پاسخ به شبهات: به روز بودن قوانین شریعت الله و حاکمیت اسلامی یا…؟! (۳)
به قلم: کارزان شکاک
۸ اگر تمام مسلمانان خواستار اجرائی شدن یکی از احکام شریعت مثل حد زناکار یا مشروب خور باشند هرگز به انها این اجازه داده نمی شود که آنرا قانونی کرده و در جامعه اجرایش کنند و… این را یک قرن است که اخوانیها تجربه می کنند و راه به ترکستان برده اند .
۹ در مورد ابو حنیفه نیز متاسفانه دروغ گفته اید . چون ایشان اهل رای بودند و نظرشان در مورد اجتهاد این بود که اجتهاد باید به روز و منطبق با شرایط زمانی و مکانی باشد نه اینکه قانون شریعت به درد یک زمانی می خورد و برای زمان دیگری نه . ایشان در مورد تکفیر کسانی که حکمی برخلاف شریعت می آورند از دیگر امامان سختگیر ترند.
۱۰ غرب خمیر مایه های علوم مادی خود را در جنگهای صلیبی از مسلمین گرفت و در رنسانس آنها را شکوفا ساخت و تا به امروز خودش را به اینجا رسانده است . این سنت خداست و عوض بشو نیست . قانونی را در طبیعت و یا در قرآن قرار داده است هرکسی که از آن استفاده کند برنده است . حکومت شورائی را خلفای راشدین جهت خدمت به بشریت استفاده کردند و موفق شدند حالا مسلمین شورا را ول کرده و دیگران برای چپاول بشریت از آن استفاده می کنند . شورا و دیگر احکام مثل وسیله و ابزار هستند هرکسی از آن استفاده کند پیروز است . در یک جنگ هرکسی که از اسلحه استفاده کند بر یک شخص بدون اسلحه پیروز م شود . مسلمین خود را خلع سلاح کرده اند و تازه بیدار شده و در حال مسلح کردن خودشان هستند . آنها دریافته اند که عزت و سربلندی فقط در احکام شریعت و اسلام است و بس .
۱۱ در مورد قاضی محمد و مرامنامه ی حزبیش وحکم وی نظرات دوستانمان در بالا کافی است اما احزاب سکولاریست و مرتد کردستان هم هرگز نمی توانند نه خودشان را تحمل کنند و نه دیگران را . شما کردستان عراق را نگاه کنید هنوز هم دو حکومت وجود دارد . جنایات پ.ک.ک در ترکیه در حق مخالفین کردش که شهره ی خاص و عام است . جنگهای کومله و دمکرات و تکه تکه شدنهای الانشان هم برکسی پوشیده نیست . آنها خودشان را تحمل نمی کنند حالا من مسلمان طالب شریعت را تحمل می کنند ؟! مسخره است نه ؟ چون آنها کسی را قبول دارند که تابع نظر و برداشت سکولاریستی آنها باشد و… این را شب و روز در رسانه هایشان بیان می کنند
۱۲ در مورد نحوه ی فتح ایران شما اگر از اندیشه های پان ایرانیستها خلاص شوید نتیجه ی بهتری عایدتان می گردد . و در مورد حکومت امویان و عباسیان و ایوبیان مطالب مفیدتری را خواهید یافت چون نظر شما دقیقا بر خلاف نظر امام طبری و اکامل ابن اثیر و دیگر مورخین اسلامی است .
۱۳ احکام قرآن به دلیل عدم بلوغ فکری اعراب و فقط برای قرن هفتم نبوده است . بلکه این احکام برای تاروز قیامت است . این سخن را علی اللهی های شیطان پرست قرنها پیش گفته اند و آنرا از مسیحیت گرفته اند . به همین دلیل آنها کلیه ی عبادتها را رها کرده و ادعا کردند که اعراب این چنین و آنچنان بودند و حالا ما عاقلیم و دیگر نیاز به احکام شریعت نداریم و از این معجون قزلباشهای ترکیه و در نهایت صفویه از آن بیرون آمد .
۱۴ احکام پایه ای دین ثابت و غیر قابل تغیرند و تنها درمواردی انسان می تواند اجتهاد کند که معدنش در قرآن ذکر شده و فقط متناسب با زمان و مکان انسان متناسب با نیازها و رشد علمی اش از آنها استفاده می برد . دقیقا مثل معدن و سنگ آن که در چند قرن پیش چیزی ازش ساخته شده و حالا چیز دیگری اما معدن همان معدن و ثابت . در شریعت هم خداوند امر به شورا کرده است حالا متناسب با وضع موجود از یک مجلس استفاده می شود یا دو مجلس یا … مهم این است که شورا حاکم باشد . و موارد زیاد هستند .
ادامه دارد …. ان شاء الله