دسته: به شی سورانی ، هه ورامی ، شکاک و…

شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : جه‌نگ و كوشتار بكه‌ن له‌گه‌ل خه‌ڵكی تاكو شایه‌دی دێنن به‌ لااله الا الله و محمد رسول الله نوێژ ده‌كه‌ن و……

 

ڕونكردنه‌وه‌ له‌سه‌ر فه‌رمووده‌كه‌ی عه‌بدوڵای كوری عومه‌ر _خودا له‌ خۆی وباوكی رازی بێ _ كه‌وا پێغه‌مبه‌ر صل الله علیه وسلم فه‌رمویه‌تی : ” (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُاللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى) رواه البخاري ومسلم.
واته‌ : له‌لایه‌ن خوای په‌روه‌ردگاره‌وه‌ فه‌رمانم پێكراوه‌ جه‌نگ و كوشتار بكه‌ن له‌گه‌ل خه‌ڵكی تاكو شایه‌دی دێنن به‌ لااله الا الله و محمد رسول الله نوێژ ده‌كه‌ن و زه‌كات ده‌ده‌ن ئه‌گه‌ر ئه‌وه‌یان ئه‌نجام دا خوێن و ماڵیان له‌من ده‌پارێزرێ ، ئیلا به‌حه‌قی ئیسلام حیسابی په‌نهانیان له‌سه‌ر الله تعالی یه‌ .

ئیمامی (ابن الحجر) له‌شه‌رحی ئه‌م فه‌رموده‌یه‌دا ئه‌فه‌رمێت : ( وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى قَبُولِ الْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ وَالْحُكْمِ بِمَا يَقْتَضِيهِ الظَّاهِرُ وَالِاكْتِفَاءُ فِي قَبُولِ الْإِيمَانِ بِالِاعْتِقَادِ الْجَازِمِ خِلَافًا لِمَنْ أَوْجَبَ تَعَلُّمَ الْأَدِلَّةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ تَرْكُ تَكْفِيرِ أَهْلِ الْبِدَعِ الْمُقِرِّينَ بِالتَّوْحِيدِ الْمُلْتَزِمِينَ لِلشَّرَائِعِ وَقَبُولُ تَوْبَةِ الْكَافِرِ مِنْ كُفْرِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ بَيْنَ كُفْرٍ ظَاهِرٍ أَوْ بَاطِنٍ فَإِنْ قِيلَ مُقْتَضَى الْحَدِيثِ قِتَالُ كُلِّ مَنِ امْتَنَعَ مِنَ التَّوْحِيدِ فَكَيْفَ تُرِكَ قِتَالُ مُؤَدِّي الْجِزْيَةِ وَالْمُعَاهَدِ فَالْجَوَابُ مِنْ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا دَعْوَى النَّسْخِ بِأَنْ يَكُونَ الْإِذْنُ بِأَخْذِ الْجِزْيَةِ وَالْمُعَاهَدَةِ مُتَأَخِّرًا عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ مُتَأَخِّرٌ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ ثَانِيهَا أَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَامِّ الَّذِي خُصَّ مِنْهُ الْبَعْضُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْأَمْرِ حُصُولُ الْمَطْلُوبِ فَإِذَا تَخَلَّفَ الْبَعْضُ لِدَلِيلٍ لَمْ يَقْدَحْ فِي الْعُمُومِ ثَالِثُهَا أَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَامِّ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ الْخَاصُّ فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالنَّاسِ فِي قَوْلِهِ أُقَاتِلَ النَّاسَ أَيِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَةُ النَّسَائِيِّ بِلَفْظِ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ فَإِنْ قِيلَ إِذَا تَمَّ هَذَا فِي أَهْلِ الْجِزْيَةِ لَمْ يَتِمَّ فِي الْمُعَاهَدِينَ وَلَا فِيمَنْ مَنَعَ الْجِزْيَةَ أُجِيبَ بِأَنَّ الْمُمْتَنِعَ فِي تَرْكِ الْمُقَاتَلَةِ رَفْعُهَا لَا تَأْخِيرُهَا مُدَّةً كَمَا فِي الْهُدْنَةِ وَمُقَاتَلَةُ مَنِ امْتَنَعَ مِنْ أَدَاءِ الْجِزْيَةِ بِدَلِيلِ الْآيَةِ رَابِعُهَا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الشَّهَادَةِ وَغَيْرِهَا التَّعْبِيرَ عَنْ إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ وَإِذْعَانَ الْمُخَالِفِينَ فَيَحْصُلُ فِي بَعْضٍ بِالْقَتْلِ وَفِي بَعْضٍ بِالْجِزْيَةِ وَفِي بَعْضٍ بِالْمُعَاهَدَةِ خَامِسُهَا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْقِتَالِ هُوَ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ جِزْيَةٍ أَوْ غَيْرِهَا سَادِسُهَا أَنْ يُقَالَ الْغَرَضُ مِنْ ضَرْبِ الْجِزْيَةِ اضْطِرَارُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَسَبَبُ السَّبَبِ سَبَبٌ فَكَأَنَّهُ قَالَ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يَلْتَزِمُوا مَا يُؤَدِّيهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَهَذَا أَحْسَنُ وَيَأْتِي فِيهِ مَا فِي الثَّالِثِ وَهُوَ آخر الاجوبه وَالله أعلم.فتح الباری(۷۷/۱)

به‌ڵگه‌ی قبوڵ كردنی كرده‌وه‌كانی تێدایه‌ به‌پێی زاهیر، وه‌ حوكمدان به‌پێی ڕوكه‌ش به‌پێچه‌وانه‌ی ئه‌و كه‌سانه‌ی ئه‌ڵێن ئه‌بێت به‌ڵگه‌ و ورده‌كاریه‌كان بزانێ وه‌ وتراوه‌ حه‌دیسه‌كه‌ واده‌خوازێ كوشتاری هه‌موو ئه‌وانه‌ بكرێ كه‌ وشه‌ی ته‌وحید(شایه‌دومان)ناهێنن ئایا چۆن واز له‌و كه‌سانه‌ هێنراوه‌ كه‌ عه‌هدیان هه‌یه‌ له‌گه‌ل موسڵمانان یان جیزیه‌ ئه‌ده‌ن؟! وه‌لامه‌كه‌ی له‌چه‌ن رویه‌كه‌وه‌یه‌، یه‌كه‌م : ئه‌وه‌یه‌ كه‌ ئه‌ڵێن ئه‌م فه‌رموده‌یه‌ نه‌سخ بوبێته‌وه‌ به‌ ئایه‌تی جیزیه‌ ، دووه‌م: لفزێكی گشتی بێت و مه‌به‌ست هه‌ندێك بێت، سێیه‌م : ئه‌وه‌یه‌ له‌فزێكی گشتی بێ ومه‌به‌ست پێی تایبه‌تی بێ كه‌ هاوبه‌ش دانه‌رانه‌، چواره‌م : مه‌به‌ست له‌ ( شه‌هاده‌ت هێنان) مه‌به‌ست به‌رزكردنه‌وه‌ی كه‌لیمه‌ی خوابێت به‌وه‌ی موخالیفین ملكه‌چ ببن ئه‌وه‌ش به‌وه‌ دێته‌ دی هه‌ندێكی به‌ كوشتن و هه‌نێكی به‌ جیزیه‌ به‌شێكی موعاهه‌ده‌.

ادامه خواندن شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : جه‌نگ و كوشتار بكه‌ن له‌گه‌ل خه‌ڵكی تاكو شایه‌دی دێنن به‌ لااله الا الله و محمد رسول الله نوێژ ده‌كه‌ن و……

شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : سبحان اللە ئەو خەواریجانه چەنە ساختەچی و چەواشەکارن

 

هاتون ئەم دەقەیان هێناوە ( الأصل أن من كان في دار ، فهو من أهلها ، يثبت له حكمهم ما لم يقم على خلافه دليل” انتهى ). وە پێشەکەیان قرتانوە ، فەرمون لەگەڵمان بن بزانین مەسەلەکە چۆنە و چۆن ئەو سیحرە بەسەریان قڵپ دەکەینەوە.
( ٳبن قدامة ) لە “المغني” (۳/۴۷۸) دەفەرمێت : “وإن وجد ميت ، فلم يعلم أمسلم هو أم كافر ، نظر إلى العلامات ، من الختان ، والثياب ، والخضاب ، فإن لم يكن عليه علامة ، وكان في دار الإسلام ، غسل ، وصلي عليه ، وإن كان في دار الكفر ، لم يغسل ، ولم يصل عليه . نص عليه الإمام أحمد ; لأن الأصل أن من كان في دار ، فهو من أهلها ، يثبت له حكمهم ما لم يقم على خلافه دليل” انتهى .

ئەگەر مردویەک دۆزرایەوە و نەزانرا موسڵمانە یان کافر، ئەوە سەیری نیشانەکانی دەکرێ ، لە خەتەنەکردنی و لە جل و بەرگی و لە خەنەپێوە بون، وە ئەگەر هیچ نیشانەیەکی لەسەر نەبوو لە (دار الاسلام) بوو ئەوا ئەشۆرێ و نوێژی لەسەر دەکرێ ، بەڵام ئەگەر لە (دار الکفر) بێ ئەوا ناشۆرێ و نوێژی لەسەر ناکرێ .لەوبارەیەو ئیمام ئەحمەد هەمان دەقی فەرموە ; چونکە ئەوە بنچینەیە هەرکەسێک لە دارێک لە شوێنێک بێ ئەوە یەکێکە لەخەڵکی ئەو شوێنە هەمان حوکمی ئەوانی هەیە مادام بەڵگەیەک نەبێ پێچەوانەی بکاتەوە.

بڕوانن “——
بڕوانن وسەرەنج بدەن ئیبن و قودامە چۆن بەچەن نیشانەیەک حوکمی موسڵمان بونی داوە کە خەتەنە کردن و جلوبەرگی موسڵمانانە و خەنەلێدانە ( چ جای نویژ و ئەرکانەکانی ئیسلام) پاشان ئەفەرمێ; ئەگەر هیچ نیشانەی پێوە دیار نەبوو چی بکەین ؟ ئینجا ئەفەرمێت سەیری دارەکە بکە ئایا دار الکوفرە یان دار الاسلام و بەپێی ئەوە حوکمی لەسەر بدە ، کەواتە بەهیچ شێوەیەک قسەکەی لەگەڵ قسەی خەواریجەکان یەک ناگرێتەوە کە هیچ نیشانەیەک بۆ موسڵمان بون قبوڵ ناکەن چ جای نوێژ و بانگ و پایە و دروشمەکانی ئیسلام ، سوپاس بۆ اللە تعالی پەم سیحرەشیان بەتاڵ بوەوە.

 

پرسیارێك بۆ خه‌واریجه‌كان ، یان ئه‌م وته‌یه‌ی شێخی ئیسلام ابن ته‌یمیه‌ راسته‌ ؟، یان ئه‌ویش كافره‌ و جارێ شه‌رم ئه‌كه‌ن ئاشكرای بكه‌ن ؟!!

  ادامه خواندن شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : سبحان اللە ئەو خەواریجانه چەنە ساختەچی و چەواشەکارن

ئیجماع و كۆده‌نگی زانایان  سه باره ت به كوفر به‌ طاغوتان و شوێنه‌كه‌وتوانی

 

(۱) ره‌حمه‌تی الله تان لێ بێت بزانن :

هه‌ر كه‌سێك كوفر نه‌كات به‌ طاغوتان و طاغوتان و شوێنه‌كه‌وتوانی به‌كافر نه‌زانێ و رقی لییان نه‌بێته‌وه‌ و دوور نه‌كه‌وێته‌وه‌ لێیان موسڵمان نیه‌ به‌ ئیجماع و كۆده‌نگی زانایان . وه‌ شایه‌دمان و نوێژ و رۆژوو هیچ په‌رستشێكی سودی پێ ناگه‌یه‌نێ له‌ قیامه‌ت به‌لكو ئه‌خرێته‌ ناو ئاگری دۆزه‌خه‌وه‌ به‌هه‌میشه‌یی .

ئه‌وه‌ش بزانن حوكمی مامه‌ڵه‌ی دونیایی جیاوازه‌ له‌ حوكمی قیامه‌ت، به‌ به‌لگه‌ی قورئان و سونه‌ت و ئیجماعی ئومه‌ت هه‌ركه‌سێك وتی لا اله الا الله و محمد رسول الله ، دێته‌ ناو بازنه‌ی ئیسلامه‌وه‌ پاشان داوای لێ ده‌كرێ پابه‌ند بێ به‌ پایه‌كانی ئیسلامه‌وه‌ ، ئه‌وجا ئه‌گه‌ر هیچ كوفر و شیركێك یان هه‌ڵوه‌شێنه‌ره‌وه‌یه‌كی ئیسلامی تێدا نه‌بینرا ئه‌وه‌ وه‌كو وسڵمان له‌ روكه‌شدا مامه‌له‌ی له‌گه‌ل ده‌كرێ ، به‌پێچه‌وانه‌وه‌ هه‌ركاتێك كوفر و شیركێك یان هه‌لوه‌شێنه‌روه‌یه‌كی ئیسلامی به‌ قه‌ول یان به‌ كرده‌وه‌ لێ ده‌ركه‌وت ئه‌وا له‌ ئیسلام ده‌رئه‌چێت و حوكم و مامه‌ڵه‌ی كافر ئه‌كرێ له‌گه‌لی دا.

(۲) هه‌ركه‌سێك كافرێكی بنه‌ره‌تی وه‌ك یه‌هود و نه‌صاری كافر نه‌كات كافره‌ وه‌ هه‌ركه‌سێك كه‌سێكی خۆداوه‌پاڵی ئیسلام كه‌ شیرك و كوفری لێ بینیوه‌ به‌ كافری نه‌زانێت ئه‌ویش لای ئێمه‌ و له‌ عه‌قیده‌ی ئه‌هلی سونه‌ و جه‌ماعه‌ كافره‌ و عوزر به‌جه‌هل له‌ بابه‌تی ته‌وحید و شیرك و كوفری گه‌وره‌ نیه‌ بۆ هیچ كه‌سێك ، چونكه‌ كوفر و شیرك دژ و پێچه‌وانه‌ و هه‌ڵوه‌شێنه‌ره‌وه‌ی ئه‌صلی ئیسلامه‌كه‌یه‌ كه‌ ته‌وحیده‌ ، بۆیه‌ هه‌ركاتێك شیرك و كوفر هه‌بێ ئیسلام نامێنێ ، هه‌ركاتێكیش شیرك و كوفر نه‌بوو ئیسلام دێته‌ دامه‌زران.

ادامه خواندن ئیجماع و كۆده‌نگی زانایان سه باره ت به كوفر به‌ طاغوتان و شوێنه‌كه‌وتوانی

مه‌لاکرێکار و پیا هه‌ڵدانی طاغوتێکی  وه ک ئه‌ردۆغان و نه‌واز شه‌ریف و…. !!!

 

مه‌لاکرێکار ، له دوا چاوپێکه وتنی دا کۆمه‌ڵێ  هه ڵه ی تریشی خسته سه ر خه‌رمانی هه ڵه کانی  … ئه م جاره که‌وته پیا هه‌ڵدانی طاغوتێکی سیکولار وه ک ئه‌ردۆغان و پێی وابو ئه‌و خیلافه ت ده‌گه‌ڕینێته وه !!!
مه‌لا کرێکار ، ئه‌ردۆغان ئیسته‌ش سه‌رۆکه له وڵاتێکی سیکولاردا که تا ئێسته به پێی یاسای سیکولاریستی  زیناکردن له‌و وڵاته‌دا حڵاله !!! وه ئه‌ردۆغانه ئیخوان الشیاطینیش پێی ڕازییه و تۆش بانگه‌شه‌ی ئه‌وه‌ی بۆ ده‌که‌یت که خیلافه‌ت ده‌گه‌ڕێنێته وه !!
هه‌ر له‌و چاوپێکه‌وتنه‌ی دا مه‌لا کرێكاری  وتی ئه‌گه‌ر ده‌وڵه‌تی کوردی دامه زرێنن من دووه‌م که‌س ده‌بم تأیدی ده‌که‌م …. وه وتی مه‌سعوده‌قه‌زه‌می طاغوتی سیکولاریش کارێکی باش ده‌کات که به به‌رده‌وامی باسی دروست بونی ده‌وڵه تی کوردی ده‌کات … ئه‌وه‌ش هه ڵه یێکی تر …
هه‌ر له‌و چاوپێکه وتنه‌دا که‌وته پیاهه‌ڵدانی طاغوته‌ سیکولاره که‌ی پاکستان و به پیاوی چاک و موحته ره‌می ناو برد … نه‌واز شه‌ریف ی ئیخوان الشیاطین!!! .هۆکاری به چاک ناو بردنه که‌شی ئه‌وه بو که‌وه‌ک خۆی ده یوت له هیچ هه ڵبژاردنێکدا شکستی نه خواردوه … هه‌ڵبژاردنی کوفری و شیرکی سیکولاریستی  … که‌واته هه‌ر که‌س له هه‌ڵبژاردنی شیرکی سیکولاریستی دا شکست نه خوات لای مه لا کرێکارپیاوی چاک و شه‌ریفه ….
مه‌لا کرێکار هه ڵه ی زۆری کرد له‌و چاوپێکه‌وتنه‌ی دا که له‌گه‌ڵ که‌ناڵی کوفری NRT دا ئه‌نجامی دا …
مه‌لا کرێکار ده زانیت که سیکولاریسم چیه و سیکولاره کان چین و ئیخوان الشیاطینیش کین لام وا یه له‌و که‌سانه‌یه که‌ ئه‌م حه دیثه پیرۆزه‌ی پێغه‌مبه‌ری پێشه‌وامانی صلی الله علیه وسلم به سه ردا ته طبیق ده‌بێت که‌ ده‌فه‌رموێت : إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلامِ النُّبُوَّةِ الأُولَى : إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ .
واته ئه‌وه‌ى گه‌یشتوه‌ به‌خه‌ڵکی له وته‌و که‌لامی پێغه‌مبه‌رانه‌وه ( علیهم السلام ) ئه‌وه‌يه : ئه‌گه‌ر شه‌رم و حه‌یات نه‌کرد چی ده‌که‌ی بیکه .
به‌راستی لام وایه مه‌لاکرێکار توشی قه یرانیکی گه وره بووه .

هه‌ركه‌سێك روكنێك له‌ روكنه‌كانی ئیسلاممان لێ به‌دی كرد به‌رواله‌ت حوكمی موسڵمان بوون ئه‌ده‌ین به‌سه‌ریدا له‌دونیا

 

 

دیسان وه‌ڵامێكی تر بۆ چه‌واشه‌كاری بێ عه‌قڵه‌كان
ئه‌ڵێن گوایه‌ ئێمه‌ ئه‌ڵێین : ئه‌وه‌ی له‌شوێنێكدا بێ داری كوفربێ یان خه‌ڵكه‌كه‌ی زۆربه‌ی توشی كوفر و ریده‌ هاتبێ تاكو هه‌ڵوه‌شێنه‌روه‌یه‌كی ئیسلامی تیدا نه‌بینین له‌كه‌سێكدا ناڵێین ئه‌و كه‌سه‌ كافره‌ به‌ڵكو به‌ موسڵمانی ئه‌زانین !!!!

له‌وه‌ڵامدا ئه‌ڵێم : درۆتان كرد ، درۆتان كرد ، ئێمه‌ قه‌ت وامان نه‌وتوه‌ واش ناڵێین ، به‌ڵكو ده‌ڵێین هه‌ركه‌سێك له‌ داری كوفربێ و كوفر و شیركیش له‌نێو زۆربه‌ی خه‌ڵكی بڵاوبێ ئه‌گه‌ر كه‌سێكمان له‌و ولاته‌ بینی و هیچ كوفرێكمان لێ نه‌دیبوو ناڵێین موسڵمانه‌ به‌لكو حوكمی (مجهول الحال) یاخود ئه‌یده‌ینه‌ پاڵ (الدار) كه‌ هیچ نیشانه‌یه‌كی ئیسلامه‌تی لێ نه‌بینین حوكمی زۆرینه‌ی خه‌لكه‌كه‌ و داره‌كه‌ی هه‌یه‌ قه‌ت ناڵێن ئه‌م كه‌سه‌ نه‌ناسراوه‌ موسڵمانه‌ مادام كوفرمان لێ نه‌دیوه‌ ، به‌به‌لگه‌ی قورئان و سونه‌ت و ئیجماع و وته‌ی زانایانی سه‌له‌ف ئه‌ڵێن هه‌ركه‌سێك روكنێك له‌ روكنه‌كانی ئیسلاممان لێ به‌دی كرد به‌رواله‌ت حوكمی موسڵمان بوون ئه‌ده‌ین به‌سه‌ریدا له‌دونیا ، جا له‌داری كوفربێ یان له‌داری ئیسلام زانایان جیاوازیان نه‌كردوه‌ و فه‌رمویانه‌ حوكم به‌پێی رواله‌ته‌ وه‌ نوێژیش یه‌كێكه‌ له‌و حوكمانه‌ی كه‌ به‌ ئه‌نجامدانی حوكمی موسڵمان بون ئه‌درێ به‌سه‌ر خاوه‌نه‌كه‌ی.
وه‌ باوه‌رمان وایه‌ هه‌ركه‌سێك له‌ داری كوفربێ و كوفر و شیرك له‌ نیو خه‌لك و ده‌سه‌لاتدار بڵاوبێ ئاشكرا كردنی ته‌واوی دین كه‌ ئیتر هیجره‌ت كردنت له‌سه‌ر بكه‌وێ به‌وه‌ ده‌بێت كه‌ به‌ ئاشكرا خۆت به‌ری بكه‌ی له‌دین و له‌ ریباز و له‌به‌رنامه‌ی ئه‌و كافر و مورته‌دانه‌ی له‌و شوێنه‌ هه‌ن وه‌ به‌ ئاشكرا كافریان بكه‌ی وه‌ رق و بوغزی خۆتیان بۆ ده‌رببری ، ئه‌مه‌ش مانای ئه‌وه‌ نیه‌ ئه‌گه‌ر كه‌سێك له‌و شوێن ولاته‌ ده‌ست گرتو بێ به‌ ئه‌ركانه‌كانی ئیسلامه‌وه‌ و هیچ كوفر و شیركێكت لێ نه‌دیبێ تۆ حوكمی كافربون بده‌ی به‌سه‌ریدا به‌ بیانوی ئه‌وه‌ی كوفر كردنی به‌تاغووتان ئاشكرا نه‌كردوه‌ ئه‌م وته‌یه‌شمان بۆ ئه‌وه‌یه‌ تاكو موافقی هه‌موو ئایه‌ت و حه‌دیس و وتانه‌ی زانایان بین كه‌ له‌ كۆن و نوێ دا به‌وجۆره‌ مامه‌ڵه‌یان كردوه‌ فه‌رموه‌ و جیاوازیان نه‌كردوه‌ به‌هۆی داری كوفر و و داری ئیسلام له‌و حوكمدانه‌ ، ئه‌مه‌شه‌ رێگای سه‌لامه‌ت بۆ جه‌مع كردن له‌نێوان حه‌دیسه‌كان و وته‌ی هه‌ندێك له‌ زانایان كه‌ به‌هه‌ڵه‌ ته‌فیسیریان بۆ ده‌كرێ

ادامه خواندن هه‌ركه‌سێك روكنێك له‌ روكنه‌كانی ئیسلاممان لێ به‌دی كرد به‌رواله‌ت حوكمی موسڵمان بوون ئه‌ده‌ین به‌سه‌ریدا له‌دونیا

شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : ئه‌وه‌ی نێشته‌جێی له‌ داری كوفر و توانای هیجره‌تی نیه‌

 

خه‌واریجه‌كان ئه‌ڵێن :
ئەوەی لەناو قەومی موشریکیندا بە ئاشکرا ، بەرائەتی خۆی نەکات ، ئەوە لە ئاشکرادا و بە زاهر لەوانە ، وە ناخی پەیوەندی بە ئێمەوەنیە ، بۆیە کاتێ براکانی یوسف علیە السلام چۆنه لای وە نەیان ناسی ، حسابی ئەو قەومە موشریکەیان بۆ کرد ( وحسبوا انه ملك كافر ) .
قال تعالي (وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ) (يوسف:۵۸).

وه‌لام: ئه‌م شوبهه‌یه‌شیان ئه‌وه‌نده‌ی تر سه‌لماندیان چه‌نه‌ نه‌زان و نه‌خوێنه‌وارن، جارێ بابزانین ئیمامی قورطبی كه‌ ئه‌وان وته‌كه‌ی ئه‌هێننه‌وه‌ ئایا خۆی فه‌رمویه‌تی حیسابی كافریان بۆ یوسف كردوه‌ له‌به‌ر ئه‌وه‌ی نه‌یان ناسیوه‌ ، ئیمامی قورطبی ئه‌فه‌رمێت:
(وَجاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ) يُوسُفُ (وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ) لِأَنَّهُمْ خَلَّفُوهُ صَبِيًّا، وَلَمْ يَتَوَهَّمُوا أَنَّهُ بَعْدَ الْعُبُودِيَّةِ يَبْلُغُ إِلَى تِلْكَ الْحَالِ مِنَ الْمَمْلَكَةِ، مَعَ طُولِ الْمُدَّةِ، وَهِيَ أَرْبَعُونَ سَنَةً. وَقِيلَ: أَنْكَرُوهُ لِأَنَّهُمُ اعْتَقَدُوا أَنَّهُ مَلِكٌ كَافِرٌ: وَقِيلَ: رَأَوْهُ لَابِسَ حَرِيرٍ، وَفِي عُنُقِهِ طَوْقُ ذَهَبٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ، وَقَدْ تَزَيَّا بِزِيِّ فِرْعَوْنَ مِصْرَ، ويوسف رَآهُمْ عَلَى مَا كَانَ عَهِدَهُمْ فِي الْمَلْبَسِ وَالْحِلْيَةِ. وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ وَرَاءَ سِتْرٍ فَلَمْ يَعْرِفُوهُ.[ ۹ /۲۲۱- ۲۲۲ / تفسيرالقرطبي].
واته‌: براكانی هاتن و هاتنه‌ ژووره‌وه‌ بۆلای یوسف نه‌یان ناسیوه‌، له‌به‌رئه‌وه‌ی كاتێ جێیان هێشتبوو مناڵ بوو و نه‌یان ده‌زانی دوای كۆیله‌ بوون بگات به‌و پله‌ و پایه‌و مه‌كانه‌ته‌ دوای ۴۰ ساڵ ، وه‌ وتراوه‌ نه‌یانسی له‌به‌ر ئه‌وه‌ی وایان وایان ده‌زانی پاشایه‌كی كافره‌ وه‌ وتراوه‌ له‌به‌ر ئه‌وه‌ نه‌یان ناسی چونكه‌ پۆشاكی ئاوریشمی له‌به‌ر بوه‌ و له‌گه‌ل ملوانكه‌ی ئالتون و و تاجی له‌سه‌ر بوه‌ وه‌ك جل و به‌رگی فیرعه‌ونی میصرو به‌لام یوسف ئه‌وانی ناسیوه‌ به‌هۆی ئه‌وه‌ی هه‌مان پۆشاكی جارانیان پۆشیبوو ، وه‌ ئه‌شێ یوسف نه‌ناسیبێ به‌هۆی ئه‌وه‌ی له‌پشتی په‌رده‌یه‌كه‌وه‌ قسه‌ی له‌كه‌لیان كردبێ .
بۆیه‌ بروانن ئیمامی قورطبی جه‌زم ناكات له‌سه‌ر ئه‌وه‌ی بۆیه‌ نه‌یاناسیوه‌ له‌به‌ر ئه‌وه‌ی حیسابی كافریان بۆ كردبێ ئه‌و بۆچونه‌ هه‌روه‌كو ئه‌گه‌ر باس ده‌كات ئه‌وه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی یوسف هیچ نیشانه‌یه‌كی دینداری و موسڵمانی ده‌رنه‌خستوه‌ هه‌روه‌ك مه‌لیك و پاشاكان بوه‌ شكل و شێوه‌ی بۆیه‌ وایان زانیوه‌ ، وه‌ ئه‌وان له‌گه‌لی نه‌ژیاون ته‌نها هاتونه‌ بۆ مامه‌ڵه‌ی كرین و فرۆشتن ئه‌و حاڵه‌ته‌ش هیچ ده‌رخستنی دینی تێدا ده‌رناكه‌وێ بۆیه‌ وتراوه‌ ره‌نگه‌ ئه‌و حیسابه‌یان كردبێ.

ادامه خواندن شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : ئه‌وه‌ی نێشته‌جێی له‌ داری كوفر و توانای هیجره‌تی نیه‌

پرسیارێک بۆ زیرەکەکان… باشە بۆچی تەنها ئەکاونتی پشتیوانانی ده ستور و یاسای ئیسلامی، دادەخرێت؟؟

 

ئەی مەگەر ئەمریکا ناڵێت، موجاهیدان و حکومه ته ئیسلامیه کانیان  ئیسلام ناشرین دەکه ن؟
دە وازیان لێ بێنن با ناشرینی کەن،لەسەر ئینترنه ت و فەیسبووکیش.
هەر وەک چۆن وازتان هێناوە لە ئەکاونتی مولحیدەکان،بەئارەزوی خۆیان سوکایەتی بە ئیسلام دەکەن.

ئای قەومەکەم خۆزگە دەتانزانی،ڕاستییەکان چین.

 

لە ئال سەلول و مه لاکانی بدەن پێشی لە جولەکە و خاچ پەرستەکان

 

پێغەمبەری خوا صلی الله علیە وسلم ئەفەرموێت : : ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) .. هاوەڵدانەران بۆ خوا لە جەزیرەی عەرەب دەربکەن..
بەدایك و باوکەوە بە قوربانت بین ، لە سایەی حوکومەتە مورتەدەکەی ئال سەلولی خوا نەناس وا لە کەعبەی پیرۆز و لە سەر گۆرەکەی تۆش سەفاو مەروای خۆیان ئەکەن..
خوای گەورە موجاهدیان بپارێزێت کە ئەفەرمون : لە ئال سەلول بدەن پێشی لە جولەکە و خاچ پەرستەکان .. چونکە ئال سەلول و سەلولیەکان چاوساغ و ڕێ نیشاندەری کافران و موشریکه سیکولاره کانن ..

هه روه ها مه لا به ناو سه له فیه کانیشیان خه وارجن له سه ر موسڵمانان و مورجیئه ن له گه ڵ کافران و طاغوتان . قال محمد بن يوسف: دخلت على سفيان الثوري في حجره المصحف، وهو يقلب الورق فقال : ماأحد أبعد منه من المرجئة.

محمدي كوري يوسف ده فه رموي روشتم بولاي سوفياني ثه وري قورئانيكي به ده سته وه بوو (له كوشيدا بوو) وه ره قه ي قورئانه كه ي هه لده دايه وه . فه رموي هيچ که سیک نییه له مورجیئه دور تر بیت له قورئانه وه

خەڵکی لەسەر دینی سەرۆکەکانیانن تەنها….

 

خەڵکی لەسەر دینی سەرۆکەکانیانن تەنها ئەوانەی کە ئینکاریان لێ کردبن و کافربوبن پێیان.

لەتەفسیری بەغەوی و تەفسیری قورتوبی هاتوە دەربارەی ئەم ئایەتەی خوای گەورە ( یوم ندعو كل أناس بإمامهم )
سەعیدی کوڕی جوبەیرلە عەبدوڵای کوڕی عەباسەوە دەگێڕێتەوە و ئەفەرمێ ؛ لەڕۆژی دوایی خەڵکی بە پێشەواکانیانەوە بانگ دەکرێن جا ئەگەر بانگی کردبن بۆ گومڕایی یان هیدایەت ، وە خوای گەورە فەرمووویەتی ” وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ”
وە وتراوە بەهۆی پەرستراوەکانیانە بونتە بانگخواز بۆ ئاگر.

وەهەروەها سەعیدی کوڕی موسەیب فەرموویەتی ؛ خەڵکی لە ڕۆژی دوایی لەگەڵ سەرۆکەکانیان کۆ دەکرێنەوە لە خێر و لەشەڕ .

الناس علي دين ملوكهم إلا من أنكر وكفر بهم.

جاء في تفسير البغوي و تفسير القرطبي لقوله عز وجل : ” يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ [الإسراء/۷۱] ”

وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : بإمام زمانهم الذي دعاهم في الدنيا إلى ضلالة أو هدى قال الله تعالى ” وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا ” (الأنبياء – ۷۳ ) وقال : ” وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار “( القصص – ۴۱ ) .

وقيل : بمعبودهم . وعن سعيد بن المسيب قال : كل قوم يجتمعون إلى رئيسهم في الخير والشر ).ا هـ.

کورته یه ك له باره ی جیهاد کردن له مانگه حه رامه کاندا.

 

ولامیك بۆئه‌وانه‌ی ئه‌پرسن له‌سه‌ر جیهادكردن له‌مانگه‌ حرامه‌كاندا.

مه سه له ی مانگی حه رام به یه کده نگی زانایان ”الإجماع” له جیهادی دیفاع دا جائیزه و ره وایه و هه تا له سنوری صینه وه بؤ ئه نده لوس ئازاد نه که ین جیهاد هه ر جیهادی دیفاعه، وه پاش ئازاد کردنی خاکی ئيسلامیش جمهوی زانایان واته زؤربه یان ده لین ئه م حوکمی حه رام بونه ”منسوخ”ه واته سراوه ته وه به م ئایه ته (فاقتلوا المشرکین حیث وجدتموهم)# التوبة ۵ # وه ده لین له شه ری طائف پیغه مبه ری خوا هیرشی کرد و له مانگی حه راميشدا بوو، به لآم هه ندیکیش زانا هه ن ده لین حوکمه که ماوه و نه سراوه ته وه به لآم کاتیك حه رامه که پیش مانگه حه رامه کان شه ر ده ستی پئ نه کردبیت و موسولمانان جایز نیه هیرش ببه ن .