حمله کمین تحریک طالبان پاکستان برای کاروان ارتش سکولار و مرتد پاکستان در وزیرستان شمالی ۷ کشته و زخمی

حمله کمین تحریک طالبان پاکستان برای کاروان ارتش سکولار و مرتد پاکستان در وزیرستان شمالی ۷ کشته و زخمی

حوالی ساعت ۱۴ بعد از ظهر امروز [دیروز]، مجاهدین تحریک طالبان پاکستان به یک کاروان ارتش متشکل از حدود ۶ خودرو بین مناطق زرکی و خدی در ولسوالی میرعلی در ولایت بانو در وزیرستان شمالی کمین کردند که در نتیجه آن ۷ تن از نیروهای ارتش کشته و زخمی شدند.

ولله الحمد والمنه

مولوی فضل الرحمن کوهی از زندان آزاد شد

مولوی فضل‌الرحمن کوهی از زندان آزاد شد

مولوی فضل الرحمن کوهی پس از سه سال و نه ماه حبس، امروز دوشنبه (۳ میزان ۱۴۰۲) آزاد شد.

امروز (دوشنبه ۳ میزان ۱۴۰۲) طی تماس تلفنی از طرف دادسرای ویژه روحانیت مشهد آزادی مولانا فضل‌الرحمن کوهی اعلام شد

به هلاکت رسیدن ۴ مزدور مرتد امارات متحده عربی در شبوه یمن

به هلاکت رسیدن ۴ مزدور مرتد امارات متحده عربی در شبوه یمن

امارات متحد عربی و آل سعود و تحالفی که درست کرده اند چند سال است که به نیابت از آمریکا و ناتو در حال قتل عام مسلمین یمن هستند.

در تازه ترین خبر امروز یکشنبه ۹ ربیع الاول ۱۴۴۵ ه ق ۴ مزدور اماراتی بر اثر هدف قرار دادن وسیله نقلیه متعلق به مزدوران اماراتی با بمب انفجاری که منجر به انهدام کامل آن شد، در منطقة مصينعة در شبوة، کشته شدند.

ولله الحمد والمنه

هر جا جهادی بر علیه کفار سکولار و اشغالگر در جریان است و هر جا که ملتی مسلمان قصد برپائی حاکمیتی بر اساس شریعت الله و در کنار زدن مزدوران را دارد مرتدین آل سعود و امارات با گلوله و دلار و دیپلماسی در کنار دشمنان دین و ملت هستند.

اشتباهات مسئولین قضائی و امنیتی ایران  در برابر خون مردم بلوچ

اشتباهات مسئولین قضائی و امنیتی ایران  در برابر خون مردم بلوچ

به قلم: براهندک بلوچ

زمانی که در یک کشور سکولار یک شخص سکولار اتهامی به مخالفینش وارد می کند از وی خواسته می شود که بر اساس قوانین سکولاریستی حاکم بر جامعه ادعای خودش را ثابت کند و گرنه شخص مورد اتهام واقع شده می تواند از وی شکایت کند و اعاده ی حیثیت کند.

در امور عمومی و اجتماعی هم باز اگر کسی ادعا و اتهامی را مطرح کند که در جامعه تولید ناامنی و اغتشاش کند، سیستم قضائی و دادستان به نمایندگی از سوی مردم و به عنوان مدعی العموم این حق را دارد که چنین شخصی را بازداشت نموده و از وی دلیل و سند بخواهد و چنانچه دلیلی ارائه نداد باید جریمه شود و چنانچه به دلیل سخنان او ضرری به اموال عمومی و مردم رسیده باشد این شخص یا حزب اتهام زن باید جبران خسارت کند.

در ایران یک مولوی معلوم الحال مدعی شد که تجاوز زنا به یک دختر برایش محرز شده است و براثر این سخن این مولوی، جوانان و نوجوانانی به پاسگاه نظامی حمله کردند که در نتیجه ی آن فاجعه ای خلق شد که ضررمند اصلی جوانان احساسی باغیرت و فریب خورده ی بلوچ بودند، چون آن مولوی که می دید دروغ گفته و باید حساب پس بدهد فرار کرد و خانواده هایی داغ دیده و ضررمند باقی ماندند.

قبل از این اتفاق حتی یک مولوی و عالمی از بلوچستان از این مولوی نپرسید شما چگونه توانستی این جرم زنا را ثابت کردی؟ حتی یک مسئول قضائی و امنیتی در این کشور هم از این مولوی نپرسید تو چگونه توانستی این جرم زنا را بر اساس قوانین حاکم بر کشور و یا حتی بر اساس مذهبی که داری ثابت کردی؟ چون بر اساس مذهب حنفی و تمام مذاهب اسلامی ثابت کردن جرم زنا به دو شیوه است: ۱- اقرار هر دو طرف ۲- شهادت ۴ مومن آنهم با شرایطی که فقه تعیین کرده است.

این سهل انگاری ها و کم کاری های اهل علم  منطقه و مسئولین قضائی و امنیتی کشور مسبب تولید فاجعه ای در روز جمعه در زاهدان شد که همه دیدیم.

  در نماز جمعه هفته ی قبل هم باز مولوی عبدالحمید زاهدان مساله ای را مطرح کرد که واقعاً تعجب کردم چگونه یک مولوی می تواند تا این اندازه عوام زده و دور از مذهب امام ابوحنیفه رحمه الله باشد! مولوی عبدالحمید که ثمره ی سخنانش غیر از تحریک افکار عمومی جهت شورش و اغتشاش نیست گفت: «مهسا بخاطر مسئله پوشش بازداشت می‌شود و مامورین او را می‌برند و وقتی جنازه او را تحویل می‌دهند مردم همه احساسی می‌شوند. بالاخره کسی که گناهی ندارد؛ کسی که سرش برهنه باشد، یا کم حجاب باشد، قتل که نکرده که کشته شود».

این مولوی بارها این سخن را تکرار کرده است و بارها نهادهای مختلف و پزشکان گفته اند که این خانم به دلیل ضرب و جرح در پاسگاه کشته نشده است بلکه قبلاً بیمار بوده و… .

اینجاست که نهادهای مختلف  قضائی و امنیتی باید ورود کنند و از این مولوی بخواهند که بر اساس قوانین حاکم بر جامعه و یا بر اساس فقه مذهب امام ابوحنیفه رحمه الله این قتل را ثابت کند و اگر ثابت شد که عمداً دروغ می گوید باید به نمایندگی از سوی مردم او را ادب و مدیریت کنند.

این حق مردم ماست که از نظام قضائی و حکومتی خود بخواهند که جلو کسانی را بگیرند که با سوء استفاده از احساسات جوانانشان جوانان آنها را قربانی می کنند و خانواده های آنها را داغدار می کنند.

تقاضای ما مردم بلوچ از نظام و قضائی و امنیتی کشور زمانی که سرنوشت خود و فرزندانمان را در دستان آنها قرار داده ایم تقاضای نامعقول و غیر شرعی نیست.

لطفاً رسیدگی کنید قبل از آنکه بر اساس دروغپراکنی و سخنان متناقض این مولوهای جاهل به مذهب امام ابوحنیفه برای جوانان ما اتفاقی شبیه اتفاق زاهدان و خاش و … پیش بیاید.  

پیامی به کسانی که مسئولیت ابلاغ و‌ رساندن دعوت حق را بر عهده دارند

پیامی به کسانی که مسئولیت ابلاغ و‌ رساندن دعوت حق را بر عهده دارند

فرمانده : أبو حمزه المهاجر مصری

به برادران دلاور و شیرمرد اهل رسانه:

  • در این زمینه به سنگرت دل ببند و آن را لازم بگیر، زیرا تو از موحدان دفاع می کنی،
    به سنگرتان متمسک شوید چون ما به شما در جایی که هستید نیاز داریم.
  • مراقب باشید و گمان نکنید که فعالیت شما، نفل و عبادت کمی است، بلکه این فعالیت شما فرض و واجب است که بر عهده شما گذاشته شده است، پس در انجام وظیفه این امانتِ بزرگ بکوشید.
  • پس از فریب دشمنان برحذر باش، هر اندازه توان داری به اسباب چنگ بزن و کوتاهی نکن که با خطر افتادن جانت ما از وجود تو محروم خواهیم شد و خودت را به خطر می‌اندازی،
    به اندازه توان اسباب را اختیار کن و به الله توکل کن که او حفاظت کننده است و به خطر ها و ریسک‌ها توجه نکن، هیچ کاری بدون خطر نیست،
  • در عراق خون برادران اهل رسانه ریخته شد
    مسئول ضبط صوت سخنرانی های رهبر مجاهدین به شهادت رسید.
    و مجاهد رسانه‌ای دیگر مجبور شد کمربند انفجاری اش را در وسط دشمنان منفجر کند…

سکوت معنا دار مولوی عبدالحمید زاهدان در برابر ادعای نقشبندی و تولید فاجعه جمعه خونین زاهدان

سکوت معنا دار مولوی عبدالحمید زاهدان در برابر ادعای نقشبندی و تولید فاجعه جمعه خونین زاهدان

به قلم: براهندک بلوچ

سال گذشته مولوی نقشبندی «ادعا» کرد که زنای آن نظامی بلوچ با آن دختر بلوچ برایش محرز شده است و  جهت اثبات جرم زنا بر اساس مذهب امام ابوحنیفه رحمه الله و سایر مذاهب اسلامی آمده است که خداوند تنها به دو شیوه صورت می گیرد:

  1.  اعتراف زن و مرد زناکار 
  2. ۲-     گواهی ۴ شاهد عادلی که این صحنه زنا را بطور محسوس و يقينی عمل جنسی و ارتكاب زنا را مشاهده‌ كرده باشند نه با حدس و گمان ،و اگر سه نفر از اين چهار نفر، گواهی بوقوع اين جريمه بدهند و نفر چهارمی برخلاف گواهی آنان‌گواهی دهد، يا اينكه يكي از اين چهار نفر ازگواهی خويش منصرف‌گردد، بايد حد قذف درباره اين‌گواهان اجراگردد و این گواهان باید شلاق بخورند.

البته تمام حدود با وجود شبهه ساقط می شوند و تنها وقتي حد زنا هم اجرا می ‌گردد كه وقوع اين جريمه بطورقطعی به ثبوت رسيده باشد. پس در اثبات جرم زنا می بینیم که الله تعالی راهی قرار نداده است که از آن راه شخص بتواند به سادگی دیگران را متهم به زنا کند.

یک سال است که مولوی نقشبندی «ادعا» کرد که این جرم برایش محرز شده است اما نه خودش دلیلی شرعی بر اساس مذهب خودش ارائه داد و نه کسی از او دلیلی خواست و بر اثر این ادعای ثابت نشده توسط عده ای از جوانان باغیرت نماز خوان فاجعه ی خونین زاهدان تولید شد.

سوال اینجاست: زمانی که مولوی عبدالحمید در مورد آن دخترک بی حجاب کُرد سقزی که در مرکز گشت ارشاد تهران مُرد نظر می دهد و خواستار بررسی علت مرگ است و در مورد جنگ روسیه و اوکراین و … نظر می دهد و نقد می کند و… چرا در برابر این دروغ آشکار و این مفسده ای که این مولوی به بار آورد سکوت کرده است؟

سکولاریستهای بی ناموس و بی غیرت کُرد در سراسر دنیا به همراه سایر سکولاریستهای بی غیرت و ناموس فروش دست به دست هم داده و در مورد مرگ مشکوک آن دختر سقزی داستان سرائی کردند تا اینکه منجر به آنهمه فجایع شد که دیدیم.

همه می دانیم که محرک آن جوانان باغیرت بلوچ در حمله با آن پاسگاه نیز همین مولوی بود که بدون آنکه جرم زنا از کانال شرعی آن ثابت شده باشد با شبهاتی که نشر داد بانی و باعث آنهمه فاجعه شد.

دوباره می پرسیم: چرا مولوی عبدالحمید و سایر اهل علم و خطبای مساجد در این زمینه سکوت کرده اند و با استناد به فقه خودمان چیزی نمی گویند در حالی که اکراهی وجود ندارد که بهانه ی اکراه داشته باشند؟

ملت مومن و باغیرت بلوچ و سایر مومنین اعمال شما را می بینند.

پرسیار/حوکمی نوێژ نەکەر چیە ؟ ئایا نوێژ نەکەر کافرێکی موشریکە؟

پرسیار/حوکمی نوێژ نەکەر چیە ؟ ئایا نوێژ نەکەر کافرێکی موشریکە؟

بسم اللە الرحمن الرحیم ، وصلاة وسلام علی رسول الله ، اما بعد

بەڵێ کەسی نوێژ نەکەر یان کەسێکـــ بەئەنقەسـت لەبەر تەمبەڵی نەیکا کافرە!

بەپێی ئەم بەڵگانە

پێغەمبەری خوا علیه صلاة وسلام ئەفەرموێ:العَهْدُ الَّذي بيننا وبينهم الصَّلاةُ ، فمَن تركَها فَقد كَفرَ[۱] . واتە: پەیمانی نێوان مرۆڤــ و اللە تعالی نوێژە، ئەوەی نوێژ تەرکــ بکا کافر بەڕاستی کافرە.

ئیجماعی سەحابەکانـی لەسەرە کــە هیچ خیلاف نیە کە نوێژ نەکەر کافرە! بەپێی ئەم بەڵگەیە کە عبداللە ی کوری موقەیلی اللە لێی ڕازی بێ کە ئەفەرمووێ ‌: «كان أصحابُ محمَّدٍ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ لا يرونَ شيئًا من الأعمالِ تركُه كفرٌ ، غيرَ الصَّلاةِ‌ » [۲]

ئەمەش بەڵگەیە لەسەر ئەوەی هەرکاتێکــ سەحابەکانی پێغەمبەری خوا علیه صلاة وسلام نوێژ نەکەریان بینیبایە (تارك الصلاة) ڕاستەوخۆ ئەو کەسەیان کافر ئەکرد ، بەڵام ئەگەر زەکات نەدەریان بینیبایە یان کەسێک ڕۆژووی نەئەگرت ئەوکەسەیان کافر نەئەکرد..!

هەندێکـ کەس ئایەتێکـ ئەکەنە بەڵگە ئەمانە ڕەت ئەکەنەوە ئەم ئایەتە ئەکەن بە دەلیل کە لەسورەتی النساء آية ۴۸ خوای گەورە ئەفەرمووێ (إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِۦ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ ) واتە : خوای گەورە لەکەسێکـ خۆش نابێ کە شرکی کردووە بەڵام لەوانەی تر خۆشەبێ (ئەگەر تۆبەش نەکەی)

ئێمەش ئەو ئایەتە ڕەتناکەینەوە تەواوە ڕاستیشە بەڵام با پسیارێ بکەین ئایا نوێژ نەکردن شرکە؟ بەڵێ شیرکە نوێژ نەکردن چونکە خوای گەورە ئەفەرمووێ لەسوورەتی الروم آية ۳۱ : (وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ) واتە :نوێژ بکەن یەکێکـ مەبن لە موشریکەکان (واتە نوێژ نەکەی مووشریکی !)

هەروەها حەدیسێکی تر هەیە کە جابری کوری عبداللە بۆمان ئەگێرێتەوە ئەفەرمووێ گوێم لە پێغەمبەری خوا بوو علیه صلاة وسلام فەرمووی : بينَ الرجلِ وبينَ الشركِ والكفرِ تركُ الصلاةِ » [۳] واتە: لەبەینی پیاوێک و شیرک و کفرا نوێژ نەکردنە (واتە نوێژ نەکردن تارك الصلاة کوفر و شیرکە!)

هەروەها پێغەمبەری خوا علیه صلاة وسلام ئەفەرمووێ: مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ ، فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُه.[۴]واتە: هەرکەسێ نوێژی عەسر نەکات ، کردەوەکانی بەتاڵ بۆتەوە.!

بەپێی ئەم حەدیسە و ئەگەر وردبینەوە خوای گەورە لە قورئانا ئیسباتی کردوە کە تەنها مووشریک و کافر کردەوەکانیان بەتاڵ دەبێتەوە، هەندێ عولەمەیان فەرموویانە ئەوەی نوێژی عەسر نەکات لەبەر تەمبەڵی و بەئەنقەست کافرە هەندێکی تریش دەفەرموون تەنها کردەوەی ئەو ڕۆژەی بەتاڵ ئەبێتەوە ..

حوکمی نوێژ نەکردن لەلای چوار مەزهەبەکە :

  • لەمەزهەبی ابو حنیفە حوکمی نوێژ نەکەر ئەوەیە حەپس بکرێت و لێ بدرێت بە قامچی هەتا نوێژ ئەکات.
  • لەمەزهەبی ئیمامی مالک و ئیمامی شافعی حوکمی نوێژ نەکەر ئەوەیە پێویستە بە نوێژ نەکەر بوترێ نوێژ بکە هەتا سێ ڕۆژ مەجالی ئەدرێتێ ئەگەر نەیکرد پێویستە لەلایەن حاکمەوە حوکمی کوشتن بەسەر نوێژ نەکەر بسەپێنرێ کوشتن بە شمشێر.
  • لەمەزهەبی ئیمامی احمدی بن حنبل نوێژ نەکەر کافرە حوكمی کوشتنە ئەگەر تۆبە نەکات و نوێژ نەکات ….واللە ٲعلم

کافر ۵ به شه: الذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا (حج/۱۷) موشریکه کان ده سته یێک له کافرانن وه جیاوازن له ۴ دسته ی دیکه.


[۱] رواە الترمزي (۲۶۲۱) وابن ماجة ، وٲحمد

[۲] صحيح الترمزي (۲۶۲۲)

[۳] صحیح مسلم ۸۲

[۴] صحيح البخاري (۵۹۴)

حملات مجاهدین شافعی مذهب سومالی بر نیروهای سکولار و اشغالگر آمریکائی و کنیایی

حملات مجاهدین شافعی مذهب سومالی بر نیروهای سکولار و اشغالگر آمریکائی و کنیایی

در بمباران مجاهدین الشباب ۴ سرباز آمریکایی از جمله یک افسر علاوه بر آن ۹ سرباز کنیایی از جمله دو افسر در پایگاهی نظامی که نیروهای آمریکایی و کنیایی در شهرک  كلبيو واقع در مرز بین  سومالی و  كينيا مستقر بودند مورد هدف قرار گرفتند. و برای انتقال کشته و زخمی ها بالگردها، فرود آمدند و نیروهای آمریکایی از پایگاه فرار کردند.

ولله الحمد والمنه

وزیرستان شمالی پاکستان، ۱۷ سرباز مزدور در دو حمله جداگانه کشته و زخمی شدند

وزیرستان شمالی پاکستان، ۱۷ سرباز مزدور در دو حمله جداگانه کشته و زخمی شدند

امروز بعدازظهر در «ولایت بنوں»، «وزیرستان شمالی» در ولسوالی «میرعلی» در خیابان «ایپی» مجاهدین تحریک طالبان پاکستان بر نیروی گشتی فوج بمب منفجر کردند که در آن ۱ نیرو هلاک و ۱ تن دیگر زخمی شد. چند ساعت قبل حمله دوم با کمین یک کاروان نظامی در همان منطقه انجام شد که در آن حدود ۱۵ تن از نیروهای نظامی کشته و زخمی شدند و دو خودرو نیز به طور کامل منهدم شد. ولله الحمد والمنه

محمد خراسانی سخنگوی تحریک طالبان پاکستان

سخنان مولوی یعقوب فرزند عمر سوم و وزیر دفاع در مورد اجرای عدالت در امارت اسلامی افغانستان

سخنان مولوی یعقوب فرزند عمر سوم و وزیر دفاع در مورد اجرای عدالت در امارت اسلامی افغانستان

محکمه در امـــارت اســلامی این حـق را دارد.
که از همین اسـتیج دسـتم را بـگیرند و به زنـدان ببرنـد!
هیچکس حـق نـدارد به خـاطر پشتبـانی از من از چوکی خـود بلند شـود!
هرکـس که بلند شـود، این شـخص به خـون شــــهداٰ وبه این نـظام خـیانت میکند!
اینجـا این موضع مـطرح نیست، کـه این شـخص پشـتون است.
این شـخص ازبـک است.
این شـخص تاجـیک است،
هرکـس که مجـرم باشد به آن سـزا داده میشود!
و هرکـس که مـظلوم باشـد از آن دفـاع خـواهد شـد!!!