شناخت منهج سکولارزده های به ظاهر مسلمان وواکنش شرعی به آن

 شناخت منهج سکولارزده های به ظاهر مسلمان وواکنش شرعی به آن

به قلم : کاوه مریوانی

امام عبدالله بن مبارک می‌گوید : « کسی که بدعتش بر ما پوشیده باشد، دوستان و آشناهایش بر ما پوشیده نیست.»(یعنی کسی که معلوم نبود که بدعتی است یانه، از طریق دوستانش شناخته می‌شود؛ اگر با اهل بدعت دوستی داشت بدعتی است و…)

به همین خاطر ما مردم و حال آنها را از کسانی که از آنها دفاع می‌کنند، می‌شناسیم و از گرایشات و جانبداری های شان آنها را  طبقه‌بندی کرده و جدا می‌کنیم؛ و کسی که سخنان صریحش بر ما پوشیده باشد، آنها را از طرز سخن گفتنشان و دفاع شان می‌شناسیم.

مدافعان دموکراسی و سکولاریسم که نقابی اسلامی بر چهره زده اند تنها خود را فاش و طبقه‌بندی نکردند بلکه همراه آنان هرکس که از باطل این مدافعان طواغیت دفاع کرد و آنها را تعظیم کرده و به آنها درخشش داد با آنکه می‌داند که آنها مدافع کفر سکولاریسم و دموکراسی هستند، طبقه‌بندی و آشکار شد.

این اشخاص دورو و متلون که تا دیروز قصد داشتند که برای آنها در میان جوانان جریان بیداری اسلامی که ستاره‌ی آن در حال صعود بود و بر بیشتری سرزمینها و جماعت ها تسلط و تفوق داشت، جایگاهی پیدا شود؛ ولی امروز بخاطر تمییع منهج شان و برگشت از این راه، علیه این جریان در حال دسیسه چینی هستند؛ و اینها آشکار و برملا شده و با دفاع شان از  دین سکولاریسم و دموکراسی سکولاریستها، حقیقت شان ظاهر می‌شود؛ حامیان دین سکولاریسم و دموکراسی آن عمامه داران که علم و عمر خود را در دفاع از سکولاریسم و سکولاریستها و بدنام ساختن کسانی که خواستار تشکیل جامعه ای اسلامی و دعوت به قیام علیه طواغیت کرده‌است، تسخیر کرده‌اند.

این دورو های متلون با مشاهده‌ی به صف پیوستن های شان و همزمان دشمنی شان با کسانی که از این مدافعان طواغیت پرده برداری می‌کنند، حال شان بر اشخاص باهوش پوشیده باقی نمی ماند.

و ما پایدار هستیم و با برملا ساختن افتضاحات و انحرافات عمامه های سؤ شان که از آنها دفاع می‌کنند، به شدت با آنها مقابله کرده و آنها را دفع می‌کنیم تا اینکه از باطل شان بیزاری اعلام کنند یا اینکه مثل بقیه به صراحت اعلام کنند که : « ما اصلاً از جریان حامیان قانون شریعت الله نیستیم و مثل سکولاریستهای مخلص از آن بیزار هستیم.»

وقت آن رسیده است که یا شبکه های به ظاهر اسلام گرای کلمه و نور و توحید و… و گروههای مسلحی چون جیش العدل و الفرقان و… دست از دین سکولاریسم و دموکراسی سکولاریستها و همراهی با سکولاریستهای مرتد و دشمنان قانون شریعت الله بر دارند  و به صف اهل سنت برگردند یا اینکه اهل سنت دست از این دشمنان پنهان بردارند که با هر کافر و مرتدی بر علیه قانون شریعت الله متحد شده اند .

اسامه بن لادن تقبله الله و دعوت به وحدت با تمام مسلمین جهت جهاد با دشمنی اصلی به نام آمریکا

اسامه بن لادن تقبله الله و دعوت به وحدت با تمام مسلمین جهت جهاد با دشمنی اصلی به نام آمریکا

به قلم : ابوعبدالله جاف جوانرو

 شیخ اسامه رحمه الله  اشتیاق فراوانی به وحدت با تمام تفاسیر اسلامی و از بین بردن موانع جهت وحدت و تمرکز بر دشمن اصلی داشت که آمریکاست .  ایشان بر این باور بودند که با اتحاد تمام مسلمین و پرهیز از جنگ داخلی می توان به چنان وحدتی رسید که هم حکومت اسلامی بر منهجان خلفای راشده را دوباره تشکیل داد و هم دشمن اصلی را شکست داد و هم سرزمینهای اسلامی مثل قدس را آزاد کرد .

شیخ اسامه تقبله الله می گوید :

همنا أن تجتمع هذه الأمة على كلمة سواء تحت کتاب ربنا سبحانه وتعالى وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وأن تتحرك هذه الأمة لقيام الخلافة الراشدة مع الأمة الإسلامية عموما التي بشرنا رسولنا عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح أن الخلافة الراشدة ستعود بإذن الله سبحانه وتعالى».

«تلاش ما این است که این امت بر کلمه ی یکسانی تحت کتاب پرودگارمان سبحانه و تعالی و سنت رسولش عليه الصلاة والسلام جمع شود و اینکه این امت برای اقامه ی خلافت راشده همراه با امت اسلامی به طور عموم حرکت کند که رسولمان علیه الصلاة والسلام در حدیث صحیح به ما بشارت داده است که خلافت راشده به اذن الله سبحانه وتعالی باز می گردد».

و رحمه الله می گوید:

وكان من أهم الآثار الإيجابية لغزوتي نيويورك وواشنطن آنها كشفت حقيقة الصراع بين الصليبيين والمسلمين، وأظهرت ضخامة العداء الذي يكنه لنا الصليبيون عندما نزعت الغزوتان جلد الشاة عن الذئب الأميركي وظهر على حقيقته البشعة، واستيقظ العالم أجمع من الرقاد، وانتبه المسلمون إلى أهمية عقيدة الموالاة في الله والمعاداة في الله، وقویت روح الأخوة الإيمانية بين المسلمين، مما يعتبر خطوة عظيمة نحو توحيد المسلمين تحت كلمة التوحيد لقيام الخلافة الراشدة بإذن الله، وبدا ظاهرة للناس أن أميركا هذه القوة الظالمة، يمكن أن تضرب، ويمكن أن تذل وتهان وتقهر».

«یکی از مهم ترین آثار مثبت غزوہی نیویورک و واشنگتن این بود که حقیقت جنگ بین صلیبیان و مسلمانان را نشان داد و بزرگی دشمنی آنان را آشکار کرد که صلیبی ها آن را پنهان می داشتند، هنگامی که آن دو غزوه نقاب گوسفند را از روی آمریکای گرگ برداشت و حقیقت وحشتناک آن را آشکار ساخت، و تمام عالم از رکود بیدار شد و مسلمانان متوجه اهمیت عقیده ی دوستی بخاطر الله و دشمنی بخاطر الله شدند و روح برادری ایمانی بین مسلمانان قوی گشت که قدم بزرگی برای جمع شدن مسلمانان زیر کلمه توحید برای اقامه خلافت راشده به حساب می آید به اذن الله. به وضوح برای مردم مشخص شد که آمریکا، این قدرت ستمکار، امکان ضربه زدن به او و ذلیل شدنش و مورد اهانت قرار گرفتن و تحقیر شدنش وجود دارد».

و باز شیخ اسامه رحمه الله می گوید:

فيا فتية الجيل ليس سوى الجهاد من سبيل، لتحرير فلسطين والأقصى، واسترجاع الخلافة الراشدة بإذن الله».

ترجمه: «پس ای نسل جوان، برای آزاد کردن فلسطین و اقصی و باز گرداندن خلافت راشده به اذن الله، راهی بغیر از جهاد وجود ندارد».

در اینجا واضح است که قدرت در وحدت با تمام مسلمین که دارای تفاسیر و مذاهب مختلفی هستند نهفته است نه در تفرق و جنگ داخلی که ذلیلی و بی ابهتی و سستی به دنبال دارد .

تکفیر طالبان توسط ابومحمد مقدسی قبل از دوله

تکفیر طالبان توسط ابومحمد مقدسی قبل از دوله

به قلم : ابوبکر الخراسانی

اگر می بینید که برادران دوله واضح و آشکارا و بدون پرده اقدام به تکفیر طالبان کرده اند  به دلیل زمینه های قبلی است که امثال ابومحمد مقدسی فراهم کرده اند .

ابومحمد مقدسی در مورد طالبان می گوید :

أما بالنسبة لأوضاع أفغانستان والهجرة إليها على وجه الخصوص فالأمور لا تزال غير متضحة عندي وإن كان أكثر إخواننا الذين سافروا إلى هناك يثنون على الأوضاع الدينية الداخلية هناك ويرون أن هذه الفترة هي أحسن ما مرت به أفغانستان على المستوى الداخلي ويذكرون أن الطالبان جادون ويسددون ويقاربون في محاربة الشرك والنهي عن عبادة القبور هذا ما ينقله لنا بعض إخواننا الثقات هناك وهم مصدقون لدينا ونحن نذكره لك؛ مع تحفظنا بل وإنكارنا على سياسات وعلاقات الطالبان الخارجية المتناقضة من التكالب على مقعد في الأمم المتحدة الكافرة والحرص على خطب ود واعتراف الدول الطاغوتية فيما يسمى بالعالم الإسلامي والعربي والتي لا تمت إلى الإسلام بصلة وكان الأولى بالطلبة أن لا يعترفوا هم أصلا بهذه الدول؛ فضلا عن أن ينتظروا اعتراف تلك الدول الطاغوتية بهم، فإن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون، والإسلام يعلو ولا یعلی…». |

«اما به نسبت اوضاع افغانستان و به طور خاص هجرت به سوی آن، هنوز هم امور آن نزد من غير واضح می باشد، اگر چه هم بیشتر برادرانمان که به آنجا سفر کرده اند بر اوضاع دینی داخلی آنجا ثنا گفته اند و معتقداند که این دوره بنا بر مستوای داخلی اش بهترین دوره ای بوده که بر افغانستان گذشته و ذکر کرده اند که طالبان در جنگیدن با شرک و نهی از عبادت قبور جدی و مصمم و مواظب هستند، این چیزی است که بعضی از برادران مورد اعتمادمان از آنجا برای ما نقل کرده اند و آنان نزد ما مورد تصديق هستند و ما برایت ذکر می کنیم: همراه با تذکر ما بلکه انکار ما بر سیاست ها و روابط خارجی متناقض طالبان از پیوستن به یک کرسی در امم متحدہ کافر و حرصش بر خطبه های دوستانه و اعتراف به دولت های طاغوتی در آنچه که به عالم اسلامی و عربی می نامد که ربطی به اسلام ندارند، در حالی که طلبه ها اصلا نباید به این دولت ها اعتراف کنند چه برسد به اینکه منتظر باشند تا آن دولت های طاغوتی به آنان اعتراف کنند. برای اینکه عزت برای الله و رسولش و مومنان است ولی منافقان نمی دانند و اسلام بالا است چیزی بر او بالا قرار نمی گیرد…».

ابومحمد مقدسی با این تفکرات خشک و انعطاف ناپذیر مذهب سلفیت خاص نجدیت به صراحت طالبان را مدافع شرک و عبادت قبور و مدافع امم ملحده و حکومتهای طاغوتی و مرتد و منافق و… می نامد .

در اینجا برادران دوله در بیان و عمل به سلفیت خاص نجدیت از صداقت بیشتری نسبت به ابومحمد مقدسی برخوردارند ، چون ابومحمد مقدسی در لفافه طالبان را تکفیر می کند و دوله واضح و آشکار و جالب است بدانید که با این وجود ابومحمد مقدسی نیز بهتر از ابوقتاده فلسطینی است .

ابوقتاده فلسطینی با همان تفکرات به مدح و ثنای طالبان می پردازد همچنانکه قبلا به مدح و ثنای موقتی بسیاری از جماعتها پرداخت و زمانی که وقتش رسید نقاب خود را کنار زده و اقدام به تبدیع و تفسیق و حتی تکفیر آنها نمود.

پس به تعریف و تمجیدهای این سلفیون نجدی هیچ اعتمادی نباید کرد .

گروه جولانی سلفی نجدی و جنگ طلب است یا طالبان ….؟

گروه جولانی سلفی نجدی و جنگ طلب است یا طالبان ….؟

به قلم: ابواسامه سقزی

در آغاز فتنه ی جولانی بعضی از برادران می گفتند: فرق بين بيانات جبهه اسلامیه و بیانات امارت افغانستان در چیست؟ و می گفتند که فرقی بین عبارات موجود در خطابات رسمی امارت افغانستان و بین آن نطق هایی که رهبران جبهه اسلاميه می گفتند، نمی بینند.

می گویم: و این هم مبالغه گری نمی باشد اگر کسی بگوید که بیانات رسمی دارودسته ی جولانی انضباط بیشتری از بیانات امارت افغانستان در نزدیکی به سلفیت خاص نجدیت دارد، بلکه ایاد القنيبی که به رأي خودش معجب است، گمان می کند که دارودسته ی جولانی بهتر از حرکت طالبان است و می گوید که گروه جولانی «سلفی» است و حرکت طالبان غیر سلفی!

بله، جبهه ی جولانی، سلفی نجدی است و کسی در آن شکی ندارد اما بر مذهب شیوخ خودشان مثل قتاده و طریفی و…

البته لازم است گفته شود که در ۸۰۰ گروه و فصیلی که سوریه وجود داشت و همگی به قتل عام همدیگر مشغول بودند غیر از ارتش آزاد که سکولار بود و گروه فاروق که اخوانی بود بقیه ی گروهها همگی سلفی خاص نجدیت بودند که به قتل عام همدیگر مشغول شده و به تدریج همدیگر را ضعیف و حذف نمودند تا به این چند گروه ادلب رسیده اند که اینها نیز باز سلفی خاص نجدیت هستند با حکومتی به نام انقاذ که بعثی های جدا شده از بشار  را بر خود حاکم کرده اند

امارت اسلامی طالبان نیز بر اساس مذهب حنفی بنا شده است که در این مذهب دایره ی ایمان به اندازه ای وسیع شده است که هر مسلمانی می تواند با هر تفسیری در کنار آن زندگی کند به شرطی که بر روی آنها اسلحه نکشد .

 به همین دلیل اگر می بینید این گروههای سلفی فقط رای خودشان را قبول دارند و با هیچ مسلمانی که یک درصد با تفسیر شیوخ آنها مخالف باشد سازگاری ندارند به خاطر مذهب سلفیت خاص نجدیت آنها و دوری از منهج صحیح اهل سنت است .  

سلفیت خاص نجدیت از آغاز پیدایش تا کنون جهت کشت و کشتار مسلمین تولید شده است و تنها با زور اسلحه می تواند خود را نگه دارد .

گروه جولانی پیمان با حراس الدین را برای دومین بار شکست

گروه جولانی پیمان با حراس الدین را برای دومین بار شکست

به قلم : مجاهد مهاجر

گروه جولانی امروز سیاف التونسی امیر یکی از پادگانهای سازمان حراس الدین را دستگیر کرد . این دومین بار است که در این ماه اشخاصی از حراس الدین توسط دارودسته ی جولانی دستگیر می شوند .

لازم به ذکر است  بین گروه جولانی و حراس الدین اتفاق شده است که هیچ گروهی حق ندارد افراد گروه دیگر را دستگیر و زندانی کند و چنانچه مشکلی پیش آمد از کانال گروه مربوطه حل شود .

هنوز جنگ داخلی نهائی میان این گروهها شروع نشده است . یعنی هنوز ارباب جولانی دستورش را صادر نکرده است . از الله تعالی می خواهیم جوانان ما را از چنین مهلکه ای که دور نیست بیعت شکنان جولانی آن را تولید کنند نجات دهد .

اشغالگران و رژیم کابل وحشت جاری را متوقف بسازند

اشغالگران و رژیم کابل وحشت جاری را متوقف بسازند

ارائه دهنده : ابومحمود کندزی

گراف تلفات ملکی در حملات هوایی و چاپه های شب هنگام اشغالگران و رژیم کابل بسیار بالا رفته است، دشمن به کشتار مردم ملکی و ویرانی خانه های شان کمر بسته است. در چند روز گذشته، تعداد زیادی مساجد، مدارس، کلینک ها و مناطق مسکونی در بمباردمان ها و چاپه های دشمن ویران شده است.

اشغالگران و رژیم کابل مناطق مسکونی غیر نظامیان را به گونهء پیهم و ارادی آماج حملات هوایی و چاپه های شبانه قرار می دهند. تمام قربانیان این حملات مردم ملکی می باشند و بر علاوه از شهادت زنان، کودکان و جوانان، خانه ها، اموال و کشت های مردم نیز از بین می روند.

دشمن از وقوع تلفات ملکی در حملات خود انکار می کند، در حالیکه مردم داد و فغان می زنند که بیائید ببینید تمام تلفات به مردم ملکی رسیده است. اما اگر واقعه ای بسیار آشکارا و انکار ناپذیر رخ بدهد، پس مجاهدین را متهم می کند که در خانه های مردم ملکی پنهان می شوند و یا از میان مردم ملکی بر آن ها حمله می کنند. اما اگر مردم این ادعای دشمن را هم با اسناد و شواهد قوی رد بکنند، پس با یک جملهء ابراز تاسف و یا عفو خواهی خود را ازان جرم بزرگ برائت می دهند.

رژیم کابل جرات ندارد بر آن تلفات ملکی که از سوی اشغالگران رخ می دهد و آن ها اعتراف هم می کنند، چیزی بگوید و یا واکنشی نشان بدهد.

رژیم کابل و اشغالگران لاف از بشر دوستی می زنند. اما عملا دشمنی خود را با بشر به اثبات رسانیده اند، هر شب و روز ده ها تن مردم بی دفاع ملکی در حملات آن ها شهید می شوند و خانه ها و اماکن عام المنفعه به گونه سستماتیک از بین برده می شود.

افزایش تلفات ملکی باعث تشویش و نگرانی جدی است. اشغالگران و رژیم کابل دیگر باید از تلف ساختن جان و مال غیر نظامیان دست بگیرند، زیرا با شهادت، اسارت و شکنجهء بی گناهان نمی توانند بقای خود را تضمین بکنند.

اگر اشغالگران و رژیم مزدور به کشتار، شکنجه، ویرانی خانه های مردم ملکی و اهانت به شعائر اسلام ادامه می دهند، مجاهدین امارت اسلامی در بدل خون خود از آن ها انتقام می گیرند و مبارزه بر حق خود را با نیروی بیش تر ادامه می دهند.

زمانی که اهل سنت ادلب ولاء خورا برای ترکیه اعلام کرده و مزدوران جولانی را خنزیر صدا می زنند

زمانی که اهل سنت ادلب  ولاء خورا برای ترکیه اعلام کرده و مزدوران جولانی را خنزیر صدا می زنند

به قلم : مجاهد مهاجر

از زمانی که دارودسته ی  جولانی با عملی کردن تصمیمات صادر شده از سوی حکومت سکولار و مرتد ترکیه و  وارد کردن ارتش سکولار ترکیه به مناطق تحت کنترل خود و جهاد فی سبیل ترکیه و ناتو را علنی کرده اند و از سوی دیگر ساحران دین فروش آنها به اهل سنت سوریه چنان تلقین نموده اند که ارتش سکولار و مرتد ترکیه محافظ آنهاست، نوعی دوستی و حب ارتش سکولار و مرتد ترکیه در میان اهل سنت سوریه درست شده است .

این حب و ولاء برای کفار و مرتدین به گونه ای است که مزدوران  جولانی را آشفته نموده و نوعی حسادت نسبت به ارباب پیدا کرده اند . به همین دلیل می بینیم که نیروهای  جولانی در روستای الحویز به مردم عادی سهل الغاب که به استقبال نیروهای سکولار ترکیه رفته بودند تیراندازی کردند که با عصبانیت مردم رو به رو شدند و مردم عادی نیروهای مزدور جولانی را با لقب خنزیر صدا می زدنند.

این یکی از ثمرات مزدوری برای کفار و مرتدین و منجی نشان دادن شیطان و یارانش است که غیر از ذلت و خواری در دنیا و آخرت ثمره ای ندارد .

پس بچشید که این آشی است که خودتان آن را برای خود پخته اید .

اجبارمهاجرین در انتخاب ترکیه لکه ی سیاه دیگری بر منهج و کارنامه ی گروه جولانی و نوچه هایش

اجبارمهاجرین در انتخاب ترکیه لکه ی سیاه دیگری بر منهج و کارنامه ی گروه جولانی و نوچه هایش

ارائه دهنده: عبدالله

ساحران و الرویبضه ی گروه جولانی و رسانه های مجازی آنها و نوچه هایش چون گروه چند نفره ی فتاحی و… روزه کشان از خواهران و برادرن مهاجر و اسیرما ایراد می گیرند که چرا به جای مثلا روسیه یا اروپا مجور شده اند ترکیه را انتخاب کنند یا …؟

این ساحران و جاهلان باید کمی حیا داشته باشند و برای لحظه ای فکر کنند که چرا اینقدر در برابر این مسلمین وحشیگری و خباثت و درنده خوئی نشان داده اند که برای این خواهران و برادران ما تنها دو گزینه ی بین بد و بدتر باقی مانده باشد و مجبور به انتخاب یکی شوند؟ 

این مجرمین مزدور که آنهمه جنایت آمریکا و مرتدین اوجالان با هماهنگی ترکیه را در حق مسلمین می بینند و ساکت مانده اند و هیچ واکنشی در دفاع از این مسلمین نشان نمی دهند و از دور نظاره گر اینهمه فجایع بوده اند اما در عوض در کنار جنگ نظامی کفار و مرتدین  به جنگ روانی بر علیه مسلمین می پردازند، باید دهن خود را ببندند و بدانند که مسلمین این لئامت و پستی آنها را فراموش نخواهد کرد .

این ساحران و دجالان ممکن است با این تبلیغات دروغین و مسموم مریدان جاهل خود را بفریبند اما هرگز نخواهند توانست با این کلمات، خیانت و خباثت خود در حق مسلمین را بپوشانند .

علمای سوء و سلفیون مسخ شده ی آل سعود پاسخ دهند : ما خوارجیم یا شما مزدور؟

علمای سوء و سلفیون مسخ شده ی آل سعود پاسخ دهند : ما خوارجیم یا شما مزدور؟

به قلم : عبدالله مسلم

می دانیم خوارج دارای باورهای خاص خودشان هستند که هرگز نمی توان آنها در منهج جهادی ما پیدا کرد. حتی یک مورد از عقاید خوارج هم در میان برادران و خواهران ما پیدا نمی شود و کاملا مشخص است که ما در برابر کفار سکولار و اشغالگر جهانی و طاغوتهای محلی و مزدوران آنها ایستاده ایم .

در برابر، علمای سوء و درباری متعلق به آل سعود با شبکه های ماهواره ای چون نور و کلمه و وصال و … به همراه گروههای متفرق و رنگارنگ مسلح آنها که به شیوه های متفاوتی ادعای دموکراسی خواهی و لیبرالیسم سکولاریستی دارند و با شعاری شبه اسلامی در خدمت اهداف سکولاریستی قرار گرفته اند ، آشکارا در کنار کفار اشغالگر خارجی و طاغوتهای محلی در برابر قانون شریعت الله و تشکیل حکومتی اسلامی و مسلمین قرار گرفته اند .

  البته این یکی سنتهای الله تعالی است که مجاهدین مخلص در برابر این منافقین و مزدوران باید آزمایش شوند و سابقه ای طولانی در تاریخ مسلمین دارد هر اندازه ی که مردمان پاک و با عقیده ی راسخ در دنیا وجود داشته باشند، مردمان رجس و پلید هم بخاطر مقابله با آنها ظهور میکنند و بخاطر عدم نفوذ و بدنام ساختن آنها، از  روش های گوناگون استفاده می کنند. تهمت های که بالای ما بسته می شود همچو تهمت را به بالای حق پرستان در زمان سابق هم می بستند.

به عنوان مثال  در زمان جهاد علیه ایتالیا، عمر مختار را علمای درباری و سوء آن زمان خوارج خطاب می کردند. و ما را هم باوجود جنگیکه  با آمریکا و ناتو و تمام متحدینش دنیا میکنیم، خوارج خطاب می کنند. خوارج ما را بخاطری خطاب می کنند، که به اصطلاح و نزد آنها از قانون و قدرت آمریکا و نوکرانش خارج شده ایم. خوارج ما را بخاطری خطاب می کنند که مردم از ما متنفر شوند. خوارج ما را بخاطری می گویند که ما تنها قانون شریعت الله را می خواهیم .  بخاطر هستیم که ما مخالف تمام قوانین غیر شرعی هستیم. خوارج بخاطری هستیم که قانون شریعت الله را تطبیق می دهیم و تنها حکومت اسلامی می خواهیم نه حکومت کفری دموکراسی.  

اهداف متعالی دوله و… با افکار و برنامه های غیر متعادل سلفیت خاص نجدیت حاصل نمی شود

اهداف متعالی دوله و… با افکار و برنامه های غیر متعادل سلفیت خاص نجدیت حاصل نمی شود

به قلم : ابوعبدالله موکریانی

امروزه غیر از درباریان آل سعود و… در میان جریانات غیر حکومتی به صورت عمده دو جریان مسلح دوله و گروه جولانی سلفیت خاص نجدیت را نمایندگی می کنند.

 سلفیت خاص نجدیت با آنکه دارای دهها فرقه و گروه مختلف است اما هرگز دو فرقه از آنها همدیگر را تحمل نکرده اند مگر اینکه یکی زیر دست آن یکی شده باشد . البته جنگهای میان این گروهها نیز غیر قابل انکار است و تاریخ چند دهه ی اخیر شاهد خونریزیها و جنایات غیر قابل بخششی بوده که جنگ میان دارودسته ی جولانی با دوله برجسته ترین این قتل عامهای وحشتناک بوده است.

این گروهها در شعار ادعای وحدت دارند اما درعمل منظور آنها از وحدت این است که باید صد درصد تابع تفسیر خاص نجدیت آنها باشی و حتی یک درصد اختلاف هم مساوی است با اهل بدعت و ضال و مضل و گاه منافق و مرتد بودن طرف مخالف و در نهایت تحمیل جنگ. اینها نه تنها درد مشترک همه ی مسلمین با تمام مذاهب را حس نمی کنند بلکه حتی درد مشترک سلفیت خاص نجدیت خودشان را نیز درک نمی کنند .

 پیروان این تفکر ادعا دارند که برای اهداف و مقاصد زیر در حال قتال هستند:

۱ – نافذ کردن دین الله عزوجل بر همه دنیا است، و به معنای صحیح دعوت کردن مردم بسوی بندگی الله و بسوی عبادت او میباشد.

ج- اما بر این باورند که این هدف تنها از کانال سلفیت خاص خودشان قابل تحقق است و.. به همین دلیل هرگز موفق به محقق کردن این هدف در میان مسلمین غیر نجدی نشده و نمی شوند چه رسد به تمامم دنیا . 

 2 – عزت مسلمانان، رعب،دبدبه و شان و شوکت شان را پس گرداندن و کفار را ذلیل کردن است.

ج- اما ثمره ی اعمالشان دقیقا برعکس شده، مسلمین را ذلیل کرده اند به کفار و مرتدین سروری و قدرت بخشیده اند

۳ –  تمامی زمین های غصب شده ی مسلمانان را آزاد کردن، زمین های که در تحت سیطره و قلمرو ی دنیای اسلام قرار داشت و حالا در تحت تسلط کفر قرار دارند. نه تنها این، بلکه بر تمام دنیا سیطره و تسلط اسلام و مسلمان را آوردن هدف ماست.

ج- باز می بینیم علاوه بر آنکه قادر نبوده اند به این هدف برسند به دلیل عدم همکاری مسلمین بودمی با آنها کل سرزمینهای تحت تسلط خود را نیز از دست داده اند و…

ادامه خواندن اهداف متعالی دوله و… با افکار و برنامه های غیر متعادل سلفیت خاص نجدیت حاصل نمی شود