را به حرکت در آورند و در مسیر به سرعت حرکت کردند از روی پالان شتر افتادند برای اینکه سوارکاران خوبی نبودند، سپس بر بعضی از اعراب حمله و غارت بردند و از آنان غنیمت گرفتند و به سلامت بازگشتند».[۲]

 ?چنانکه از سخن ابن بشر پیداست، این اولین غارت‌گری محمد بن عبد الوهّاب بوده است.

❓سوال ما این است که محمد بن عبد الوهّاب به چه دلیل به آن عرب‌ها حمله برده و اموال آنان را غارت کرده و از آنان غنیمت برده است؟ آیا این غارتی که از آن عرب‌ها کرده است، معنایی غیر از این دارد که محمد بن عبد الوهاب مخالفانش را بدون نیاز به هیچ اقامۀ حجتی، کافر می‌دانسته است؟ بله این حقیقت است که محمد بن عبد الوهاب مسلمانان مخالف خودش را کافر می‌دانست برای همین مال و جان آنان را برای خود حلال کرده بود. ”

بدون شک آنچه برادرم مجاهد دین گفته اند بخشی از تاریخ سلفیت خاص نجدیت یا سلفیت نوع سوم است که تولید آن با رژیم آل سعود و محمد بن عبدالوهاب گره خودره است ؛ و هم اکنون نیز با صدها شیخ مختلف همچون صدها مذهب مختلف از سلفیت خاص نجدیت، در اختیار طواغیت مختلف قرار گرفته اند .

آنچه در  توضیح سوال برادرامان مجاهد دین باید گفته شود این است که محمد بن عبدالوهاب و تمام مریدان او تا کنون مسلمین را به صراحت تکفیر نکرده اند و حتی بارها این اتهام را نیز از خود دور کرده و با دلایل و مستندات کتب و منابع خود منکر آن شده اند و این سخن مخالفین بیشتر در قالب اتهام و حتی برداشتهای شخصی باقی مانده است . مثل همین برداشتی که برادرمان مجاهد دین از این وقایع کرده اند .

ادامه خواندن حاشیه ای کوتاه بر نوشتار : سلسلۀ جنایات و جرایم محمد بن عبد الوهّاب در حق مسلمانان (۱) توسط مجاهد دین

تلاشهای ایزائی محیسنی، ابوقتاده و… در سرپوش گذاشتن بر شکست فاحش «سلفیت خاص نجدیت» در سوریه

تلاشهای ایزائی محیسنی، ابوقتاده و…  در سرپوش گذاشتن بر شکست فاحش «سلفیت خاص نجدیت» در سوریه  

به قلم : ابوعبدالله موکریانی

دست و پازدنهای شیوخ گروههای مزدور در توجیه آنچه که دهها و بلکه صدها گروه مختلف و متفرق و متضاد در تولید جنایت و خیانت و فروش دین و خون و ناموس نسبت به اهل سنت انجام داده اند، بر همگان واضح و آشکار شده است . از یکطرف ابوقتاده با کارنامه ی سیاهش در الجزائر و سوریه و عراق به سبک خودش به ته مانده های گروه جولانی امید واهی می دهد، و ابومحمد مقدسی هم باز به سبک خودش  ته مانده های انصار و حراس را دلخوش می کند و طارق عبدالحلیم، ابوبصیر طرطوسی، هانی السباعی، عبدالرزاق مهدی و…. و اخیرا محیسنی هم در تلاشی نافرجام سعی در دادن امید کاذب و سرپوش گذاشتن بر شکست و ذلیلی و بی ابهتی موجود در گروههای سوری را دارند .

شما اگر به نقشه ی سالهای قبل و کوچک شدن مناطق تحت کنترل این گروههای مختلف و متفرق نظر بیاندازید متوجه خواهید شد که برای دهها گروه تنها ادلب مانده است، آنهم ادلبی که روسیه و ناتو از کانال حکومت سکولار ترکیه برایش تصمیم گیری می کند .

با آنکه معیار شکست را نمی توان تنها در از دست دادن زمین خلاصه کرد اما اگر در سایر موارد هم کاستی و شکست حاصل شده باشد بدون شک از دست دادن مساحت جغرافیائی نیز بیانگر آشکار سایر شکستها محسوب می گردد .

زمانی که بالغ بر ۸۰۰ گروه و فصیل سوری وجود داشت، غیر از گروه ارتش آزاد که رسما ادعای سکولاریسم و دموکراسی و جایگزین کردن ناتو و آمریکا به جای بشار و روسیه را داشت،  سایر گروهها به خاطر تطبیق قانون شریعت الله بر اساس فقه سلفیت خاص نجدیت قیام کردند . حتی گروهی که به نام اخوان المسلمین هم شکل گرفته بود باز ادعای تطبیق شریعت الله بر اساس فقه سلفیت خاص نجدیت را داشت و تقریبا تمام شیوخ مطرح این گروهها و حتی دوله هم دارای تفکرات سلفیت خاص نجدیت بوده اند . اما نتیجه چه شد ؟

ادامه خواندن تلاشهای ایزائی محیسنی، ابوقتاده و… در سرپوش گذاشتن بر شکست فاحش «سلفیت خاص نجدیت» در سوریه

اظهارات سخنگوی امارت اسلامی در مورد مذاکرات با جهت امریکایی در دوحه

 اظهارات سخنگوی امارت اسلامی در مورد مذاکرات با جهت امریکایی در دوحه

چنانکه از شش روز به این سو نشست ها و گفتگوهای پیهم هیئت مذاکراتی امارت اسلامی با جهت امریکایی در دوحه جریان داشت، این نشست ها عصر امروز پایان یافت.

در این مرحلهء مذاکرات، به اساس آجندای مقرره در مورد خروج نیروهای امریکایی از افغانستان و دیگر مسائل مهم و مربوطه بحث و پیشرفت صورت گرفت؛ اما چون موضوعات سنگین است و به بحث های زیادی نیاز دارد، فیصله صورت گرفت که در مورد بعضی مسائل لاینحل نشست های دیگری انجام خواهد شد، تا به مسائل لاینحل متباقی نیز راه مناسب و مفید پیدا شود و نیز هر دو طرف جریان مجلس را با بزرگان خود شریک نموده، هدایت بگیرند.

موقف واضح امارت اسلامی در جریان گفتگوها این بود که تا موضوع خروج نیروهای خارجی از افغانستان حل نگردد، پیشرفت در بخش های دیگر امکان ندارد.

در پایان، هیئت امارت اسلامی از کشور قطر بابت آمادگی تسهیلات برای این نشست ها، سپاسگذاری کرد. راپورهای که بعضی رسانه ها در مورد آتش بس و توافق مذاکرات با ادارهء کابل در نشست های مذکور نشر کرده بودند، هیچ حقیقت ندارند.

ذبیح الله مجاهد سخنگوی امارت اسلامی

۲۶/۵/۱۴۴۰ ه ق

۶/۱۱/۱۳۹۷ ه ش – ۲۶/۱/۲۰۱۹م

خطاب یک مجاهد طالب به مخالفین طالبان در میان اهل سنت

خطاب یک مجاهد طالب به مخالفین طالبان در میان اهل سنت

 به قلم : اسلمیار

⬅️آموخته ایم که کسی ما را با‌ نوشته ها خود فریب ندهد ;ما مردم را در میدان میشناسیم،

↩️ما از خود کتابی داریم بنام قرآن ما احادیث پیامبر اسلام را داریم ما مذهب قیاس اجماع همه را داریم‌ اشخاصی را درعمل و بذل و بخشش و فدا کردن و برپایی این دین، و تحمل مشقت و سختی و تکالیف میشناسیم ↪️

◼️مهم نیست در فضای مجازی بر علیه مان تبلیغات هرگونه انجام دهید↕️

?ای کسانیکه هم اکنون پشت گوشی هایتان? نشسته اید

♳بدانید اگر مزدور حکومتهای طاغوتی هستی؟

♴اگر مرتد دیموکراسی خواه هستی؟

♵اگر خوارج صفت و غلات رسواه شده هستی؟

♶هر‌شخصی که هستی؟ ⬜️

وقتکه تو تاهنوز میدان نبرد را نادیده اید ، و هنوز طالب را از نزدیک ندیده اید ، و با وی ملاقات نکرده اید،  از عقیده طالب خبر ندارید

ادامه خواندن خطاب یک مجاهد طالب به مخالفین طالبان در میان اهل سنت