ماه: آوریل 2023

اظهارات سخنگوی امارت اسلامی افغانستان در پیوند به ابراز نظر وزیر دفاع روسیه در نشست وزرای دفاع سازمان شانگهای

امارت اسلامی افغانستان اظهارات سرگی شایگون وزیر دفاع فدراتیف روسیه را که گویا گروه های مسلح از افغانستان به امنیت کشورهای آسیای میانه تهدید بزرگ را متوجه می سازند، رد می کند. امارت اسلامی افغانستان نه تنها پس از سال ها جنگ امنیت و ثبات را در افغانستان تحکیم بخشیده است، بلکه امنیت و ثبات در منطقه را ممد سیاست اقتصاد محور خارجی خویش می داند و به هیچ عنوان نمی خواهد تهدیدات امنیتی وجود داشته باشد. مسئولین روسیه باید متوجه باشند که در جریان کمتر از دو سال گذشته، نه تنها از افغانستان به کشورهای منطقه و جهان تهدیدی متوجه نشده است، بلکه نیروهای امنیتی امارت اسلامی افغانستان توانسته اند با قاطعیت کامل بقایای گروه فتنه گر داعش را در افغانستان تصیفه نمایند. امارت اسلامی بحیث یک حکومت مسئول به هیچ کسی اجازه نمی دهد که خاک افغانستان بر ضد کشورهای دیگر استفاده شود و همچنان از کشورهای دیگر به خصوص کشورهای منطقه توقع دارد تا جلو آن عده اتباع خویش را بگیرند که در تلاش داخل شدن به افغانستان بخاطر فعالیت های تخریبی هستند. به تأسف باید بگوئیم چند رویداد ناامنی اخیر در افغانستان از سوی شماری از اتباع کشورهای منطقه انجام شده است، بناً ایجاب می کند تا حکومت های متذکره مسئولیت خویش را در این خصوص ادا نمایند.

ذبیح الله مجاهد سخنگوی امارت اسلامی افغانستان
۱۰/۱۰/۱۴۴۴هـ ق ۱۰/۲/۱۴۰۲هـ ش ــ ۲۰۲۳/۴/۳۰ م

نگرش مُلا احمد مفتی زاده بنیانگذار مکتب قران سنندج به سایر تفاسیر و مذاهب اسلامی  

 ترجمه از : گيانى وه سيه تنامه/ روح وصيتنامه

ئه رموسولمانى له دور يا نزيك   ….. له ريگه ى توو مه كته بت ته ريك

اگر مسلمانى باهرعقيده ومسلك ومشربى درهركجاى دنيا حتى اگرهم عقيده تو نباشد.

به ئيخلاصه وه خزمه ت كاو چه تو  …..  وه غه يرى دانى نه ك وه براى خو

اما با اخلاص به دين خدا وبندگان خدا خدمت كند ولى تو اورا غير بدانى وبرادرخودندانى.

بزا له رى خوا دلت بيگانه س   ….. له نيه تت دا خه ليله ييك هه س

بدان ازراه خدا دور وبيگانه اى و دليلش هم آنست كه درنيتت خالص نيستى ونيتت چيز ديگريست.

بو ده سه ت ده ست گه ره كه و حورمه ت  ….. نه ك له رى دينه و به مه ردم خزمه ت

واين ناخالصى درنيتت  به خاطر اينست كه به خاطر حزب وگروه خودت دعوت ميكنى وشعار ميدهى نه به خاطر دين خدا وخدمت به بندگان خدا.

ئاخر دلسوزيت بو خه لك بى نه ك خو  ……   چون توره ى كه سى خزمه ت كا وه ك تو

تو اگر واقعا ديندار فهميده اى هستى بايد دلسوز مردمت باشى چگونه بايد از خدمت ديگران به مردمت ناراحت باشى

حه كيم كارى بو كى هوى ده رمانه   ……   مه به ستى ده رمان نيه گيرفانه

دكتر اگرحقيقتا دلسوز باشد هدفش فقط مداوا كردن بيماران است نه پركردن جيب خود.

خوه شه ويسيكت وه ده ريا كه وى  …..   قه لسى كه سيكى وه فريا كه وى

اى كسيكه مدعى هستى راه خدارا به مردم نشان ميدهى وخودرا دلسوز مردم معرفى ميكنى !اگر كسى خواست  (حتى اگر هم عقيده ومرام تو نبود) كه مردم بينوا وراه گم كرده را از درياى گناه وخسران نجات دهد وآنهارا به سوى دين خدادعوت دهدآيا تو ازاين عمل او ناراحتى ودوست ندارى كه مردم را نجات دهد؟!!

این نگرش مُلا احمد مفتی زاده بود در مورد سایر مسلمین و تفاسیر مختلف اسلامی، حالا به این ضرار سازها و فرقه بازهائی که هر کدام با ساختن ضراری مدعی پیروی از او هستند چگونه عمل می کنند؟

ضرار سازها و فرقه بازهائی که بخشی از جبهه ی احزاب سکولار شده اند و در برابر تمام مسلمین مخالف خود قرار گرفته اند و کار را به جائی رسانده اند که نزدیک است برای گاندی گاو پرست و لومومبای کمونیست رحمت بفرستند اما تحت هیچ عنوانی با هیچ مسلمان مخالف خود اتحادی ندارند، این درحالی است که مُلا احمد مفتی زاده برای شورای مسلمین تلاش می کرد و… .

مولوی عبدالرشید بلوچ پُرتلاش ترين شاروالِ پايتخت (کابل) در ۴۵ سالِ اخير!

به قلم: نجیب روشن

يکی از کُرسی های طلائی و پُر درآمدِ دولتی در افغانستان، که اکثر انسانهای پاکنفس و وطندوستی را «گمراه و بيراه» می سازد، مقامات رياست های نواحی شهر کابل و در صدر آنها، مقام «شاروال» پايتخت (کابل) بوده است، مقامی که در نيم قرن اخير بخصوص در دوران جنگ های داخلی، بيشترين سودجوئی ها از جمله رشوه ستانی ها، قانون شکنی ها و مردم آزاری ها، که منجر به تخطی هایی زيادی در عرضهٔ خدمات شهری می گرديد، از آن صورت گرفته است!

بعد از سقوط، وقتی «طالبان» شخصی به نام «مولوی عبدالرشيد بلوچ» را برای اين سِمَت برگزيدند و مؤظف ساختند، تصور اکثر بشمول نگارنده آن بود که: «ملا و شاروال؟!»، اما از بخت نيک که اصلاً انتظارش هم نمی رفت، اين شخص بالاتر از انتظار خوب درخشيد و چنان ابتکاراتی با «جيب و دستان خالی» بخرچ داد، که چهرهٔ شهر به سرعت تغيير کرد و نظمی که سالها در حسرت اش می سوختيم، نمی گويم به صورت کامل، اما در مقايسه با دوران «جمهوريت»، بوجود آمد:

ترافيک شهری تنظيم و تا حدی سُبک شد، زيرا سرک های که توسط زورگويان جهادی مسدود شده بودند، باز و پياده روها صاف و دستفروشان که مانع سير و حرکت ترافيک روی جاده ها بودند، به جاهای معين کوچانيده شدند، نظافت شهر آغاز شد و چهارراهی ها زيبا و مزين گرديدند و همزمان کنترول از نرخ قيمت های مواد اوليهٔ خوراکی و مواظبت از پاکی و صفائی هوتل ها و رستورانت های شهر آغاز شدند، پروسهٔ اعادهٔ زمين ها و جايداد های غضب شده توسط زورگويان آغاز شد، کار احداث سرکهای اساسی شهر مطابق «ماستر پلان» که توسط مُفسدين دوران «جمهوريت» متوقف شده بودند، از سر گرفته شد ووو!

شايد سوالی مطرح شود که: راز مؤفقيت اين «طالب» (شاروال) در چيست و با قبلی ها چه تفاوت دارد؟

به باورِ من، راز مؤفقيت شاروال امروزی کابل، در سه نکته نهفته است:

۱- نگرفتن رشوه، پايان دادن به واسطه بازی ها و زورگوئی ها.

۲- سخت کوشی، همکاری و اطاعت از اوامر «شاروال» در پائين.

۳- اراده برای خدمتگذاری، تواضع، ساده پسندی، صرفه جوئی، کم گوئی و کار در عمل… و چند حرفِ صاف و روشنِ آخر: «ما» را به «ريش و دستار» و پيشوندِ نام شاروال کابل (مولوی) غرض و کاری نيست، مگر از «بی ريش ها و نکتائی پوشان!» تا سطح «انقلابيون و خبره گان!» ديروز خاطرهٔ خوشی داريم، که نداريم و کاری کرده نتوانستند!..

مردم افغانستان از جمله شهريان کابل، که تقريباً نيم قرن است از ناحيهٔ فساد اداری صدمه ديده اند، امروز خواهان کار عملی برای عرضهٔ خدمات بهتر شهری و يکسان به شهريان اند، آنچه امروز عملاً در وجود همين شاروالِ موجود (مولوی صاحب!) با سرعتِ تمام ادامه دارد، لذا بايد برايش فرصت داد و همکاری اش کرد!..

مختصری از سخنان عالیقدر آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی و دارالاسلام ایران در دیدار با جمعی از کارگران

صبح امروز ۹ ثور (اردیبهشت) ۱۴۰۲ش رهبر انقلاب اسلامی و دارالاسلام ایران در دیدار بیش از هزار نفر از کارگران، اعضای تشکل‌های کارگری و مسئولان وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی با تأکید بر لزوم انجام شدن یک حرکت محسوس برای ارتقاء سطح زندگی کارگران، جامعه کارگری و مقابله هوشیارانه کارگران با تحریکات دشمنان را تحسین کردند و فرهنگ‌سازی درباره «رابطه مستقیم درآمد و ثروت با کار و تلاش» را نیاز حقیقی کشور و جامعه خواندند که به صورت مختصر به گزیده ای از سخنان ایشان اشاره می کنیم:

• –          «کار» به علت تأمین کردن همه نیازها و لوازم زندگی مردم و کشور، در واقع حیات جامعه است اما اگر کارگر نباشد، از کار و آثار آن و پیشرفت و شکوفایی کشور خبری نیست بنابراین ارزش کارگر، ‌ارزش حیات جامعه و زندگی مردم است.
• نیاز حیاتی کشور و جامعه به کار، نیاز کارگر به کار برای اداره زندگی، نیاز روحی انسان به کار و تأثیر کاملاً محسوس کار در رفع و جلوگیری از بروز انواع فساد، نشان‌دهنده اهمیت فراوان برنامه‌ریزی، سرمایه‌گذاری و اقدام برای تولید کار و اشتغال حقیقی است.
• از نگاه اسلام، درآمد باید ناشی از سعی و کار و تلاش باشد؛ بنابراین پول‌ها و ثروت‌های بادآورده، واسطه‌گری، سوداگری، دلال‌بازی، رشوه، ویژه‌خواری به علت ارتباط با فلان شخص و رباخواری، مخالف منطق قرآنی و دستور پروردگار است. …فرهنگ‌سازی در این زمینه، کار بسیار دشوار و بلندمدت اما کاملاً ضروری است و هر گام در مبارزه با فساد، گامی در ایجاد این فرهنگ است.
• آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به فرمان بیست سال قبل خود درباره ضرورت مبارزه همه‌جانبه با اژدهای هفت سر فساد گفتند: اگر از آن زمان، دولت‌ها و مسئولان اقدام می‌کردند، امروز وضع بهتری داشتیم که امیدواریم دولت و مجلس این مبارزه را جدی دنبال کنند… اگر مسئولی به عنوان مثال، جرأت مقابله با سوءاستفاده‌کنندگان از تجارت یا اعتبارات بانکی را نداشته باشد و با بدهکاران عمده بانکی مقابله نکند، در مقابل خواسته‌های دولت زورگویی مثل آمریکا هم جرأت مقابله نخواهد داشت.
• ارتقاء زندگی کارگر و اطمینان خاطرش به امنیت شغلی و چرخیدن راحت چرخ زندگی، باعث افزایش کیفیت کار و محصول می‌شود بنابراین، هر تلاشی برای ارتقاء زندگی کارگران، در واقع سرمایه‌گذاری برای سود بیشتر است.
• بخش مهمی از شعار امسال یعنی رشد تولید، به جامعه کارگری مربوط می‌شود و کارگران برای انجام وظایف در این زمینه باید با دلگرمی و اطمینان خاطر پای کار بیایند.
• –          سهم کارگر در ایجاد ارزش برای محصول بیش از عناصر و عوامل دیگر است، بنابراین برای ایجاد ارزش بالا برای محصولات باید در زمینه آموزش، مهارت‌آموزی و تجربه‌اندوزی کارگران برنامه‌ریزی جدی شود.
• کارآفرین و کارگر هر دو به یکدیگر احتیاج دارند و بر خلاف کمونیست‌ها که با دروغ و شعارِ بدون عمل، به دنبال ایجاد فضای جنگ و تضاد در روابط کار بودند، آنچه موجب تأمین سهم عادلانه در روابط کار می‌شود، انصاف، همراهی، همدلی و ناظر دانستن خدا است.
• البته در مواردی ابزار سرمایه موجب تضییع حقوق کارگر می‌شود که جلوی آنها باید گرفته شود، ضمن اینکه محدودیت‌های احتمالی سرمایه‌گذار و کارآفرین هم باید مورد توجه باشد.
• ایشان بالا بردن توانایی‌های کارگران را وظیفه خواندند و با اشاره به روایتی که «ظلم به کارگر را موجب نابودی همه اعمال خیر و حرام شدن بوی بهشت می‌داند»، گفتند: ظلم به کارگر فقط دستمزد ندادن نیست بلکه اقدام نکردن در زمینه بیمه، بهداشت، آموزش، ابتکار، مهارت‌افزایی، سلامت خانوادگی و امنیت شغلی نیز ظلم به کارگران است.
• مهمترین نشانه وفاداری جامعه کارگری به نظام، رفتار هوشمندانه آنها در این چند دهه یعنی ناکام گذاشتن تلاش‌های گروهک‌ها در اوایل انقلاب برای زمین‌گیر کردن نظام از طریق به تعطیلی کشاندن کارگاهها و همچنین ایستادگی هوشمندانه در مقابل تبلیغات انبوه بدخواهان خارجی برای قرار دادن جامعه کارگری در مقابل نظام است….تا امروز نتوانستند و بعد از این نیز به حول و قوه الهی نخواهند توانست جامعه کارگری را در مقابل نظام قرار دهند.

آداب شرعی جهاد فی سبیل الله تعالی (۱)

به قلم: مُلا نور احمد فراهی(زید)

بسیاری از برادران که می خواهند جهاد فی سبیل الله بروند از مسائلی غفلت می کنند و این غفلت باعث می شود جهاد آنها تبدیل شود به قتال الفتنه و جنگ مسلحانه ی منتهی به فتنه که همیشه برای مسلمین شر بوده است و مفسده داشته است. در زیر به چند آداب شرعی جهاد اشاره می کنم:

۱ – ملحق شدن به جماعت و اهل جماعت شدن و پرهیز از فرقه ها و احزاب مختلف و متفرق به عنوان اولین و مهمترین اصل جهادی: – الله مى فرمايد إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ: در حقيقت الله دوست دارد كسانى را كه در راه او صف در صف، چنانكه گويى بناي ريخته از سرب اند ميجنگند. الصف:آيه ۴.

امروزه هر جوان مجاهد بايد در زیر پرچم یکی از دارالاسلامها و جماعتها كه از همه تجربه، سابقه، توانمندى كار، و داراى افراد صالح  تشكل منظم و رهبري سالم باشد، شامل گرديده و در چوكات منظم جماعت و دارالاسلام به جهاد در راه الله بپردازد. زيرا جهاد فريضۀ و دسته جمعى بوده كار انفرادى و کار فرقه ها و احزاب مختلف و مختلف نيست .

پيامبر صلى الله عليه وسلم مى فرمايد: آمر كم بخمس بالجماعة  والسمع و الطاعة و الهجرة والجهاد: شما را به پنچ چيز، بر جماعت، سمع، اطاعت، هجرت، وجهاد امر ميكنم . جاى ديگرى فرموده اند: عليكم بالجماعة فانما يا كل الذئب من الغنم القاصية: درجماعت باشيد زيرا گرگ گوسفند دور از رمه را مى درد.

از آيه واحاديث فوق مى فهميم كه هرآنكه در صف و تشكلى چون بنيان مرصوص قرار ميگيرند و اهل جماعت می شوند و از فرقه ها و احزاب مختلف دوری می کنند محبوبان خالق هستى بوده و ديگرانى كه از جماعت، صف وتشكل فاصله ميگيرند هم ركاب و فريصه شيطان و دشمنان بوده به معرض خطرهاى گوناگون قرار ميگيرند.

فرد فرد امت اسلام مكلف است تا مردم را بسوى خير و فلاح رهبرى كند و براى رساندن پيام الهى به آحاد بشريت تلاش پيگير نمايد و براى برچيدن موانع از سر راه دعوت و سرزنش معاندين و مخالفين به جهاد و مقابله بپردازد، جهاد بخاطر اعلاى كلمة الله در روى زمين فريضه ايست اجتماعى كه بدون جماعت منظم و قوى و وحدت صف و توحيد شعار امكان پذير نيست.

بنابرين يك مجاهد واقعى و هدفمند نبايد برنامه هاى جهادى خود را دور از جماعت دنبال نمايد و باید اهل جماعت شود و اهل جماعت شدن یعنی اهل دارالاسلام و اطاعت از رهبر دارالاسلام  در غیر معصیت الله.  

زندگى در الجماعة و دارالاسلام  ايجاب ميكند كه از امير الجماعة و دارالاسلام اطاعت كنيم، به آراء و نظريات ديگران احترام بگذاريم، هر مسؤليتى كه در برنامه هاى مجاهدين به ما سپرده شد، مخلصانه و با تلاش پيگير و خستگى ناپذير آنرا دنبال كنيم، به شورا اهتمام ورزيم، از تجارب ديگران استفاده نموده و با همراهان و همسنگران معامله نيكو داشته باشيم و بالاخره قضيه ولاء و براء را كه اصل و اساس امورات جهادى است بسيار جدى بگيريم. براى اداى فريضه جهاد در تشكيلات منظم جماعت، ضرورت به وسايل و افراد است كه جهت استفاده درست ازين دو عنصر به نظم و ترتيب آتى ضرورت است.

قوماندان نظامى، آمر مالى و مسول دعوت و ارشاد. در هر شعبه مطابق نيازمندى هاى آن اشخاص مناسب مقرر مى شوند كه هر كدام توان و استعداد خويش را در بخش كار مربوط خود صرف مى نمايد.

براى آمر يا قوماندان گروپ ضرورى است كه وقتاً فوقتاً از روند كار هاى هر بخش خود را مطمئن بسازد، مشوره هاى نيك به آنان بدهد و قانون مكافات و مجازات را در باب ايشان به اجرا بگذارد، افراد گروپ بايد هيچ كارى را بدون اجازه قوماندان انجام ندهند و در همه اموارت از وى مشوره و اجازه بگيرند، قمندان بايد پيوسته از اوامر اولوالامر و رهبر خويش خود را مطلع ساخته و هدايات ايشان را به سمع مجاهدين برساند، تا همه مجاهدين هم آهنگ در چوكات منظم و تحت قمنده واحد بتوانند ضربات كوبنده خويش را بر پيكر دشمن وارد كنند، وهمچنان وقتاً فوقتاً از جريانات امور جهادى گروپ خويش براى امير عمومى مجاهدين گذارش داده و ضروريات گروپ خويش را از ايشان تقاضا نمايد، تا در اثر تاخير در اجرات دوطرفه در امورات جهادى سكتگى رخ ندهد .