کمین دشمنان، عذاب تفرق و مشغول شدن مسلمین به مسلمین

کمین دشمنان، عذاب تفرق و مشغول شدن مسلمین به مسلمین

به قلم : مسعود سنه ای

با نگاه به تاریخ متوجه می شویم که یکی از عوامل اساسی تسلط دشمنان بر ملتی به مشکلات داخلی همان ملت بر می گردد . یکی از برزگترین عوامل ضعف داخلی تفرق است که الله تعالی جهت در امان ماندن مسلمین از چنین عذابی امر به وحدت از کانال امتی واحد را می کند و مسلمین را از تفرق برحذر می دارد و می فرماید:

 وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (انفال/۲۶) و همه پیرو فرمان خدا و رسول باشید و هرگز راه اختلاف و تنازع نپیمائید که در اثر تفرقه سست و ضعیف شده و قدرت و عظمت شما نابود خواهد شد، بلکه همه باید یکدل، پایدار و صبور باشید، که خدا همیشه با صابران است.

مسلمین گاه خود را با خود درگیر می کنند که همین درگیری بین خودشان باعث نابودی آنها می شود در این زمینه داستانی هست که می گوید:  در هندوستان، شكارچيان برایِ شكارِ ميمون سوراخِ كوچكی در نارگيل ايجاد می‌كنند. يک موز در آن می‌گذارند و زيرِ خاک پنهانش می‌كنند. ميمون دستش را به داخلِ نارگيل می‌برد و به موز چنگ می‌اندازد، امّا ديگر نمی‌تواند دستش را بيرون بكشد، چون مشتش از دهانه‌یِ سوراخ خارج نمی‌شود. فقط به خاطرِ اين كه حاضر نيست ميوه را رها كند. در اينجا، ميمون درگيرِ يک جنگِ ناممكن معطّل می‌ماند و سرانجام شكار می‌شود.

همين ماجرا، دقيقاً در زندگیِ ما هم رخ داده است. مسلمین به جای اینکه حواسشان به دشمن اصلی باشد که در کمین شکار آنها نشسته است به خاطر مسائل بسیار ریز فقهی که قابل چشم پوشی هستند خود را درگیر اختلافات و حتی جنگی داخلی بی ثمری کرده اند و متوجّه نيستند كه از دست‌دادنِ بخشی از چيزی، بهتر است تا از دست‌دادنِ كلِّ آن چيز است.

زمانی که کفار سکولار و اشغلگر جهانی از کانال شبکه های مختلف ماهواره ای و علمای سوء جهت ایجاد جنگ مذهبی و داخلی برای ما دام پهن کرده اند و از دور منتظر فرصت مناسب برای شکار ما هستند، دامن زدن به تفرق و جنگ داخلی میان مسلمین نوعی حماقت و دشمنی آشکار با قانون شریعت الله و مسلمین و خدمتی بی مزد به دشمنان شریعت الله است .

اسلام رهائی بخش؛ وضعیت دنیا، حساسیت زمانه و وظیفه ی سنگین ما

اسلام رهائی بخش؛ وضعیت دنیا، حساسیت زمانه و وظیفه ی سنگین ما

به قلم: شیعه ی علی

کفار سکولار جهانی با آنکه برایشان پول و سرمایه و استفاده ی مادی حرف اول را می زند و به خاطر تاراج اموال مسلمین با مسلمین وارد جنگ شده اند اما هدف اصلی از جنگ تحمیلی و محاصره های اقتصادی آنها تنها این این نیست ، این بخشی از مسأله است. مسأله این است که سیستم جاهلیت جهانی می‌بیند، آینده‌نگری دارد، می‌فهمد و می‌داند که اگر این حرکت بیداری اسلامی به همین ترتیب متحدانه و با مشارکت تمام فرق و مذاهب اسلامی از کانال حکومت اسلامی به پیش برود، ادامه‌ی قدرت استکباری امریکا و دستیاران و دست‌نشاندگانش مشکل، بلکه محال خواهد شد. حق هم با آنهاست، ما هم این را پوشیده نمی‌داریم.

البته ما در شکل‌دهی و راه‌اندازی حرکت اسلامی در جهان، هیچ نقش مستقیم و غیرمستقیمی که از روی برنامه‌ریزی و طراحی ما باشد، نداریم؛ از اول هم نداشتیم. نقش، از آنِ اسلام است؛ یعنی همین که ملت ما توانسته‌اند پرچم اسلام زندگی و زندگی‌ساز و اسلام مبارز، نه اسلام تسلیم در مقابل دشمنان خدا، نه اسلام طاغوت و نه اسلام امریکایی – و تشیع انگلیسی را بلند کنند، در دست محکم نگهدارند و متزلزل نشوند. نفس همین، برای ملتهای مسلمان دنیا امیدبخش است.

وضعیت دنیا و حساسیت زمانه وظیفه ی سنگینی را بر دوش ما می گذارد است؛ و با شناختن این حساسیت، وظیفه‌ی ما و بیش از همه وظیفه‌ی جوانان، مضاعف می‌شود. ما باید حکومت اسلامی خود را آن‌چنان آراسته کنیم و بسازیم که برای اسلام موجب آبرو بشود. یک ایرانِ بی‌سواد و بی‌بهداشت و بی‌رشد؛ ایرانی که آحاد مردم در آن، اتحاد و اتفاقی نداشته باشند، برای اسلام و انقلاب و نهضت اسلامی، هیچ افتخاری درست نمی‌کند؛ بلکه به‌عکس، موجب سرشکستگی هم خواهد شد.

 راه ما، راه آن اسلامی است که دشمنان خدا از آن می‌ترسند و مستضعفان و مظلومان از آن خوشحال و امیدوار می‌شوند؛ نه چیزی که اسمش اسلام است و از اول تا آخر، در خدمت دشمنان اسلام می‌باشد. ما این را به عنوان اسلام قبول نداریم. این، همان اسلام امریکایی و تشیع انگلیسی است.

اسلام ناب، اسلامی است که باید ابوجهلها و ابولهبها و سایر کفار از آن بترسند. اگر اسلامی بود که ابوجهلها و ابولهبها و آمریکائیان و ناتو و روسیه و چین و اتحادیه ی آفریقا و سایر کفار سکولار و اشغالگر از آن نترسیدند و با آن دشمن نبودند، باید در اسلام بودنش شک کنیم. آن اسلامی هم که طبقات مستضعف و محروم به آن امیدوار نشوند و دل ندهند، اسلام نیست. اسلامی که نتواند آرزوهای خفته و فروکشته‌ی قشرهای مظلوم را در سطح دنیا – نه فقط در سطح کشور خودمان – زنده و احیا کند، شک کنید در این‌که این دین، اسلام باشد.

اقمار جولانی و احرار الشام و دهها گروه سلفی نجدی در سوریه، جهاد فی سبیل ناتو یا فی سبیل آمریکا و ناتو ؟

اقمار جولانی و احرار الشام و دهها گروه سلفی نجدی در سوریه، جهاد فی سبیل ناتو یا فی سبیل آمریکا و ناتو ؟

به قلم : ابوبکر الخراسانی

بارها و بارها گفته شده است که گروه مافیائی جولانی و تمام فریب خورده های اطراف آن که دستشان به خون هزاران مسلمان آلوده شده و حتی به جرم تجاوز به ناموس زنان و دختران اهل سنت هم آلوده شده اند (چنانچه خود محیسنی هم گواهی داده ) این گروهها در راه ناتو از کانال حکومت سکولار و مرتد ترکیه در حال جنگ هستند و طبق دستورات آنها جنگ و صلح و آتش بس خود را تنظیم می کنند .

کسی هم شک ندارد که ناتو متحد آمریکا در تمام جنایتهایش در تمام سرزمینهای اسلامی است . این واقعیت را عده ای جاهل که اطراف جولانی را گرفته بودند نمی خواستند قبول کنند انگار اینها اهل تعقل نیستند و حتما باید اتفاقات رخ دهد تا بفهمند جریان از چه قرار است.

اما این اتفاق هم افتاد و بالاخره دولت مرتد ترکی به رهبری اردوغان در مناطق شمال شرق فرات گشت مشترک با آمریکایی راه انداخت. اینهم ثمره ی آنهمه تبلیغات دروغین که شبکه های ماهواره ای کلمه و وصال حق و دهها شبکه ی مجازی تحت نام جهاد از کشت و کشتار اهل سنت در سوریه حمایت می کردند . حالا باید فهمیده باشیم که جهاد مورد نظر این خائنین به اهل سنت چیست ؟ با رسیدن به این مرحله صحوات خبیث شمال سوریه دلشان خنک شد و راحت شدند و ماموریت خود را به خوبی انجام دادند و گشت آمریکا را وارد شام کردند.

از ابوقتاده فلسطینی، لندن نشینها و عبدالرزاق المهدی و از  امثال ابوبصیر خبیث و دارو دسته آنها در کانادا و اردن و ترکیه و غیره که در دارالکفرها لم داده اند سوال می کنیم: آیا خیال می کنید ما هم مثل مقلدین قلاده به گردنتان از ماهیت شما و گروههائی که از شما تقلید می کنند بی خبر هستیم؟ خیال نکنید که اهل سنت فریب شماها را خواهد خورد . شماها تنها برای یک فکر الگو هستید : تنها برای سلفیون خاص نجدی که دهها گروه ضد هم شده اند و تا به حال غیر از جنگ داخلی و کشت و کشتار میان مسلمین و خیر رسانی به کفار سکولار جهانی ثمره ای به بار نیاورده اند .

ما از شما و این فکر تفرقه افکن و ذلیل کننده برای مسلمین اعلام برائت می جوئیم و بدانید که اهل سنت کارنامه ی شماها را مثل کارنامه ی سکولاریستهای مرتد محلی و کفار سکولار جهانی فراموش نخواهد کرد.

تا کی فریب می خورید و خیال می کنید اهل سنت کور هستند و نمی بینند؟ آیا وقت آن نرسیده به دامان اهل سنت و جهاد صحیح برگردید؟

هر چند شما را برادران منحرف خود می دانیم اما فراموش نمی کنیم که این سلفیت خاص نجدیت چه جنایاتی در حق اهل سنت مرتکب شده است .

فتوحات جدید بعد از هارت و پورتهای ترامپ ببر کاغذی آمریکا

فتوحات جدید بعد از هارت و پورتهای ترامپ ببر کاغذی آمریکا

  • ولسوالی ینگی قلعه تخار فتح گردید، عساکر زیاد به هلاکت رسید

در جریان کوبنده عملیات الفتح، شب گذشته مرکز و تمام ملحقات ولسوالی ینگی قلعه ولایت تخار فتح گردید.

در جریان عملیات تعداد زیاد عسکر مزدور به هلاکت رسیدند، اجساد انها باقی مانده، ۵ عراده رینجر، ۱ موتر هایلکس، اسلحه و مهمات زیاد به دست مجاهدین افتاد است.

دشمن متباقی از ساحه فرار کرده که عملیات تعقیبی علیه انها ادامه دارد.

این در حالیست که روزگذشته هم ولسوالی های خواجه غار تخار، ولسوالی های دشت ارچی و قلعه زال در قندز و ولسوالی گذرگاه نور در بغلان فتح گردیده، تلفات سنگین جانی و مالی به دشمن مزدور وارد شده بود.

ادامه خواندن فتوحات جدید بعد از هارت و پورتهای ترامپ ببر کاغذی آمریکا

موضع جدید مایک پمپئو: برای خروج نیروهای امریکایی از افغانستان دو شرط وجود دارد

موضع جدید مایک پمپئو: برای خروج نیروهای امریکایی از افغانستان دو شرط وجود دارد

مایک پمپئو؛ وزیر خارجه امریکا می‌گوید که دو شرط برای خروج نیروهای امریکایی از افغانستان وجود دارد، یک کاهش خشونت‌ها و دوم تضمین مبنی بر این که از خاک افغانستان علیه امریکا استفاده نشود.

نوت:یادتان باشد هنوز ۴۸ ساعت از کار احمقانه ترامپ گذشته

حالا پمپئو با این موضع جدید مثلاً میخواهد برای خود پوز از آرد بسازد

و بگوید که توقف کردن مذاکرات بی دلیل نبوده

یکی باید به این احمق بگوید خوب در شروع مذاکرات هم همین شرطها موجود بود.?

اما و اگرهای مذاکرات حرکت اسلامی طالبان با آمریکا

اما و اگرهای مذاکرات حرکت اسلامی طالبان با آمریکا


به قلم: ابومحمود کندزی
زمانی که سازمان ملل با انتشار اعلامیه ای از مذاکرات پذیرایی شان را اعلان داشت اما مشروط براینکه حرکت اسلامی طالبان سلاحش را بر زمین بگذارد و قانون اساسی سکولاریستی اداره امریکایی کابل را به رسمیت بشناسد!! نشان از خطری جدی برای اهل سنت افغانستان بود.
بدون شک که امریکا در لجنزاری دست وپا میزند که خروج از آن متقاضی پرداخت هزینه است که اصلا امریکایی ها از پرداخت آن عاجز اند اما باید در جستجوی آن باشند تا آن را بپردازند.
آمریکائیان از همان ابتدا با مذاکرات موافق بوده اند اما مشروط براینکه سلاح شان را برزمین بگذارند و قانون اساسی را بپذیرند. این معنی مذاکره را نمی دهد بلکه می گوید: طالبان باید تسلیم شوند.
ایا این پیش شرط مسخره نیست؟ حرکتی که شعارش اخراج اشغالگران از افغانستان و برپایی نظام اسلامی است آیا می شود که این پیش شرط را بپذیرد؟ این شرط حماقتی بیش نیست.
حرکتی که سلاحش را بگذارد این در حقیقت تسلیمی بیش نیست پس امریکایی ها از حرکت اسلامی طالبان می خواهند که تسلیم شود!!

ادامه خواندن اما و اگرهای مذاکرات حرکت اسلامی طالبان با آمریکا

چه شده که با دوستان آمریکا و اسرائیل دوستی می شود و با ریش بلند و شمایل مجاهدین و…

چه شده که با دوستان آمریکا و اسرائیل دوستی می شود و با ریش بلند و شمایل مجاهدین و…

ارائه دهنده : عبدالغفور کوردستانی

بارها و بارها گفته شده است که رهبران گروههای مسلح و متفرقی که در پناه ترکیه ،آمریکا ، آل سعود ، قطر و امارت «هم اکنون» در برابر نیروهای حکومتی سوریه قرار گرفته اند،  مزدور و صحواتی هستند که با خون و مال و ناموس و دین مردم بازی و تجارت می کنند ؛ به همین دلیل مسلمین را از شر چنین دستگاهها و مافیاهای مخوفی برحذر داشته ایم  . اما عده ای از مردم که قدرت تحلیل و دنبال گرفتن واقعیتها را ندارند،  تا با چشم خود خیانت و مزدوری این احزاب خائن را نبینند باور نمی کنند .

هیچ مسلمانی شک ندارد که حکومت سکولار ترکیه علاوه بر آن که قانون شریعت الله را کنار نهاده است به صورت عملی عضو ارتش کفار ناتو می باشد و هر جا که لازم بوده  (مثل افغانستان و لیبی و سوریه و عراق و … ) در خدمت کفار و بر علیه مسلمین جنگیده است ،  در نتیجه حکم چنین حکومت سکولاری همچون همان کفاری است که در ارتش آنها عضو شده است .

  ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﻪ :ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﻰ ﺣﻠّﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ – ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ – ﺃﻭ ﺣﺮّﻡ ﺍﻟﺤﻼﻝ – ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ – ﺃﻭ ﺑﺪّﻝ ﺍﻟﺸﺮﻉ – ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ – ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮﺍً ﻣﺮﺗﺪﺍً ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ .[۱]

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ : ﻓﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﻤﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﻨﺰّﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺗﺤﺎﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺧﺔ ﻛﻔﺮ ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﺗﺤﺎﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺎﺳﺎ ﻭﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ! ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﻔــﺮ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .[۲]

این حکم حکومتهای سکولاری چون ترکیه درنزد اهل سنت است ، حالا با چه استدلالی گروههای متحد با القاعده ایمن الظواهری ( نه القاعده اسامه بن لادن رحمه الله ) از ناتو و چنین حکومتی پشتیبانی نموده و طبق نقشه ها و طرحها و سناریوهای آنها جنگ و صلح و آتش بس خود را به پیش می برند؟  آیا همین حکومت متحد آمریکا و دیگر جنایتکاران عرب و غیر عرب بر علیه مسلمین نیست؟ مگر اسامه بن لادن رحمه الله آمریکا و ناتو و صهیونیسم جهانی را دشمن شماره یک مسلمین معرفی نکرده بود؟

حالا چه شده که با دوستان آمریکا و اسرائیل دوستی می شود و با ریش بلند و شمایل مجاهدین و لباس قندهاری و خون هزاران جوان نا آگاه و فریب خورده از منافع آمریکا و اسرائیل حمایت می شود ؟


[۱] ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ۳/۲۶۷

[۲] ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ۱۳/۱۱۹

مناقشه کردن له گه ڵ سه له فیه مه دخه لیه کانی ئالی سه عود ئینسانی پێ تاوانبار ده بێت ، چۆن ؟

مناقشه کردن له گه ڵ  سه له فیه مه دخه لیه کانی ئالی سه عود  ئینسانی پێ تاوانبار ده بێت ، چۆن ؟

ئا : عبدالغفور کوردستانی

براو خۆشکانی به ڕێز : مه دخه لیه دین فرۆشه کان  و مه لاو حیزبه به ناو ئيسلامیه خائینه کان  که یاسای سیکولارو علمانیه تیان هه لبژاردووه و له گه ل کافرانی جیهان یه کیان گرتووه ، له پیناوی ژیان و پاره و سك تیر کردن و خؤش خه وتن ئاینی ئيسلامیان له پیشچاوی خه لك گؤریوه ، هه ر وه ك جوله که کان پؤشاکی باطل ده که ن به به ری حه قدا و حه قیش له خه لك کیتمان ده که ن و خؤشیان زؤر باش به و کاره ی خؤیان ده زانن، بؤیه ده چنه ناو وه صفی (مغضوب علیهم) و هیچ کاتیش الله تعالی هیدایه تی خه لکی سته مکار و دین فرؤش نادات .

ئێمه له م جڕو جانه وه رانه ده پرسین : ئایا ئه مانه ش خه وارج و ته کفیرین؟

ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
((ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﻰ ﺣﻠّﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ – ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ – ﺃﻭ ﺣﺮّﻡ ﺍﻟﺤﻼﻝ – ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ – ﺃﻭ ﺑﺪّﻝ ﺍﻟﺸﺮﻉ – ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ – ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮﺍً ﻣﺮﺗﺪﺍً ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ )) . [۱]
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ :
(( ﻓﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﻤﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﻨﺰّﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺗﺤﺎﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺧﺔ ﻛﻔﺮ ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﺗﺤﺎﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺎﺳﺎ ﻭﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ! ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﻔــﺮ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ )). [۲]

ئه مه حوکمی ئیسلامه سه باره ت به لایه نگرانی یاسای سیکولاریسم و یاسا بۆگه نه کانی دیکه .

به ڵام ئه وه ی ئێمه پێی گه یشتویین ئه وه یه که : ئەو کەسەی مناقەشە لەگەڵ مەدخەلیەکاندا بکات ..تاوانبارە !!

ادامه خواندن مناقشه کردن له گه ڵ سه له فیه مه دخه لیه کانی ئالی سه عود ئینسانی پێ تاوانبار ده بێت ، چۆن ؟

بیعت و جایگاه آن در شریعت

بیعت و جایگاه آن در شریعت  

نویسنده : ا . الکردی  

تعريف بیعت: تعریف بیعت را از جهات گوناگون ارایه خواهیم .

تعریف بیعت از دوجهت خواهد بود:

الف-در لغت.

ب-در اصطلاح.

الف.بیعت در لغت: بیعت از مصدر باع است مثلا بیعت نمودن بر چیزی که عقد شده است یا بیعت بر چیزی که بر سر آن عهد شده است یا بیعت بر کسی که قرار است به او سرپرستی امری داده شود. وقتی کسی بر چیزی یا کسی بیعت نمود بر اوست که نفسا و طاعتا خالصانه بر آن بیع خود باشد و بر اوست که بر مبایعه و اطاعاتش باشد چه در بیعتش بر عهود و چه در عقود وچه در سپردن سرپرستی امور به کسی.شیخ  محمد عميم البركتي در کتابش می فرماید: الْبيعَة عبارَة عَن المعاقدة والمعاهدة وَالتَّوْلِيَة وعقدها(قواعد الفقه۱/۲۱۶-الناشر: الصدف ببلشرز – كراتشي-الطبعة: الأولى، ۱۴۰۷ – ۱۹۸۶)یعنی:بیعت عبارت است از معاقده(عقد نمودن) و معاهده(عهد بستن) و تولیه( دادن سرپرستی امور و برعهده گیری آن) و عقد آنهاست.

پس كلمه ي بيعت، آنگونه كه معلوم است از ريشه ي بيع به معناي داد وستد گرفته شده و به جهت همانندي و تشابه با دست دادن فروشنده و خريدار، بدين اسم ناميده شده است(نظام الحكم في الإسلام، ص۲۵۰).ابن خلدون در مورد فعل بیعت همین مطلب را تاکیدا می گوید: بيعة مصدر باع وصارت البيعة مصافحة بالأيدي( تاریخ ابن خلدون۱/۲۶۰)

ب: بیعت در اصطلاح:  ابن خلدون رحمه الله در تعریف اصطلاحی آن می فرماید: اعلم أنّ البيعة هي العهد على الطّاعة كأنّ المبايع يعاهد أميره على أنّه يسلّم له النّظر في أمر نفسه وأمور المسلمين لا ينازعه في شيء من ذلك ويطيعه فيما يكلّفه به من الأمر على المنشّط والمكره وكانوا إذا بايعوا الأمير وعقدوا عهده جعلوا أيديهم في يده تأكيدا للعهد فأشبه ذلك فعل البائع والمشتري ( تاریخ ابن خلدون(ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر) ۱/۲۶۱- الناشر: دار الفكر، بيروت-الطبعة: الثانية، ۱۴۰۸ هـ – ۱۹۸۸ م). اما در این متن به این امر اشاره شده است: بیعت عهدی است بر فرمانبرداری مانند اینکه مبایع بر امیرش عهد می بنند که در امور خودش و امور مسلمین تسلیم او می شود و در سختی ها و تنگناها بر عهدش با امیر می ماند . كه خلاصه تعريفش اين مي باشد: بيعت، پيماني است كه بر اطاعت ولي امر و كاردار مسلمان بسته ميشود.از این تعریف ابن خلدون رحمه الله معلوم می گردد که بیعت عامه بر ولاه امر مسلمین سمعا و طاعتا لازم می گردد و وقتی بر امام و ولی الامری بیعت صورت بگیرد به مانند بیعت بین خریدار و فروشنده بایستی بر عهد خود با گوش شنوا و با فرمانبرداری با امام و خلیفه بود. در این تعریف ابن خلدون همچنین ملاحظه می شود که مسلمانان، به هنگام بيعت با امير و كاردار خود، به نشانِ بستن پيماني استوار، دست در دستش مينهند مانند همان بیعت خریدار و فروشنده.

ادامه خواندن بیعت و جایگاه آن در شریعت

مختصری از راههای انتخاب امیر و رهبر در حکومت اسلامی

مختصری از راههای انتخاب امیر و رهبر  در حکومت اسلامی

نویسنده : عبدالله  کورد

پاره ای مختصر از راههای شرعی نصب نمودن امارت و خلافت :

مشروعیت  حکومت اسلامی واجبی از واجبات اسلامی است.وقتی این مساله را  بررسی نمودیم یاد قاعده ای فقهی افتادیم(الحکم علی شیء فرع عن تصوره)یعنی حکم بر چیزی فرعی از تصورش است.به این خاطر این قاعده را ذکر نمودیم که علتش آن است که چیزی که بر امت با توجه به شریعت واجب است اقامه آن پس باید این حکم را فرعی از تصور نمودنش بکنیم.این قاعده بر مکلفین صدق می کند که در تعیین این واجب التزام داشته باشند و این التزام را در به پا داشتن شریعت ربانی بکار گیرند. الله می فرماید:اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ(اعراف۳۰)ترجمه:از چيزي پيروي كنيد كه از سوي پروردگارتان بر شما نازل شده است، و جز خدا از اولياء و سرپرستان ديگري پيروي مكنيد (و فرمان مپذيريد). كمتر متوجّه (اوامر و نواهي خدا) هستيد. هم چنین الله می فرماید:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ(صف۳)يعني: اي مؤمنان! چرا سخني (به ديگران) مي گوئيد كه خودتان برابر آن عمل نمي كنيد؟اگر سخني را بگوئيد و خودتان برابر آن عمل نكنيد، موجب كينه و خشم عظيم خدا مي گردد.

از این دو آیه در می یابیم  نخست انسان مسلمان بر چیزی ملتزم گردد که از سوی پروردگارش حکم آن تنفیذ گردیده باشد نه از اولیاء شیطانی و غیر الهی(مانند طواغیت) و نکته بعدی این است که این سخن باید جنبه ی عملی به خود بگیرد و در عمل با توجه به آیه ۳سوره صف آن را به اجرا در آورد و فقط در حد کلام و خطبه و سخن گزاف نباشد.الله اکبر .پس بر مسلمان است حکم خدا را با عمل و علم به پا دارد و باز از این آیات بایستی فهمید که دولت اسلامی و بر راس آن حاکم و خلیفه  و امام لازم و بلکه واجب است. جایز نیست در زیر پرچم طاغوت چه عربی و چه غربی و چه شرقی و چه سیاه و چه سفید این حکم الله را جاری کرد چرا که طواغیت مشمول این آیه شریفه هستند که الله می فرماید: أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ(بقره۸۵)يعني: . آيا به بخشي از (دستورات) كتاب (آسماني) ايمان مي آوريد و به بخش ديگر (دستورات آن) كفر مي ورزيد؟ براي كسي كه از شما چنين كند، جز خواري و رسوائي در اين جهان نيست، و در روز رستاخيز (چنين كساني) به سخت ترين شكنجه ها برگشت داده مي شوند، و خداوند از آنچه مي كنيد بي خبر نيست.از خصوصیات طواغیت یکی از موارد آن این است که بعضی از احکام را به میل خود به رشته اجرا در می اوردند و بعضی دیگر را بخاطر حب حکومتهای پلید و شیطانی شان و برای رضای مردم و حب دنیا به پشت گوش می اندازند و سبحان الله مرتکب کفر آشکار می گردند و آن احکام که موافق هوای نفسانی شان نباشد اجرا نمی کنند.

پس خلیفه و حاکم اسلامی وظیفه عملی اقامه دین و حراست از شریعت   و سیاست دنیا را برعهده دارد و این تنها تفاوتی است که رهبر با رعیتش دارد.

ادامه خواندن مختصری از راههای انتخاب امیر و رهبر در حکومت اسلامی