دسته: تاریخ و آسیب شناسی دوله از فرقه تا حکومت و بازگشت به فرقه

دفاع از امام نووی رحمه الله در برابر غلات تکفیری (قسمت دوم) «ردی بر کانال: الضوء الساطع في طریق التوحید» 

به قلم: مجاهد دین

 

مبحث دوم: حدیث یا عباد الله احبسوا

سپس صاحب کانال در ادامه نوشته است:

«ضمن اینکه آن فرد جاهل این عمل شرکی نووی را توجیه کرد با این عبارت چه خواهد کرد؟

نووي در الاذکار می‌نویسد: روينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ” إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد: يا عباد الله احبسوا، يا عباد الله احبسوا، فإن لله عز وجل في الأرض حاصرا سيحبسه ” قلت: حكى لي بعض شيوخنا الكبار في العلم أنه افلتت له دابة أظنها بغلة، وكان يعرف هذا الحديث، فقاله، فحبسها الله عليهم في الحال، وكنت أنا مرة مع جماعة، فانفلتت منها بهيمة وعجزوا عنها، فقلته، فوقفت في الحال بغير سبب سوى هذا الكلام.

 ترجمه: بعضي شیوخ کبار ما حکایت کرده‌اند که چهارپای یکی از آن‌ها فرار كرد که ظن من این است قاطری بود. او این کلام را می‌دانست و آن را گفت.پس الله فی الحال آن چهارپار را محبوس کرد و من یکبار با جماعتی بودم که چهارپای آن‌ها فرار کرد و از گرفتن آن عاجز شدند. من این کلام را گفتم که فی الحال چهارپا ایستاد بدون اینکه غیر از این کلام سببی وجود داشته باشد.

در بیابان استغاثه می‌کرده و می‌گفته است یا عبادالله احسبوا، آیا این استغاثه در غایب نیست؟ این طلب و یاری از غیب نیست؟».

پاسخ:

این استدلالشان، بیانگر میزان عمق جهل این غلات تکفیری است که سفهاء احلام گونه فهمی‌ از مسائل ندارند و به‌ این شکل علما را با مسائلی که کفر نیست تکفیر می‌کنند. ولا حول ولا قوة إلا بالله.

اوّلاً: اصل این موضوع، بر می‌گردد به حدیث. و احادیثی در این باره روایت شده که ضعف‌هایی در اسناد آن نیز وجود دارد. در روایت آمده که: «إذا انْفَلَتَتْ دَابَّةُ أَحَدِكُمْ بِأَرْضِ فَلاةٍ، فَلْيُنَادِ: يَا عِبَادَ اللَّهِ، احْبِسُوا عَلَيَّ، يَا عِبَادَ اللَّهِ احْبِسُوا عَلَيَّ، فَإِنَّ لِلَّهِ فِي الأَرْضِ حَاضِرًا سَيَحْبِسُهُ عَلَيْكُمْ».[۱]

ترجمه: «هرگاه حیوان شما در بیابانی فرار کرد پس ندا سر دهد ای بندگان الله، او را برای من نگه دارید، ای بندگان الله او را برای من نگه دارید. برای اینکه خداوند در زمین حاضرانی دارد که آن را برای شما نگه می‌دارد».

و اینکه اگر عالمی ‌این حدیث را صحیح بداند و به محتوای آن عمل کند، دلیل بر شرک او نیست، چون او به حدیث استناد کرده است نه ‌اینکه از خود چیزی گفته باشد. ادامه خواندن دفاع از امام نووی رحمه الله در برابر غلات تکفیری (قسمت دوم) «ردی بر کانال: الضوء الساطع في طریق التوحید»

دفاع از امام نووی رحمه الله در برابر غلات تکفیری (قسمت اول) «ردی بر کانال: الضوء الساطع في طریق التوحید»

 

به قلم: مجاهد دین

فهرست مطالب

فهرست مطالب.. ۱

مقدمه. ۱

مبحث اول: توسل به جاه مخلوق.. ۴

مبحث دوم: حدیث یا عباد الله احبسوا ۳۷

مبحث سوم: تبرک.. ۴۳

مبحث چهارم: آنچه که هنگام خواب‌رفتن پا گفته شده است.. ۴۸

مبحث پنجم: در خصوص شد الرحال به قصد سفر برای زیرات قبر رسول الله     ۵۳

 

بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين والتابعي ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. اما بعد:

اخیرا کانالی پیدا شده که در تکفیر جرأت بسیاری پیدا کرده است و با چیزهایی که در بیشتر اوقات مکفره نیستند تکفیر می‌کند. برای همین برای جلوگیری از فتنه‌ی آنان بر خود واجب می‌دانم که جواب آنان را بدهم.

اما نکته‌ی بسیار مهمی ‌که باید به آن اشاره کنیم این است که ما وقتی از تکفیر به ناحق علمای اهل سنت دفاع می‌کنیم، به ‌این معنا نیست که در آن اشتباهاتی که در آن افتاده‌اند هم موافق آنان باشیم، بلکه تنها اشتباه آنان را در حد کفر و یا شرک اکبر مخرج از ملت نمی‌دانیم. پس الله تو را رحمت کند، بدان که فرق است بین دفاع از آنان در تکفیر شدن به ناحقشان، و دفاع از آنان در اشتباهاتشان. پس ما از اشتباهات آنان دفاع نمی‌کنیم و اشتباهات آنان را صحیح ندانسته‌ایم، بلکه اشتباهات آنان را در حد شرک اکبر مخرج از ملت ندانسته‌ایم.

موضوع دیگر اینکه منظور ما علمای اهل سنت است که همگی به علم و امامت آنان گواهی داده‌اند، نه آن علمایی که مربوط به غلات صوفیه باشند یا هرکسی که عقاید منحرف و مخالف با اصول عقاید اهل سنت و جماعت دارد، و نیز گرچه اهل سنت و جماعت، برای مثال اشاعره را در مسائل اسماء و صفات، از اهل سنت و جماعت نمی‌دانند -برای اینکه آن‌ها اهل تفویض و تاویل صفات سمعی و خبری و فعلی هستند- و نیز در تعریف ایمان به مرجئه گرایش دارند، اما با این حال اشاعره تکفیر نشده است. ادامه خواندن دفاع از امام نووی رحمه الله در برابر غلات تکفیری (قسمت اول) «ردی بر کانال: الضوء الساطع في طریق التوحید»

مجاهد دین منافق است و عقاید دوله را در تکفیر نووی و هیتمی و ابن حجر و… بیان نمی کند یا ما خوارج و غلات هستیم؟

به قلم: الضوء الساطع فی طریق التوحید[۱]

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا

در چند روز اخیر مجاهد دین که ما را خوارج و غلات می نامد ، با توجه به بیانیه رسمی دولت اسلامی نقل کرده است که در اصل دین عذر به (جهل، تاویل و خوف) وجود ندارد  و مقالات پی در پی می زند و بحث می کند تا ثابت کند در اصل دین عذر وجود ندارد.

حال با توجه به اینکه شما می گویید و ما هم می گوییم در اصل دین عذر وجود ندارد ،اصل دین هم در مقالاتت درست معنا کردی  چند سوال ازشما می کنیم تا مشخص شود منافق هستی یا خیر:

۱-  ثم إن كلا من الاستغاثة والتوسل والتشفع والتوجه بالنبي صلي الله عليه وسلم كما ذكره في تحقيق النصرة ومصباح الظلام واقع في كل حال قبل خلقه وبعد خلقه ، في مدة حياته في الدنيا وبعد موته في مدة البرزخ وبعد البعث في عرصات القيامة .

با تعریف خودت از اصل دین این عقیده قسطلانی نقض اصل دین است یا خیر؟ اگر است قسطلانی را تکفیر می کنی یا خیر؟

۲-  وأما في زيارة سيد الأولين والآخرين (صلوات الله عليه وسلامه)، فكل ما ذكر يزيد عليه أضعافه أعني في الانكسار والذل والمسكنة لأنه الشافع المشفع الذي لا ترد شفاعته ولا يخيب من قصده ولا من نزل بساحته ولا من استعان، أو استغاث به إذ أنه عليه الصلاة والسلام قطب دائرة الكمال وعروس المملكة … فمن توسل به، أو استغاث به، أو طلب حوائجه منه فلا يرد ولا يخيب لما شهدت به المعاينة، والآثار؛

با تعریف خودت از اصل دین این عقیده ابن الحاج در کتاب المدخل نقض اصل دین است یا خیر؟ اگر است ابن الحاج را تکفیر می کنی  یا خیر؟ (موارد در مورد ابن الحاج بسیار است) ادامه خواندن مجاهد دین منافق است و عقاید دوله را در تکفیر نووی و هیتمی و ابن حجر و… بیان نمی کند یا ما خوارج و غلات هستیم؟

آنچه از گفتمان مجاهد دین با مناصرین خلافت در یافتم (۳)

به قلم:  کاروان مهابادی

 

گروه مناصرین خلافت از کانال چیچو به این شکل برادرمان مجاهد دین را تکفیر می کنند و می گویند: ” توقف تو در تکفیر مشرکین انتخابات و تکفیر نکردن عذاب انان و تکفیر نکردن متوقف در شیعه و طواغیت بوده که خودت مدتی خود عاذر بودی

البته این افراد با این عقاید تنها مجاهد دین را تکفیر نکردند، بلکه  به همین راحتی مثل آب خوردن، رهبران سابق دوله چون ابوعمر بغدادی و ابو مصعب زرقاوی را نیز تکفیر کردند.

گروه مناصرین خلافت  بر این باورند که  توقف در تکفیر شرکت کنندگان در انتخابات و تکفیر معذب علیه بودن اشتباه است.از نظر این گروه هرکس رأی بدهد، تکفیر معذب علیه می شود!! لا حول ولا قوة الا بالله. و جهل به حال انتخابات و خطای غیر عمد و هیچ عذر دیگری معتبر نیست چرا؟ چون رأی دادن در نزد این غلات همان اصل دین است! اعتراف می کنند که مناط تکفیر رأی دهنده، نقض کردن اصل دین است!

ابو مصعب زرقاوی در سال ۲۰۰۶، بعد از برگذاری انتخابات عراق، چنین می‌گوید:

«لقد كان بإمكاننا -بإذن الله- إفساد الانتخابات في أكثر مناطق العراق، ولكننا أحجمنا عن ذلك دفعا لاحتمالية مقتل عوام أهل السنّة الذين لبّس الأمر عليهم من قبل أئمة الضلالة، ولقد كنا نتوقع غدر الصليبيين بهم وأنهم استدرجوا لفخ نصب لهم بإحكام».

ترجمه: «حقیقتاً ما به اذن الله این امکان را داشتیم که انتخابات را در بیشتر مناطق عراق فاسد و خراب کنیم، اما بخاطر دفع‌ کشته‌شدن احتمالیِ عوام اهل سنتی که حقیقت امر بر آنان از جانب ائمه‌ی گمراهی پوشیده شده است، از آن خودداری کردیم. و ما غدر و خیانت صلیبییان به آنان را توقع و انتظار داشتیم و اینکه آنان به تدریج در دامی‌‌که برایشان پهن شده است می‌افتند».

بفرمایید ابو مصعب را تکفیر معذب علیه کنید چون رأی دهندگان را تکفیر نکرد و برایشان عذر قائل بود. ابوعمر بغدادی هم بعد از برگذار شدن انتخابات سال ۲۰۱۰ ، شرکت کنندگان در انتخابات را مسلمان می داند و می گوید: «آن‌ها را منع کنید نه اینکه بکشیدشان». ادامه خواندن آنچه از گفتمان مجاهد دین با مناصرین خلافت در یافتم (۳)

آنچه از گفتمان مجاهد دین با مناصرین خلافت در یافتم (۲)

به قلم:  کاروان مهابادی

نکته ی دیگری که در گفتگوی میان برادرمان مجاهد دین با گروه غالی مناصرین خلافت برایم جالب است به همان فرق بین کافر و مشرک بر می گردد، که برادرمان ابوبکر الخراسانی در ضمن گفتگویش با برادرمان مجاهد دین مطرح کرده و  می گوید در قرآن و سنت صحیح فرقی بین کفار و مشرکین وجود ندارد . هر کافری مشرک است و هر مشرکی هم کافر است.  یا شخص در دنیا کافر است یا مسلمان . [۱]

حالا برادرمان مجاهد دین می گوید: از دیگر اکتشافات این جاهل غالی نادان (چی چو از اعضای مناصرین خلافت) این است که ناقض سوم، ارتباط به کافران نداره بلکه ارتباط به مشرکان دارد و می گوید “ناقض سوم من لم یکفر المشرکین میباشد نه من لم یکفر الکافرین”

طبق این اکتشاف این نادان، اگر کسی کافران را تکفیر نکند، کافر نمی شود! بلکه تنها اگر مشرکان را تکفیر نکند کافر می شود!! عجب العجاب!! مثلا اگر کسی سب الله و رسولش را بکند یعنی به الله و رسول دشنام و فحش دهد، چون این کارش کفره و شرک نیست،[۲] پس اگر کسی این ساب الله و رسولش را تکفیر نکند، ایرادی نداره? چون شامل ناقض سوم نمیشه. برای اینکه ناقض سوم درباره مشرکان است نه کافران?  ..بالله علیکم جهلی عمیق تر از این جهل را می شناسید؟؟”

با آنکه گروه مناصرین خلافت جوابی به این سوال برادرمان نداده اند، اما بنده بر این باورم که هر دو  به دلیل تمایز میان «حکم» کافر و مشرک (یا کفار و مشرکین) راه اشتباهی می روند، و هر دو در مورد یک طبقه و یک گروه صحبت می کنند  که در قرآن و سنت همگی شامل «حکم» کفار هستند .

البته بنده هم بر این باورم که تفاوت نهادن میان کفار و مشرکین (نه شرک) ارتباطی به مجاهد دین یا گروه مناصرین خلافت ندارد، بلکه به خط فکری خاصی از علمای نجد بر می گردد . البته توضیح دقیق و علت پیدایش این اختلاف را را از کتاب عذر به جهل استاد مجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی متوجه شدم که در قسمت شبهاتی در مورد عذر به جهل به آن اشاره نموده و می گوید: ادامه خواندن آنچه از گفتمان مجاهد دین با مناصرین خلافت در یافتم (۲)

آنچه از گفتمان مجاهد دین با مناصرین خلافت در یافتم (۱)

به قلم:  کاروان مهابادی

اخیرا مشاهده نمودیم که یکی از غلات تکفیری به نام «چی چو» از مناصرین خلافت توسط دوله دستگیر و روانه ی زندان شد. عده ای از برادران بیان داشتند که این شخص به دلیل باورهای غالی و تکفیری زندانی شده است . اما هم اکنون باز مشاهده می کنیم این شخص توسط دوله از زندان مرخص شده و باز همان عقاید سابقش را تکرار می کند! این شخص غالی به صراحت می گوید که من را استتابه نداده اند و اصلا به خاطر این عقایدم دستگیر نشده بود بلکه مسأله چیز دیگری بوده است.

علائم نشان می دهد که این اتفاق ناچیز و بی اهمیت نیست، بلکه نوعی تأئید دوله از عقاید این غالی را در پی دارد . اینها کسانی هستند که در داخل دوله هستند و داخل دوله و قاضی های شرعی و… چیزی را نشان می دهد و کتابهای آنها بیانگر چیز دیگریست. همین دوگانگی باعث نوعی سرگردانی در میان طرفداران دوله شده است.  حالا کسانی چون برادرمان «مجاهد دین» که از خارج به دوله نگاه می کند، انتظاراتش از دوله متناسب با نوشته های دوله است، اما آنچه می گذرد خلاف این را نشان می دهد، در نتیجه خواسته یا ناخواسته در برابر کسانی چون چیچو قرار می گیرد .

برادر «مجاهد دین» در مورد اینها می گوید:

” اینها به جای اینکه به سوالاتم پاسخ دهند راه فرار را انتخاب کرده و من را از گروه غالی شان اخراج کردند.اینها همان غلات سابق هستند …

جدید ترین اکتشاف این جریان تکفیری این است که هرکس در تکفیر کسانی که آنها را کافر می دانند توقف کند، هیچ عذری بخاطر توقفش وجود ندارد و به طور مباشر کافراست، هر چند که این شخص به حال آنان آگاهی نداشته باشد و اقامه ی حجت هم نشده باشد، باز کافر است.!! ادامه خواندن آنچه از گفتمان مجاهد دین با مناصرین خلافت در یافتم (۱)

عقاید دوله در همان مسیر تکفیر مسلمین قرار دارد.(قسمت اول) پاسخی به مقاله «عدم عذر به جهل در اصل دین»

 

به قلم : ابوبکر الخراسانی

همچنانکه خوانندگان محترم سایت[۱] می دانند، بنده  نقدهائی بر اندیشه های دوله و طرفداران آن نوشتم که سوال اکثر کسانی است، که به نحوی، این عقاید و تفاسیر از دین را اشتباه و مخالف منهج اهل سنت می دانند. ما هم  «از الله سبحانه وتعالی می‌خواهیم که ما را به توحیدش هدایت کند و از غلو و افراط خوارج، و ارجاء و تفریط اهل بدعت به راه وسط اهل سنّت و جماعت هدایت کند.»

در هر صورت میان بنده با طرفداران دوله در قالب مقاله سوالاتی رد و بدل شد که متأسفانه بر این باورم که طرفداران دوله جهت فرار از سوالات بنده ، مثل دوستانی که از جواب فرار می کنند، این شاخ و آن شاخ می پرند و علاوه بر آن با اصل دانستن سخنان خود سعی می کنند آیات قرآن ، احادیث رسول الله صلی الله علیه وسلم  و سخنان علمای گذشته را در توجیه گفتارهای اشتباه  خود به کار گیرند.

به همین دلیل، نظرم بر آن شد که به صورت موردی با طرفداران دوله وارد صحبت شوم ، و به آنها نصحیحت کنم که اگر در عقاید و ادعاهای خود صادق هستند(که امیدوارم چنین باشد) از چارچوب موضوع خارج نشوند و این شاخ و آن شاخ نپرند و تنها به همین موضوع بپردازند .

من بر این باورم که دوله و طرفداران دوله به تقلید از بعضی از آراء علمای نجد رحمهم الله ادعاهائی کرده اند که در اثبات این ادعاها مانده اند و به قول آن دوستمان «ادعا کردن آسان است، اثبات ادعاست که مشکل است.» در ادامه سعی می شود به صورت موردی به این ادعاهای اشتباه اشاره شود .

یکی از این ادعاها این است که : بعضی از مسلمین مشرک هستند اما کافر نیستند .!! با این مضمون : « کسی که شرک می‌کند و اصل دین را نقض می‌کند، می‌گوییم که او، نه کافرِ معذب‌علیه است و نه مسلمان؛ بلکه مشرک است. » ادامه خواندن عقاید دوله در همان مسیر تکفیر مسلمین قرار دارد.(قسمت اول) پاسخی به مقاله «عدم عذر به جهل در اصل دین»

نقدی بر برادرانمان در کانال تلگرامی کتاب و سیف

به قلم : ابوسلیمان هورامی
اخیرا مشاهده شده که در میان طرفداران دوله و مخالفین آن سوال و جوابهائی در قالب مقالات در سایت «بنیان جهاد علیه دین سکولاریسم» رد و بدل شده است که تأثیرات خاص خود را داشته است . اما کانال تلگرامی کتاب و سیف با برداشت این مطالب از سایت «بنیان جهاد علیه دین سکولاریسم در کوردستان و هورامان» تنها اقدام به نشر نظر و دیدگاه یک طرف نموده است که این امر نمی تواند امر مطلوب و پسندیده ای باشد . از آنجائی که گردانندگان این کانال حاضر به اصلاح موارد یاد شده نشدند و به صورت خصوصی – خصوصی و حتی خصوصی – عمومی نیز به آنها خبر داده شده است، اما باز اقدامی جهت اصلاح انجام ندادند بر این اساس به صورت عمومی به این عزیزان موارد زیر را یادآور می شویم:
۱- با عدم ارائه ی اطلاعات دقیق از موضوع و عدم بررسی تمام جوانب موضوع و سخن نقد شونده، خواننده را به سمت و سوی قضاوت یکجانبه رانده و مخاطب را به نتیجه گیری بر اساس شک و گمان کشانده اید، نه نتیجه گیری بر اساس واقعیتهای علمی و یقین آور.
در حالی که الله متعال از شک و گمان نهی کرده است و می فرماید : «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثیراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ » (حجرات/ ۱۲) و این زمینه قضاوت بر اساس شک و گمان را، شما برای مخاطبین خود فراهم آورده اید.
۲- با کنار نهادن اصول «نقد از خود و خود انتقادی» با محروم نمودن مخاطب از شنیدن صدای نقد شونده، عدالت و انصاف را کنار نهاده و مخاطب را به سمت و سوی پیش داوری و گمراهی در قضاوت سوق داده اید.
۳- با این اقدامات عجولانه، آبروی مومنی که اندیشه هایش نقد می شود را به راحتی در معرض خطر قرار داده اید .
انتظار می رود، با توجه به رسالتی که بر عهده دارید، جهت پرهیز از چنین آسیبهائی، خود را به اصول «نقد از خود و خود انتقادی» مقید گردانید و با نشر دیدگاه هر دو طرف خود را ازصفت ظلم و ظالمین دور نگه دارید.

 

عدم عذر به جهل در اصل دین (پاسخ به مقاله ابوبکر الخراسانی به نام:«آنچه خواسته یا ناخواسته  دوله را به دامان حوازم می‌کشاند و عقایدش منبعی می‌شود برای تولید غلات تکفیری».)

نویسنده: مجاهد دین

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين ، اما بعد:

در مقاله‌ی قبلی پاسخی دادیم به مقاله‌ی ابوبکر الخراسانی در دیدگاه منتشر شده‌اش در سایت کتاب و سیف به عنوان: «آیا عقاید گردانندگان هیئت شرعی دوله تولید کننده غلات تکفیری نیست؟».

سپس ایشان بر جواب من به دیدگاهش، ردیه‌ای کاملاً مستند(!) به سخنان و نظرات شخصی‌اش نوشت که حاوی خطاها و اشتباهات بسیاری بود، لذا برای روشنگری و اصلاح اشتباهات بوجود آمده، این مقاله را آماده کردم. ایشان نه تنها عقیده‌ی غلات تکفیری را نمی‌شناسد بلکه عقیده‌ی اهل سنت و جماعت را هم نمی‌شناسد، به همین خاطر دچار تناقضات بسیاری در عقایدشان شده است و با این حال به دولت اسلامی اعزه الله بالتوحید تهمت می‌زند که عقایدش منبعی برای تولید غلات تکفیری است!! ادعا کردن آسان است، اثبات ادعاست که مشکل است.

از الله سبحانه وتعالی می‌خواهم که ما را به توحیدش هدایت کند و از غلو و افراط خوارج، و ارجاء و تفریط اهل بدعت به راه وسط اهل سنّت و جماعت هدایت کند.

ایشان می‌گوید: «در ابتدای امر من هم مجبورم بگویم که دوله و تمام طرفداران ایشان دچار خلط در اصطلاحات و مباحثی چون کافر و مشرک و مسلمان شده‌اند. به همین دلیل به راحتی قوانین کفار را بر مسلمین تطبیق می‌دهند. ناچارا در همین ابتدا باید یاداوری کنم که:

ما هم عذر به جهل برای کافر و مشرکین قائل نیستیم. و قواعد شروط تکفیر و موانع تکفیر ارتباطی به کفار و مشرکین ندارد.

حالا فرق نمی‌کند این کافر مشرک کسی باشد که الله را قبول دارد یا کسی باشد که الله را به همراه سایر شرکایش قبول دارد، یا اصلا مثل دهری ها الله را نیز قبول ندارد. فرقی ندارد. تا زمانی که وارد دایره‌ی اسلام نشده است هیچ عذری برایش قائل نیستیم.

ما هم کسی که لا اله الا الله و محمد رسول الله را بر زبان بیاورد مسلمان می‌دانیم. حالا اگر این مسلمان جاهلانه دچار شرک و یکی از نواقض اسلام شد چی؟ آیا مثل مشرکین و کفار عذری ندارد؟ آیا موانع تکفیر و شروط تکفیری برای او در کار نیست؟

الان مشکل شما اینجاست که فرقی بین مسلمان و کافر قائل نیستید و آن را به مسلمان و کافر تعمیم می‌دهید!!! در حالی که – بر خلاف کفار و مشرکین- برای مسلمان شروط تکفیر و موانع تکفیر را باید رعایت کرد». ادامه خواندن عدم عذر به جهل در اصل دین (پاسخی به مقاله:«آنچه خواسته یا ناخواسته دوله را به دامان حوازم می‌کشاند و عقایدش منبعی می‌شود برای تولید غلات تکفیری».)

 آنچه خواسته یا ناخواسته  دوله را به دامان حوازم می کشاند و عقایدش منبعی می شود برای تولید غلات تکفیری

به قلم : ابوبکر الخراسانی

السلام علیکم و رحمه الله

گفتگوئی با طرفداران دوله و بخصوص برادر مجاهد دین .

از اینکه مقاله ی بنده را نشر کردید و اجازه می دهید مخالفین شما هم بیایند و دیدگاههایشان را بیان کنند بسیار متشکرم . من در این گفتگو به بعضی از اشتباهاتم پی بردم اما هنوز برای بسیاری از سوالاتم پاسخ مناسبی نگرفته ام . البته اینها تنها سوال بنده نیست بلکه سوال بسیاری از خواهران و برادرانی است که تا کنون به جواب مناسبی دست نیافته اند و کسی هم تا کنون حاضر نشده است دلسوزانه به آنها جواب دهد .  به همین دلیل در اینجا سعی می کنم با بررسی دیدگاههایمان، با کمک هم، به نتیجه ی مناسبی برسیم . از اینکه برادرمان مجاهد دین نیز ادبیات خودش را عوض کرده  و مثل طارق و هانی و ابوبصیر و غیره صحبت نمی کند بسیار خوشحالم .

در ابتدای امر من هم مجبورم بگویم که دوله و تمام طرفداران ایشان دچار خلط در اصطلاحات و مباحثی چون کافر و مشرک و مسلمان شده اند . به همین دلیل به راحتی قوانین کفار را بر مسلمین تطبیق می دهند .

ناچارا در همین ابتدا باید یاداوری کنم که :

• ما هم عذر به جهل برای کافر و مشرکین قائل نیستیم . و قواعد شروط تکفیر و موانع تکفیر ارتباطی به کفار و مشرکین ندارد.

حالا فرق نمی کند این کافر مشرک کسی باشد که الله را قبول دارد یا کسی باشد که الله را به همراه سایر شرکایش قبول دارد، یا اصلا مثل دهری ها الله را نیز قبول ندارد . فرقی ندارد . تا زمانی که وارد دایره ی اسلام نشده است هیچ عذری برایش قائل نیستیم .

• ما هم کسی که لا اله الا الله و محمد رسول الله را بر زبان بیاورد مسلمان می دانیم . حالا اگر این مسلمان جاهلانه دچار شرک و یکی از نواقض اسلام شد چی ؟ آیا مثل مشرکین و کفار عذری ندارد؟ آیا موانع تکفیر و شروط تکفیری برای او در کار نیست؟

الان مشکل شما اینجاست که فرقی بین مسلمان و کافر قائل نیستید و آن را به مسلمان و کافر تعمیم می دهید !!! در حالی که – بر خلاف کفار و مشرکین- برای مسلمان شروط تکفیر و موانع تکفیر را باید رعایت کرد. ادامه خواندن آنچه خواسته یا ناخواسته دوله را به دامان حوازم می کشاند و عقایدش منبعی می شود برای تولید غلات تکفیری