ماه: آگوست 2019

واکنش دشمنان «بیداری اسلامی» در برابر حرکت و نام این جریان

به قلم: ابوعبدالله موکریانی

دشمنان اسلام با تولید جریانات موازی و شبیه اسلام، معجونی را به خورد مسلمین اکثراً ناآگاه داده اند که در این اسلام تقلبی از خود بیگانگی و نوعی تخدیر و به خواب رفتن مسلمین دیده می شود . به همین دلیل این دشمنان از عبارت«بیداری اسلامی» واهمه و ترس دارند و دوست ندارند برای جریان نوین مسلمین از این عبارت استفاده شود. چرا؟ چون زمانی که اسلام در هیئت حقیقی و قواره‌ی واقعی خود بروز و ظهور پیدا میکند، تن اینها میلرزد و دوران عظمت و شکوه مسلمین و ذلیلی خود را تجسم می کنند.

این دشمنان از اسلامِ برده‌ی دلار و غرق در فساد و اشرافیگری و اسلامی که از محتوا و مفاهیم چهار گانه اش تهی و خالی شده است نمی ترسند؛ از اسم اسلامی که امتداد و انتهائی در عمل و در توده‌ی مردم نداشته باشد، نمی ترسند؛ اما از اسلام عمل، اسلام اقدام، اسلام توده‌ی مردم، اسلام توکل به خدا، اسلام حسن ظن به وعده الهی که فرمود: «و لینصرنّ الله من ینصره»، می ترسند.

زمانی که این اسلام کامل و مدعی به میدان می آید و حتی نشانه هائی از این اسلام مدعی و شریعت گرا پیدا می شود کفار سکولار و اشغالگر جهانی به همراه مزدوران دست نشانده ی محلی شان به خود می لرزند « كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ * فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ ( مدثر/۵۰-۵۱) انگار آنان گورخران رمنده‌ای هستند‏، گورخرانی که از شیر گریخته و رمیده باشند .‏

بر این اساس این دشمنان تمایل ندارند بیداری اسلامی رخ دهد و حتی عبارت بیداری اسلامی هم به کار رود . اما اینها چه بخواهند چه نخواهند بیداری اسلامی حقیقی رخ داده است و در حال پیشروی قدرتمندانه رو به جلو بوده و در میان تمام جوامع امتداد یافته و  در میان تمام طبقات جامعه رسوخ پیدا کرده است و به این آسانی‌ها هم دشمنان نمی توانند آن را از راه خودش منحرف کنند.

 پس به این دشمنان و مزدوران محلی آنها می گوئیم : موتوا بغیظ اننا باقون رغم انوفکم

حاکمیت دارودسته ی منافقین(سکولارزده ها) در سیستم دموکراسی از توهم تا واقعیت

به قلم: کارزان شکاک

متاسفانه به دلیل جهل مسلمین به مبادی اسلامی خود ما شاهد فعالیت گسترده ی دارودسته ی منافقین (سکولار زده ها) تحت عناوینی چون کمونیستهای مسلمان،اسلام گرایان دموکرات ، مسلمین سکولار، سکولار لیبرالهای مسلمان و سایر ترکیبات نامبارکی بوده ایم که همچون سدی محکم در برابر جریان بیداری اسلامی و جهاد مسلمین جهت بازگرداندن حکومت اسلامی و اخراج کفار سکولار و اشغالگر خارجی و مرتدین محلی عمل کرده اند.

این گروه با نامها و رنگهای متنوع و با تمام توهمات و رؤیاهائی که برای مسلمین ضعیف الایمان و فریب خورده بافته اند هرگز در رسیدن به خیر اسلامی و یا قسمتی از خیر طبق قانون شریعت الله از طریق پارلمان و دموکراسی سکولاریستها موفق نبوده اند .

 اینها در ابتدا چنین وانمود می کنند که : قانون سکولاریستی کفر است و ما تا زمانی که به اکثریت نرسیده ایم و یا حکومت را در دست نگرفته ایم فقط مخالف سیاسی هستیم و میخواهیم سخن اسلام را به اعضای پارلمان و مسئولین سکولار برسانیم!

اما واقعیت این است که اینها دروغ گو و فریبکاران بی حیائی هستند که حیا برایشان بی مفهوم شده است برای همین هر کاری را انجام می دهند و هر سخنی بر زبان می رانند چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: إذا لم تستح فاصنع ما شئت

ادامه خواندن حاکمیت دارودسته ی منافقین(سکولارزده ها) در سیستم دموکراسی از توهم تا واقعیت

حاکمیت مشرکین(سکولاریستها) در دارالاسلام و حاکمیت مسلمین در دارالکفر مشرکین

به قلم: ابوعبدالله موکریانی

دارالاسلام یعنی سرزمینی که بر اساس فقه یکی از مذاهب اسلامی اداره می شود و حاکم آن نیز مسلمان است.

در این دارالاسلام قدرت حکومتی و قانون و برنامه بر اساس دین اسلام است و از مردم خواسته می شود از چنین حکومت و قانونی اطاعت کنند و چنانچه کسی سرپیچی کند بر اساس همین قانون و توسط همین حکومت مجازات می گردد .

اما در حکومت سکولار قدرت حاکمیت در اختیار کفار مشرک (سکولار) است و قوانین هم سکولاریستی هستند و از مردم هم خواسته می شود که از این حکومت و قوانین اطاعت کنند و هر کسی از این حکومت و قانون سرپیچی کند توسط نیروهای نظامی و قدرت حکومتی مجازات می گردد.

 در این صورت هر کسی که خیال کند یک کافر مشرک (سکولار) یا یک کافر یهودی یا نصرانی یا مجوس و صابئی می تواند از طریق فعالیتهای تبلیغی و انتخاباتی  در دارالاسلام به حاکمیت مسلمین برسد یا می تواند قوانین اسلامی را به نفع عقیده ی دین خودش عوض کند، در واقع در توهیم و یا دروغ آشکار و فریب کاری واضحی افتاده است.

به همین شیوه زمانی که دارودسته ی منافقین (سکولارزده ها) تبلیغ می کنند که از طریق بازیهای سیاسی و فعالیتهای دموکراتیک در میان حکومتهای سکولار می توانند قانون شریعت الله را به کرسی حکومت برساند و حکومت را از سکولار بودن به اسلامی بودن تغییر دهند، اینها نیز آگاهانه مسلمین را فریب داده و با دروغها و توهماتی که می بافند سعی دارند با نهادینه کردن دین سکولاریسم مسلمین را از مسیر اصلی اسلامی منحرف نموده و به خطواط الشیطان بکشانند.

این همان توهمی است که امثال اردوغان و غنوشی و مورسی و غیره دروغ بودن آن را ثابت نموده و تازه به دوران رسیده هائی چون جبهه سنت و سهاب و سایر گروههای مسلح با شعارهای شبه اسلامی و به نام اهل سنت در پی کشاندن اهل سنت به چنین توهمات و دروغهای آشکاری هستند.

مسلمین در برابر آزمایش حفظ دین اسلام یا ناقص و تهی کردن آن به نفع مشرکین (سکولاریستها)

به قلم : کارزان شکاک

درسیستم حکومتی مشرکین(سکولاریستها) اساس بر برائت و دوری و بیزاری گذاشته شده است. به نحوی که اگر دارالاسلامی وجود داشته باشد یا قدرت نظامیی وجود نداشته باشد که از آزادی عقیده و آزادی عمل شخص محافظت کند سکونت در میان سکولاریستها نیز منع شده است چنانچه رسول الله صلي الله عليه وسلم از كساني كه در ميان مشركين مقيم گشته اند اعلام برائت و بيزاري جسته است ومي فرمايند: ” أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين “^[۱]من از هر مسلماني كه درميان مشركين مقيم شود بري هستم . 

بر همین اساس بود که رسول الله صلی الله علیه وسلم حتی در دوران مکی که دارالاسلامی وجود نداشت هرگز در پارلمان و مجلس مشرکین (سکولاریستهای) مکه که دارالندوه نام داشت شرکت نکرد، بلکه با فرمان لکم دینکم و لی دین بکلی از خودشان و محتوای چهار گانه ی دینشان دوری کرد.

یعنی:

–           هم از قدرت حکومتی آنها فاصله گرفت

–           هم از قانون و برنامه و آداب و رسوم آنها

–           هم از اطاعت کردن از چنین حاکمیت، قانون و برنامه ای شانه خالی کرد

–           و هم مجازاتها و پاداش دادنهای آنها را پذیرفت

به این شکل رسول الله صلی الله علیه وسلم در همان دوران مکی به صورت عملی نشان داد که مسلمین باید این مفاهیم چهار گانه ی دین را به دین اسلام اختصاص دهد و به این شکل دینش را برای الله خالص گرداند و نباید هیچ یک از این موارد را به غیر اسلام بدهد .

حتی هیچ یک از اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز در پارلمان مشرکین بعد از ایمان حضور پیدا نکردند در حالی که کسانی مثل عمر بن خطاب که قبل از اسلام در این پارلمان حضور داشت و حتی نقش سفیر آنها در سرزمینهای دیگر را نیز بازی می کرد .

حالا بر چه اساسی دارودسته ی منافقین (سکولارزده ها) تبلیغ می کنند که مسلمین می توانند دینشان را ناقص و از دروت تهی و خالی کنند و بخشی یا تمام محتوا و مفاهیم چهار گانه ی دین را به دین سکولاریسم داده و وارد بازیهای دموکراسی خواهان در پارلمان سکولاریستی گردند؟

---

[۱] سجستانی، سنن أبی داود: ۳/۴۵ رقم الحدیث ۲۶۴۵   

 نهی از هرآنچه در برابر وحدت اسلامی و بیرون راندن کفار سکولار خارجی وتشکیل حکومت اسلامی مانع ایجاد کند

  گردآوری: ابوبکر الخراسانی

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرمایند: مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ [۱]«هر آنچه شما را از آن منع كردم پرهيز نماييد و آنچه شما را به انجام آن امر كردم به اندازه توانايي به آن مبادرت ورزيد. براستي آنهايي كه قبل از شما بودند به علت زياده روي در سؤال كردن و اختلافشان در مورد پيامبران هلاك شدند».

در صحيح مسلم بيان سبب و علت روايت اين حديث اينگونه آمده است كه: از ابوهريره روايت است كه گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم براي ما موعظه مي كرد. فرمود:(أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ الْحَجَّ فَحُجُّوا) «اي مردم خداوند حج را بر شما واجب كرده است پس حج را ادا كنيد» مردي گفت: اي رسول الله صلی الله علیه وسلم آيا هر سال بر ما واجب است؟ پيامبر صلی الله علیه وسلم سكوت نمود. تا آنجا كه مرد سؤالش را سه بار تكرار كرد. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:(لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَمَا اسْتَطَعْتُمْ) «اگر مي گفتم بلي آن بر شما واجب مي شد اما به اندازه توانايي آن را به جا آوريد» سپس فرمودند:«ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَدَعُوهُ»[۲]   «در مورد چيزهايي كه از شما واگذاشته ام چيزي نپرسيد. كساني كه پيش از شما بودند بخاطر زياد سؤال كردن، و اختلاف بر سر پيامبرانشان، هلاك شدند هرگاه شما را به چيزي امر كردم آن را به اندازه توان و قدرتتان انجام دهيد و اگر شما را از چيزي نهي كردم آن را رها كنيد» و در روايت ديگري مي فرمايد:( ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ) «در مورد چيزهايي كه از شما واگذاشته ام چيزي نپرسيد». پس اصحابش را به ترك سؤال از آنچه به آن نيازي نيست راهنمايي و ارشاد مي نمايد.

منظور حديث در نهي كردن از سؤال زياد پرسيدن به معني ترك كردن سؤال از آنچه شخص به آن نياز دارد، نيست بلكه منظور از آن نهي از سؤالي است كه انسان به آن نيازي ندارد بطوري كه از آن قصد زياده روي يا سختگيري باشد يا تنگ كردن امري كه در آن فراخي و وسعت وجود دارد، منظور باشد.

ادامه خواندن نهی از هرآنچه در برابر وحدت اسلامی و بیرون راندن کفار سکولار خارجی وتشکیل حکومت اسلامی مانع ایجاد کند