ماه: آوریل 2023

عالیقدر آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی و دارالاسلام ایران : محاسباتِ بظاهر قویِ دشمن کاملاً قابل شکست خوردن است … البتّه از مکر دشمن هم نباید غافل شد

فرمانده کل قوای انقلاب اسلامی و دارالاسلام ایران امروز در دیدار فرماندهان ارشد نیروهای مسلح: ما از شکست آمریکا در حمله‌ی نظامی به افغانستان و عراق نتیجه میگیریم که محاسباتِ بظاهر محکمِ قویِ همه‌جانبه‌ی دشمن کاملاً قابل شکست خوردن است؛ این را ما فراموش نکنیم.

• در همه‌ی محاسباتی که ما الان میکنیم، این را جزئی از محاسبات خودمان قرار بدهیم که درست است که دشمن دستگاه اطّلاعاتی‌ و محاسباتی‌اش قوی است، نیروهای مسلّحش خوبند،‌ پول هم که زیاد دارد، امّا کاملاً امکان‌پذیر است که انسان محاسبات او را مواجه کند با شکست.
• البتّه از مکر دشمن هم نباید غافل شد؛ یعنی ما در هیچ مرحله‌ای از پیشرفتها و موفّقیّتهایمان دیگر بالش نرم زیر سرمان نگذاریم که فکر کنیم دیگر حالا تمام شد.
• ضعفِ رژیم صهیونیستی در قضایای اخیر نشان‌دهنده‌ی «شکست‌پذیری دشمن» است
• اگر عقلایی وارد بشویم و کار را رها نکنیم و دنبال کنیم، همه‌ی تلاشهایی که دشمن میکند قابل شکست است.
• یک نمونه‌اش، الان همین رژیم صهیونیستی است که جلوی چشم است و همه‌ی دنیا دارند می‌بینند… شما ببینید در مقابل این حرکاتی که اسرائیل دارد انجام میدهد در دنیا چه خبر است؛ در خود آمریکا راه‌پیمایی میشود،‌ در انگلیس راه‌پیمایی میشود، به خودروی رئیس رژیم صهیونیستی از طرف مردم اروپا حمله میشود. الان در همین قضایا موضع‌گیری‌هایی که در دنیا شده، موضع‌گیری‌های خوبی است، به نفع فلسطینی‌ها و علیه اسرائیلی‌ها.
• اینها نشان‌دهنده‌ی شکست‌پذیری دشمن و قابل نقض بودن محاسبات دشمن است. ۱۴۰۲/۰۱/۲۷

اظهارات سخنگوی امارت اسلامی افغانستان در پیوند به اعلامیه اخیر دفتر سازمان ملل متحد در افغانستان

در اعلامیه نشر شده از سوی دفتر م.م در افغانستان آمده که امارت اسلامی بعضی از محدودیت ها را بالای کارمندان زن وضع کرده است و در نتیجه آن دفتر ملل متحد فعالیت های خویش را به تعلیق انداخته و امارت اسلامی را مسئول تمام عواقب وضعیت بشری دانسته است.
باید خاطرنشان کرد که امارت اسلامی نمی خواهد برای ملل متحد موانع ایجاد نماید، بلکه می خواهد واضح بسازد که این موضوع ارزشی داخلی افغانستان می باشد، برای هیچ کسی دیگر مشکل ایجاد نمی کند و باید همه جوانب به آن احترام بگذارند.
این فیصله بدین معنا نیست که در اینجا برخورد تبعیض آمیز صورت می گیرد و یا موانع سر راه فعالیت های ملل متحد ایجاد می شود، بلکه ما با درنظرداشت تمام ارزش های دینی و فرهنگی هموطنان و مصالح علیا به تمام حقوق آنان متعهد هستیم.
با تاسف باید بگوییم که وضعیت بشری افغانستان در اثر تحریمات و فشارها به وجود آمده و ادامه دارد و مسئولیت اصلی آن هم به جوانبی بر می گردد که بر سیستم مالی و بانکی افغانستان محدودیت را وضع کرده اند.
با توجه به وضعیت اضطراری افغانستان نیاز است تا کشورهای عضو ملل متحد هرچه زودتر مسئله منجمد سازی دارایی های افغانستان، بانکداری، محدودیت های سفر و سایر محدودیت را حل نمایند تا افغانستان بتواند در میدان های اقتصادی، سیاسی، و امنیتی پیشرفت نماید و کشور ما به پای خود ایستاده شود. افغان ها این توانایی را دارند که با استفاده از ظرفیت ها و امکانات خویش به پا ایستاده شوند.

ذبیح الله مجاهد سخنگوی امارت اسلامی
۱۴۴۴/۹/۲۱ھ ق
۱۴۰۲/۱/۲۳ھ ش – ۲۰۲۳/۴/۱۲م

می دانید چرا سکولارهای روس و آمریکا و ناتو در افغانستان شکست خوردند؟

فرمانده پلیس روی زمین نشسته است، و آن که روی ویلچر نشسته مجاهد معلول است، فرمانده به احترام مجاهد معلول روی زمین نشسته تا مشکلات و نیازهای او را بشنوند و یادداشت کند و بعداً به او کمک کند.

اینگونه بود که امارت اسلامی افغانستان سه ابر قدرت سکولار قدرتمند جهان یعنی روسیه و آمریکا و ناتو را شکست دادند.

رژیم صهیونیستی حقیرتر از آن است که تهدیدی برای ایران یا حریف تنها یک حمله ی دارالاسلام ایران شود

امیر سرلشکر سیدعبدالرحیم موسوی فرمانده کل ارتش دارالاسلام ایران در واکنش به اظهارات رئیس ستاد ارتش رژیم صهیونیستی مبنی بر اینکه ما “بدون کمک آمریکا نیز قادر به حمله به ایران هستیم”، گفت:
این اظهارات در راستای تقویت روحیه نظامیان و ترمیم مشکلات داخلی این رژیم است و هرکس اندک آشنایی با امور نظامی دو طرف داشته باشد به خوبی در می‌یابد که رژیم صهیونیستی در اندازه و مقیاس به روز شده یکی از عملیات‌های دوران هشت سال دفاع مقدس ما است.
فرمانده کل ارتش دارالاسلام ایران گفت:
رژیم صهیونیستی که خود در حال غرق شدن بوده و آثار فروپاشی این رژیم بیش از پیش نمایان شده است، حقیرتر از آن است که تهدیدی برای جمهوری اسلامی ایران محسوب شود و اقدامات دور از عقل و تدبیر سردمداران این رژیم فقط روند فروپاشی آن‌ها را تسریع می‌بخشد.

ما از طالبان می ترسیم یا حقیقت چیزی دیگر است؟!!

به قلم: مهدی عدالت

نخیر ما ترسی از طالبان نداریم بلکہ…

ما از اینکه زناکار سنگسار شود، می‌ترسیم.

از اینکه دست دزد قطع شود، می ترسیم.

از اینکه قاتل قصاص شود، می ترسیم.

از اینکه دیگر نمی توانیم رشوت بگیریم و مال حرام بخوریم، می ترسیم.

از اینکه دیگر نمی توانیم با زنان نامحرم ارتباط نامشروع پیدا کنیم، می ترسیم.

از اینکه دیگر نمی توانیم در ملأ عام موسیقی گوش کنیم، می ترسیم.

از اینکه دیگر نمی توانیم بر کسی ظلم کنیم و حقش را بخوریم، می ترسیم.

از اینکه پست و مقام خود را از دست می دهیم، می ترسیم.

زن ها از اینکه نمی توانند بی‌حجاب بیرون شوند، لباس های چسپ و‌تنگ و کوتاه بپوشند و با مردان نامحرم یکجا کار کنند، می ترسند.

حقیقت اینست که ما از طالبان نمی‌ترسیم بلکہ از اسلام می‌ترسیم.

کاک احمد مفتی زاده عامل تفرق و جنگ داخلی و کشت و کشتار کُردها توسط همدیگر یا …

به قلم: مسعود سنه ای

می توانم بگویم نزدیک به چهار دهه است که احزاب سکولار و مرتد کوردستان در مورد اتفاقات اوایل انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ش در کردستان و ایران دروغهایی را تکرار می کنند که نسل به نسل و سینه به سینه توسط طرفدارانشان تکرار می کنند. یکی از این شبهات و دروغها به نقش کاک احمد مفتی زاده رهبر مکتب قرآن در کردستان برمی گردد.

بنده با یکی از به اصطلاح ملی مذهبی ها در این زمینه گفتگوئی داشتم که عین مطالب را بدون ویراش خدمت شما راارئه می دهم:

…  دوست گرامی بنده عرض کرده بودم که : «مثل اوایل انقلاب که گروه طرفدار کاک احمد در سنندج اکثریت مطلق آراء رو به دست آوردن اما سکولاریستها زمانی که دیدن مردم اونا رو نمی خوان با زور اسلحه جنگ مسلحانه رو بر جماعت کاک احمد و دیگران تحمیل کردن .»

شما فرمودین : «تفسیرتون از اوایل انقلاب درست نیست بیشتر مطالعه کنید واقعیت چیز دیگری است..» اما این توضیحات شما جوابی به انتخابات آن زمان نیست . در هر صورت راجع به مطالبتون لازمه نکاتی رو خدمتتون عرض کنم :

1. فرمودین : کردستان همیشه با حکومت مرکزی مشکل داشته است وتا زمان جمهوری اسلامی مشکل فقط ملی بود و مذهبی نبوده است .

این کلکه ی «همیشه» نمی تونه صحت داشته باشه . کوردهای اهل سنت از زمان صفویه با حکومت مرکزی مشکل مذهبی داشته اند نه ملی . چون کوردهای شیعه مذهب کرماشان و ایلام و بخشهائی از همدان و لرستان و شمال و شمال خراسان و… هیچ مشکلی با حکومتهای مرکزی نداشته اند و مثل زنگنه و … پستهای مهمی هم داشته اند .

• فرمودین: مبارزات کردی همیشه در قالب سکولاریست در صده ی آخر در کردستان انجام میگرفت مانند حکومت قاضی محمد که در اوایل تشکیل حکومت موفق شد  علمارا هم بطرف خود بکشد و لی تکیه گاه روسیه بود و نهایتا ریخت

باز این کلمه ی «همیشه»ی شما صحیح نیست . چون در یک قرن اخیر مبارزات ملت مسلمان کورد از شیخ سعید پیران رحمه الله بگیر تا جریان شیخ سعید نورسی رحمه الله تا شیخ محمود نه مر رحمه الله تا حرکتهای اسلامی موجود در کوردستان عراق و ایران و بخصوص نهضتی قرنهاست توسط صوفی های نقشبندی در جریان بوده و اخیرا هم جریان بزرگ و مردمی اوایل انقلاب۵۷  توسط کاک احمد و بعد جریان اخوانی کاک ناصر و حزب سلفی عبدالقادر توحیدی و… نشان می دهد که ملت مسلمان کورد همیشه با دین بوده اند و سکولاریستها آفتها ی حقه باز و فریب خورده ای بوده اند که به جان این ملت افتاده اند .

اما اینکه گفته اید که سکولاری مثل قاضی محمد موفق شده که علما را به طرف خود بکشاند اینم صحت ندارد . حالا ممکن است دسته ای از ملاهای مهاباد را با زور اسلحه به سمت خود کشیده باشد اما سایر مناطق اصلا . ملا خلیل رحمه الله اولین کسی بود که فتوای ارتداد قاضی محمد و فتوای جهاد بر علیه او را داد . چیزی که سکولاریستها نمی خوان حتی اسم این ملا خلیل هم گفته بشه . بعد، هیچ یک از علمای منطقه ی اردلان یعنی از سقز به پائین تا پاوه و جوانرود هرگز با قاضی محمد نبودند بلکه مردوخ کوردستان فتوا به کناره گیری از جریان سکولاریستی قاضی محمد را دادند .

ادامه خواندن کاک احمد مفتی زاده عامل تفرق و جنگ داخلی و کشت و کشتار کُردها توسط همدیگر یا …

روش برخورد با منابع گذشته در مورد تشیع امامی و غلات منتسب به تشیع(۱)

به قلم: خالد هورامی

دیده می شود که در میان قلم به دستان معاصراهل سنت کسانی یافت می شوند كه امامان شیعه ی امامی  را از غلات به‏شمار مى‏آورند.^[۱] در جهان کنونی،  و با اینهمه امکانات و منابع موجود، کسی که قادر نباشد یا نخواهد میان غلات با جریانات و فرق اسلامی تمایز قائل شود شایستگی اظهار نظر در این زمینه را از خود سلب کرده است .

دستاویز قرار دادن غلات و باورهای مختلف آنها و انتساب این عقاید به شیعیانی که از این گروهها و باورهایشان برائت و بیزاری جسته اند، چیزی جز مشوه و آلوده نشان دادن عمدی جهت ایجاد کینه، نفرت، انزجار و در نهایت ایجاد تفرقه و درگیری نمی تواند باشد.

در «وضع  زمانی و مکانی موجود» و با انفجار اطلاعاتی حاصله، تکرار طوطی وار اتهامات ثابت نشده ای که در کتب گذشتگان آمده است نیز نمی تواند توجیه مناسب و عاقلانه ای جهت ارتکاب جرمی به این بزرگی باشد.

به عنوان مثال کسانی هنوز یافت می شوند که به بزرگانی چون ابو عمر احمد بن محمد بن عبد ربه اندلسى (۲۴۶- ۳۲۷ ه ق) رحمه الله  در شناخت شیعیان امامی کنونی استناد می کنند که در كتاب عقد الفريد ابتدا شيعه را يهوديان امّت اسلام معرفى مى‏كند و سپس به ذكر مشتركات شيعه و يهود از زبان شعبى مى‏پردازد و در اين راستا اتّهامات فراوانى به شيعه امامی وارد مى‏آورد كه بعضى از آنها چنين است:

الف- شيعيان مانند يهوديان، حضرت جبرئيل عليه السّلام را دشمن مى‏دارند، چرا كه معتقدند جبرئيل عليه السّلام اشتباها و به جاى آن‏كه وحى را بر على عليه السّلام فرود آورد، بر محمد صلّى اللّه عليه و اله فرود آورد.^[۲] (در حالی که این عقیده ارتباطی به شیعیان امامی نداشته و متعلق به غلاتی چون: ذبابيه، غرابيّه و مخطّئه است)

ب- شيعيان مانند يهوديان، ريختن خون هر مسلمانى را حلال مى‏دانند.^[۳] ( اين اتهام ازفرقه‏هاى غلات مانند «مغيريه» و «منصوريه» نشات گرفته است كه ريختن خون مخالفان خود را جايز مى‏شمردند و فرق نمی کرد این مخالف چه کسی باشد)

و یا هنوز کسانی وجود دارند که با استناد به ابو محمّد عثمان بن عبد اللّه بن حسن عراقى حنفى، مؤلف كتاب الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقة چنين به معرفى شيعه امامی مى‏پردازند:

به رافضيها، اماميّه، غلات و زيديّه نيز گفته مى‏شود. به اين جهت به آنها غلات مى‏گويند كه در شأن حضرت على عليه السّلام غلوّ مى‏كنند و بعضى اوقات او را الله و بعضى از مواقع، او را پيامبر و در مواردى ديگر، او را شريك در پيامبرى مى‏دانند.^[۴] ( این باورها مختص غلات بود و فکر نمی کنم منصفانه باشد که تفاوت غلات با شیعه ی امامیه را تنها در نامگذاری دانست و با تعمیم باورهای تحریفی یک گروه ناچیز مطرود، غلات و امامیه را یکی دانست. )

---

[۱]هاشم عثمان، العلويون بين الاسطورة و الحقيقه، ص ۱۷، به نقل از: عبد السلام رستم، ابو جعفر المنصور، ص ۲۰٫

[۲] عقد الفريد، ج ۲، ص ۴۱۰٫

[۳] همان.

[۴] الفرق المفترقة بين اهل الزيغ و الزندقه، ص ۳۰٫