تاملی کوتاه در پیام جدید ابوبکر بغدادی امیر جماعت دوله

تاملی کوتاه در پیام جدید ابوبکر بغدادی امیر جماعت دوله

به قلم : ابوبکر الخراسانی

ابوبکر بغدادی در این کلیپ تصویری می گوید :

جنگ باغوز تمام شد و شدت و بی رحمی اهل صلیب را مقابل اهل اسلام در باغوز دیدید و این جنگ تمام نشده و جنگ طولانی است وبه عملیات جزیره محمد صل الله علیه وسلم و عملیات سریلانکا اشاره میکند و میگوید جنگ ما جنگ ضربه زدن به کفار است. و‌میگوید عملیات سریلانکا انتقام باغوز بود و انتقام مسلمانان باغوز را از صلیبی ها در سریلانکا گرفته شد و تاکید می کند که عملیات سریلانکا ، انتقام باغوز و بخشی ساده از پاسخی است که دولت اسلامی اماده کرده است و عملیات مجاهدین در زلفی در جزیره محمد صلی الله علیه واله وسلم را خاطر نشان کرد و برای بعد از آن در انتقام مسلمین در شام دعا کرد

علاوه بر این ابوبکر بغدادی امیر دوله بیعت های افرادی در بورکینافاسو ومالی و برخی سازمانها و احزاب در خراسان را تبریک گفت و به انان توصیه کرد در پیمان خود پایدار بمانند که این پاسخ و مساعدتی هست به برادرانشان

در ادامه ی این سخنان ابوبکر البغدادی به سقوط طاغوت الجزایر و سودان اشاره می کند و می گوید : تاسف آور است که مردم یک طاغوت را با طاغوتی دیگر عوض می کنند که از جرم قبلی انان سنگین تر است و یاداوری می کند تنها راه برای طاغوت جهاد در راه الله است

در این پیام چند نکته ی مختصر وجود دارد :

همه می دانیم که در قتل عام برادران و خواهران و زنان کودکان دوله در باغوز چند گروه دست داشتند : ۱- آمریکا که شکی در سکولار(مشرک) بودن آن وجود ندارد ۲- مرتدین حزب کارگران اوجالان که باز در سکولار (مشرک) بودن آنها شکی وجود ندارد ۳- حکومت ترکیه به نمایندگی از ناتو که باز شکی در سکولار (مشرک) بودن آنها وجود ندارد . ۴- سلفی های نجدی چون گروه جولانی و احرار الشام و گروه کوچک فتاحی و دهها گروه سلفی نجدی دیگر که با اتحاد رسمی و غیر رسمی با ترکیه و عدم واکنش عملی در برابر این جنایت، و حتی پرداختن به جنگ روانی بر علیه این مسلمانان محاصره شده، خود را شریک جرم این جنایت کرده و برای همیشه لکه ی سیاهی را در تاریخ خود ثبت کردند.

پس اگر قرار است انتقامی گرفته شود باید از سکولاریستهای جهانی و مرتدین محلی و مزدوران محلی آنها گرفته شود نه از یک نصرانی که در کلیسای خود مشغول عبادت بوده و هزاران کیلومتر دورتر از میدانهای جنگ به سر برده و حتی ممکن است با این جنگها نیز مخالف باشد .

خداوند یکی از اهداف جهاد ما را محافظت از این مکانهای مذهبی در برابر «مشرکین»(سکولاریستها) و حتی محافظت از این مکانها در برابر جنگهای داخلی خود آنها می داند . پس زمانی که اجازه ی جنگ مسلحانه دربرابر مشرکین قریش داده می شود اهداف این جنگ را نیز مشخص کرده و می فرماید :

ادامه خواندن

چه کسی تروریست است ؟ ما یا سکولاریستها و دموکراسی خواهان؟

چه کسی تروریست است ؟ ما یا سکولاریستها و دموکراسی خواهان؟

به قلم : ابوعبدالله موکریانی

مسلمین به دلیل سرگردانی آشکار و گم کردن راههای وحدت آگاهانه، هدفمند و حرکتی و پیدایش شرک تفرق در میان آنها از چنان قدرت حکومتی یکپارچه و رسانه های تبلیغی برخوردار نیستند که بتوانند در برابر تهاجمات نظامی و بخصوص روانی کفار سکولار جهانی و مرتدین و منافقین محلی آنچنانکه شایسته است بایستند .

در این میان هر چند بخشی از مسلمین از کانال یکی از «۳ابزار» و گروههای متفرق در برابر این دشمنان ایستاده اند اما عده ای از مسلمین نیزفریب جنگ روانی کفار مشرک (سکولار) جهانی و مرتد و منافقین محلی را خورده و به نحوی در مسیر اهداف و نقشه های این کفار و منافقین(سکولار زده ها) قرار گرفته اند .

در حالی که کفار سکولار جهانی با پشتوانه ی مرتدین و منافقین محلی به دزدی و چپاول سرزمینهای مسلمین مشغول شده اند، شهر و روستاهایمان را ویران می کنند، به کوچک و بزرگ و زن و مرد مجاهدین شریعت گرای ما رحم نمی کنند، خواهرانمان را در زندانها بی آبرو می کنند، مردان آزادیخواه و دعوتگران صادق ما را دستگیر و زندانی و اعدام می کنند، امارتها و حکومتهای اسلامی ما را تحریم اقتصادی و… می کنند تا وادارشان کنند که تسلیم آنها شوند یا جنگ را بر آنها تحمیل می کنند و… با خنده ای تمسخر آمیز می گویند که:

جنگ ما جنگ با تروریسم است نه اسلام . به دیگر سخن می خواهند بگویند که ما با اسلامی که تسلیم قوانین ما شده است نمی جنگیم ما با اسلام این تروریستها می جنگیم که تابع قوانین سکولاریستی ما نشده اند و اجازه نمی دهند سرزمینهایشان را چپاول کنیم و به زنانشان تجاوز کنیم و آنها را برده ی خودمان کنیم و…. یا برایمان دردسر درست می کنند و نمی گذارند ما به راحتی به جنایات و سرقتهایمان ادامه دهیم .

با این وضع هر جا حاکمیت دارند، غیر از این جنایات ، تحت آزادی های بیان و شخصی قرآنها را آتش می زنند ، به الله و رسول الله صلی الله علیه وسلم توهین می کنند، انواع مفاسد اخلاقی و جنسی و اقتصادی و غیره را تحت عنوان آزادی های شخصی قانونی کرده اند و مخالفین را نیز به تند رو بودن و تروریست بودن متهم می کنند.

اگر مسلمینی بلند شوند و بگویند که ما تابع قوانین شریعت الله هستیم و به این جنایات و دزدیها و چپاول کردنها و قوانین شما راضی نیستم و این کارهای شما دشمنی و توهین به نزدیک به ۲ میلیارد مسلمان روی زمین است ، بدون شک توسط سکولاریستها و منافقین ابتدا به اتهاماتی چون تروریست بودن و تلاش برای گسترش دادن به ترور و خشونت و… متهم می شوند و بعد به آسانی مورد حملات نظامی و روانی قرار می گیرند .

هر جا دیدی که کفار سکولار و منافقین محلی بحث از ترور و تروریسم می کنند بدانید که دارند در مورد مجریان قانون شریعت الله و قدرتی که به دفاع از مسلمین آنها را تهدید می کند صحبت می کنند.

یورگن تودین هوفا شخصی غیر مسلمان اهل آلمان که قبلا نماینده ی مجلس و مدتی هم قاضی بوده ودر کار روزنامه نگاری هم جایگاه مناسبی پیدا کرده در معرفی اینکه چه کسی تروریست است سوالاتی را خطالب به سکولاریستها کرده و می گوید :

ادامه خواندن

سیاست آمریکا و متحدینش در تثبیت دین سکولاریسم و دموکراسی در میان مسلمین

سیاست آمریکا و متحدینش در تثبیت دین سکولاریسم و دموکراسی در میان مسلمین

به قلم : ابوعبدالله جاف جوانرو

آمریکا به عنوان پرچمدار فعلی مشرکین(سکولاریستها) هم اکنون در جایگاه قریش و امثال ابوجهل و ابولهب قرار گرفته است . مشرکین یا به تعبیر امروزین سکولاریستها ، دین خود را همیشه با زور اسلحه بر ما تحمیل کرده و می کنند و تا زمانی با ما می جنگند که ما دست از مفاهیم ۴ گانه ی دین خود بکشیم . یعنی دینی داشته باشیم که از:

قدرت حاکمیت
۲- قانون و برنامه
۳- اطاعت کردن از این قانون و حاکمیت
۴- پاداش دادن و مجازات کردن با این قوانین و توسط این حاکمیت اسلامی ؛

خالی و تهی باشد و در این ۴ مورد تابع دین آنها شویم .

خداوند در باره ی این سیاست همیشگی سکولاریستها(مشرکین) در برابر مسلمین می فرماید : وَلا یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ یَرْتَدِدْ مِنْکُمْ عَنْ دِینِهِ فَیَمُتْ وَهُوَ کَافِرٌ فَأُوْلَئِکَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَهِ وَأُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ (البقره:۲۱۷ )

چنانچه مشاهده نمودیم الله تعالی می فرماید: «پیوسته و همیشه» با شما خواهند جنگید تا اگر بتوانند شما را از دینتان بربگردانند. زمانی که محتوای دین را از ما گرفتند و محتوای دین خودشان را جایگزینش کردند در واقع ما را از دینمان برگردانده و تابع دین خودشان کرده اند . و هر کسی که ۱- آگاهانه ۲- عمدا ۳- به میل خودش تابع دین آنها شود حکم مرتد را دارد . و لله المستعان

این سیاست مشرکین (سکولاریستها) قریش در برابر رسول الله صلی الله علیه وسلم و اصحابش بود چنانکه امام طبری می فرماید : حدثنا أبو عاصم قال : حدثنا عیسى عن ابن أبی نجیح عن مجاهد فی قول الله عز وجل : ” ولا یزالون یقاتلونکم حتى یردوکم عن دینکم إن استطاعوا ” ، قال : کفار قریش .

هم اکنون نیز آمریکا برای چند دهه است که پرچمدار مشرکین (سکولاریستها) جهان و جایگزین قریش شده است، و با زور اسلحه و به کارگیری انواع تهدیدات نظامی و استفاده از انواع اسلحه های اتمی و شیمیائی و فسفوری و… مستقیما به جنگ نظامی با مسلمین شریعت گرای تمام مذاهب اسلامی اقدام کرده است و در کنار این جنگ نظامی آشکار و گرم در بخش جنگ نرم و سرد نیز سرمایه گذاری هنگفتی کرده است .

آمریکا و متحدینش قصد دارند دین سکولاریسم را با جنگ روانی و نرم از کانال رسانه های خود و بخصوص از کانال منافقین (سکولار زده ها) و مزدورانشان به تدریج جایگزین مفاهیم و محتوای دین اسلام کنند و دین مسلمین را از آن چهار مفهوم و محتوای اصلیش خالی و تهی کنند .

ادامه خواندن

تعلیقی بر انفجار کلیساهای نصرانی ها در سریلانکار از طرف دوله

تعلیقی بر انفجار کلیساهای نصرانی ها در سریلانکار از طرف دوله

ابواسامه بوکانی

دیدیم که در اقدامی جدید طرفداران دوله در کولومبو پایتخت سریلانکا ۴ حمله انجام دادند که کلیسای انتونی در شهر کلمبو و ۳ هتل را هدف گرفتند، همچنین دو حمله به کلیسای سباستین در شهر نیجومبو و کلیسای صهیون در شهر باتیکالو انجام شد ، و در دیماتا یکی از طرفداران دوله با افسران و عناصری از پلیس درگیر شد.

در این حمله نزدیک به ۱۰۰۰ نفر کشته و زخمی شدند که در میان این کشته شده ها ۳۹ نفر از اتباع کشورهای مختلف اروپائی و آمریکائی و آل سعود و… ۳ افسر پلیس کشته شدند بقیه ی کشته شده ها همگی از افرادی بودند که در کلیساها برای عید خاص خودشان تحت عنوان «عید پاک» جمع شده بودند .

می دانیم که خداوند در آیه ۳۹ و ۴۰ سوره سوره الحج می فرماید : به کسانى که ظلم شده ، اجازه جهاد داده شده است؛ چرا که مورد ستم قرار گرفته اند؛ و خدا بر یارى آنها تواناست. همانها که از خانه و شهر خود، به ناحق رانده شدند، جز این که مى گفتند: «پروردگار ما، خداى یکتاست» و اگر خداوند بعضى از مردم را بوسیله بعضى دیگر دفع نکند، دیرها و صومعه ها، و معابد یهود و نصارا، و مساجدى که نام خدا در آن بسیار برده می شود، ویران مى گردد و خداوند کسانى که او را یارى کنند (و از آیینش دفاع نمایند) یارى مى کند؛ خداوند قوى و شکست ناپذیر است.
در این جا ما آشکارا و به روشنی می بینیم که یکی از اهداف جهاد و جنگ مسلحانه ی مسلمین ، جلوگیری کردن از ویرانی دیرها و صومعه ها، و معابد یهود و نصارا، و مساجدى که نام خدا در آن بسیار برده می شود بیان می گردد .
و در تاریخ غزوات و جنگهای صدر اسلام و حتی پس از آن از ویرا ن نمودن مکانهای عبادی کفار اهل کتاب و مجوس و صابئین – که حتی سرزمینشان دارالحرب و حاکمشان در جنگ مسلحانه با مسلمین بوده اند- پرهیز شده است ، حالا چه رسد به کفاری که صدها و بلکه هزاران کیلومتر آن طرفتر در دیرها و صومعه ها و معابد شرکی خود مشغول عبادت باشند .

طرفداران دوله آشکارا در برابر منهج اهل سنت و آیات صریح قرآن قرار گرفته اند و الله متعال هرگز اینها را یاری نخواهد کرد تا زمانی که هواهای نفسانی خود و شیوخشان را جایگزین قانون شریعت الله کرده اند .

بر هر مسلمانی لازم است از این کار دوله در انفجار اماکن مذهبی کفار اهل کتاب و بخصوص منفجر کردن مساجد متعلق به صوفی ها و شیعیان و … به تهمت واهی مشرک[۱] و قبرپرست بودن و…. اعلام برائت کند تا در جرم اینها شریک نشود .

[۱] البته لازم به ذکر است که طرفداران سلفیت نجدی هنوز نمی توانند بین کفار مشرک با کفار اهل کتاب و مجوس و صابئین فرق بگذارند و دوله دارد به منهج این سلفیت نجدی عمل می کند .

تاملی در اعدام گروهی و دسته جمعی ۳۷ جوان اهل سنت توسط آل سعود

تاملی در اعدام گروهی و دسته جمعی ۳۷ جوان اهل سنت توسط آل سعود

به قلم : کیوان مریوانی

بدون شک در این دو قرن گذشته در زیر این آسمان آبی حکومت و نظامی کثیف تر از آل سعود برای اهل سنت وجود نداشته و ندارد . این حکومت مزدور و دست نشانده جنایاتی را در حق اهل سنت سراسر جهان و بخصوص اهل سنت سرزمین وحی مرتکب می شود که حتی اربابان او چون آمریکا و انگلیس هم از انجام دادن آشکار آن ابا دارند و آزادی هائی را از اهل سنت عربستان گرفته است که اربابان او این آزادی های بیان را در کشورهایشان به اهل سنت داده اند .

البته این را هم بدانید که هر جا آمریکا و انگلیس و سایر کفار و طاغوتهای جهانی و محلی جنایتی را بر علیه اهل سنت مرتکب می شوند حتما آل صهیود و امارات و قطر و کویت هزینه های آن را پرداخت کرده و حتی در کشتار اهل سنت نیز با این کفار همکاری نموده اند .

آل سعود که دوسال پیش ۴۸ عالم بزرگ و دانشجوی اهل سنت را در برابر سکوت جهان به صورت دسته جمعی اعدام کرد و در سال ۲۰۱۸ نیز ۱۴۹ نفر را اعدام نمود و دیروز نیز ۳۷ دانشجو و طلبه ی علم را به صورت گروهی و دسته جمعی به اتهامات موهوم در شهرهای مکه و مدینه وریاض و … اعدام کرد .

نکته ی قابل تامل این است : آل سعود زمانی که اینگونه اهل سنت خود را قتل عام نموده و در قتل عام اهل سنت یمن و سوریه و عراق و سومالی و مصر و لیبی و الجزائر و چچن و افغانستان و غیره دست دارد حالا چگونه است که به شبکه های ماهواره ای منتسب به اهل سنت ایران کمک مالی می کند و شیوخ درباریش که فتوای قتل عام این علماء و دانشجویان و طلبه ها را صادر می کنند برای این شبکه های ماهواره ای تبلیغ می کنند؟

مختصر متین از کتاب تحفة الموحدین (۷) ( در شناخت طاغوت سکولاریسم و دموکراسی و… )

مختصر متین از کتاب تحفة الموحدین (۷) ( در شناخت طاغوت سکولاریسم و دموکراسی و… )

تهیه شده در: کمیته شرعی جماعة التوحیدو الجهاد بیت المقدس

ذي الحجة ۱۴۳۰

*معنای دار الاسلام و دار الکفر:

دار الاسلام: یعنی هر شهر یا منطقه ای که احکام اسلام برآن حکمفرما بوده و غلبه و چیرگی و قدرت و حکومت در آن در دست مسلمین باشد هر چند که اکثر سکان این دیار از کافران باشند.

دار الکفر: هر شهر یا منطقه ای که احکام کفر بر آن حکمفرما بوده و غلبه و چیرگی و قدرت و حکومت آن در دست کافران باشد هر چند که اکثر ساکنان این دار مسلمانان باشند.

*مناط حکم بر دار:

۱٫قدرت و غلبه و چیرگی

۲٫نوع احکام تطبیق شده و حکمفرما بر آن.

بنابراین:

-دیانت اکثریت سکان در حکم بر دار تأثیری ندارد.

– ظهور و آشکار بودن شعائر اسلام یا کفر در حکم بر دار تأثیری ندارد.

– امنیت گروهی از سکّان در حکم بر دار تأثیری ندارد.

*اقسام فرعی دار الکفر:

ادامه خواندن

مختصر متین از کتاب تحفة الموحدین (۶) ( در شناخت طاغوت سکولاریسم و دموکراسی و… )

مختصر متین از کتاب تحفة الموحدین (۶) ( در شناخت طاغوت سکولاریسم و دموکراسی و… )

تهیه شده در: کمیته شرعی جماعة التوحیدو الجهاد بیت المقدس

ذي الحجة ۱۴۳۰

امامت و رهبریت عظمی

*امامت و رهبریت عظمی یعنی:

راهبرد همگان بر اساس مقتضای دیدگاه شرعی در مصالح اخروی و دنیوی آنها که بدان رجوع داده می شود.

*مقاصد امامت و رهبریت عبارتند از:

۱٫برپایی دین 2.سیاست دنیا بر اساس دین.

*طرق انعقاد امامت و رهبریت عبارتند از:

۱٫انتخاب ۲٫ جانشینی 3. بیعت

*شروط امامت و رهبریت عبارتند از:

۱٫اسلام ۲٫بلوغ 3.عقل 4.آزاد بودن 5.مرد بودن 6. علم و آکاهی 7.عدالت ۸٫توانایی روحی 9.توانایی جسمی 10.عدم حرص به امارت 11.قرشی بودن بنابر قول راجح.

[در این صورت رهبر و امامی که دارای این ویژگی ها باشد صرف نظر از مذهب و فرقه ی آن باید از آن تبعیت شده و مسلمین سایر مذاهب نیز در برابر آن سمع و طاعه داشته باشند ، همچنانکه عثمانی ها حنفی بودند و سایر مسلمین شافعی و … از آنها اطاعت می کردد یا زیدی ها شیعه بودند و سایر مذاهب از آنها اطاعوت می کردند و… ]

*وظایف امام و رهبر عبارتند از:

ادامه خواندن

مختصر متین از کتاب تحفة الموحدین (۵) ( در شناخت طاغوت سکولاریسم و دموکراسی و… )

مختصر متین از کتاب تحفة الموحدین (۵) ( در شناخت طاغوت سکولاریسم و دموکراسی و… )

تهیه شده در: کمیته شرعی جماعة التوحیدو الجهاد بیت المقدس

ذي الحجة ۱۴۳۰

*حکم به غیر ما انزل الله در حالات زیر کفر اکبر به شمار می آید:

– حاکم به غیر ما انزل الله، منکر حقانیت حکم الله و رسول باشد یا حکم به غیر ما انزل الله را جایز و حلال بداند.

– حاکم بغیر ما انزل الله، منکر این نباشد که حکم الله و رسولش حق است اما معتقدباشد که حکم غیر رسول صلی الله علیه وسلم از حکم آن حضرت بهتر و شاملتر و کاملتر است.

– معتقد نباشد که حکم غیر از حکم الله و رسولش بهتر است بلکه معتقد باشد که مانند آن است.

– معتقد نباشد که حکم حاکم بغیر ما انزل الله، مثل ومانند حکم الله و رسولش است چه برسد به اینکه بهتر از آن باشد اما با این حال معتقد به جواز حکم مخالف حکم الله ورسولش باشد.

– حاکمی که از حکم بما انزل الله رویگردانی کرده و مطلقاً مطابق شریعت الله حکم نمی کند.

– حاکمی که از روی کینه و کراهت و دشمنی با آنچه الله تعالی نازل کرده، حکم بما انزل الله نکند.

– حاکمی که مرتکب “تبدیل” و تغییر در شریعت می شود فرقی نمی کند که این شریعت مبدّل از جانب خودش باشد یا از دیگر طواغیت گرفته شده باشد و فرقی نمی کند که این شریعت مبدّل را به دین الله منتسب کند یا به خود و هوای نفسش و هوا و هوس بشر.

– حاکمی که قوانین و شرائع سکولاریستی را تأیید کرده و ترویج دهد- از طریق دادگاه های دارای مرجع و مستند-

– حاکمی که از روی اطاعت از مشرکین (سکولاریستها) و موالات با آنان، حکم بما انزل الله نکند.

– حاکمی که اقدام به انجام تشریع و قانونگذاری و وضع قوانین مخالف شریعت الله تعالی می کند.

*حکم به غیر ما انزل الله در دو حالت کفر اصغر است:

ادامه خواندن

اعلامیه امارت اسلامی به مناسبت روزهای تاریخی هفت و هشت ثور

اعلامیه امارت اسلامی به مناسبت روزهای تاریخی هفت و هشت ثور

چهل و یک سال پیش، به تاریخ ۷ ثور (۱۳۵۷شمسی)، بعضی چهره های افغان نماهای بیگانه پرور با پشتیبانی اتحاد شوروی تلاش ناکام کردند تا مفکوره کمونیستی را بر مردم مسلمان افغانستان تحمیل و افغانستان را به آغوش اتحاد شوروی بیاندازند. آن روز به عنوان سرآغاز ناهنجاري ها و بدبختی های کشور ما یاد می شود و فرا رسیدن آن روز، یاد های هجرت و در به دری، شکنجه ها و زندان ها، زخم ها و شهادت ها را به یاد افغان ها می آورد.

اگر چه پیروان کمونیزم با تمام نیروی مادی شوروی ها بر کشور ما هجوم آورده بودند، اما با چنان عکس العمل پر جوش و قاطعانه مردم غیور افغانستان رو برو شدند که نه شوروی گمان آن را داشت و نه هم مزدوران داخلی شان.

افغان ها چهارده سال کامل در برابر تانک های پولادی، هلیکوپترها، طیارات و هزاران نیروی بشری کمونیستي با دستان خالی مبارزه کردند و بالآخره به نصرت خداوند متعال نه تنها از اهداف شوروی ها و کمونیست ها جلوگیری کردند، بلکه ایدئولوژی کمونیزم را برای همیش به زباله دان تاریخ انداختند و اتحاد شوروی را از بین بردند.

ملت مجاهد ما که به سلاح ایمان مجهز بودند در مبارزه چهارده ساله شان با تحمل قربانی های فراوان و تکالیف گوناگون، کشور خود را از چنگال کمونیزم نجات دادند و به تاریخ ۸ ثور ۱۳۷۱ شمسی دوباره استقلال و آزادی خود را بدست آوردند.

به اینگونه افغان ها یک استعمار دیگر را شکست دادند و در تاریخ دنیا سرنگونی استعمارجهان خور قرن بیستم را بنام خود ثبت نمودند.

امارت اسلامی افغانستان به حیث وارث آرمان های جهاد در برابر کمونیزم، در پهلوی اینکه ۷ ثور را به حیث یکروز سیاه و عامل عمده فاجعه چهل ویک ساله کشور ما می داند، ۸ ثور را روز شکست مفکوره کمونیستی، روز پیروزی مبارزه چهارده ساله و سمبول آزادی کشور می داند و خود را به تمام معنی برای تحفظ اهداف جهاد گذشته و کنونی و رسیدن به آرمان های همه شهدا متعهد می داند، اهداف و آرمان های که پس از ۸ ثور در اثر جاه طلبی و انحراف بعضی رهبران تنظیمی از مسیر اسلامی و سپس در نتیجه اشغال امریکایی، با خطر مواجه شد.

با رسیدن تاریخ ۷ و ۸ ثور به امریکایی های اشغالگر و دست نشاندهان شان یادآور می شویم که از این دو روز پیهم باید بیاموزند که ایدئولوژی بیگانه، استعمار و مردم بیگانه پرور درین خاک فرصت دوام و ثبات ندارند.

ما باور داریم که بسیار به زودی به نصرت خداوند متعال و قربانی های بی نظیر مردم رنجیده افغانستان، آرمان های مقدس صدها هزار شهدا، معیوبین، بیوه زنان، ایتام و مهاجرین برآورده می شود و اشغالگران امروزی و دست نشاندهای شان نیز با انجامی دچار می شوند که انگلیس ها، شوروی ها و غلامان داخلی آن ها دچار شده بودند. ان شاء الله تعالی

امارت اسلامی افغانستان

۲۲/۸/۱۴۴۰هـ ق

۷/۲/۱۳۹۸هـ ش ــ

مختصر متین از کتاب تحفة الموحدین (۴) ( در شناخت طاغوت سکولاریسم و دموکراسی و… )

مختصر متین از کتاب تحفة الموحدین (۴) ( در شناخت طاغوت سکولاریسم و دموکراسی و… )

تهیه شده در: کمیته شرعی جماعة التوحیدو الجهاد بیت المقدس

ذي الحجة ۱۴۳۰

حکم و قانونگذاری(تشریع)

*حکم در اصطلاحات شریعت به دو معنی به کار می رود:

– حکم عام در امور کلی و قضایای مشترک میان بندگان که مختص به زمان یا مکان یاشخص خاصی نیست، این است معنی تشریع و وقتی لفظ حکم به صورت مطلق به الله منتسب می گردد منظور این معنا می باشد.

– اجتهاد و قضاوت در داوری میان طرفین دعوا در مسائل و قضایا و وقائع معین و این است معنای حکمی که به بشر همچون پیامبران و علمای ربانی و حکام و علماء منسوب می گردد و به این شرط مقید می گردد که : مطابق شریعت الله باشد؛ گاهی مقید به عدالت و گاهی مقید به قسط و گاهی مقید به حق و گاهی مقید به کتاب منزل می گردد.

مخالفت با شریعت در هر یک از این دو مفهوم “حکم به غیر ما انزل الله”نامیده می شود اما مخالفت با شریعت در مفهوم اول مانند مخالفت با شریعت در مفهوم دوم نیست و هر یک از آنها حکمی جدا از دیگری دارد.

*مصطلح حکم در شریعت به سه دسته از مردم اطلاق می گردد:

۱٫ شورای اولی الامر ( به عنوان مفتی از حکم الله خبر می دهد)

۲٫ قاضی

۳٫ رهبر و حاکم

*تشریع یعنی: قانونگذاری و تعیین احکام و آن را روشی برای تعبد و طاعت قرار دادن، و شروط نامیدن چیزی به تشریع عبارتند از:

– از سوی ذی سلطه و قدرتمداری تعیین شود: مانند رهبر و رئیس و امیر و مدیر عام و رئیس شورای اولی الامر .

– کسانی را تعیین کند که کارشان تنفیذ و اجرای آن قوانین باشد: مانند پلیس و کارمندان و قضات.

-با الفاظی عام باشد مانند: هرگاه سارقی به سراغتان آمد از او باید غرامت گرفته شود، اما اگر با لفظ خاصی باشد مانند اینکه بگوید: هر گاه زید نزدتان آمد و دزدی کرده بود او را رها کنید؛این ظلم است و تشریع عام محسوب نمی شود.

ادامه خواندن