آیا قاسم سلیمانی در کنار مسیحی ها و یهودی ها، سنی ها را دشمن خود می‌دانست؟

آیا قاسم سلیمانی در کنار مسیحی ها و یهودی ها، سنی ها را دشمن خود می‌دانست؟

به قلم: شیعه علی

همه می دانیم که ساختار سیاسی عراق پس از صدام حسین سکولار توسط آمریکا و انگلیس تبدیل به نوعی ﻓﺪراﻟﻴﺴﻢ و ﻣﺜﻠﺚ ﻗﺪرتی شد که مردم به سه دسته عمده ی شیعه – سنی – کورد تقسیم شده اند.  

در این تقسیمات آمریکائی که در عراق به صورت اصطلاح رایج در آمده است:

  1.  سنی یعنی عربهای سنی که در میان خود به چندین فرقه و جماعت و دسته از جمله صحوات طرفدار آمریکا و گاه حکومت مرکزی ویا سنی های طرفدارن دوله و…. تقسیم شده اند
  2. شیعه هم یعنی عربهای شیعه که اینها نیز به دهها جماعت و گروه تقسیم می شوند
  3. کورد هم یعنی کوردهای سنی و شیعه با اقلیتی مسیحی و شیطان پرست که نژاد را معیار کرده و احزاب سکولار حاکم بر آنها تماماً مزدور آمریکا و ناتو و رژیم صهیونیستی سایر دول منطقه شده اند.

واضح است در اینجا زمانی که می گوئی سنی، یعنی عربها و اصلاً منظور کوردها نیست که اکثریت مطلق آنها سنی هستند و اصلاً مساله سر مذهب نیست بلکه یک دسته بندی جاهلی است که به وجود آمده است.

یا زمانی که می گویند ما در کرکوک با کوردها می جنگیم یعنی همین کوردهای سکولار، چون غیر از اینها کوردی وجود ندارد و کوردهای مسلمان هرگز با این احزاب سکولار نیستند، هر چند این کوردها در نگاه کلی جزو سنی ها محسوب می شوند و زمانی که گفته می شود سنی ها و یهود و نصارا نیز توان مقابله با ما را ندارند یعنی صحوات سنی مزدور آمریکا و رژیم صهیونیستی و این کوردهای مزدور آمریکا و ناتو و رژیم صهیونیستی و ترکیه نیز توان مقابله با ما را ندارند.

حالا در جنگی که منجر به فرار کوردهای سکولار از کرکوک و ۵۱ درصد از سرزمینهای تحت تصرف آنها شد و آمریکا و رژیم صهیونیستی و ناتو از بارزانی رهبر اقلیم کوردستان حمایت می کرد قاسم سلیمانی به عنوان فرمانده ی این جنگ می گوید: “اگر همه عالم از غرب و شرق در تهاجم کنند سنی و مسیحی و یهودی بیایند نمی توانند مانع این پیروزی شوند، این یک امر الهی است. روحیه ای که الان نزد شیعیان است عالی ترین روحیه است از زمان معصومین…. پروژه اسرائیل در کرکوک در دو ساعت شکست خورد، هر نقشه ای که طراحی می کنند خدای بزرگ خنثی می کند.”

این واقعیت سخنی است که عده ای با قیچی کاری و سوء استفاده از نا آگاهی مخاطبین خود سعی دارند چنان نشان دهند که قاسم سلیمانی به عنوان یکی از فرماندهان بارز دارالاسلام ایران به سنی همچون کفار یهودی و مسیحی نگاه کرده است! در حالی که قاسم سلیمانی نماینده ی مکتبی است که در آن تمام مسلمین به صورت یکسان نگریسته می شوند و از تمام مسلمین دعوت می شود که «جبهه ی مشترک» تشکیل دهند.

اگر مسلمین هوشیار نباشند ممکن است دشمنان آگاه و دوستان جاهل باعث صدمه زدن به آنها شوند و آنها را در مسیر اهداف و طبق نقشه های دشمنان خرج کنند.

 بیائید هوشیار باشیم و گول نخوریم  چنانچه در روایت داریم که :  المومن کیس فطن، حذر(مجموعه ورام، ص۲۹۷) مومن زیرک، هشیار و محتاط است.

د کوکنارو د کښت  او هر نوع نشه یي موادو د ممنوعیت په اړه د عالیقدر امیر المؤمنین فرمان

د کوکنارو د کښت  او هر نوع نشه یي موادو د ممنوعیت په اړه د عالیقدر امیر المؤمنین فرمان

مولوی عبدالسلام حنفی، معاون رییس الوزرا در مراسم اعلام فرمان رهبر امارت اسلامی افغانستان در وزارت کشور گفت: “امارت اسلامی در حاکمیت قبلی خود نیز کشت مواد مخدر را به صفر رسانده بود، اما اشغالگران با حمایت از تولید و قاچاق مواد مخدر باعث شدند افغانستان حدود نود و پنج درصد تریاک دنیا را تولید کنند…. اشغالگران فریاد می‌زدند طالبان در تولید مواد مخدر نقش دارند در حالی که هوا و زمین افغانستان در اختیار آن‌ها بود و اشغالگران به نقاط مختلف دنیا از جمله اروپا مواد مخدر را از افغانستان انتقال می‌دادند.

امارت اسلامی در تصمیم خود برای اعمال تصمیم جدید رهبر خود قاطع است… از کشور‌های اسلامی و همسایه می خواهیم تا کشاورزان افغانستان را در بخش تداوی معتادان مواد مخدر و کشت جایگزین برای مواد مخدر همراهی کنند.”

ذبیح الله مجاهد سخنگوی امارت اسلامی افغانستان نیز فرمان رهبر امارت اسلامی را قرائت کرد که به شرح زیر است:

د عالیقدر امیر المؤمنین د فرمان په اساس ټولو هیوادوالو ته خبر ورکول کیږي، چې د دې فرمان د صدور له نیټې وروسته د کوکنارو کرکیله په ټول هیواد کې په مطلق ډول منع دی او هیڅوک دې له دې وروسته په خپلو ځمکو کې د دغه ناوړه بوټي د کرلو هڅه نه کوي.

که خدای مکړه څوک تخلف وکړي، نو کښت به یې له منځه وړل کیږي او له متخلف سره به د اسلامي شریعت له مخې چلند کیږي.

همدارنګه په ټول هیواد کي د نشيي موادو د ټولو ډولونو لکه شراب، هیروئین، شیشه، ټابلیټ کا، چرس او نورو ټولو نشه کونکو موادو استعمال، انتقال، پیر او پلور، تجارت، واردات او صادرات او د نشه یي توکو د تولید کارخانې په جدي توګه منع دي.

د دې فرمان تعمیل لازمي دی، که هر څوک تخلف وکړي، نو د عدلي او قضایي ادارو له لوري به تعقیبیږي او مجازات کیږي به.

والسلام

د اسلامي امارت د  مشرتابه مقام

۲/۹/۱۴۴۳هـ ق

۱۴۰۱/۱/۱۴ هـ ش ـ ۲۰۲۲/۴/۱م

به تمام هموطنان خبر داده می‌شود که از تاریخ صدور این فرمان کشت کوکنار در تمام کشور به گونه مطلق منع است و هیچکسی نمی‌تواند برای کشت این بوته تلاش بکند. ‏اگر خدای نخواسته کسی تخلف بکند کشت او از بین برده می‌شود و با متخلف از روی شریعت اسلامی برخورد صورت میگیرد. همچنان در سراسر کشور استعمال و انتقال، خرید و فروش، واردات و صادرات و کارخانه‌های تولید هرگونه مواد نشه‌آور مثلا شراب، هیروئین، شیشه، تابلیت که، چرس و غیره جدا منع است ‏تعمیل این فرمان لازمی است، اگر هر کسی تخلف کند از سوی ادارات عدلی و قضایی تعقیب و مجازات می‌شود.

تجاربی اداری و حکومتی از تاریخ اسلام برای امارت اسلامی افغانستان

تجاربی اداری و حکومتی از تاریخ اسلام برای امارت اسلامی افغانستان

به قلم: ابومحمود کندزی

زمانی که دارالاسلام در عصر عمر بن خطاب گسترش قابل توجهی پیدا کرد و مسلمین بر سرزمینهای وسیع دو امپراطوری بزرگ ساسانی و روم مسلط شدند جهت اداره ی این دارالاسلام وسیع چند سیاست مشخص به کار بردند:

  1. بزرگان صحابه و شورای اولی الامری که حکم متخصصین خبرگان و بزرگان صحابه را داشتند در مناطق مختلف پخش نشدند و در قالب شورای اهل حل و عقد در کنار رهبر جامعه ماندند.[۱]
  2. ۲-     رهبر و بزرگان صحابه‌ می دانستند که سبکهای مدیریتی اداری و مالی مثل ابزار هستند و تمام ابزارها تابع علم تجربی می باشند و علوم تجربی مثل ساخت انواع ماشینها و واسلحه ها و … ربطی به عقاید افراد ندارد و شخص مسلمان می تواند این ابزارها و این سبکهای مدیریتی را از کفار بگیرد و با ارزشهای اسلامی از آنها استفاده کند. به همین دلیل عمر بن خطاب موضوع آمارگیری و ایجاد دیوان و دبیرخانه‌ها را با شورای مركزی مهاجر و انصار در میان نهاد و پس از تصویب شورا و نظرخواهی از برخی از فرماندهان سپاه ایران كه مسلمان شده بودند (مانند هرمزان) سیستم اداری دیوان را از ایرانی ها گرفت و با تغییراتی و حتی بدون تغییر نام، از آن به عنوان سیستمی مالی استفاده کرد.
  3. چون مجری قوانین و ارزشها در دارالاسلام باید یکی از مسلمین و مومنین معتقد به این ارزشها باشد سعی شد از غیر مسلمین در سیستم اداری استفاده نشود و فاروق جمعی از اصحاب را كه در علم حساب و آمارگیری دارای مهارت و تخصص بودند مانند (عقیل بن ابی طالب، و مَخْزَمَة بن[۲] نَوْفَل و جُبَیربن مُطْعم در حجاز و مانند مُغیره‌بن شُعبه در استان بصره و عبدالله بن خَلَف در كوفه) در رأس جمعیت‌ها مامور آمارگیری همه ایالتها و ولایتها نمود و هرمزان ایرانی در تهیه دفترها و ایجاد دبیرخانه‌ ها و ترتیب دادن دیوان آنها را راهنمایی كرد؛ [۳]مهم این است که همه ی مامورین حکومتی و مجریان قوانین اسلامی از مسلمین بودند. داستان های فروتنی و فقر سعید بن عامر، ابوعبیده بن الجراح و سایر والیان هنوز مردم را به گریه می اندازد. حتی در عصر رسول الله صلی الله علیه وسلم از به کار گیری دارودسته ی منافقین نیز جلوگیری می شد چه رسد به کفار.

عدالت این مسئولین حکومتی و نظارت دقیق رهبر جامعه بر عملکرد این مسئولین حکومتی باعث ایجاد جامعه ای امن و پر از عدالت و به دور از ظلم شد که به تدریج مساله ی فقر نیز از بین رفت و مردم به حقیقت اسلام پی بردند و گروه، گروه داوطلبانه مسلمان شدند.

 مسلمین با قوانین و اصول اسلامی که داشتند در همان قدم اول نظام حاکم بر جامعه را نابود کردند که بر پایه ظلم و فساد اداره می شود و مردم را آزاد گذاشتند تا آزادانه زندگی کنند و آزادانه یا اسلام بیاورند یا جزیه بدهند.

تغییر زبان اداری از انگلیسی به فارسی یا از پشتو به فارسی یا از هر زبانی به زبان دیگر ربطی به سبک مدیریت و مسئولین اجرائی جامعه ندارد و مسلمان می تواند از زبان دری یا درباری و یا هر زبان دیگری استفاده کند اما ساختار حکومتی اش نظام اسلامی و مسئولین حکومتی نیز از مومنین باشند و این شبهه ی تغییر زبان نمی تواند جایگاهی در نظام اسلامی جهت ابقای کفار یا مسئولین فاسد حکومتی و… داشته باشد.  

هدف اصلی حکومت اسلامی پاک کردن ظالمین و مفسدین از نظام اداری و اجرای عدالت توسط مومنین و رساندن اسلام کامل به مردم است، نه دخالت در امور شخصی مسلمین که ربطی به حکومت ندارد، و تنها به این شکل است که قلب انسانهای حق طلب به سمت اسلام کشیده می شود نه با سازش با مفسدین و میدان دادن به دارودسته ی منافقین و دادن مناصب حکومتی و اجرائی به این مفسدین.

مردم  حق طلب از عدالت حکومت اسلامی حمایت می کنند هر چند دارودسته ی منافقین را هیچ کسی نمی تواند راضی کند حتی حکومت رسول الله صلی الله علیه وسلم .


[۱] ابن اثیر جزری، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج ۳، ص ۱۸۰ – ۱۸۱، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ق.

[۳] مقدمه ابن خلدون، ج۱، ص:۴۶۶٫

کردها در نگاه مجاهدین اهل سنت و بیداری اسلامی

کردها در نگاه مجاهدین اهل سنت و بیداری اسلامی

ارائه : مسعود سنه ای

هر گفته یا عملی حاصل دنیا و آخرت دارد، اگر خوب باشد حاصل خوب و اگر بد باشد حاصل بد. دو حدیث در این مصداق وجود دارد یکی حدیث صحیح حسن در ترمذی آمده که معاذ پسر جبل گفت: ای پیامبر آیا در مورد گفته هایمان از ما سوال می شود؟ فرمود: مادرت بر مرده ات گریه کند، آیا جز حاصل زبان مردم، آنها را در آتش بر چهره شان یا فرمود بر دماغشان می افکند؟ ” دوم حدیث قدسی که مسلم روایت می کند: ای بندگان من تنها اعمالتان است که من آنها را جمع می کنم سپس جزای آنها را به شما می دهم، هر کس خیری به او رسد شکر خدا را بکند و هر کس غیر از این یافت جز خود کسی را ملامت نکند. ”

 ظالم است کسی که بگوید : کردها ملتی هستند که تاریخی ندارند ، اگر صفحه های تاریخ را بهم بزنیم، می بینیم که با موقفهای با شرف و قهرمانانی ستایش شده و نامندارانی بسیار شاخه پیدا کرده است ، که اینها گوهرهای گرانبهایی در راس هرم تمدن اسلام بودند ، ابن صلاح حافظ حدیث شناس مشهور با کتابش به اسم ” مقدمه ” ( ذریعة الطیب فی أصول الحدیث ) کرد بود ، ابن حاجب لغت شناسی که در علم اصول فقه؛ غواص بود کرد بود ، صلاح الدین فاتح قدس که تاکنون هم زبانزد مسلمانان است و حب او و خانواده اش در دل مسلمانان جای دارد .

  دیروز جدشان با جهاد شرعی خود مورد ستایش قرار گرفت و امروز بر عکس شده و سیاست احزاب سکولار حاکم بر آنها این شده که زمانی مزدور صدام حسین سکولار شوند و زمانی مزدور ترکیه سکولار و الان هم مزدور آمریکا و رژیم صهیونیستی و ناتو و تمام دشمنان اصلی ملت کورد و سایر ملل اسلامی در منطقه .

کوردهایی که به بهانه های نژادی در جبهه این احزاب سکولار قرار گرفته اند آشکارا تلاش دارند جایگاه کفار سکولار جهانی چون آمریکا و ناتو و سایر طاغوتهای محلی را در سرزمین اسلامی کوردها و حتی در سرزمین رافدین -دجله و فرات- تثبیت کنند! این چیزی است که با هر دو روی سکه ی تاریخ کوردها آمیخته شده است .

اینچنین هستند کسانی که نژاد پرستی را خدایی برای خود کرده اند و برای عقاید سکولاریستی و احزاب رنگارنگ سکولار و اهداف قدرتهای بزرگ سکولار، کوردها را خرج می کنند.

احزاب سکولار کورد مثل سایر احزاب سکولار، مانند آفتاب پرست رنگ عوض می کنند و امروز با کافران سکولار همراه شده اند و گرگی در لباس گوسفند شده اند تا چیزی بدست آورند. این است نهایت آنچیزی که احزاب سکولار برایش تلاش دارند.

 بزرگترین تلاش آنها قومیت کردی است در برابر ملی گرایان سکولار تورک و عرب و فارس که اینها نیز خائنینی مثل خودشان هستند در خیانت به دین و ملت و خاک مسلمین . ما در برابر تمام این کفار سکولار جهانی و محلی متحد می شویم و می گوئیم : مرحبا به کفری که ما را یک صف کند.

بله، در کنار اصول ثابت اسلامی که همه ی مسلمین را حول محور دارالاسلام با هم متحد کرده است، این کفار سکولار جهانی و بومی نیز اسبابی برای یک صف شدن مومنین آگاه شده اند.