ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان ..به‌شی چواره‌م

 ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان ..به‌شی چواره‌م

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
(( قَذائِفُ الحَقّ ))

نوسینی : سه رکرده ی شه هید (باذن الله )تحسين علي عبدالعزيز  رحمه الله

به‌شی چواره‌م

حه وته م : له وه لامي : چی‌ پێوه‌رێك له‌ شه‌رعا دانراوه‌ بۆ ئه‌وه‌ی‌ خه‌ڵكی‌ ببێت به‌ كار به‌ده‌ست . و كاری‌ بده‌نێ‌؟
ئه ليت : پێوه‌ر بۆ كاربه‌ده‌ست له‌ ئیسلامدا به‌ كورتی‌ دووشته‌ : یه‌كه‌م / پابه‌ندی‌ به‌ ئیسلامه‌وه‌ به‌ شێوه‌یه‌كی‌ گشتی‌ دووه‌م / لێهاتوویی‌ و پسپۆڕی‌ له‌ بواری‌ كاره‌كه‌یدا..
ئيمه يش ئه لين : ده ي باشه بي زه حمه ت ئه م دوو مه رجه كاميان له قادر عزيز و حمه ي حاجي محمود هه يه كه هه لتان پالاوتون بو فه رمانره وايه تي ئه و گه له موسولمانه .؟!
سبحان الله ابن تيمية رحمه الله تعالي ئه فه رمويت : ئه هلي بيدعه و هه وابازان هيچ به لگه يه ك ناهيننه وه ئيللا هه ر له و به لگه يه دا به لگه ي له سه ر خويان تيدايه ..!
واده بينن خه لكينه : ئه م كابرا جاهيله چي به به لگه هيناوه ته وه به لگه بووه له سه رخوي ..!
دوواتر ده ليت : یان كچه‌كه‌ی‌ یه‌عقوب ده‌رباره‌ی‌ موسا پێغه‌مبه‌ر علیه‌ الصلاه‌ والسلام – ده‌ڵێ‌ به‌باوكی‌ ( قالت احداهما يا ابت استأجرة ان خير من استاجرت القوى الآمين..
ئه ليم : هه ي جاهل ئه گه ر يعقوب خه زوري موسي بيت عليهما السلام .. ئه ي موسي نه وه ي كي يه .؟! يعقوبي چي ئه وه تو باسي چي ئه كه يت ؟
ئه گه ر بلييت : ئه وه له زمانم ده رچوو “فلتة” يه بوو مه به ستم شعيب بووه ..!
ديسان ده ليين : ئه ويشت هه ر راست نيه .. ئه و پياوه ي “مَدْيَنْ” كه خه زووري موسى يه نه يعقوبه و نه شعيب .. به لكو بياو چاكي بووه و به س ..! برو بخوينه ره وه پيش ئه وه ي قسه بكه يت وشته كان تيكه ل و پيكه ل بكه يت ..!! زه ماني شعيب كه ي بووه و زه ماني موسى كه ي بووه .؟!! عليهم السلام جميعا ..!
دوواتر ده لي : وه‌مه‌رجێكی‌ تری‌ گرنگ كه‌ كاری‌ بده‌نێ‌ : ئه‌وه‌یه‌كه‌ خۆی‌ داوای‌ نه‌كات مه‌گه‌ر وه‌ك حاڵه‌ته‌كه‌ی‌ یوسف بێت كه‌ باسمان كرد چونكه‌ پێغه‌مبه‌ر (صلی‌ الله‌ علیه‌ وسلم ) فه‌رموویه‌تی‌ : ئێمه‌ ئه‌م كاره‌ ناده‌ین به‌ كه‌سێك داوای‌ بكات یان سوور بێت له‌سه‌ری‌ .
ئه ليم : راسته .. پيش بركي و خه ت خه تينه كانتان بو ئه نداماني مه كته ب سياسي و سه ركردايه تيتان باشترين شاهيدن .! پاشان : ئه وه شه ريعه تي موسولماناني پيش ئيمه بووه .. ئه و جوره شه رعانه يش كاتي دروسته به به لگه بهينرينه و ه كه له شه رعي خوماندا به پيچه وانه يه وه نه هاتبيت .. ئه گه ر نا چون ده قيكي گشتگيري شه رعي خؤمان “مقيَّد” ئه كه يت به شرعيكي سرراوه و له كار كه وتوو ؟ هه ي مفتي كومه ل .؟
دوواتر ده ليت : ئه‌گه‌ر به‌شداری‌ كردنه‌كه‌یان ڕێگر ده‌بوو به‌لاَم به‌شدارییان نه‌كرد ئه‌وه‌ گوناهبار ده‌بن ، به‌لاَم ئه‌گه‌ر به‌شداری‌ كردنه‌كه‌یان ڕیگر نه‌ده‌بوو ئه‌وه‌ گوناهبار نابن .!

ادامه خواندن ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان ..به‌شی چواره‌م

ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان .به‌شی سێ یه‌م

ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان .به‌شی سێ یه‌م

 

 

بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
(( قَذائِفُ الحَقّ ))

نوسینی : سه رکرده ی شه هید (باذن الله )تحسين علي عبدالعزيز  رحمه الله
به‌شی سێ یه‌م

برگه ي يه كه م : “حمه” ي ماموستا “مه لا صالح رحمه الله تعالى” .
ئه م برگه يه ته رخان ده كه ين بو وه لامي ديمانه كه ي مفتي كومه ل “حمه” ي ماموستا “مه لاصالحي باموكي رحمه الله” كه له گه ل “اسلام” په يك كردبووي –ان صح النقل-..!!
شيوازي كاريشم به م شيوه يه ده بيت :
قسه كاني “حمه” وه ك خؤي ده نووسم و ته عليق وقسه ي خومي له سه ر ده كه م :
يه كه م: له وه لامي پرسياري ” چه‌مكی‌ هه‌ڵبژاردن ، له‌ ئیسلام دا چی‌ پێناسه‌یه‌كی‌ بۆ دانراوه‌ ؟ ئه ليت :
شێوه‌یه‌ی‌ ئێستا كه‌ له‌وولاَتاندا ده‌كرێت و باوه‌ له‌ ئیسلامدا نه‌بووه‌ ، بۆیه‌ پێناسه‌ی‌ هه‌ڵبژاردن ده‌بێ‌ به‌ پێناسه‌ی‌ ئه‌مڕۆ بكرێت كه‌ بریتی‌ له‌ : (شێوازێكه‌ بۆ دابه‌شكردنی‌ كاروبارو دیاریكردنی‌ به‌رپرسان و نوێنه‌رانی‌ گه‌ل و میلله‌ت) جا ئه‌م پێناسه‌ له‌گه‌ڵ چه‌ند بنه‌ماوحوكمی‌ ئیسلامدا له‌یه‌كه‌وه‌ نزیكن تا یه‌كده‌گرنه‌وه‌ . وه‌ك بنه‌مای‌ شوراو پرس و راكردن كه‌ خوای‌ گه‌وره‌ له‌ باره‌یه‌وه‌ ده‌فه‌رمووێ‌ : [والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفيقون ) .. هتد.!
ئه ليم : ئه مه بنه ماي نه فامي وسه ره تاي چه واشه كاريه كه “حمه” تووشي بووه ..
ابن تيمية رحمه الله ده فه رموي : الأسماء ثلاثة أنواع: نوع يُعرف حدّه بالشرع، كالصلاة والزكاة، ونوع يُعرف حدّه باللغة كالشمس والقمر، ونوع يعرف حدّه بالعرف كلفظ القبض ولفظ المعروف في قوله: {وعاشروهنّ بالمعروف}»..
واته : ناوه كان ۳ جورن .. جوريكيان سنوور و پيناسه ومانايان ئه زانريت به شرع وه كو نويژ و زه كات.. وه جوريكي تريان سنووور و پيناسه وماناكاني ئه زانريت له رووي زمانه وه كو خور ومانگ وه جوريكي تريان ئه زانريت به عرف و عاده تدا ” داب ونه ريت” ..
به لام داب و نه ريتي كي ؟ هي ئه و خه لكه ي ئه و زاراوه و ووشانه يان دروست كردووه و داب و نه ريتي ئه و شوينه ي ليوه ي هاتووه نه ك هي خه لكي تر و “حمه” و هاوشيوه كاني ..

ادامه خواندن ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان .به‌شی سێ یه‌م

ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان ..به‌شی دووه‌م

ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان ..به‌شی دووه‌م

 
بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ
(( قَذائِفُ الحَقّ ))
ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان

 

نوسینی : سه رکرده ی شه هید (باذن الله )تحسين علي عبدالعزيز  رحمه الله

به‌شی دووه‌م

برگه ي سي يه م : هه لگه راوه كاني كوردوستان كين .؟!
ئه وانه ي سه ره وه كه باس كران بيناسه يه كي گشتي هه لگه راوه كان بوو له گه ل سزايان له ئيسلامدا به لام خو نه مان ووت ئه وانه كين .؟ واته : ئه و خه لكه ي تووشي ئه م كوفره گه ورانه بوون كه دينياني به تال كردؤته وه كين.؟ يان كي ئه گريته وه و انسان به چي “عقيده و گوفتار وكرداريك” ئه چيته خانه ي خه لكاني هه لگه راوه و سزاي ( مورته دد ) ده يگريته وه و واجب ده بيت له ئاستيدا ..!
دياره له م چه ند لاپه ره يه دا ناتوانين هه موو ئه و كوفرانه بژميررين به لام به كورتي باسي هه نديكيان ده كه م .. دوواتريش له سه رهه ندي بنه ما سه ره كيه كان ده دويين وبالله التوفيق :
ئيمه خه لكي كوردوستانمان به گشتي لا موسولمانه و براو خوشكمانن مه گه ر ئه وانه ي كه دينيكي تريان هه يه وه كوو كلدؤ ئاشووري و شه يتان په رست و .. هتد . كه واته بنه ما له وخه لكه ي دينيكي تري نيه ئيسلامه وهه لسوكه وتي موسولمانيان له گه ل ئه كه ين نه ك وه كوو هه ندي وه چه ي خه واريج بليين هه موو كافرن تا ئيسلاميان لي به دي ده كه ين .. به لكو ده ليين هه موومان به لاوه موسولمانه تا پيچه وانه ي ئيسلاميان لي به دي ئه كه ين .. بويه هه ركه سيك له وانه ي به موسولمانيان ئه زانين ئه گه ر ( شه ريك بو الله قرار بدا له په روه ردگاريتي داو له په رستراويتي داو له ناوه جوانه كان و صيفه ته به رزه كانيدا.. يان له نيوان خوي و په روه ردگار دا واسطه يه ك دابنيت له قبريك له مردويه ك له داريك له به رديك، يان هاوار بكاته غه يري په روه ردگار له شتانيكدا كه له ده سه لاتي په روه ردگاره وكاري به شه ر نه بيت، يان قيني بيت له حوكميك له حوكمه كاني اسلام ،يان شه رع و ياسايه ك به باشتر بزانيت له شرع و منهاجي په روه ردگار، يان ره ددي قه زاوه تيكي په روه ردگار يان بيغه مبه ره كه ي بكاته وه , يان دژوين به الله بدات, يان سوكايه تي به پيغه مبه ره كه ي بكات , يان حه لاليكي ديارو زه قي اسلام حه رام بكات يان حراميكي حلال بكات ، يان حوكمي گرته ده ست وبه اسلام حوكمي نه كرد، يان كيشه به ريته لاي طاغوت بو چاره سه ركردني، يان كه سيك بليت حوكمي گه ل سه رووي هه موو حوكميكه و گه ل سه رچاوه ي برياردان و تشريعه ، يان كافران سه ربخات به سه ر ئوممه تي اسلامدا وكه واسوري به له شكريان بيت ، يان كه سيك ئيماني هه بيت به هه ندي له اسلام و به هه نديكي ايماني نه بيت يان كافر به كافر نه زانيت و… هتد) كه له كتيبه كاني عقيده پره له و جوره شتانه .. هه ركه سيك تووشي يه كيك له مانه بيت به لامانه وه له دين ده چووه وهه لگه راوه ته وه وله بازنه ي ئيسلام ده رجووه .. بؤ دابه زاندني ئه و حوكمه گشتيه بؤ سه ر تاكيكيش پاش ره چاوو كردني مه رج و به ربه سته كاني “ته كفيير” به بي يه ك و دوو حوكمي كفري ئه ده ين و مامه له ي هه لگه راوه ي له گه ل ده که ين..!!

ادامه خواندن ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان ..به‌شی دووه‌م

ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان

ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان

نووسيني :
تحسين علي عبدالعزيز

بسم الله الرحمن الرحيم

ئه م نووسينه م دياريه به و خوشك و برا هاودينانه م له هه رجي يه كي ئه م رووي زه ويه هه ن كه حقيقه تي “توحيد” و”شرك” يان زانيوه و ره نگي داوه ته وه له سه ر واقع و ژيانيان..
هه روه ها دياريه به هه موو موسولمانيك كه شاني داوه ته به ر كاركردن بو ئيسلام و خولياي راستيه و قيامه تي خوي ناكاته قورباني دنياي سه ركرده كاني ..
باشان به تيكراي خه لكي موسولماني وولاته ئازيزه كه م ” كوردوستان ” وه كو بيرهينانه وه يه ك و ئيقامه حوججه يه ك ..
ده ستپيك.. إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله “صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين” ..

اللهم ربَّ جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيم

جاريكي تريش سوپاسيكي فراوان و بي پايان بو په روه ردگار كه هيدايه تي دام بو دوزينه وه ي حه ق و ناسيني خه لكي حق و پاراستمي له ويل بوون له و ريجكه تاريكانه ي ئه مرو خه لكيكي زوري به ناو موسولمان بانكهيشتي بو ئه كه ن .. أما بعد :
پيشه كي
له م چه ند رؤژه ي پيش هه لبژاردني ماله كه ي هوبه لي كوردوستان .. په روه ردگار بوواري بو ره خساندم كه وه دووي هه لويستي هه ندي به ناو ” ئيسلامي ” بكه وم ..
له م ميانه يه دا به راشكاوي بوم ده ركه وت كه به راستي ديني ئيسلام وه كوو “دين ” له خه ته ريكي زور گه وره دايه و ده ستيكي گومراو دارماو و جي ماو له كاروان پاچي له بنه ماكاني دين هه لگرتووه و خه ريكي روخاندنيه تي بزانيت يان نه زانيت ..!
بويه له رووي هه ست كردنم به به رپرسرياريتي به رامبه ر به “الله” جل جلاله وه پاشان ئه و به شه ي ئوممه تي ئيسلام له كوردوستان ده ستم دايه ئه م نووسينه به پشت به ستن به په روه ردگار..
له م پيشه كييه ش دا سه رنجي ئيوه ي به ريز را ده كيشم بو چه ند خاليكي كرنك پيش خويندنه وه ي باسه كه :

ادامه خواندن ده م كوتيك بؤ سكرتيري كومه ل و”حمه” ي مه لاصالح و هاوشيوه كانيان

به‌شداریی ئیسلامییه‌كان له‌حوكمڕانییه‌ وه‌زعییه‌كان، بره‌ودانه‌ به‌ سيكولاريسم

به‌شداریی ئیسلامییه‌كان له‌حوكمڕانییه‌ وه‌زعییه‌كان، بره‌ودانه‌ به‌ سيكولاريسم

 

 

هه‌ندێك گرووپی ئیسلامی بوون به‌ هه‌ڵگری بۆچوونێك كه‌ بریتییه‌ له‌ جایزبوونی به‌شداریكردن له‌ حوكمرِانییه‌تێكدا كه‌ بنه‌مای ئه‌و حوكمه‌ بریتی نییه‌ له‌ ئیسلام. كه‌ ناجایزی و حه‌رامیی ئه‌م كاره‌ دیار ‌و ئاشكرایه. ئه‌وه‌ی ده‌مه‌وێت باسی لێ بكه‌م ئه‌و ڕِووه‌ی ئه‌م كاره‌یه‌ كه‌ ئه‌م جۆره‌ به‌شداریكردنه‌، بره‌ودانه‌ به‌ بیری سيكولاريسم ، بره‌ودانه‌ به‌ بیری جیاكردنه‌وه‌ی دین له‌ ده‌وڵه‌ت و‌ ته‌سلیمبوونه‌ به‌و داگیركارییه‌ فیكرییه‌ی ڕِۆژئاوا كه‌ ده‌یه‌وێت به‌ هه‌ر شێوه‌یه‌ك له‌ شێوه‌كان موسوڵمانان له‌ ئه‌سڵی دینه‌كه‌یان دوور بخاته‌وه ‌و به‌ هه‌ندێك شتی لاوه‌كی ناو دینه‌كه‌وه‌ مه‌شغووڵیان بكات. كه‌ به‌م شێوه‌ ده‌بن به‌ نموونه‌ی هه‌ر ڕێكخراوێكی غه‌یره‌ئیسلامی، خاوه‌نی ئه‌م بۆچوونانه‌ بیانووی به‌شداریكردنیان به‌ هه‌ندێك پاساوی عه‌قڵی و مه‌نتیقی ده‌هێننه‌وه. كارلێكرده‌ی واقیع و ڕِۆژگارن و پشت نابه‌ستن به‌ ده‌لیلی شه‌رعی.

ده‌شڵێن حوكمكردن به‌وه‌ی خوای گه‌وره‌ ناردوویه‌تی فه‌رزه‌ وه‌ ئه‌وانه‌ی حوكمی موسوڵمانان ده‌كه‌ن تاغووتن و ده‌شڵێن كه‌ ڕِێگری له‌ موسوڵمانان ده‌كرێت بۆ گێڕانه‌وه‌ی ئیسلام بۆ ناو كاروباری ڕۆژانه. به ڵلاَم ئایا ده‌كریێت دانیشین و هیچ نه‌كه‌ین ڕِێگه‌ بده‌ین و خه‌ڵكانی تر حوكممان بكه‌ن؟

ده‌بینین پاساو دێننه‌وه‌ بۆ كاره‌ ناشه‌رعییه‌كانیان و هه‌ندێك ده‌لیلیان پێیه‌ كه‌ به‌راورد ناكرێت له‌گه‌ڵ ئه‌م كار و كرده‌وانه‌یاندا. به‌ڵاَم با بزانن كه‌ ئه‌م ڕِێگه‌ی گیراوه‌ته‌ به‌ر بۆ گێڕِانه‌وه‌ی حوكمی ئیسلام ناشێت بكرێته‌ بناغه‌یه‌كی پته‌و بۆ دروستكردنی كۆمه‌ڵگه‌یه‌كی ئیسلامی. ڕِازیبوون به‌ به‌شداری له‌م جۆره‌ حكوومه‌تانه‌دا واته‌ ڕِازیبوون به‌ داڕنینی ئیسلام له‌ ژیان. چونكه‌ ئه‌م ده‌وڵه‌ته‌ له‌سه‌ر بناغه‌ی جیاكردنه‌وه‌ی دین له‌ ده‌وڵه‌ت دروست كراوه‌. ته‌نها چه‌ند یاسایه‌كی ساده ‌و لاوه‌كی به‌س نییه‌ بۆ ڕِازیبوون به‌و ده‌ستوور و ده‌وڵه‌ته و وازهێنان له‌ ئیسلامێك كه‌ هه‌موو یاسا و ڕێسایه‌كی تێدایه‌، بۆ هه‌موو سه‌رتاپای ژیانی مرۆڤایه‌تی. ئه‌وه‌تا به‌شداریكردن له‌و جۆره‌ ده‌سه‌ڵاَتانه‌دا هه‌موو ڕِه‌فتار و گوفتارێكی گۆڕِیون. هه‌مووی كه‌وتۆته‌ چوارچێوه‌ی موداهه‌نه‌وه ‌و خه‌ڵك له ‌خۆ ڕازیكردن له‌ جیاتی خوا. ئایا ئه‌مه‌ جۆرێك نییه‌ له‌ جۆره‌كانی نیفاق؟ كه‌ خۆیان ده‌بێت وا پیشان بده‌ن كه‌ غیره‌تی نیشتیمانییان تازه‌ جووڵاَوه‌؟

ادامه خواندن به‌شداریی ئیسلامییه‌كان له‌حوكمڕانییه‌ وه‌زعییه‌كان، بره‌ودانه‌ به‌ سيكولاريسم

ای مسلمین این نوع از سلفیون قادیانی های جدیدند

ای مسلمین این نوع از سلفیون  قادیانی های جدیدند

 

کاتب : ابوابراهیم هورامی

 

«قادیانی ها» به غلام احمد که در سال ۱۸۳۹ م در روستای «قادیان» یکی از روستاهای پنجاب هند به دنیا آمد منسوب اند. پدرش یکی از مزدوران استعمار انگلیس بود. و در سال ۱۸۵۱ م هنگامی که هندی ها ضد حکومت انگلیس قیام نمودند حکومت را با ۵۰ سرباز و ۵۰ اسب یاری رساند. و غلام احمد از همان دوران بچگی عادات عجیب و غریبی داشت و دچار چندین بیماری جسمی و روحی گردید.

ابتدای ظهور

ابتدای ظهور اجتماعی او سال ۱۸۷۷ بود. هنگامی که شور و شوق مسلمین و احساسات دینی آنان را با نوشتن اعلامیه ها و مقالاتی بر ضد هندوها و مسیحیان به خود جلب کرد. سپس اعلام کرد که کتابی در ۵۰ جلد در مورد شرع نوشته که در آن تمام شبهات و افتراءات دشمنان این دین عظیم را رد کرده است.

اما وی اعلام کرد که از عهده ی هزینه ی چاپ این کتب بر نمی آید و وعده داد که هر کس این ۵۰ جلد را پیش خرید نماید به نصف قیمت آن ها را برایش بفرستد و بدین شکل از هر جا برایش پول سرازیر شد.

در جلدهای اول مسلمین با مواردی چون کرامات خودش ، عظمت و بزرگی استعمار انگلیس ، ضرورت بقاء استعمار انگلیس برای هند و سرزمین های مشرق زمین مواجه شدند و هنگامی که مسلمین بر این کتب اعتراض کردند در جلد چهارم کتابش که آن را «براهین احمدیه» نامیده بود آورد: « همگی باید بدانند که من هر آن چه از این حکومت – استعمار انگلیس- مدح و ستایش کرده ام کاری جز پیروی از تعلیمات قرآن و سنت نکرده و همگی طبق این دو منبع بوده ».

در هر حال چاپ کتاب در جلد پنجمش متوقف شد و هنگامی که مردم دلیل این کارش را پرسیدند با وجود آن که به جای ۵ جلد قیمت ۵۰ جلد را پرداخته بودند ، در یک جمله جواب همگی را داد که: « بله! من به شما وعده ی چاپ ۵۰ جلد را داده ام ، اما بین ۵۰ و ۵ تنها یک نقطه فرق هست و یک نقطه کم است ، به همین دلیل من خلاف وعده و بدقولی نکرده ام» و او بدین شیوه بیهوده با کلمات به مغالطه می پرداخت و الفاظ را به بازی می گرفت.

و هنگامی که معترضین برای این که مبالغ هنگفتی را جهت دفاع از دین جمع کرده اما صرف خود و زنانش نمود بر وی اعتراض نمودند ، جوابش این بود: «… من جانشین الله در زمینم ، درست نیست که از من پرسیده شود در چه راهی خرج می کنم ، وظیفه ی مومنین است که اموال را به من ببخشند و از من سئوال نکنند».

ادامه خواندن ای مسلمین این نوع از سلفیون قادیانی های جدیدند

احتیاط ،انضباط ، حذر و کتمان ؛ مابین افراط و تفریط

احتیاط  ،انضباط ، حذر و کتمان ؛ مابین افراط و تفریط

 

مؤلف: شیخ ابومحمد عاصم
مترجم: ایمان . ص

 

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوند متعال می­فرمایديَا أَيُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِیعاً» نساء ۷۱
«
‏ای كسانی كه ایمان آورده*اید! احتیاط نمائید و آمادگی خود را حفظ كنید، و دسته دسته یا همگی با هم (به سوی جنگ) بیرون روید.‏»

پس خداوند متعال قبل از امر به نفیر (خروج برای جهاد) به اخذ «حذر» امر نموده است.

و می­فرماید: «وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِینَ عَذَاباً مُّهِیناً» نساء ۱۰۲
«
و احتیاط خویش را بدارید، بیگمان خداوند برای كافران عذاب خواركننده*ای فراهم ساخته است

بنابراین تمسک به اسباب احتیاط و حذر و کتمان در عمل جهادی، امری است مشروع در دین ما، بلکه در بسیاری از اوقات واجب است، و پیامبر صلی الله علیه و سلم به استعانت از اسباب کتمان، در رفع حاجات و حتی اموری غیر از امور نظامی و جهادی توصیه نموده است، تا چه رسد به عمل جهادی و می­فرماید:

«استعینوا علی ­قضاء حوائجکم ­بالکتمان» [۱]
«
در انجام دادن و برآورده ساختن حاجاتتان از اسباب سر و کتمان کمک بگیرید»

حتی از اهمیت این موضوع اینکه، پیامبر صلی الله علیه و سلم در سنت و طریق خویش موضوع کتمان را به پوشیده ساختن امور بر دشمنان و فریب دادن آنان کشانده و رسانده است، و در نزد ایشان صلی الله علیه و سلم حذر نمودن تنها موقوف بر کتمان اسرار نبوده؛ بلکه همواره بر به هم زدن مراقبت دشمنان و گمراه ساختن جاسوسان آنها، حریص بودند، در حدیث کعب بن مالک در صحیح بخاری (۴۴۱۸) در قصه­ ی نرفتنش به غزوه­ ی تبوک آمده است که:

«و لم­ یکن ­رسول ­الله صلی الله علیه و سلم یرید غزوة­ إلا ورّی بغیرها»
«
پیامبر صلی الله علیه وسلم هرگاه که می­خواست به غزوه­ای برود، با اعلام مقصد حرکتی دیگر آن را مخفی می­داشت
ادامه خواندن احتیاط ،انضباط ، حذر و کتمان ؛ مابین افراط و تفریط

آداب اساسی در اختلاف فکری و…

آداب اساسی در اختلاف فکری و…

 

د.عوض بن محمد

ترجمه:م . دوروزی

 

شیخ الاسلام ابن تیمیه (رض) درباره ائمه چنین می فرماید:«موارد اتفاق آن بزرگواران حجت برّان، و اختلافشان رحمت بی کران است.»[۱]

اگر این اختلاف،آداب شرعی خود را از دست دهد_پناه بر خدا_ازرحمت به مصیبت و خصومت تبدیل می گردد.

مهمترین آدابی که همۀ کسانی که با هم اختلاف دارند باید مراعات نمایند عبارتند از:

۱ – اخلاص، و دوری از هوی و هوس

زیرا اخلاص شرط پذیرش هر کاری است، خداوند می فرماید: «

فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً »‏(کهف/۱۱۰)

معنی«پس هركس كه خواهان ديدار خداي خويش است ، بايد كه كار شايسته كند ، و در پرستش پروردگارش كسي را شريك نسازد .‏»

و یا می فرماید:« وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ» (بینه/۵)

معنی«‏در حالي كه جز اين بديشان دستور داده نشده است كه مخلصانه و حقگرايانه خداي را بپرستند.»

و پیامبر(صلی الله علیه وسلم) میفرماید:« ثواب هر کاری به قصد و نیت آن بستگی دارد.»[۲]

بر هرکسی که خداوند منزلتی در علم و دعوت بدو ارزانی داشته واجب است که هنگامسخن از قضایای دینی و مسائل شرعی از هوی و هوس دوری گرفته ،و انگیزه او از این کار عاقلانه به بروز نموده، و پیروزی بر دیگران نباشد، زیرا هم چنان روایت شده.«کسی که علمرا به این منظور فرا گیرد که با آن به مناظره با علما برخیزد، یا در دل نا آگاهانه شبهه و تردید ایجاد کند، یا مردم را متوجه خود نماید، خداوند او را داخل آتش می گرداند»[۳]

ادامه خواندن آداب اساسی در اختلاف فکری و…

شبهه ي مرحله ي مكي و مدني و روشنگری امام ابن القيم رحمه الله در برابر اخوان المفلسين سكولارزده و عده اي سلفي تقلبي و…

شبهه ي مرحله ي مكي و مدني  و روشنگری امام ابن القيم رحمه الله  در برابر اخوان المفلسين سكولارزده  و عده اي  سلفي تقلبي  و…

 

به قلم : ابو ابراهيم هورامي
امام ابن القیم -رحمه الله- در فصلی از کتاب «زاد المعاد فی هدی خیر العباد» که آن را فصلی در مراحل رفتار پیامبر صلي الله عليه وسلم با کفار و منافقین از بعثت تا وفات نامیده است سیاق جهاد در اسلام را چنین خلاصه می‌کند.

”  اولین چیزی که خدای تبارک و تعالی به پیامبر (صلي الله عليه وسلم) وحی کرد این بود که با نام پروردگارش که خالق است به قرائت بپردازد و این ابتدای نبوت او است و خداوند به او فرمان داد برای خود به قرائت مشغول گردد و تبلیغ نکند و بعد از این مرحله بود که آیات «یاا ایها المدثر “قم فأنذر» نازل شدند به عبارت دیگر ایشان با «إقرأ» به نبوت رسیدند و با «یا ایها المدثر» رسالت یافتند. به دنبال آن او مأمور شد ابتدا به انذار خویشاوندان نزدیک خود بپردازد و آنگاه قوم خود و بعد از آن هم عربهای اطراف را انذار نمود و سرانجام نیز به انذار تمام جهانیان پرداخت.
پیامبر صلي الله عليه وسلم بعد از رسیدن به نبوت بیش از ده سال بدون هیچ جنگ و جزیه‌ای تنها با دعوت خود به انذار مردم مشغول بود و از طرف خداوند به او فرمان می‌رسید که خویشتنداری و گذشت و صبر پیشه کند. سپس خداوند اجازه هجرت و به دنبال آن اجازه قتال را به او داد و بعد به او امرفرمود تا با آنان که با او می‌جنگند به نبرد بپردازد ولی با آنان که از جنگیدن با او بپرهیزند به قتال دست نیازد و سرانجام فرمان رسید که تا وقتی دین خدا در روی زمین حاکم نگردد از پیکار با مشرکین دست نکشد و بعد از اعلام دستور جهاد کافران در قبال او سه دسته شدند:
۱٫ اهل صلح و آشتی.
۲٫ اهل جنگ.
۳٫ اهل ذمه:

ادامه خواندن شبهه ي مرحله ي مكي و مدني و روشنگری امام ابن القيم رحمه الله در برابر اخوان المفلسين سكولارزده و عده اي سلفي تقلبي و…

اطلاعات «بگرام» سرّي بماند پرونده ابوغريب و گوانتانامو بايگاني شود!

اطلاعات «بگرام» سرّي بماند پرونده ابوغريب و گوانتانامو بايگاني شود!

 

ارائه دهنده : منصور پیرانشاری

 

يك دادگاه عالي در آمريكا با رد شكايت مطرح شده، بر لزوم سري ماندن اطلاعات زندان مخوف بگرام در افغانستان تاكيد كرد.

اين حكم در واكنش به شكايتي كه از سوي اتحاديه آزادي هاي مدني مردم آمريكا عليه وزارت دفاع و سازمان اطلاعات و جاسوسي اين كشور مطرح شده است، صادر شد.

اتحاديه آزادي هاي مدني مردم آمريكا با طرح اين شكايت، افشاي اطلاعات زندانيان محبوس در بازداشتگاه پايگاه نظامي بگرام را خواستار شده بود.

دادگاه آمريكايي با بررسي عملكرد ارتش اين كشور در بازداشتگاه مخوف بگرام، بر حفظ اطلاعات محرمانه اين زندان، حكم داده است. اين دادگاه در حكم خود، نگهداري اطلاعات مخفي صدها تن از زندانيان اين بازداشتگاه را از سوي نيروهاي آمريكايي مجاز دانسته است.

براساس اين حكم همچنين اسناد و اطلاعات كليدي ضبط شده از زندانيان زندان بگرام، در همين زندان در افغانستان نگهداري خواهد شد.

اتحاديه آزادي هاي مدني مردم آمريكا دوشنبه با انتشار بيانيه اي، ضمن اعتراض به حكم دادگاه عالي آمريكا اعلام كرده است كه بگرام به گوانتانامو جديد تبديل شده است.

مليسا گودمن، يكي از وكلاي اتحاديه آزادي هاي مدني مردم آمريكا مي گويد، مردم حق دارند بدانند كه نظاميان آمريكا بازداشت شدگان را چه مدت و تحت چه شرايطي در اين بازداشتگاه نظامي زنداني كرده اند. نبود اطلاعات شفاف درباره حقايق كليدي اين زندانيان و بازداشت هاي انجام شده، بسيار نگران كننده است.اين در حالي است كه پنتاگون از افشاي اطلاعات بازداشت شدگان، مدت زمان در بازداشت و علت و شرايط دستگيري اين زندانيان خودداري كرده است.

ادامه خواندن اطلاعات «بگرام» سرّي بماند پرونده ابوغريب و گوانتانامو بايگاني شود!