«افساد فی الأرض» یعنی چه و چرا اجرای احکام مفسدین در دارالاسلام ایران عده ای از مولوی ها و مُلاها را هراسان کرده است؟ (۳)

اغتشاشگران سکولار در سال ۱۴۰۱ ش با سنگ نما اینگونه ما را با جنایت گروهک‌های سکولار در پاوه آشنا کردند. گروهکهایی که دررابتدای انقلاب اسلامی ۵۷ با موزائیک و همین سنگ نماها گلوی زخمی ها را بریدند و آنها را اینگونه زجر کش کردند.

«افساد فی الأرض» یعنی چه و چرا اجرای احکام مفسدین در دارالاسلام ایران عده ای از مولوی ها و مُلاها را هراسان کرده است؟ (۳)

به قلم: آغسار تورکمن

دیروز باخبر شدیم که مولوی عبدالواحد ریگی امام جمعه مسجد امام حسین و مدیر و استاد حدیث حوزه علمیه مدینةالعلوم شهرستان خاش  که از مخالفین اغتشاشگران بود و آنها را دارودسته ی منافقین می دانست توسط اعضای «جبهه ی اغتشاشگران» ربوده شده و با شلیک سه گلوله به سرش به شهادت رسید و در دوراهی «رودهینار» جاده خاش ـ زاهدان جسد بی جان او را پرت کرده بودند . آیا این محاربه و افساد در زمین نیست؟

یادم می آید شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله نقل می کرد : “هر کسی که به مجاهدین موجود در یکی از «۳ابزار» برتر که نماینده الجماعة هستند طعنه زند، مستحق این نیست که در چشمانش نگاه بکنی، چه برسد به اینکه در نزدش علم بخوانی.”

به نظر بنده مولوی و آخوند و ماموستا و شیخ و مُلائی که حتی با یک «کلمه» از این اغتشاشگران سکولار حمایت می کند و یا با تحریک افکار عمومی قصد دارد مانع از اجرای حکم شرعی بر مستحقین میان این اغتشاشگران شود لیاقتش را ندارد که به صورتش نگاه کنی چه رسد به اینکه به سخنانش گوش دهی.

بعضی از همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت می‌کنند که فرمود: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَیْءٍ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاهٌ أَرْبَعِینَ لَیْلَهً»[۱].«هرکس نزد فال‌گیر یا پیش‌گویی برود و درباره چیزی از او بپرسد، نماز چهل روزِ وی پذیرفته نمی‌شود». به نظر شما شر یک الرویبضه و خطیب سوئی که در لباس دین برای کفر سکولاریسم و دموکراسی دعوت می دهد و عملاً در جبهه ی کفار سکولار و احزاب سکولار و مرتد محلی و دارودسته ی منافقین بر علیه قوانین شریعت الله و دارالاسلام قرار گرفته است بیشتر است یا شر یک ساحر؟ پس کسی که پای برنامه های فکری و تحلیلها و … شبکه های ماهواره ای و مجازی سکولاریستها(احزاب= مشرکین) و این مُلاهای دغل باز و جاهل می نشیند باید چه جایگاهی داشته باشد؟

برگردیم به بحث اصلی: دیدیم که الله تعالی در آیه ۳۳ سوره مائده فرموده است، کشتن و قتل گناه بزرگی است مگر در مورد قصاص و افساد فی الارض که همه قتلهای مشروع غیر از قصاص تحت عنوان افساد فی الارض قرار می گیرند.

در همین آیه، محاربه و اعلان جنگ با الله و رسولش صلی الله علیه وسلم نیز جرمی است غیر از قتل نفس و قصاص و مشمول افساد فی الارض و مستوجب کشته شدن، قطع دست و پا به صورت مخالف و تبعید می شود.

شخص با خود خدا و پیامبر نمی تواند بجنگد و محال است بلکه منظور جنگ با قوانین الله تعالی و دستوراتش و جنگ با سنت صحیح رسول الله صلی الله علیه وسلم است که امروزه سکولاریستهای جهانی و محلی به صورت علنی چنین جنگی را با شعارهای مختلف و رنگارنگ و گاه عوام فریبانه اعلان کرده اند و با تلاش و کوش و برنامه ریزی و تحلیلهای مختلف و با پشتوانه ی تبلیغی و جنگ روانی بی سابقه و انجام ترورها و تخریبات مختلف سازمان یافته و ایجاد رعب و وحشت در میان مردم این جنگ را به پیش می برند.  

این مفسدین فی الارض فتنه گرانی هستند که کار اینها در هر دو بخش جنگ روانی و مسلحانه در نشر و تحمیل قوانین شرکی سکولاریستی از قتل نفس مومنین هم بدتر است «وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ(بقره/۱۹۱)»

ادامه دارد … ان شاء الله


[۱] مسلم ۲۲۳۰

شبهات بی اساس سکولاریستهای به بن بست رسیده در مورد کفر به طاغوت و شورا و زن و..

شبهات بی اساس سکولاریستهای به بن بست رسیده در مورد کفر به طاغوت و شورا و زن و..

به قلم: محسن صادقی / سقز

این روزها که شعله های اغتشاشات خیابانی ۱۴۰۱ش رو به خاموشی گراییده و اغتشاشگران سکولار دوباره به لاک نفاق خود در فضای مجازی و جنگ روانی با اسلام و شریعت گرایان پناه آورده اند یکی از اینها برای من نوشته بود: من خودم ملی مذهبی و اهل تحقیق هستم اما مطرح کردن کفر به طاغوت و شوراها و غیره در اسلام بی اساس است مثل یهودی و مسیحی اینها هم اختراعات شماهاست، زمانی که حتی یک پیامبر زن نداریم عدالت در اسلام چه معنی می دهد؟

اولاً کسی که ادعا می کند باید دلیل ارائه دهد که دلیلی در این متن نمی بینم بلکه تنها اتهام می بینم .

در پاسخ به اتهامات این شخص :

  1. الله تعالی می فرماید : ولقد بعثنا فی کل امه رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدی الله و….  (و بدون شک ما در میان هر امتی پیغمبری فرستادیم که خدای یکتا را پرستید و از بتان و فرعونان دوری کنید، پس بعضی مردم را خدا هدایت کرد و بعضی دیگر ضلالت و گمراهی بر آنان حتمی شد، اکنون در روی زمین گردش کنید تا بنگرید عاقبت آنان که (انبیاء را) تکذیب کردند به کجا رسید (و آنها چگونه هلاک ابدی شدند).) نحل/۳۶
  2. انسانها در طول زندگی خود نیاز به اجتهادات متناسب با نیازهای روز خود دارند . الله تعالی جهت از بین بردن اختلافات و تفرق میان مردم ابزاری حیاتی به نام شورا را دستور داده است و می فرماید : والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون (و کسانی که دعوت پروردگارشان را اجابت کرده و نماز را برپا می‌دارند و کارهایشان به صورت مشورت در میان آنهاست و از آنچه به آنها روزی داده‌ایم انفاق می‌کنند) شورا/۳۸ / این شورا توسط معاویه از بین رفت و باید دوباره وارد میدان شود تا اختلافات از بین برود . این یگانه راهکار اسلام است .
  3. کتاب مقدس یهودی ها و مسیحی ها و مجوس و صابئین تحریف شده اند و طبیعی است که مخالفتهایی با عقل سالم و بخصوص با شریعت پیامبر خاتم داشته باشند . تنها این اسلام است که قابل تحریف نیست . چون الله محافظ آن است . إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون
  4. هیچ کسی نمی تواند ثابت کند که همه ی پیامبران مرد بوده اند و در میان آنها زن نبوده است . الله تعالی تنها اسم بعضی از پیامبران را اورده است . الله تعالی می فرماید : و رسلا قد قصصنا هم علیک من قبل و رسلا لم نقصصهم علیک (و رسولانی هم که شرح حال آنها را از پیش بر تو حکایت کردیم و آنهایی را که حکایت ننمودیم) نساء/۱۶۴

در ضمن این شبهات بیشتر به سخنان بی پایه و اساس آتئیستها شباهت دارد تا به سخنان یک شخص اهل تحقیق . من ملی مذهبی های مختلفی در میان شیعه و سنی را می شناسم و با بسیاری از دیدگاههای التقاطی که ملی مذهبی ها به مفاهیم اسلامی نگاه می کنند مخالفم با این وجود فکر نمی کنم این اشخاص تا این اندازه بی سواد باشند که چنین سخنانی را بر زبان برانند .

مولوی عبدالواحد ریگی پیرمردی از ائمه جمعه خاش توسط جبهه ی اغتشاشگران ربوده و به قتل رسید

مولوی عبدالواحد ریگی پیرمردی از ائمه جمعه خاش توسط جبهه ی اغتشاشگران ربوده و به قتل رسید

به قلم: براهندک بلوچ

مولوی های بلوچستان مثل مناطق کُرد نشین در برخورد با اغتشاشگران سکولار ۱۴۰۱ش و سالهای قبل ۴ دسته ی عمده هستند:

  1. کسانی که مدافع سرسخت این نظام حاکم بر ایران هستند اما یکی به نعل و یکی به میخ می زنند و گاه نقش مخالفین را بازی می کنند و بخشهایی از مردم را مدیریت می کنند. اینها خطبای رسانه ای هستند که توسط رسانه های مختلف با القاب مختلف و متنوع برجسته و مطرح شده اند.
  2. کسانی که مدافع این نظام هستند و در مساجد متفرق دیدگاههای خود را در دفاع از این نظام و مخالفت با احزاب معاند و عدم همراهی با اغتشاشگران سکولار بیان می کنند.
  3. کسانی که مخالف این نظام هستند اما به سبک دارودسته ی منافقین (سکولار زده ها) عمل می کنند، یعنی ادای مسلمین را در می آورند اما مدافع و زمینه ساز رشد و نفوذ و گسترش عقاید سکولاریستی و حاکمیت سکولاریستها در میان خانواده ها و جامعه هستند و عملاً در جبهه ی کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار بومی قرار گرفته اند.
  4. کسانی که مخالف این نظام حاکم بر ایران هستند اما در این اتفاقات اخیر اغتشاشگران سکولار نظاره گر بوده اند.

مولوی عبدالواحد ریگی-تقبله الله-  امام جمعه اهل سنت مسجد امام حسین شهرستان خاش و استاد حدیث حوزه علمیه مدینةالعلوم شهرستان خاش جزو دسته ی دوم بود که در راستای صلح و سازش و دعوت مردم به آرامش و عدم همراهی با اغتشاشگران سکولار و دارودسته ی منافقین بومی نقش موثری در منطقه ی خود داشت.

این مولوی پیرمرد -تقبله الله- ظهر روز گذشته (پنج شنبه۱۷آذر۱۴۰۱) زمانی که در محل مسجد حضور داشت، افراد ناشناس از درب پشتی مسجد وی را با زبان بلوچی صدا کرده و سوار یک خودروی پژو بدون پلاک می‌کنند و با خود می برند و امروز جمعه جسد این پیرمرد -تقبله الله- در یکی از جاده‌های فرعی شهرستان خاش در حالی که ۳ گلوله به وی شلیک شده بود که گلوله‌ها از ناحیه سر خارج شده است، کشف شد.

مولوی عبدالواحد ریگی -تقبله الله- پیش از این در گفت‌وگویی با نماینده آیت الله خامنه‌ای رهبر دارالاسلام ایران که به سیستان و بلوچستان اعزام شده بود گفته بود :

” من حتی از جانب گروهک‌های معاند تهدید شده‌ام اما اینها تأثیری ندارد. ما شما برادران تشیع را به‌خاطر خدا دوست داریم وگرنه چیزی از شما نگرفته‌ایم که بگویند این دوستی به‌خاطر دنیاست.

‌کسی که از مرز خود دفاع نکند ناموس ندارد؛ شما بپرسید از مسجد امام حسین که من پیش‌نماز آن هستم حتی یکی نفر هم بعد از نماز جمعه به خیابان نیامد و در آشوب اخیر خاش حضور نداشت. گفتم کسی حق ندارد از مسجد بیرون برود چون می‌دانستیم منافقین بیرون هستند و می‌دانیم چه‌کار می‌کنند.

ما مطلع هستیم که منافقان و دشمنان چه نقشه‌ها و طراحی‌هایی دارند. ما غیر از اسلام، نظام اسلامی، ایران و اخوت با شیعه، حرفی نداریم؛ باید تاریخ را بخوانید تا متوجه شوید ما اهل‌سنت سیستان و بلوچستان با برادران شیعه چه ارتباط نزدیکی داشته‌ایم. ما این مملکت را دوست داریم، رهبری دوست ما هستند؛ این مملکت بعد از این نظام اسلامی به درد ما، به درد دین و اسلام و حتی به درد ناموس مسلمین نمی‌خورد.”

ما بلوچها بیشتر از ۸ دهه است که ظلم و ستم بلوچها و پنجابی های سکولار را در بلوچستان پاکستان می بینیم و همه ی ما با چشم سر مفاسد و جنایات گروهکهای مختلف و رنگارنگ کوچک و بزرگ مسلح و غیر مسلح بلوچ ایرانی را نیز دیده ایم و با چشم سر مفاسد اخلاقی و عقیدتی و رفتاری سکولاریستهای جهانی و محلی را نیز در رسانه های مختلف ماهواره ای و مجازی و حتی اثرات تبلیغات آنها در میان مردم خود را می بینیم به همین دلیل برای ما واضح شده است که نظامهای سکولار و دموکراسی خواه برای مسلمین برابراست با فساد و دیکتاتوری قوانین سکولاریستی.

سوال اینجاست: آیا این اولین مولوی و مُلا و شیخ است که توسط این جانیان به قتل می رسد؟ قطعاً خیر. پس حاکمیت برای محافظت از این طبقه ی حق گو در برابر این درندگان اکثراً جاهل و مزدور چکار کرده است؟

نگاهی به توافقات امنیتی  امارت اسلامی افغانستان و حکومت سکولار و کافر تاجیکستان

نگاهی به توافقات امنیتی  امارت اسلامی افغانستان و حکومت سکولار و کافر تاجیکستان

 به قلم: عبدالحمید نورزایی

نتیجه دیدار ریس استخبارات امارت اسلامی و ریس استخبارات تاجیکستان در دوماه قبل چه بود ؟

اعضای جبهه مقاومت که از مقامات پیشین به رهبری احمد مسعود هستند دارای دفتر مرکزی در دوشنبه پایتخت تاجیکستان هستند سفارت افغانستان در تاجیکستان به سفیری ظاهر اغبر سازوکارههای مشخصی را قبل از سقوط دولت افغانستان در تاجیکستان ایجاد کرده بود ږ با ریس جمهور مادام العمر تاجیکستان روابط خوبی ایجاد کرده بود اما پس از اعلام موجودیت تحریک طالبان تاجیکستان به رهبری مهدی ارسلان دستګاه امنیتی تاجیکستان احساس خطر کرد و تقاضای دیدار با مولوی وثیق ریس استخبارات را کردند ریس استخبارات به تاجیکستان رفت و در انجا دیدار محرمانه ای داشتند اما نتیجه این دیدار:

تعهدات تاجیکستان:

١-ریس جمهور و مقامات تاجیکستان از مداخله در امور داخلی افغانستان جدا اجتناب کنند

٢-هرګونه کمک مالی و نظامی به شورشیان متوقف شود

٣-فعالیت اعضای دفتر شورشیان (جبهه مقاومت)محدود شود

٤-فعالیت رسانه ای علیه طالبان متوقف شود 

تعهدات افغان ها:

١-امنیت مرزهای تاجیکستان تامین شود

٢-فعالیت طالبان تاجیکستان درخاک افغانستان متوقف شود

٣-از ورود پناهجویان افغانستان به خاک تاجیکستان جلوګیری شود

٤-نیروهای انصارالله در امتداد مرز با تاجیکستان نباشند

در مورد این توافقات فعلا طرف تاجیک ریس دفتر جبهه مقاومت اقای بسم الله محمدی را دیروز اخراج کرد همچنین از فعالیت رسانه ای افراد این دفتر و مصاحبه های انها جلوګیری شده است همچنین مانند سابق امام علی رحمان ریس جمهور مادام العمر تاجیکستان اظهار نظر نمی‌کند و روابط تجاری بین دوګشور توسعه پیدا کرده است و ریس شرکت برق دولتی تاجیکستان و چند مقام تجاری دیګر به افغانستان سفرهای مختلفی داشتند

طرف افغان نیز با استقرار نیروههای مرزبانی جدید سعی کرده اند تا امنیت مرز با تاجیکستان را تامین کنند و دیګر فیلمی از مهدی ارسلان فرمانده تاجیک نیروههای تحریک طالبان تاجیکستان منتشر نشده است همچنین روند عبور پناهجویان متوقف شده است

روابط دوکشور اګر چه بهبود یافته است اما تاسیس دو رسانه(تلویزیون) قدرتمند فارسی زبان با بودجه سرسام اور که از طرف امریکا تامین میشود قطعا مشکلات بزرګی را در اینده برای روابط دو کشور ایجاد خواهد کرد این تلویزیونها که تبلیغات وسیعی علیه دولت افغانستان میکنند چالشی جدی محسوب می‌شوند در برخی از برنامه های این تلویزیون ها علیه فرهنګ و شعائر دینی نیز مستقیما تبلیغ میشود اګر طالبان نتوانند با فشار سیاسی و مذاکره این تلویزیون ها را متوقف کنند احتمالا به عنوان هدف مشروع تلقی شوندکه هزینه زا است

و مورد دیګر روابط بسیار نزدیک و همکاری تاجیکستان با آمریکا است که اګر از این روابط علیه افغانستان استفاده شود موجب نګرانی است

 جنایت جدید سه‌شنبه، ۱۵ قوس ۱۴۰۱ش جبهه اهل بغاوت در مزار شریف افغانستان

جنایت جدید سه‌شنبه، ۱۵ قوس ۱۴۰۱ش جبهه اهل بغاوت در مزار شریف افغانستان

به قلم: عبدالواحد تخاری

هنوز چند روز از انفجار مدرسه علوم دینی در شهر ابیک سمنگان نگذشته است که جبهه ی اهل بغاوت در شهر مزار شریف، مرکز ولایت بلخ، نیز جنایتی جدید و بزدلانه در کارنامه ی خود نوشته کردند.

محمد آصف وزیری، سخنگوی قوماندانی امنیه بلخ، بامداد روز سه‌شنبه، ۱۵ قوس ۱۴۰۱ش، گفته است که در انفجار بس حامل کارمندان مواد نفتی شهرک حیرتان ۷ تن کشته و ۶ تن دیگر زخمی شده‌اند.

به گفته سخنگوی قوماندانی امنیه بلخ، انفجار ناشی از ماین جاسازی شده در موتر حامل کارمندان مواد نفتی حیرتان بوده است.

این است صفت و روش کار جبهه  بغاوت  در افغانستان.

 واکنش سخنگوی امارت اسلامی افغانستان نسبت به سخنان مداخله جویانه ی کفار سکولار در قصاص مجرمین

 واکنش سخنگوی امارت اسلامی افغانستان نسبت به سخنان مداخله جویانه ی کفار سکولار در قصاص مجرمین

به دنبال قصاص یک مجرم توسط امارت اسلامی و به دست پدر مقتول، کشورهای سکولار جهان و نهادهای سکولاریستی به اصطلاح حقوق بشری آنها این اقدام امارت اسلامی را محکوم کردند.

 سخنگوی امارت اسلامی افغانستان در واکنش به این اقدام نابخردانه و مداخله جویانه اعلام کرد:

” متأسفانه شماری از کشورها و نهادها هنوز هم شناخت و درک درست از افغانستان ندارند.

افغانستان یک کشور اسلامی است، بیشتر از ۹۹ در صد مردم آن مسلمان اند و برای تطبیق قوانین و نظام اسلامی قربانی های فراوان داده اند.‏ از سوی دیگر در تمام جهان حتی امریکا و اروپا مجازات اعدام وجود دارد.

اینکه بالای افغانستان بخاطر تطبیق مجازات اسلامی انتقادات می شود، معلوم می گردد که بعضی از کشورها و نهادها هنوز هم مطالعه و معلومات شان در این خصوص نامکمل است و یا با اسلام مشکل دارند و به معتقدات، قوانین‏ و مسایل داخلی مسلمانان احترام نمی گذارند. این چنین عملکردها مداخله در امور داخلی کشورها بوده و قابل نکوهش است. “

ذبیح الله مجاهد سخنگوی امارت اسلامی

۱۴۴۴/۵/۱۵هـ ق ـ ۱۴۰۱/۹/۱۷ هـ ش

«افساد فی الأرض» یعنی چه و چرا اجرای احکام مفسدین در دارالاسلام ایران عده ای از مولوی ها و مُلاها را هراسان کرده است؟ (۲)

«افساد فی الأرض» یعنی چه و چرا اجرای احکام مفسدین در دارالاسلام ایران عده ای از مولوی ها و مُلاها را هراسان کرده است؟ (۲)

به قلم: آغسار تورکمن

ذکر شد که بر اساس آیه ی ۳۲ سوره ی مائده (بدین سبب مقرر کردیم بر بنی اسراییل حتماً کسی که دیگری را غیر از قصاص یا فساد در زمین بکشد، مثل این است که همه انسانها را به قتل رسانده است) الله تعالی کشتن مشروع انسانها را تنها در دو صورت جایز می داند: ۱- مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ (قصاص) ۲- أَوْ فَسَادٍ فِی الأَرْضِ

سوالی که پیش می آید این است که این «فَسَادٍ فِی الأَرْضِ» کدام جرمها هستند و دارای چه خصوصیتی است که هم ردیف قتل به ناحق دیگران و حتی طبق آیه ی بعدی(مائده/۳۳) هم ردیف محاربه و جنگ با الله و رسولش (الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ) قرار گرفته است و مرتکب آن (وَیَسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَاداً) مستحق اعدام و کشته شدن (أَن یُقَتَّلُواْ)  یا به دارآویخته شدن (أَوْ یُصَلَّبُواْ) یا بریده شدن دست و پای آنان در جهت عکس یکدیگر (أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ)  یا تبعید (أَوْ یُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ) می شود؟ و حتی اجرای این حدود بر این مفسدین تنها رسوائی آنان در دنیا است، و برای ایشان در آخرت مجازات بزرگی است. ذَلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیَا وَلَهُمْ فِی الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ (مائده/۳۳)

در «فَسَادٍ فِی الأَرْضِ» شخص ۱- آگاهانه ۲- عمداً ۳- به میل خودش و اختیاری و برنامه ریزی شده سعی و تلاش در ایجاد فساد در زمین دارد (وَیَسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَاداً)  و صرفاً به خاطر غلبه ی موقتی هوای نفس و اشتباه و خطاء نیست.

زمانی که شخصی سکولار ( به زبان عربی = مشرک) با برنامه ریزی و قوانینی مشخص سعی در تحمیل قوانین سکولاریستی خود بر مسلمین و جامعه را دارد و می خواهد با کنار زدن بخشهای زیادی از قوانین شریعت الله مردم را به شرک خودش بکشاند سعی و تلاش چنین شخصی ۱- آگاهانه ۲- عمدی ۳- و اختیاری است و برایش برنامه ریزی کرده است و جرمش از قتل شخص مسلمان هم بدتر است.

 چون با کشاندن مسلمین به شرک سکولاریسم و دموکراسی در واقع ایمان مسلمان را نابود می کند و حیات معنوی شخص مسلمان را از او می گیرد و چنانچه شخص بدون ایمان و بدون حیات معنوی بمیرد جایش جهنم است اما چنانچه شخص مومن توسط این کافر سکولار کشته شود تنها حیات مادی او گرفته می شود و با وجود حیات معنوی و ایمانش جایش بهشت است باذن الله و به این شکل فتنه ی افتادن در شرک و از بین رفتن حیات معنوی برای مسلمان بدتر از کشته شدن و از بین رفتن حیات مادی اوست.

الله تعالی زمانی که حکم کشتار سکولاریستها(مشرکین) را می دهد می فرماید: ‏وَاقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَیْثُ أَخْرَجُوکُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ (بقره/۱۹۱) ‏و هرجا آنان (مشرکین= احزاب = سکولاریستها) را که بیابید آنها را بکشید، و آنان را که شما را از آنجا بیرون کرده‌اند بیرون سازید و فتنه از بدتر از قتل است.  

در اینجا واضح است اگر مجازات قتل به ناحق کشتن است پس مجازات کسی که دیگران را دچار فتنه می کند مستحق تر است به کشته شدن. کسی که با جنگ نرم و تبلیغاتی یا با جنگ گرم و مسلحانه تلاش و سعی دارد دارالاسلام را با قوانین شرکی سکولاریستی تبدیل کند به دارالکفر که ممکن است این دارالکفر سکولار مثل ترکیه و اکثر سرزمینهای اسلامی سالهای سال ادامه داشته باشد و نسلهای متعددی را آلوده به شرک سکولاریسم و کنار زدن قوانین شریعت الله و رایج شدن انواع مفاسد عقیدتی و رفتاری و اخلاقی کند قطعاً مستحق تر است به کشته شدن از کسی که در یک برهه شخص یا اشخاص بی گناهی را به ناحق کشته است.

دقت کنید در سطحی بسیار پائینتر و تقریباً فردی، کسی که با سحر و جادوگری به ایمان و حیات معنوی یک مسلمان حمله کرده و قصد تولید فتنه برای این مومن را دارد مستحق تر از قاتل حیات مادی و جسمی مسلمین است به کشته شدن، چون قاتل حیات مادی ممکن است توسط اولیای دم با دیه یا بدون دیه بخشیده شود اما این ساحر و فتنه گری که ایمان و حیات معنوی این مومن را در معرض تهدید قرار داده است هرگز بخشیده نمی شود؛ چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّیْفِ»[۱] و این مذهب ابوحنیفه، مالک و شافعی و جمهور علماء ست. پس باید هشیار بود.

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ کَاهِنًا فَصَدَّقَهُ فِیمَا یَقُولُ، فَقَدْ کَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ»[۲]«هرکس نزد فالگیر یا کاهن و پیش‌گو برود و سخنانش را تصدیق کند، به آن چه بر محمد نازل شده، کفر ورزیده است.» حالا به نظر شما اگر کسی از میان مسلمین نزد یک کافر سکولار(مشرک) برود و در مسیر جنگ روانی یا مسلحانه ی او بر علیه قوانین الله و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم و دارالاسلام قرار بگیرد چه؟ پناه بر الله.

پس: قطعاً و بدون شک مجازات فتنه گران به نحو اولی «توسط حاکم دارالاسلام یا قاضی شرع  او و نه افراد متفرقه»  قتل و کشته شدن است.

ادامه دارد … ان شاء الله


[۱] ترمذی در سننه ۵ / ۱۵۶، و طبرانی در الکبیر ۲ / ۱۶۱، و دارقطنی در سنن ۳ / ۱۱۴، و حاکم در مستدرک ۴ / ۳۶۰، و بیهقی در السنن الکبری ۸ / ۱۳۶، همه ایشان از حدیث جندب رضی الله عنه.

[۲]  مستدرک حاکم ۱۵

«افساد فی الأرض» یعنی چه و چرا اجرای احکام مفسدین در دارالاسلام ایران عده ای از مولوی ها و مُلاها را هراسان کرده است؟ (۱)

«افساد فی الأرض» یعنی چه و چرا اجرای احکام مفسدین در دارالاسلام ایران عده ای از مولوی ها و مُلاها را هراسان کرده است؟ (۱)

به قلم: آغسار تورکمن

این روزها که ما به تدریج شاهد دستگیری و اعدام عده ای از مفسدین موجود در اغتشاشات اخیر ۱۴۰۱ش دارالاسلام ایران هستیم دسته هائی از مولوی های بلوچ و مُلاهای کُرد به جای حمایت از اجرائی شدن احکام شریعت بر مفسدین، با سوار شدن بر جریان تولید شده توسط فضای مجازی و ماهواره های دشمنان اسلام، سخنانی آشفته و رسانه ای پسند و بر خلاف مذهب حنفی و شافعی خودشان بر زبان میرانند که نشان از نوعی هراس آنها از اجرای این حکم شرعی است.

 در ادبیات فقهی مذاهب اسلامی برای کسی که در زمین با جرمهایی مشخص تباهی و خرابی ایجاد می کند اصطلاح «مفسد فی الأرض» به کار می رود، مثل کسی که دچار رهزنی و زورگیری می شود یا کسی که منازل مسلمین بی گناه را آتش می زند یا تخریب می کند یا اماکن عمومی را ظالمانه تخریب می کند یا آتش می زند، ارتداد، تحریف در نسخه برداری قرآن و سنت، جلوگیری مردم از گرایش به اسلام، جلوگیری از اجرائی شدن قوانین شریعت الله، تلاش برای فاسد کردن اندیشه و عقاید مسلمین که در نهایت شخص از حالت عادی و مطلوب به حالت غیر عادی و غیر مطلوب تبدیل می شود و با اعمالش منجر به فاسد شدن زمین می شود، زنای محصنه، لواط، قتل به ناحق و… نیز مثالهایی در این زمینه است.

افساد در لغت به معنی از بین بردن و خراب کردن می آید[۱] و گاه افساد در برابر اصلاح به کار می رود،[۲] که این هم نوعی خراب کردن و از بین بردن امور شرعی است، البته دسته ای از اهل علم نیز گفته اند فساد یعنی «خارج شدن از حد اعتدال» (خروج الشیء عن الاعتدال)[۳]؛ یعنی مثلاً الله تعالی قوانین و دستوراتی را برای اداره ی زندگی فردی و اجتماعی و حکومتی انسانها قرار داده است و اعتدال را بر اساس شریعتش ارائه داده و برپا کرده است حالا هر کسی که بخواهد این نظم و اعتدال را در خودش و یا جامعه برهم بزند چنین شخصی در صورت ۱- آگاهی ۲- عمدی ۳- اختیاری بودن کارش مفسد در زمین است که بخشی از این مفاسد مشمول مجازات اعدام نیز می شوند.

پس از نگاه مذاهب ۴گانه ی معروف به اهل سنت، افساد فی الارض شامل تمامی اقسام شر می شود که از جمله آن زورگیری، از بین بردن کشتزارها و نسلها و.. است[۴] که ابن حجر عسقلانی برای مصادیق افساد فی الارض مثالهایی چون قتل، زورگیری و ناامن کردن راهها را می آورد.

الله جل جلاله می فرماید: مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِی الأَرْضِ فَکَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعاً (مائده/۳۲) هرکس انسانی را بدون ارتکاب قتل، یا فساد در زمین بکشد، چنان است که گوئی همه انسانها را کشته است./ در اینجا الله تعالی کشتن مشروع انسانها را تنها در دو صورت می داند: ۱- مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ (قصاص) ۲- أَوْ فَسَادٍ فِی الأَرْضِ (فسادی که در شریعت انجام دهنده ی آن مشمول حکم اعدام می شود)

الله تعالی در ادامه می فرماید: ‏إِنَّمَا جَزَاء الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَیَسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَاداً أَن یُقَتَّلُواْ أَوْ یُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ یُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیَا وَلَهُمْ فِی الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ (مائده/۳۳) کیفر کسانی که (بر حکومت اسلامی می‌شورند و بر احکام شریعت می‌تازند و بدین‌وسیله) با خدا و پیغمبرش می‌جنگند، و در روی زمین ( با تهدید امنیّت مردم و سلب حقوق انسانها) دست به فساد می‌زنند، این است که (در برابر کشتن مردم) کشته شوند، یا (در برابر کشتن مردم و غصب اموال) به دار زده شوند، یا (در برابر راهزنی و غصب اموال، تنها) دست و پای آنان در جهت عکس یکدیگر بریده شود، و یا این که (در برابر قطع طریق و تهدید، تنها) از جائی به جائی تبعید گردند. این رسوائی آنان در دنیا است، و برای ایشان در آخرت مجازات بزرگی است .‏

 دکتر مصطفی الرافعی در کتاب احکام الجرائم فی الاسلام و ضمن نقل اقوال علمای مذاهب اربعه در این زمینه می گوید، حقیقت مسئله این است که آیه۳۳ مائده صلاحیت دارد که دلیلی نیرومند برای زدن بر روی دست گروههای فساد کننده باشد ولو اینکه این جرائم خالی از قتل و ربودن مال باشد… گروههای فساد کننده کسانی از قبیل امر کنندگان به ربودن بچه ها و دختران و دایر کنندگان فتنه ها هستند که می توانند امنیت عمومی را فاسد کنند و از بین ببرند.

هیئت علمای کبار عربستان هم طی بیانیه ای گفته اند: اگر ثابت شود کسی اقدام به اعمال خرابکارانه و فساد فی الارض کرده است و این اقدام او موجب از بین رفتن امنیت به وسیله تعرض به خانه ها و اموال خصوصی و عمومی مثل تخریب منازل، مساجد، مدارس و بیمارستان ها و… شده باشد، مجازات او قتل، و خون او هدر است و این گونه کارها بسیار بدتر از راهزنی و قطع الطریق است.[۵]

ادامه دارد … ان شاء الله


[۱] المصباح المنیر، ج۱ و۲، ص۴۷۲

[۲]  مفاتیح الغیب، ج۱۱، ص۶۳۴٫

[۳]  مفردات الفاظ القرآن، ص۴۳۶

[۴] الفقه علی المذاهب الاربعة، ج۳، ص۴۰۸

[۵]  مجلة البحوث الاسلامیة، ش ۲۴، سال۱۴۰۹، ص۲۸۴ الی ۲۸۷٫

امروز ۱۷آذر۱۴۰۱ش انشقاق و جدائی گروهی جدید از دارودسته ی جولانی در ادلب سوریه

امروز ۱۷آذر۱۴۰۱ش انشقاق و جدائی گروهی جدید از دارودسته ی جولانی در ادلب سوریه

به قلم: مجاهد مهاجر

زمانی که جولانی خودش به ابوبکر بغدادی خیانت و بغی کرد دسته های زیادی با او بغی نکردند و از گروه او جدا شدند، باز زمانی که جولانی به ایمن الظواهری خیانت کرد و بیعتش را شکست باز دسته های زیادی با او همراه نشدند و برای خودشان گروه جدیدی مثل حراس الدین و غیره تشکیل دادند؛ زمانی هم که جولانی ارتش ناتو را از کانال حکومت سکولار ترکیه واترد ادلب کرد و رسما در خدمت ناتو قرار گرفت باز عده ی زیادی از او جدا شدند؛ به همین ترتیب هر گاه خیانتی از سوی جولانی دیده می شد عده ای از او کناره گیری می کردند و این انشقاق با خیانتهای مکرر جولانی به مردم و جماعتهای مختلف تکرار شده است.

در تازه ترین انشقاق، امروز ما دیدیم که أحرار صوفان از هيئة الجولاني  به صورت گروهی از هیئت جولانی جدا شده و به حركة أحرار الشام الشرعية  ملحق شدند . البته در این میان اعمال أبو عمشة از گروه جولانی در مسائل مادی نیز تاثیر داشت .

به این شکل كتيبة أبو جعفر از  مرتبات لواء الساحل ومجموعات النخبة ومشاة الرديف وصنوف المضاد والتحصين به شکل کامل از گروه جولانی جدا شد.

 همه منتظر توطئه ی جدید و جنگ فروشی گروه مافیایی بر علیه این مجموعه ی جدا شده هستیم، این عادت و سنت سیئه ی این گروه مافیایی در برابر مخالفین بوده است.

آیا روزی می رسد که گروهک چند نفره ی ملا فتاحی هم  زنجیر غلامی جولانی را از گردن خود بیرون بکشند و دست از جنگ فی سبیل ناتو بردارند؟

مولوی های رسمی بلوچستان و بازی کثیف با احساسات و خون بلوچها

مولوی های رسمی بلوچستان و بازی کثیف با احساسات و خون بلوچها

به قلم: ابوبکر الخراسانی

همه ی ما در کمال تعجب در سناریویی دروغین دیدیم که مولوی نقشبندی ادعا کرد که با شنیدن سخنان یک دختر، جرم «زنا» برایش محرز شده و همین انحراف از مذاهب اسلامی در اثبات جرم «زنا» باعث فاجعه ی جمعه ی خونین مسجد مکی زاهدان و کشته شدن آنهمه جوان باغیرت و مومنی شد که سخنان انحرافی نقشبندی را تائید این جرم می دانستند! الله تعالی بر اساس نیتشان با این عزیزان شهید شده معامله کند و آنها را جرو شهدای دین خودش قبول کند.

به دنبال این باز ما این روزها از خود مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی نیز همین ادعا را در انجام عمل «زنا» با زندانیان زن را شنیدیم که این مولوی هم «ادعا» کرد: ” اخباری مبنی بر تعرض جنسی به زندانیان زن به قصد تحقیر، سرکوب و اعتراف اجباری در رسانه‌ها بازتاب یافته و روایت برخی از زندانیان مؤید این امر است”

آیا در مذهب ابوحنیفه تنها با شنیدن سخن این چند مجرم سکولار می توان این ادعای «زنا» را ثابت شده فرض کرد و گفت: روایت برخی از زندانیان مؤید این امر است؟!!

الان ممکن است کسی از این مولوی های رسمی بلوچستان به شما بگوید که من عمدی دروغ نبسته ام بلکه این سخنان و شایعات را شنیده ام و من تنها روایتش کرده ام، این جواب قانع کننده ای نیست؛ چون باید جهت اثبات جرمهایی که ظوابط اثبات آنها در شریعت تعریف و مشخص شده است تحقیق می کرد و بعد روایت می کرد چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم در حدیثی متواتر نزد تمام مذاهب اسلامی می فرمایند: كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِباً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ؛ (امام مسلم و ابوداود /ميزان الحكمه، ج۱۰، ص۶۶) برای دروغگویی فرد همین کافی است که آنچه را می‌شنود (بدون تحقیق و تبین و روشن نمودن راست و دروغ سخن) برای دیگران بیان کند.

همه ی مسلمین اهل عقل و هوش و بخصوص مولوی هایی که ادعای تبلیغ و نشر دین را دارید باید شما هر ادعا و سخن و خبری را که روایت می کنید از صحت آن مطمئن شوید و تحقیق کنید، اگر شما بدون تحقیق سخن و شایعه ای  که منبع اثبات آن در شریعت مشخص شده است را بیان کردی تو هم دروغ گوئی چه بخواهی چه نخواهی  چون در مساله ی حلال و حرام و اثبات جرم و حدود و دیگر امور دینی وارد شده ی  دین را نمی توان با ظن و گمان بیان کرد .

تحقیق در مورد صحت اتهام جرم «زنا» و سایر اتهامات از بدیهیات اهل علم و مردمان ما در زمان وجود علماء بوده است، اما آیا این امر هم اکنون و در زمان غربت نیز از بدیهیات به شما می رود؟ من مطمئن نیستم، چون خطباء جای علماء را گرفته اند و مردم هم فرق بین عالم و خطیب را نمی دانند.

«جامی» از بزرگان اهل علم منطقه ی ما این حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد این دروغگویان را اینگونه به نظم کشیده:

مرد را بس همین گنه که قدم …. از مقرّ امان نهد بیرون

هرچه آید درونِ روزنِ گوش …. از مَمَرِّ زبان دهد بیرون

عمر بن الخطاب نیز می گوید:  بحسب المرء من الکذب أن یحدث بکل ما سمع/ کافی است برای فرد از دروغ ؛این که هر سخنی را که شنیده است بیان می کند.عبدالله بن عباس نیز می گوید: بحسب المرء من الکذب أن یحدث بکل ما سمع.  کافی است برای فرد از دروغ ؛این که هر سخنی را که شنیده است بیان می کند.

ما تا به حال در میان اهل علم  خود تا این اندازه جهالت در مورد اثبات مساله ی «زنا» و مواردی اینچنین که تنها از کانال شریعت باید ثابت شوند اما از کانال شایعات ثبیت می شوند را هرگز نشنیده ایم . رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: “سیکون فی آخر أمتی أناس یحدثونکم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤکم. فإیاکم وإیاهم”. عنقریب در آخرامت من، افرادی خواهند بود که برایتان سخنانی را بیان می کنند که نه شما ونه پدرانتان نشنیده است پس شما خویش را از آنها و آنان را از خویش بدوردارید.

پس ای بلوچهای گرامی بدانید که اینها با این دروغهای آشکار در حال بازی با احساسات و خون شماها هستند؛ لطفاً فریب شعارهای دروغین و بازی با کلمات اینها را نخورید، کمی فکر کنید که چرا اهل سنت خراسان و ترکمن صحرا و جنوب و طالش و اردبیل و… وارد این بازی کثیف نشده اند؟ چون اهلِ علمِ این مناطق، دلسوز دین و مردم خود هستند نه خطبای رسانه ای و مجازی و تابع جریانات کاذب موجود که با احساسات و خون مردم بازی می کنند.