الحرابة  یعنی چه و المحارب کیست و مجازات آن چیست و دست کیست؟ (۲)

الحرابة  یعنی چه و المحارب کیست و مجازات آن چیست و دست کیست؟ (۲)

به قلم: مسعود سنه ای

این روزها دسته هایی از الرویبضه و عوام زده هایی که در لباس خطبای مساجد فرو رفته اند  به خاطر راضی نگه داشتن رسانه های کفار سکولار و عوام سکولار زده برای اغتشاشگران سکولار سال ۱۴۰۱ش دارالاسلام ایران که در اساس با قوانین شریعت الله اعلان جنگ کرده اند می گویند که تحت هیچ شرایطی نباید این سربازان جبهات جنگ گرم و سرد «جبهه سکولاریستها»کشته شوند و تنها باید تبعید شوند یا زندانی شوند؟

اصلاً اینها بگویند این زندانی شدن را از کجا در آورده اند چون در آیه اصلاً چیزی به نام زندانی کردن برای محاربین وجود ندارد و الله تعالی به صراحت در مجازات اینها تنها چند مورد مشخص را نام می برد و می فرماید: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ (مائده/۳۳) ۱- كشته شوند  2- يا بر دار آويخته گردند  3- يا دست و پايشان در خلاف جهت‏ يكديگر بريده شود ۴- يا از آن سرزمين تبعيد گردند.

امام شافعی[۱] و امام أبو حنيفة [۲] و دسته های دیگری از اهل علم گفته اند که این مجازات متعلق به جنایاتی مشخص است که شرع ترتیب و درجه ی آنها را مشخص کرده است؛ پس محارب تنها به دلیل کشتن به قتل می رسد؛ و تنها به دلیل گرفتن مال دست و پایش در جهت خلاف قطع می شوند و چنانچه هیچ یک از این جرمها را مرتکب نشده باشد تبعید می شود.

و اما در مورد عقوبات و مجازاتی که الله تعالی برای محاربین بیان کرده است امام مالک می گوید: إن قتل فلا بد من قتله، وليس للإمام تخيير في قطعه ولا في نفيه، “وأما إذا أخذ المال ولم يقتل فلا تخيير في نفيه” وإنما التخيير في قتله أو صلبه أو قطعه من خلاف.[۳] یعنی: اگر محارب کسی را کشته است پس باید کشته شود و امام اختیار ندارد که دست و پایش را قطع کند یا او را تبعید کند؛ و اگر تنها مال را گرفته است و کسی را نکشته باشد اختیار ندارد که او را تبعید کند، بلکه اختیار دارد در کشتنش یا به صلیب کشیدنش یا بریدن دست و پایش از جهت خلاف. 

در آراء ائمه ی اهل فقه آمده است که «إذا أخاف السبيل فقط» اگر محارب تنها اقدام به راهبندان و نا امن کردن راهها کرده باشد امام مختار است که چنین شخصی را تنها بکشد یا بکشد و به صلیب بکشد یا دست و پای مخالفش را قطع کند یا اینکه او را تبعید کند. معتی اختیار هم در اینجا یعنی اجتهاد امام و اینکه امام در این برهه از زمان چه چیزی را به صلاح دارالاسلام و مسلمین می داند.

به عنوان مثال اگر چنین محاربی که تنها اقدام به راهبندان و نا امن کردن راهها کرده باشد دارای فکر و تدبیر و قدرت سازماندهی در این جرم داشته باشد باید کشته شود یا در ضمن کشته شدن به صلیب هم کشیده شود چون تنها با قطع دست و پای مخالفش یا با تبعید کردنش ضررش از سر جامعه برداشته نمی شود؛ اما چنانچه صاحب تدبیر و رای نباشد و تنها دارای قدرت و زور باشد دست و پای مخالفش قطع می شوند، و چنانچه نه صاحب تدبیر و رای و نه صاحب قدرت و نیرو باشد چنین شخصی تبعید می گردد.

در این صورت این دست از خطبای مساجد که در این فتنه ی ۱۴۰۱ش دارالاسلام ایران در «جبهه ی سکولاریستها» قرار گرفته بودند و الان که نوبت آن رسیده که این «جبهه» حساب گفته ها و اعمالش را پس بدهد به شبهه پراکنی و غوغا سالاری و مظلوم نمائی چنگ زده اند، باید به منابع اصلی مذهب خود مراجعه کنند؛ و مومنین نیز اگر نقدی بر اجرای حکم شرعی بر محاربین سکولار  توسط مسئولین قضایی دارالاسلام دارند باید به مذهب خود استناد کنند نه به سخنان آشفته و عوام فریبانه ی الرویبضه و خطیبان ابن الوقتی رسانه ای.

اجرای حدود شرعی برای اهل زمین از بارش چندین روز باران پربرکت برای ساکنان زمین سودش بیشتر است؛ پس در مجازات مجرمینی که مستحق اجرای حد شرعی هستند اجازه ندهیم الرویبضه و خطیبان سوء قدرت مانور دهی در شبهه پراکنی و مانع این خیر و برکت به جامعه شوند.


[۱]  تحفة المحتاج ۹/ ۱۶۱، ونهاية المحتاج ۸/ ۷٫

[۲]  فتح القدير ۴/ ۲۶۸ و۲۶۹، وحاشية ابن عابدين ۴/ ۱۲۳٫

[۳]   الشرح الصغير ۲/ ۴۳۶، وحاشية الدسوقي ۴/ ۳۴۹

سیمینار آموزشے و مسلڪے سازے مجاهدین در قوماندانے امنیه هرات آغاز گردید

سیمینار آموزشے و مسلڪے سازے مجاهدین در قوماندانے امنیه هرات آغاز گردید

 این سیمینار به اساس هدایت  حاجے یاسرصاحب قوماندان امینه ولایت هرات به هدف مسلڪے سازے مجاهدین و بلند بردن ارتقاے ظرفیت در جهت پیشبرد امورات ڪارے شان و استفاده از چگونگے برخورد بامردم و ارتباط در بین قطعات و جز تام ها و استفاده مسلڪے از  ڪامپیوتر توسط اساتید مسلڪے و مجرب تدریس میگردد.

 در این سیمینار موضوعات مهمے براے مجاهدین از جمله چگونگے استفاده از ڪامپیوتر، ارتباط با یک جزتام، ارسال و دریافت مڪاتب وارده صادره ادارے و ارسال گزارش به مرڪز خویش استفاده از ڪامیپوتردر بخش هاے نرم افزار،تهیه گزارش و راپور بصورت مسلڪے، ثبت و راجستر گزارشات یومیه شان مے باشد.

 اشتراک ڪننده گان این سیمینار مے گویند ڪه برگذارے این چنین پروگرام هاے آموزشے جهت بلند بردن سطح مسلڪے سازے و ارتقاے ظرفیت براے شان مفید وقابل اهمیت بوده، و آنها معتقد هستن ڪه چنین سیمینارها در ڪار هاے یومیه خویش استفاده خوبے خواهند نمودند.

«محاربین» بخش جنگ نرم و تبلیغی در اغتشاشات ۱۴۰۱ش دارالاسلام ایران

«محاربین» بخش جنگ نرم و تبلیغی در اغتشاشات ۱۴۰۱ش دارالاسلام ایران

به قلم: ابو عبدالله جاف جوانرو

خداوند می فرماید: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (مائده/۳۳)

ابن کثیر یکی از بزرگترین مفسرین و علمای اهل سنت در تفسیر «محاربه» در این آیه می گوید:  المحاربة : هي المضادة والمخالفة ، وهي صادقة على الكفر ، وعلى قطع الطريق وإخافة السبيل ، وكذا الإفساد في الأرض يطلق على أنواع من الشر” محاربه: یعنی ضدیت و مخالفت، و محاربه دقیقاً بر کفر اطلاق می گردد.

به زبانی ساده :«محاربه» یعنی ضدیت و مخالفت و کفر به قوانین شریعت الله که توسط رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما رسیده است آنهم ضدیت و مخالفت و کفر کردنی که با برنامه ریزی و سعی و تلاش همراه باشد که هم می تواند از سوی کفار موجود در دارالحربها صورت گیرد و هم می تواند از سوی مسلمین مرتد شده ی داخلی باشد.

این «محاربه» و اعلان جنگ :

  • ممکن است توسط  یک شاعر یا ترانه گو و رقاصه، یا بالاتر از آن توسط یک شبکه ماهواره ای یا مجازی باشد که اینها تنها در بخش جنگ تبلیغی و روانی وارد محاربه و جنگ با الله و رسولش صلی الله علیه وسلم شده اند. مگر با سکولاریسم به جنگ قوانین شریعت الله آمدن مصداق بارز محاربه ی این غتشاشگران ۱۴۰۱ش دارالاسلام ایران نیست؟

دقت داشته باشید: رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور ترور محاربین بخش روانی در میان یهودیان (مثل عقبه بن ابی معیط،  عصماء دختر مروان،سلام بن أبى الحقیق،  ) و رقاصه ها را صادر کرد که تنها با شعر و ترانه خوانی با الله و رسولش صلی الله علیه وسلم اعلان جنگ کرده بودند، یا ابو عفک از دارودسته ی منافقین داخلی صرفاً به خاطر اشعارش که محاربه با الله ورسول بود کشته شد.

  • یا ممکن است این محاربه و ضدیت و مخالفت و کفر و اعلان جنگ در بخش جنگ گرم و مسلحانه باشد و فرق ندارد ابزاری که در این جنگ مسلحانه به کار می رود سنگ باشد یا چوب یا هر اسلحه ی سرد یا گرمی.

در هر دو حالت جنگ نرم و جنگ مسلحانه جنگ و محاربه ای صورت گرفته است، این نکته ای است که این روزها دارودسته ی منافقین در دفاع از اغتشاشگران سکولار قصد دارند عمداً بخش جنگ نرم و تبلیغی را نادیده بگیرند و در بخش جنگ مسلحانه نیز با آوردن شبهاتی تنها بر جنگ با اسلحه ی گرم تمرکز کنند و حتی شمشیر و قمه و ساتور و سایر سلاحهای سرد را نیز نادیده بگیرند حالا چه رسد به سنگنمایی که ان سنندجی با ان زجر کش کردند یا با چوب آن شخص را در تهران زجر کش کردند یا با لگد و سنگ آن کرجی را زجر کش کردند و… .

نکته ی خیلی مهم دیگر این است : اگر رسول الله صلی الله علیه وسلم در فتوحات خود چون فتح مکه اگر محاربین بخش جنگ مسلحانه را بخشیده باشد اما محاربین بخش جنگ تبلیغی و روانی را نبخشید؛ به همین دلیل می بینیم که در زمان فتح مکه در کنار حکم اعدام چند مرتد (مثل ابن خطل) می بینیم که حکم اعدام چند مجری جنگ روانی و محارب در بخش تبلیغی را صادر کرد حتی اگر خودشان را به پرده های کعبه نیز آویزان کرده باشند، هر چند این موارد کنیزکانی  (مثل ساره و فرتنی و قریبه)بودند که تنها با ترانه خواندن و شعر در ردیف محاربین قرار گرفته بودند.

این روزها در اغتشاشات ۱۴۰۱ش، ما در کنار این کنیز نماها شاهد افرادی بودیم که در فضای مجازی و از طریق کانالهای مختلف مجازی و حتی از طریق منابر مساجد و در قالب مُلا و مولوی و آخوند و ماموستا در «جبهه»ی محاربین بخش روانی و تبلیغی سکولاریستها (مشرکین= احزاب) قرار گرفته بودند که از عوامل اصلی تحریک طبقاتی از جامعه به اغتشاش و جنگ مسلحانه و سایر تخریبات در جامعه نیز شدند.

مسئولین امنیتی دارالاسلام ایران و بخصوص مسئولین قوه ی قضائیه لازم است به «علت» و «سر افعی»ها و «محرکین» و «محاربین» در بخش تبلیغی و روانی نیز توجه داشته باشند و تنها به معلولها و مجریان اغتشاشات و «محاربین» در بخش ظاهری در کوچه و خیابانها تمرکز نکنند.

ارسال نیروهای امارت اسلامی به مرز سپین‌بولدک-چمن

به دنبال درگیری بین نیروهای امارت اسلامی و نظامیان حکومت سکولار و کافر پاکستانی در مرز سپین‌بولدک-چمن، کاروان بیشتر از نیروهای نظامی امارت اسلامی بسوی منطقه جنگی حرکت کردند.

امروز درگیری بین نیروهای امارت اسلامی با مزدوران پاکستان در مناطق مرزی سپین بولدک رخ داده که به گفته شاهدان عینی نیروهای امارت اسلامی درحال ایجاد مناطق دیدبانی در منطقه #شیرو در حومه این شهر بوده اند که نیروهای پاکستان با مخالفت شروع به تیراندازی کرده اند.

درپی این درگیری امارت اسلامی کاروان های نظامی به مناطق درگیری اعزام کرده است همچنین لازم به ذکر است که چند روز پیش نیز در همین منطقه بین نیروهای امارت اسلامی و نظامیان پاکستان درگیری رخ داده بود.

مولوی ذبیح الله مجاهد سخنگوی امارت اسلامی در تویتی گفته است: متاسفانه امروز یک‌بار دیگر تیراندازی و درگیری در ولسوالی سپین بولدک از جانب نیروهای پاکستانی صورت گرفته است. امارت اسلامی گفت‌وگوها را راه معقول به‌منظور حل مشکلات می‌داند، اقدامات منفی و بهانه‌ جویی جنگ به نفع هیچ طرف نمی‌باشد.

تعزیرات شرعی بالای ۱۲ تن به شمول یک زن در  ولایت غورامارت اسلامی افغانستان

تعزیرات شرعی بالای ۱۲ تن به شمول یک زن در  ولایت غورامارت اسلامی افغانستان

مهم ترين حکمت اجراي حدود الله در جامعه، دفاع از مصالح بنيادين جامعه و پيشگيري از جرم است.

امروز در ولایت غور به حضور داشت مردم عام اصناف شهر  بالای ۱۲ تن از مجرمین  که از جمله دو تن شراب نوش، سه نفر به جرم فساد اخلاقی و ۷ تن سارق بعد از طی مراحل و برر سی همه جانبه ای دوسیه از سوی دیوان جزاء محکمه شهری ولایت غور تعزیر و محکوم به تعزیر شدند.

این در حال است که دیوان جزاء محکمه شهری ولایت غور  سارقین را به ۳۹ دره، شراب خواران را  ۲۵ الی ۳۵ دره  وافراد که به جرم فساد اخلاقی به شمول یک زن  محکوم شدند به ۲۹ الی ۳۹ دره  تعزیر و محکوم نموده اند  که امروز در ملاعام حکم فوق الذکر بالای آنان  اجراء گردیده که مردم ولایت غور از جاری شدن احکام شرعی بالای مجرمین ستایش میکنند.

د افغانستان بانک در خبرنامه‌یے از رسیدن بسته ڪمڪے ۴۰ میلیون دالر امریڪایے پول نقد به ڪابل خبر می‌دهد.

د افغانستان بانک در خبرنامه‌یے از رسیدن بسته ڪمڪے ۴۰ میلیون دالر امریڪایے پول نقد به ڪابل خبر می‌دهد.

 به سلسله ڪمڪ‌هاے بشردوستانه به افغانستان، امروز ۴۰ میلیون دالر امریڪایے پول نقد به ڪابل رسید.

 د افغانستان بانک از ڪمڪ‌هاے بشردوستانه جامعۀ جهانے استقبال ڪرده و خواستار همڪاری‌هاے بیشتر در این زمینه شده است.

 در همین‌حال، این بانک از ورود اسعار به ڪشور از راه‌هاے اصولے و قانونے استقبال ڪرده و ضمن قدردانے از ڪمڪ‌هاے بشردوستانه جامعۀ جهانے، خواهان روابط بهتر بانڪے در سایر بخش‌هاے مالے و بانڪے با افغانستان شده است.

 این در حالے است ڪه از آغاز ڪمڪ‌هاے نقدے بشردوستانه به افغانستان، این پنجاه یڪمین بستۀ ڪمڪے است ڪه به گونۀ نقد به ڪابل می‌رسد و به یڪے از بانڪ‌هاے تجارتے در ڪشور تحویل داده می‌شود.

هفته گذشته نیز دو بستۀ (۴۰) میلیون دالرے ڪمڪ‌هاے بشردوستانه به افغانستان رسیده و به یڪے از بانڪ‌هاے تجارتے ڪشور انتقال داده شد.

براساس آمار بانک مرکزی، در مجموع میزان کمک‌های نقدی پس از تسلط امارت اسلامی بر افغانستان به بیش از یک میلیارد و ۵۵۳ میلیون دلار می‌رسد.

 تا اکنون ۱۵ بسته ۴۰ میلیون‌ دلاری و بیش از ۳۰ بسته ۳۲ میلیون دلاری به افغانستان رسیده است

پیام رهبر دارالاسلام ایران آیت الله خامنه ای در پی ربایش و شهادت مولوی عبدالواحد ریگی

پیام رهبر دارالاسلام ایران آیت الله خامنه ای در پی ربایش و شهادت مولوی عبدالواحد ریگی

در پی حادثه‌ی ناگوار ربایش و شهادت  مولوی عبدالواحد ریگی توسط «جبهه»ی اغتشاشگران سال۱۴۰۱ش، آیت‌الله سید علی خامنه‌ای رهبر دارالاسلام ایران و انقلاب اسلامی پیامی ارسال کرده که به شرح زیر است:

 ” بسم الله الرحمن الرحیم

حادثه‌ ناگوار ربایش جناب مولوی عبدالواحد ریگی رحمة‌الله علیه و به شهادت رساندن این عالم خیرخواه و شجاع موجب تأسف و تأثر اینجانب گردید. اشراری که این جنایت را مرتکب شدند مزدورانی روسیاهند که در خدمت دشمنان سعادت هم‌میهنان بلوچ و اتحاد اقوام ایرانی قرار گرفته‌اند. وظیفه‌ دستگاه‌های مسئول تعقیب و مجازات جنایتکاران است و باید با سرعت و جدیت انجام شود.

اینجانب به خاندان محترم آن شهید و همه‌ی مردم بلوچستان بویژه خاش و ایرانشهر تسلیت عرض میکنم و رحمت الهی را برای همگان مسألت می‌نمایم.

سید علی خامنه‌ای

۱۴۰۱/۹/۲۳”

رهبر امارت اسلامے افغانستان با تعدادے از مقامات، علما و متنفذین ولایت پنجشیر دیدار و گفتگو ڪرد.

رهبر امارت اسلامے افغانستان با تعدادے از مقامات، علما و متنفذین ولایت پنجشیر دیدار و گفتگو ڪرد.

ذبیح الله مجاهد سخنگوے امارت اسلامی:

رهبر امارت اسلامے علیقدر امیرالمومنین شیخ القرآن و حدیث مولوے هبة الله آخوندزاده صاحب طے دیدارے با شمارے از مقامات، علما و متنفذین ولایت پنجشیر دیدار ڪرد.

در این نشست ملا عبدالقیوم ذاڪر، رییس عمومے پنجشیر و اندراب، مولوے محمد محسن، والے پنجشیر، فرمانده پولیس همان ولایت، رییس استخبارات، رییس و اعضاے شوراے علما اشتراک داشتند. و ده ها عالم دینے و متنفذ دیگر.

 علیقادر امیرالمومنین [حفظه الله} در آغاز شام سخنان افتتاحیه را ایراد ڪرد، سپس به نوبت به سخنان میهمانان در مورد وضعیت، مشڪلات، مشڪلات و پیشنهادات استان خود گوش فرا داد.

آنان در گفتگوهاے خود از ورود امارت اسلامے ابراز خوشحالے ڪردند و به حسن خلق مجاهدین، امنیت برقرار شده در آنجا، اجراے نظام اسلامے و تحولات اشاره ڪردند. 

 والاحضرت امیرالمومنین حفظ الله از اطاعت ڪامل و حمایت قاطع از امارت اسلامے ابراز خرسندے نمودند و در پایان امیرالمومنین حفظ الله از آنان تجلیل نموده و از همڪارے همه جانبه مردم پنجشیر با مجاهدین و مجاهدین قدردانے مے نماید. استان به او واگذار شد.

  او به آنها دستور داد تا اجماع، وحدت و اتحاد بیشتر ایجاد ڪنند و افزود ڪه هم مردم افغانستان و هم امارت یڪے هستند و هر دو مجاهدند، نمونه اے از وحدت را براے نسل هاے آینده بگذاریم.  من خدمت و ڪار خود را از شما نمے خواهم، بلڪه خدمت به اسلام و ملت مے خواهم و از شما دعوت مے ڪنم ڪه در این راستا به ما بپیوندید.

مولوی عبدالحمید زاهدان: به سخنانت بخندم یا گریه کنم؟

مولوی عبدالحمید زاهدان: به سخنانت بخندم یا گریه کنم؟

به قلم: عبدالباسط بازماندگان (بندرعباس)

این روزها متاسفانه مولوی عبدالحمید که خطیب مسجد مکی بلوچستان است با نام بلوچ بیشترین ضربات را بر اهل دعوت و جهاد در بلوچستان زده است و رد بازی کثیفی مشارکت کرده که اولین کسانی که از این «بازی کثیف» ضرر می کنند خود بلوچها هستند.

این شخص که قلت علمی او بر کسی پوشیده نیست به دلایلی کاملاً مشخص دارای القاب و عناوینی شده است که حتی برای بزرگان مذهب حنفی و حتی سایر مذاهب اسلامی نیز به ندرت به کار رفته است عباراتی چون شیخ التفسیر یا شیخ الحدیت یا شیخ الاسلام و… حالا من با بررسی چند جمله از سخنانش در همین نماز جمعه ی جمعه ۱۸آذر  ۱۴۰۱ هفته ی گذشته ی مسجد مکی قضاوت در مورد این شیخ الاسلام (البته بدون علم و بدون کتاب) را به خودتان واگذار می کنم.

مولوی عبدالحمید خطاب به حاکمیت بر ایران می گوید: ” مى گوئيد ما شريعت را اجرا مى كنيم شريعت را نمى توان سليقگى عمل كرد. افرادى كه در اين اعتراضات كشته شده اند بسيارى از اين ها تير به سرشان خورده اين ها قصاص دارد. براى يك بسبجى به ٥ نفر حكم اعدام مى دهيد! چرا وقتى مامور شما كشته مى شود اينگونه حكم مى دهيد، اما وقتى مامورين مردم را مى كشند حتى دستگير نمى كنيد تا چه برسه به اعدام! … در اسلام و صدر اسلام حكم اعدام نبوده “

  1. مولوی گرامی شما بفرمائید روش صحیح اجرای شریعت بر اساس مذهب حنفی خودت چیست؟ البته من شافعی هستم و حاکمیت ایران هم شیعه جعفری؛ حالا تو به خاطر رضای الله تنها یکبار برای نمونه هم که شده با دلیل و سند و بر اساس مذهب حنفی خودت حرفی بزن وبگو شریعت را چگونه اجرا کنند؟ لطف کن و راهنمائی بفرما جناب حضرت مولانا شیخ التفسیر و الحدیث و البته شیخ الاسلامی که در مصاحبه فرمودی «خلبان الاردنی»!
  2. مولوی گرامی : فرموده ای: ” افرادى كه در اين اعتراضات كشته شده اند بسيارى از اين ها تير به سرشان خورده اين ها قصاص دارد.” یعنی اگر به قلبشان یا شکمشان یا جاهای دیگر بدنشان می خورد در مذهب شما قصاص ندارد؟ یعنی واقعاً به این سخنی که گفتی لحظه ای فکر کردی؟ فکر کنم مخاطبین خودت را خیلی هالو گیر آوردی جناب مولوی!
  3. مولوی عزیز: فرموده ای: ” براى يك بسبجى به ٥ نفر حكم اعدام مى دهيد!” یعنی واقعاً شما نمی دانید که بر اساس مذهب حنفی خودت هم که شده اگر چندین نفر در کشتن یک نفر مشارکت مستقیم داشته باشند و جانی ها مستقيما با عمل كشنده قصد قتل مجنی عليه را نمايند همگی شریک جرم هستند و باید مجازات شوند؟
  4. مولوی گرامی: فرموده ای: ” چرا وقتى مامور شما كشته مى شود اينگونه حكم مى دهيد، اما وقتى مامورين مردم را مى كشند حتى دستگير نمى كنيد تا چه برسه به اعدام! … در اسلام و صدر اسلام حكم اعدام نبوده ” من چند بار این جمله را خواندم و در تاریخ صدر اسلام نیز تامل کردم و هر بار تاسف خوردم و به حال آن دسته از حنفی های بیچاره ی بلوچ ناراحت شدم که تو و امثال نقشبندی را با این عناوین به عنوان رهبر مذهبی خودشان پذیرفته اند و سرنوشت خودشان را دست کسانی چون شماها داده اند!!

در مورد اعدامهای صدر اسلام نیز تنها به اعدام مردان بالغ قبیله ی خائن بنی قریظه اکتفا می کنم که بین ۵۵۰ نفر تا ۸۰۰ نفر از آنها توسط رسول الله صلی الله علیه وسلم و بعد از قضاوت سعد بن معاذ و تنها در یک روز اعدام شدند حالا چه رسد به اعدام سایر مجرمین در زمان رسول الله صلی الله علیه وسلم و خلفای راشده که به صدها مورد نیز می رسد. واقعاً دروغ به این بزرگی در شأن…

 من در تعجبم چرا سعی داری به هر نحوی و حتی با توسل به تحریف و تدلیس و دروغ هم که شده مردمت را در برابر حاکمیت قرار دهی؟ کشتن چند اغتشاشگر یا جوانان احساسی که فریب خورده اند و دچار کار مجرمانه ای شده اند چه ربطی دارد به کل مردم دارد که عبارت مردم را برای این چند نفر به کار می برید؟ حتماً می گوئی واقعاً قصدم این است که نشان دهم حاکمیت و مردم دو چیز جداگانه هستند! اما همه می دانیم که تمام درخواستها و تلاش تو و امثال تو بر این است که  بلوچها را در دستگاههای نظامی و اداری حاکمیت وارد کنی! این تضاد و چند گانگی در سخنان و رفتارت را هنوز نفهمیده ای؟

مولوی، در کمتر از یک پاراگراف از سخنانت اینهمه تضاد و دروغ و تلبیس وجود داشت اما این خوب بدان که ملت مسلمان و باغیرت و اهل فضل و ادب بلوچ بیدار می شوند آنوقت حتی نوه های تو و امثال تو از داشتن اجدادی چون شماها شرمنده خواهند شد!

بازی حکومت سکولار ترکیه با مزدورانش در هیئت جولانی و ارتش آزاد در كفرجنة

بازی حکومت سکولار ترکیه با مزدورانش در هیئت جولانی و ارتش آزاد در كفرجنة

به قلم: عبدالله مهاجر

برای تمام دنیا مزدور همان مزدور است و پس از اتمام کار معمولا رها می شود اما مزدوران خاک و دین و ناموس معمولا یا مثل دستمال توالت دور ریخته می شوند یا همچون اربکی های افغانستان و کوردهای عراق و سوریه طی معاملاتی و در عوض گرفتن امتیازاتی فروخته می شوند.

در شما سوریه نیز هم اکنون سه جبهه از مردوان وجود دارد:

  1. مزدوران سکولار ارتش آزاد که برای آمریکا و ناتو و از کانال ترکیه مزدوری می کنند
  2. مزدوران به ظاهر اسلامگرا و جهادی چون گروه جولانی و احرارالشام  که باز از کانال حکومت سکولار ترکیه برای ناتو مزدوری می کنند
  3. مزدوران حزب کارگران اوجالا کوردستان که همچون فاحشه های سیاسی توسط روسیه و بشار اسد به آمریکا اجاره داده شدند و فعلاً در اختیار آمریکا هستند اما دست به دست می شوند.

این روزها ناتو از کانال حکومت سکولار ترکیه در كفرجنة در حال جابجایی نیروهای جولانی با فيلق الثالث از ارتش آزاد است که معمولاً با درگیری مزدوران همراه بوده که در این میان بیشتر از ۱۵۰ نفر از گروه جولانی کشته و دهها نفر نیز زخمی شدند. به همین دلیل دیروز هم دیدیم که دارودسته ی جولانی با ۴۰ ماشین و بیشتر از ۱۰۰ نفر و با همراهی ارتش و تانکهای ترکیه به این سمت آمدند.

امروز و در نتیجه ی مذاکرات فيلق الثالث و جماعت جولانی با استخبارات و سازمان جاسوسی ترکیه و انتشار تانکهای ترکیه بر جاده ی كفرجنة، دستور استخبارات ترکیه این شد که گروه  جولانی به عفرین بازگردد؛

 این است ثمره ی جهاد فی سبیل ناتو آنهم از کانال حکومت سکولار ترکیه.

دستور حمله با ترکیه است

دستور صلح با ترکیه است

دستور عقب نشینی از حماة و تمام شهرها و روستاها با ترکیه است

و در این میان عده ای جاهل پیدا می شوند و اسم این خیانت و مزدوری و تجارت کثیف این احزاب و گروههای متفرق را می گذارند جهاد فی سبیل الله و دفاع از اهل سنت سوریه و …. .