نویسنده: admin

روشی که در دارالاسلام ایران داریم ما را به هدف نزدیک می کند یا دور؟!

کاتب: خالد سیف الله المسلول

برای دست یابی به وحدت و اتحادی که الله تعالی از مسلمین خواسته است لازم است که مسلمین به دو عامل درونی و بیرونی دقت داشته باشند، و بر این اساس «روش عمل واحد» و «هدف واحد» خود را تعیین کنند که به عنوان اصلی ترین عوامل وحدت بخش مطرح می گردند.

در اینجا نمی توان گفت که مثلاً بنده هدف را قبول دارم اما روش عمل واحد را نمی پذیرم . چون با این کار آشکارا وارد دایره ی عذاب تفرق شده ایم (الفرقة عذاب) که بزرگترین مانع وحدت است، وحدتی که بزرگترین ابزار رسیدن به هدف است.

کسانی که با توسل به عصبیت و جاهلیت از اتخاذ روشی واحد دوری می کنند و مسلمین را از پیوستن به هم و درپیش گرفتن روشی واحد منع می کنند و باز ادعای رسیدن به اهدافی بزرگ چون اخراج اشغالگران خارجی و نوکران محلی آنها و تشکیل حکومتی یکپارچه ی اسلامی را دارند، بدون شک یا دارودسته ی منافقین هستند که می خواهند از درون اجازه ی رسیدن به چنین هدفی را به مسلمین ندهند یا دوستان جاهلی هستند که فریب اینها را خورده اند.

کسانی که با ایجاد کینه و تنفر و حسادت و تهمت و غیبت نسبت به سایر فرق اسلامی نوعی لجاجت را در میان مسلمین تولید می کنند مستقیماً به تزکیه و درون مسلمین یورش آورده اند، و به این شکل با همین عوامل درونی جرقه های اختلاف و تفرق را می زنند، تا در نهایت کار به تفرق در عالم بیرون هم کشیده می شود، و مسلمین نمی توانند با اتخاذ روشی واحد به هدف واحدشان برسند.

اینجاست که دشمن درون و بیرون از جنّی و انسی بیکار نمی نشیند و میکوشد که با بهره‌گیری از نقاط ضعف و مشکلات و دشواریهای پیش آمده، تخم عناد و دشمنی را در میان جامعه بپراکند و مردمان را به تنازع و درگیری بکشاند. به همین ترتیب است که مسلمین به تدریج به دلیل تضادهای درونی به سمت و سوی دوری از هم و جنگهای داخلی کشیده می شوند، اما دشمنان با تمام اختلافاتی که در منافشان دارند در برابر مومنینی که متفرق شده اند با هم متحد می شوند و دسته جمعی میکوشند تا اسباب شکست و نابودی مؤمنان را فراهم آورند.

اگر می بینی که تمام مشرکین (سکولاریستها) هم اکنون با هم متحد شده اند باید از خودت بپرسی آیا تمام مسلمین هم با هم متحد شده اند تا اینکه بتوانند این دستور و امر الله تعالی را اجراء کنند و خود را نجات دهند که می فرماید: وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِکِینَ کَآفَّةً کَمَا یُقَاتِلُونَکُمْ کَآفَّةً (توبه/۳۶) (ای مؤمنان !) با همه مشرکان بجنگید همان گونه که آنان جملگی با شما می‌جنگند.

بزرگترین قلم و نوشتاری که می نویسی

ارائه دهنده: آغسار تورکمن

ضمن رعایت مسائل اساسی متعلق به اهل جماعت شدن بر اهل دعوت و جهاد لازم است که با آلودگی های عقیدتی و حرکتی و فکری که در جامعه وجود دارد ۱- مودبانه ۲- مستند و با درپیش گرفتن ۱- عدالت ۲- انصاف ۳- حکمت مبارزه کند.  

امام ابن القیم  رَحمه الله رحمةً واسعه [تـ: ۷٥١ هـ.ق] می‌فرماید:

«القلم الجامع، وهو قلم الرد على المبطلين، ورفع سنّة المحقين، وكشف أباطيل المبطلين على اختلاف أنواعها وأجناسها، وبياني تناقضهم، وتهافتهم، وخروجهم عن الحق، ودخولهم في الباطل. وهذا «القلم» في الأقلام نظير الملوك في الأنام، وأصحابه أهل الحجة الناصرون لما جاءت به الرسل، المحاربون لأعدائهم، وهم الداعون إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، المجادلون لمن خرج عن سبيله بأنواع الجدال. وأصحاب هذا «القلم» حرب لكل مبطل، عدو لكل مخالف للرسل. فهم في شأني، وغيرهم من أصحاب الأقلام في شأن. فهذه الأقلام التي بها انتظام مصالح العالم. ويكفي في جلالة «القلم» أنه لم تكتب كتب الله إلا به، وأن الله – سبحانه – أقسم به في كتابه، وتعرف إلى غيره بأن علم بالقلم، وإنما وصل إلينا ما بعث به نبینا بواسطة «القلم». ولقد أبدع أبو تمام… »

بزرگ ترین قلم قلمی است که بر اهل باطل نوشته می‌شود و با آن راه اهل حق تبیین و مشخص می‌گردد، قلمی که دلایل باطل اهل گمراه گشته را با وجود انواع شبهه ها و رنگ‌های مختلف بر ملا می‌سازد، قلمی که تناقض‌ها و دورنگی های ایشان را نشان داده و علت بیرون شدن ایشان از حق و داخل شدن شان بر باطل را نمایان می سازد.

و این قلم در میان دیگر قلم‌ها به مانند و مثل پادشاه در مقابل دیگر انسان هاست.

 و صاحبان این قلم اهل دلیل و برهان هستند، کسانی که با عملشان آن دعوتی که انبیاء به خاطر آن فرستاده شده‌اند را یاری می‌دهند، کسانی که با دشمنان به مبارزه بر می‌خیزند، آنها داعیان باحکمت و صاحبان پندهای نیک به سوی راه الله هستند، همچنین کسانی هستند که با اشخاصی که از راه الله خارج گشته با روش های مختلف به جدال می‌پردازند. و صاحبان این قلم با هر گمراه گشته و اهل باطل در مبارزه بوده و با هر مخالف گر انبیاء و راه ایشان دشمن می‌باشند، پس ایشان در منزلت والایی هستند، منزلتی خاص که دیگران در این منزلت و شأن نبوده و نیستند…»[۱]

---

[۱]  التبیان فی أیمان القرآن، ص ۳۱۰

کفار بر ما یورش آورده اند، اهل جماعت شده ای یا خیر؟

به قلم: محمد اسامه

رسول الله صلی الله علیه وسلم یم فرماید: يُوشِكُ أن تَدَاعَى عليكم الأممُ من كلِّ أُفُقٍ ، كما تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إلى قَصْعَتِها ، قيل : يا رسولَ اللهِ ! فمِن قِلَّةٍ يَوْمَئِذٍ ؟ قال لا ، ولكنكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيْلِ ، يُجْعَلُ الْوَهَنُ في قلوبِكم ، ويُنْزَعُ الرُّعْبُ من قلوبِ عَدُوِّكم ؛ لِحُبِّكُمُ الدنيا وكَرَاهِيَتِكُم الموتَ.[۱]گمانِ این میرود كه ملّتها بر شما هجوم آورند، همچون هجوم گرسنگان به ظرف غذا. يكى از آن ميان گفت: آيا به علت آن كه در آن هنگام شمارمان اندك است [چنين مى كنند]؟ فرمود: بر عكس، (آن هنگام) تعدادتان بسيار زياد است اما چنان كف و خاشاك روى سيلاب هستيد، خداوند هيبت و شكوه شما را از دلهاى دشمنانتان بر میگيرد و در دلهاى شما «وهن» مى افكند. يكى پرسيد: اى پيامبر خدا! «وهن» چيست؟ فرمود: دوست داشتن دنيا و ناخوش داشتنِ مرگ

راست فرمود پیامبر ﷺ امروز امت های سکولار جهانی و منطقه ای و محلی با هم متحد گشته و بر سر اندک مردم مسلمان ستمدیده‌ی بی‌پناه و بی‌دفاع غزه برای قتل عام و نابودی خانه و کاشانه‌شان گرده هم آمده‌اند و قبل از آن نیز مردم ستمدیده افغان و بوسنی و هرزگوئی و مالی و سومالی و یمن و… در مقابل نیز امت مسلمان با جمعیتی بالغ بر دو میلیارد نفر بزرگترین کاری که می‌توانند انجام دهند اظهار نارضایتی بوسیله تظاهرات است. چرا؟! برای اینکه دوست داشتن دنیا و رقابت بر سر بدست آوردن کالای دنیا و پیروی از غرب سکولار.

 افکار کفار سکولار را به جای احکام شریعت در پیش گرفته‌ایم و از جهاد کردن و مجاهدان نیز بدور هستیم، نه تنها به دور هستیم بلکه دارالاسلام ایران و جبهه ی مقاومت آن و اندک کسانی که دارالاسلامهای موازی الشباب سومالی و یمن و مالی و … که به جهاد پرداخته برای برافراشتن کلمه لا اله الا الله و یاری رساندن به ستمدیدگان را تروریست می‌نامیم و به آنها طعنه می زنیم ، که در نتیجه حاصل امر این خواهد شد که امروز شاهد آن هستیم ، ذلت و خواری و زبونی همانطور که پیامبر صلی الله علیه و سلم می فرماید: إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُم الْجِهَادَ؛ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ.[۲]

اگر خرید و فروش ربوی انجام دادید و دُم گاوها را گرفتید و به کشاورزی کردن رضایت دادید و جهاد کردن را رها کردید، (پس) خداوند خوار و زبونی را بر شما تحمیل خواهد کرد و آن را از شما کنار نخواهد زد تا به دین تان باز گردید.

به دینتان برگردید یعنی به آن ۴ معنی و مفهوم دین برگردید نه اینکه با ترک جهاد مرتد شده باشید . باید به ۱- قدرت حاکمیت ۲- قانون و برنامه ۳- اطاعت کردن ۴- مجازات و پاداش بر اساس دین الله برگردید که معادل آن می شود یعنی: اهل جماعت و دارالاسلام و حاکمیت شریعت الله شوید.

حال همانطور که عرب می گوید «الللیب تغنیه اللمحة» دانا را اشاره اى كافيس؛  این از مشکل (ذلت و خواری و زیر دستی) و این نیز راه حل آن (اهل جماعت شدن و جهاد از کانال این جماعت واحد)

---

[۱]  الألباني، صحيح الجامع ۸۱۸۳

[۲]  الألباني، صحيح الجامع ۴۲۳

چرا خطبای شبه جهادی و علمای غیر متخصص سودی برای جهاد ندارند؟

به قلم: مجاهد مهاجر

برای شما جالب نیست که عده ای در قلب کفاری فتوا میدادند که معتقد بودند باید با آنها جنگ شود اما کفار با آنها کاری نداشت! در عوض یک مجاهد راستین را هر جا پیدا می کردند فوراً می کشتند یا زندانی و دییپورت می کرده اند.

برای شما جالب نیست که افرادی در بلوچستان پاکستان بر علیه دارالاسلام ایران جنگ مسلحانه می کنند و در پنجگور و کویته و… همراه زن و بچه ی خود زندگی می کنند یا آزادانه زندگی دارند و در عین حال معتقد هستند که باید با آمریکا هم جهاد شود و پاکستان هم مرتد است که باید با آن جهاد شود اما نه آمریکا با آنها کاری دارد و نه پاکستان؟ بلکه صدها نفر مثل خالد شیخ بلوچ و خواهرمان دکتر عافیه صدیقی و استاد یاسر را دستگیر و زندانی و یا به قتل رسانده اند چون واقعا مجاهد و مخالف آمریکا بودند. 

 موضوع این است که این عده اگر به جهاد هم بروند باز هم سودی برای اهل جهاد ندارند، بلکه این ایراد ما نسبت به آنها، بخاطر شناخت حقایقشان است.

اما چرا سودی ندارند؟ چون علم جهاد و قتال با دشمنان اسلام را ندارند،  بلکه اینها یا جنگنده هایی در مسیر اهداف دشمنان و یا نویسندگان خوش قلمی هستند که باز در مسیر اهداف دشمنان.

مثالی از غیر مسلحین میان این فرقه ها عرض میکنم، عبدالرزاق مهدی، یکی از علمای با سابقه  اسلام که در علم حدیث بسیار خبره و جای اطمینان است، هیچگاه به جهاد هجرت نکرد بهتره بگیم جهاد به سوی او آمد، چون اهل شام بود و ناخواسته وارد ماجرا شد.

حالا این شخص که فقط علم حدیث دارد نه میدانه جهاد معاصر چیست نه میداند اصول مبارزه نظامی و سیاسی با دشمن چیست

نه میداند دستگاه های اطلاعاتی چه برنامه ای دارند نه اصلا سابقه جا به جا کردن یک اسلحه را دارد میتواند تبدیل به رهبران جهاد شوند؟؟ و بگویند قتال با جیش الحر اشتباه است؟؟ سیاست تعیین کنند برای مجاهدینی که از تورا بورا تا صحرای انبار تجربه جنگ و جهاد دارند

و این میشود که سیاست های شیخ اسامه بن لادن را هم این شخص عبدالرزاق مهدی به هیچ میپندارد و حتی بعدا به جماعت های به نام معتدل خودشان هم تاختن، چون هیچی نمی دانند از اصول جهاد فقط تحت تاثیر یک سری اخبار و داستان های تاریخی هستند

ما در سازمان القاعده ی شیخ اسامه بن لادن با منهج اخوانی سید قطبی اشخاصی را داشتیم که درسته در علوم حدیث یا فقه یا اینگونه مسائل علمشان به علمای دار الکفر نشین نرسد اما این مشایخ جهاد میدانند علم جهاد علم مبارزه علم چگونگی برخورد با دشمنان علم چگونگی برخورد با سیاست های دستگاه اطلاعاتی علم حاکمیت علم سیاست ووو

حالا معلوم است ممکنه در برخی مسائل علمی اشتباه نیز داشته باشند اما آیا جهادی که تا زمان کودتای نجدیتی ایمن الظواهری ادامه دادند کافی نبود تا به شما ثابت شود علم سیاست و جهاد دارند؟

بله القاعده ی شیخ اسامه بن لادن بر خلاف القاعده ی نجدی ایمن الظواهری هیچگاه اختیار جهاد خودش را در دست عده ای نمیدهد که علاوه بر اینکه علم جهاد ندارد در کنار دستگاه اطلاعاتی کسانی نشسته اند که قصد نابودی جهاد و اهل جهاد را دارند

با احترامی که به علم این علما ی ساکن در انگلیس و کانادا و اردن و… قائل هستم اما اگر بخواهند در غیر رشته خود نظر بدهند مجبوریم با تندی و حتی بی ادبی ردش کنیم.