دسته: بنیادهای وحدت بخش و هدایت شریعتگرایان

جنگ کفار سکولار و اشغالگر چینی در ترکستان شرقی بردوام است

به قلم: عثمان باتور

در سال۱۳۲۶ش ( ۱۹۴۹) ترکستان شرقی توسط کفار سکولار چینی و با حمایت مزدوران و مرتدین داخلی اشغال شد همچنانکه در سال ۱۳۲۷ش (۱۹۴۸) اشغال فلسطین صورت گرفت.

پس از اشغال ترکستان شرقی، بزرگترین مصیبت برای مسلمین فعالیتهای عقیدتی و فرهنگی ضد اسلامی کفار سکولار و اشغالگر چینی و مرتدین سکولار محلی بوده است که مستقیماً ایمان مسلمین را مورد هدف قرار داده اند.

در این راستا تخریب مساجد و اماکن مذهبی یکی از فعالیتهای ضد اسلامی آنها بوده است که اخیراً تخریب و پلمپ صدها مسجد در مناطق “نینگ شیا” و “گانسو” نمونه ی بارز این جنگ همه جانبه بر اسلام در ترکستان شرقی بوده است. 

دیده بان حقوق بشر (HRW) در گزارش اخیر خود نوشت: مقامات چین صدها مسجد را در مناطقی در نینگ شیا و گانسو در شمال این کشور که محل زندگی بیشترین جمعیت مسلمانان پس از مناطق اویغورها هستند را پلمپ و یا تخریب کرده است.

لازم به ذکر است صدها مسجد در مناطق اویغورها و تاجیکها و قزاقها توسط نظام سکولار چین بسته و یا تخریب شده اند همچنین یک میلیون مسلمان ایغوری با شکنجه های وحشیانه این حکومت در اردوگاه های کار اجباری زندانی هستند .

همیشه باید دقت داشته باشید که تمام این جنایات کفار سکولار و اشغالگر خارجی با همراهی مرتدین بومی و محلی صورت گرفته می گیرد.

در جهاد و مبارزات خود این مرتدین و خائنین داخلی را نادیده نگیریم.

نوجوانان را با شوق جهاد و شهادت پروش بده

به قلم: محمد اسامه

دکتر عبدالله عزام به مادران سفارش می کرد که فرزندانی مثل شیر تربیت کنید که بتوانند از خودشان و جامعه حمایت کنند و در فکر پرورش مرغهایی مصنوعی نباشید که برای ذبح توسط کفار آماده باشند.

امروزه کفار با استعمار فرار نو خود و از کانال شبکه های مختلف ماهوراه ای و مجازی فرزندان ما را ذبح کرده و از ما گرفته اند و مادران نیز تنها در فکر نوع خوراک و پوشاک و دروس مدرسه ای آنها هستند دروسی که هیچ رنگ و بوئی از تربیت اسلامی ندارند و کلاً دروسی سکولاریستی و به دور از آموزشهای اسلامی هستند.

لازم است به این مادران و پدران نمونه هایی از تاریخ اسلام را ذکر کنیم که در آن چه نوجوانان و جوانانی پروش یافته بودند؟

 وقتی مسلمانان به سوی «بدر» حرکت کردند، نوجوان کم سن و سالی بنام: «عُمَیْر بْن أَبِی وَقَّاصؓ» که شانزدهمین بهار عمرش را پشت سر گذاشته بود، در جمع مسلمانان، به سوی «بدر» خارج شد‌ او می‌ترسید مبادا رسول اکرم ﷺ او را به دلیل کم بودن سنش رد نماید ۔ می‌کوشید تا از نگاه مردم پنهان شود.

 برادر بزرگترش « سَعْد بْن أَبِی وَقَّاصؓ» از وی پرسید: چرا خودت را پنهان می‌کنی؟ «عمیرؓ» گفت: می‌ترسم مبادا رسول اکرم ﷺ مرا بازگرداند در حالی که من به شدت علاقه‌مندم که در جنگ شرکت کنم ۔ شاید پروردگار، شهادت نصیبم گرداند.

 حدس «عمیرؓ» درست بود  زیرا وقتی رسول اکرم ﷺ اطلاع یافت، تصمیم گرفت این نوجوان شانزده ساله را بازگرداند؛ امّا «عمیرؓ» بشدت گریست، طوری که رسول اکرم ﷺ دلش برای او سوخت و به وی اجازه شرکت در جنگ را مرحمت فرمود ۔ «عمیرؓ» در جنگ شرکت کرد و به مقام رفیع شهادت نایل آمد.[۱]

اینها ثروت واقعی والدین هستند که دنیا دوستانی که قیامت را فراموش کرده اند از این ثروتها غافل مانده اند.

به فرزندان خود بعد از آموزش کفر به طاغوت و ایمان به الله و مختص کردن عبادت در هر ۵ جزء آن برای الله و بعد از آموزش نماز به آنها یاد بدهیم که در دارالاسلام اهل جماعت شوند و در پناه این جماعت به جهاد و رسیدن به وعده هایی که الله به شهید داده است برسند.

---

[۱]  أسد الغابة، ج: ۴ ص: ۱۴۸

شجاعت و سخاوت را به فرزندت هدیه بده

به قلم: آغسار تورکمن

هنگام خارج شدن از مسجد، متوجه نمازگزاری شدم که دست کودک چهار، پنج ساله‌اش را گرفته بود و در حال بیرون آمدن از مسجد بود، با دیدن محل جمع آوری صدقه، مبلغی از کیف پولش در آورده و به کودکش داد تا آن را صدقه کند و خودش با فاصله راه خروج از مسجد را در پیش گرفت، به کودک توجه کردم، با وقار و متانت رفته و با لبخندی مبلغ را بر مکان مخصوص گذاشت و به پدرش پیوست…

سبحان الله چه منظر زیبایی بود، و این چنین منظرهایی کم نیستند و پدران زیادی فرزندان خردسال خود را با این عمل زیبا آشنا کرده و به آن تشویق می‌کنند.

چه تربیت نیکی از این پدر، از کودکی فرزندش را بر صدقه و نیکی و کار خیر تربیت و تشویق می‌کند‌، فرزندان از بزرگترین سرمایه های ما هستند

نسبت به تربیت و آموزش آنها بی‌تفاوت نباشیم.

به صدقه و خیرات اهتمام ورزیم و کودکان را به آن تشویق کنیم، چون دشمنان کاملاً برنامه ریزی شده و سیستماتیک با این عملِ خیر مبارزه می‌کنند، چون صدقه و خیرات، کمک بزرگی برای انجام اعمال خیر و فرائض دیگری است.

قال الإمام الذهبي: الشجاعة والسخاء أخوان، فمن لم يَجُدْ بماله فلن يجود بنفسه.

امام ذهبی رحمه‌الله می‌فرمایند شجاعت و سخاوت برادرند فردی که در مال سخاوت نداشته باشد نمی‌تواند جانش را قربان کند.

سخاوت، صفات والای زیادی در وجود انسان تقویت می‌کند.

شهادت اسامه بن لادن طبیعت رهروان این مسیر

به قلم: خالد سیف الله المسلول

شهادت رموز اهل دعوت و جهاد نمادی جهت ماندگار شدن منهج حرکتی آنهاست. ابن تیمیه می گوید: دستیابی به نصرت و پیروزی منافی آنچه که در این راه از قتل و جرح روی می دهد نیست، چرا که تمام خلق در مسیر مرگ گام بر می دارند، و کشته شدن شهیدان چیزی بیش از آنچه که طبیعت و عادت زندگی بنی آدم است نیست.

آنکس که کشته شدن در راه خداوند را مصیبتی مخصوص جهاد بداند، از نادان ترین مردمان است . .  مرگ امری است مکتوب بر بنی آدم و کسانی که در جنگ و معرکه به سر می برند بیش از آنان که نمی جنگند، با آن مواجهه نیستند و تجربه نشان داده است که در بسیاری اوقات موضوع برعکس این بوده است.  با این وجود مرگ شهید از جهت آسانی که خداوند برای آن مقرر نموده، قابل مقایسه با مرگ های دیگر نیست. [۱]

شیخ اسامه بن لادن با آنکه کفار سکولار و اشغالکر آمریکایی‌ها عکسی از جسد ایشان نشر نکردند و در خاطرات باراک اوباما آمده که جسد ایشان را در دریا انداختند و یا در جایی دیگر آمده بود که درگیری خونینی در خانهٔ شیخ اسامه رحمه الله صورت گرفته است اما همسر ایشان گفت که  شیخ اسامه با آمریکایی‌ها درگیر شده و در آخر با واسکت انفجاری، جسد  خود را فدای شریعت غراء کرده و فقط قطعات گوشت غیر قابل تفکیک از بدن ایشان باقی مانده است.

اگر سلاح باشد، اکثر مجاهدین خصوصا چنین بزرگوارانی که اسارت‌شان کفار جهان را شادمان می‌کند، راه و منهج آن ۱۱ صحابی از ۱۳ را پیشهٔ خود می‌کنند که در سریه‌ای محاصره شدند و شهادت را بر اسارت ترجیح دادند.

با آمریکا نباید سازش کرد.

آمریکا به قول شیخ اسامه «سر افعی» است که باید در منطقه پهن شود و با پهن شدن سر افعی دهها حاکمیت مرتد و خائن و صدها حزب سکولار و مرتد نیز خودبه خود توسط خود مسلمین نابود می شوند و سرزمینهای اسلامی آزاد می شوند.

---

[۱]  قاعدة الحبة ص ۱۴۹، خزائن العلم ۸۸۹۱

ملی گرایی کُردهای سکولار مشکل کُردها

به قلم: مُلا خلیل مهابادی

هنوز برای عده ای از مردم ما جای سوال است که بعد از اینهمه شکست احزاب سکولار ملی گرا و بعد از اینهمه جنگ داخلی این احزاب سکولار ملی گرا و سوسیالیست و بعد از این کارنامه ی ننگینی که این احزاب از خود به جا گذاشته اند آیا مشکل امروز کوردستان ایران ملی گرایست؟! یا ملی گرایی خودش مشکل برای کوردهای مسلمان درست کرده است ؟ و یا ملی گرای کوردی ابزاریست در دست سران و رهبران خود خوانده احزاب سکولار کورد برای تحقق آرمان های سکولاریستی و سوسیالیسم و لیبرالیسم در کوردستان به اسم دفاع از حقوق کورد؟

می دانیم که — تنوع در خلقت انسان (از لحاظ زبانی…رنگ و …) نشانه‌ای از قدرت الله خالق متعال است و این نشانه‌ها مایه برتری بر هیچ کس نیست… این نشانه‌ها باید بدون افراط و تفریط حفظ شوند به این معنی که حقوق ملی هر ملت و قومی باید رعایت شود…

«قوم گرایی» مفهومی نزدیک به «نژادپرستی» دارد. قوم گراییِ ناپسند، قوم گرایی ای است که به خاطر آن، حقی که الله معرفی کرده است نادیده گرفته شود و گرنه بر اساس شرییعت الله دفاع از خانواده و قوم و ملت مسلمانت یک ارزش و عبادت زبانی و عملی است.

هنگامی که از پیامبر اکرم(ص) از قوم گراییِ [مذموم] پرسیدند، فرمود: أن تُعینَ قَومَک عَلَی الظُّلمِ؛[۱] آن است که قوم و قبیله ی خود را در راه ستم یاری رسانی.

هر شعاری و عملی که با اصل اسلام و قرآن فاصله بگیرد و معیار آن نژاد، وطن، مذهب و طریقه باشد از امور جاهلیت و ظلم به دین و مسلمین است؛ هنگامی که بین دو نفر از مسلمانان یک مهاجر و یک انصار مشاجره ای در گرفت و هر کدام گروه خود را به کمک طلبید، رسول الله صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم فرمود:« أَبِدَعْوَی الجَاهِلیةِ وأنا بَیْنَ أَظْهُرِکُمْ »[۲] آیا در حالی که من بین شما هستم فریاد جاهلانه سر می دهید؟» پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم با مشاهده ی این موضوع بسیار ناراحت شد.[۳]

همچنین در جای دیگر پیامبر خدا(ص) می فرماید: لَیسَ مِنّا مَن دَعا إلی عَصَبِیةٍ، و لَیسَ مِنّا مَن قاتَلَ (عَلی) عَصَبِیةٍ، و لَیسَ مِنّا مَن ماتَ عَلی عَصَبِیةٍ؛[۴] از ما نیست کسی که به قوم گرایی دعوت کند و یا در این راه بجنگد و یا با چنین تفکری از دنیا برود.

برادران و خواهران گرامی امروزه در میان کُردها احزاب و گروهایی سکولار هستند که خود را تنها مدافعان ملت کورد معرفی میکنند ولی کارنامه ی آنها و واقعیت امر رسانده که اینها دشمنان ملت کورد هستند و اینها خودشان از مشکلات ملت کورد هستند که باید برداشته شوند اگر خواهان کرامت و عزت و شرافت اسلامی هستیم.

---

[۱]  سنن أبی داوود، ج ۴، ص ۳۳۱، ح ۵۱۱۹

[۲]  تفسیر ابن کثیر ۱/۳۹۰

[۳]  مجموع الفتاوی  28/328 ، ۳۲۹

[۴]  سنن أبی داوود، ج ۴، ص ۳۳۲، ح ۵۱۲۱

دمکراسی : حکومت قوانین مردم بر مردم بجای حکومت قوانین الله بر مردم

به قلم: آغسار تورکمن

به صورت ساده در عنوان مطلب، تعریف دموکراسی را آوردم اما دوست دارم این مفهوم را با چند آیه توضیح دهم.

حکومت مردم:منظور از آن، اين است که تشريع و قانون‌گذاری حق مردم است و به اللّه و‌قانون الله در دموکراسی جایی ندارد، پس مردم و نماینده ها با قانون‌های که می‌گذارند، حکم می‌کنند

هرچه را بخواهند حلال و هرچه را بخواهند حرام میکنند و اين از طريق نمايندگانی  که در مجالس قانون‌گذاری کفری هستند.

الله متعال میفرماید :

• إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّه [یوسف ۴۰]حکم و فرمانروایی از آن الله است
• أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ[الأعراف: ۵۴]آگاه باشيد که آفرينش و فرمانروايي از آنِ او است، پر برکت (و به غايت بزرگ) است خداوندي که پروردگار جهانيان است.
• وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ اَلْخِيَرَةُ سُبْحانَ اَللّهِ وَ تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ[القصص: ۶۸]و پروردگارت هرچه را بخواهد مي‌آفريند و بر مي‌گزيند و آن‌ها را اختياري نيست، اللّه منزه و فراتر از آن چيزي است که شريک (او) مي‌سازند.
• أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ  وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ  وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ[الشوري: ۲۱]آيا براي آن‌ها شريکاني هست که برايشان از دين، چيزي را که الله بدان رخصت نداده تشريع کرده‌اند؟ و اگر آن سخن (مهلت) قطعي نبود مسلّماً ميان آن‌ها حکم مي‌شد و قطعاً برای ظالمان، عذابی دردناک است.

باید برایت روشن شده باشد:

شخص یا مسلمان است و تابع قوانین شریعت الله یا کافری است سکولار و تابع قوانینی که توسط این مردم به جای قوانین الله تولید شده اند.

نصحیت امام محمد غزالی در چگونگی نصیحت کردن

به قلم: فاروق سنه ای

رسول الله صلی الله علیه وسلم است که می فرماید:

1. مَن رَأَى مِنكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، هر کس از شما منکری را دید آن را با دست تغییر بدهد،
2.  فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، اگر با دست نتوانست با زبان آن را تغییر بدهد،
3.  فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذلكَ أضْعَفُ الإيمانِ^[۱]. اگر با زبان نتوانست با قلبش آنرا تغییر دهد، این ضعیف‏ترین مرحله‏ی ایمان است.

این امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یکی از محافظت کننده های ایمان، بر مسلمین جهت حمایت از شریعت اسلام واجب شده است، که هم در قالب فردی انجام می شود و هم به صورت گروهی و در قالب «امت»ی واحد که باز قالب فردی به نحوی از سوی قالب «امت» تغذیه و مدیرت وهدایت می شود.

 در قالب فردی لقمان به پسرش سفارش می کند: ‏یَا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنکَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَکَ إِنَّ ذَلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ‏(لقمان/۱۷) ای پسرم نماز را برپا دار، و به کار نیک دستور بده و از کار بد نهی کن، و در برابر مصائبی که به تو می‌رسد شکیبا باش. اینها از کارهای (اساسی و مهمّی) است که باید بر آن عزم را جزم کرد و ثبات ورزید.

اما نصیحت کردن نیز همچون سایر مسائل متعلق به فریضه امر به معروف و نهی از منکر داریا قواعد خاصی است که باید توسط نصیحتگر رعایت شوند؛ در این زمینه امام محمد غزالی می گوید:

هرگاه با دلیل و از روی یقین بر لغزش و بدی مسلمانی آگاهی یافتی او را در نهان نصیحت کن و شیطان تو را نفریبد که وی را غیبت نمایی.

و چون او را نصیحت کردی چنان نباشد که از دانستن گناه و کاستی وی شادمان و خوشحال باشى؛ تا با چشم تعظیم به تو نگاه شود و آن یکی با حقارت دیده شده و در لباس نصیحت بر وی فخر فروشی نمایی.

بلکه می بایست هدف تو از نصیحت، نجات دادن وی از گناه باشد در حالی که خود از دچار شدن وی به گناه ناراحت باشی همانگونه که اگر خللی در دینت وارد شود بر خود افسوس می خوری.

و باید چنان باشد که ترک گناه بدون نصیحت، در نزدت از ترک گناه به خاطر نصیحتت دوست داشتنی تر باشد.

اگر چنین کردی آنگاه پاداش نصیحت و نیز پاداش ناراحتی به خاطر مصیبت و همچنین پاداش یاری وی جهت ثبات و استحکام بر دینش را باهم کسب کرده ای.

---

[۱]  مسلم  49 

در مسیر اهل جماعت شدم قم بگذار و منتظر نتیجه نمان

به قلم: محمد اسامه

اهل جماعت شدن یعنی در دارالاسلام در غیر معصیت الله تابع حاکمیت شدن، یعنی اگر در دارالاسلام ایران اهل جماعت شدی و میبینی که به تدریج با حاکمیت شوراهای مختلف و نظارت همگانی به سوی حکومت اسلامی بر منهاج نبوت قدم بر می دارد و جهاد مسلحانه با آمریکا و ناتو و صهیونیستها را به پیش می برد، دیگر منتظر نتیجه نمان و تنها به وظیفه ی خودت عمل کن.

سمیه.. ياسر .. مصعب ..أنس بن نضر .. عبدالله بن جحش .. سعد بن ربيع .. عمرو بن الجموح و…

• همه ی اینها عزت اسلام و تمکین آن را ندیدند ..
• فتوحات عمر و پیروزی های خالد را ندیدند ..
• و چشمان شان با فتح بیت المقدس و آزادی آن روشن نگشت.
• ربعی بن عامر را ندیدند که چگونه در برابر رستم پادشاه فارس به دینش افتخار می کند ..
• هیچ یک از این موارد پر افتخار و والا را ندیدند و شاهد نبودند .. عزت، تمکین، نصرت و قوت ..

آنان راه را آغاز کردند

و در ابتدای راه از دنیا رفتند و به پایان راهی که آغازش کرده بودند نرسیدند و بلکه ثمره ی راهی که آن را کلید زدند نچیدند ..

اما تو؛ آری تو ؛ از پایان راه مپرس

مهم این است که در ابتدای راهی

اگر در ابتدای راه یا در میانه راه بمیری، ضرری متوجه تو نخواهد شد ..

و در این صورت مصداق کسانی خواهی بود که الله تعالی در مورد آنها می فرماید:

{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}

در ميان مؤمنان مرداني هستند كه با خدا راست بوده اند در پيماني كه با او بسته اند. برخي پيمان خود را بسر برده اند (و شربت شهادت سركشيده اند) و برخي نيز در انتظارند (تا كي توفيق رفيق مي گردد و جان را به جان آفرين تسليم خواهند كرد). آنان هيچ گونه تغيير و تبديلي در عهد و پيمان خود نداده اند (و كمترين انحراف و تزلزلي در كار خود پيدا نكرده اند)

هم اکنون نگاه کن اهل جماعت هستی یا اهل تفرق و فرقه بازی و حزب بازی؟ مسیر تو یکی از اینهاست و بر اساس مسیرت منتظر هدف و نتیجه هم باش، چون: چون: الجَماعَةُ رَحمَةٌ و الفُرقَةُ عَذابٌ.^[۱] جماعت رحمت است و جدائی و تفرق عذاب

ابن تیمیه می گوید: مردم چون از یکدیگر جدا شدند، هلاک و تباه می‌ شوند. و اگر به هم پیوستند، اصلاح و مالک می‌شوند؛ از به همین دلیل «جماعت» رحمت است و «تفرقه» عذاب و عقوبت.^[۲]

---

[۱]  مسند أحمد۱۹۳۵۱ / الألباني، السلسلة الصحيحة ۶۶۷ 

[۲] ابن تیمیه، مجموع الفتاوی، ج۱ ص ۴۲۱.

محافظت از مجاهد چگونه؟

به قلم: محمد اسامه

یکی از بزرگترین ابزار دنیوی محافظت از مجاهد این است که «اهل جماعت» شود تا بعد از نصرت الله، در دنیا از حمایت قدرتمند جماعت برخوردار شود .

شما تصور کنید که اروپای جنایتکار تنها یک سرباز دیپلمات ایرانی را اسیر کرد، دارالاسلام و جماعت ایران با قدرت و افتخار و عزت این اسیر را از اتحادیه اروپا و ناتو پس گرفت و با عزت به دارالاسلام برگرداند اما هزاران مجاهدی که از فرقه های مختلف جهادی در زندانهای آمریکا و ناتو و مزدوران آنها قرار دارند چه؟

والله قسم که یک قطره خون مسلمان مجاهد‏ گران قیمت تر و با ارزش تر از تمام این دنیای پست و فانی است و این امر و وصیت رسول اللهﷺ است که می فرمایند «فُكُّوا العَانِي» اسیران و درماندگان را ازاد کنید را نیز انجام داد و باید که جانها و اموالمان را فدای کلام رسولمانﷺ  کــرد.

این امر تنها از کانال اهل جماعت شدن و دوری از فرقه گرائی انجام می شود.

سلام و رحمت الله بر شیــر مردانی که نه اسم هایشان را می دانیم و نه چهرهایشان را می شناسیم

ولی بزرگــی و هیبت اعمالشان را تمام امت حس کرده اند؛ اینها باید بر اساس دستور رسول الله صلی الله علیه وسلم که می فرماید: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ» اهل جماعت شوند و با رهبر دارالاسلام و جماعت مسلمین باشند و «فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الفِرَقَ كُلَّهَا»^[۱] از تمام فرقه ها و اهل تفرق دوری کنند و در غیر معصیت الله از این دارالاسلام و جماعت در جهاد فی سبیل الله اطاعت کنند چون: «لا طَاعَةَ في مَعْصِيَةٍ»^[۲]

---

[۱] بخارى (۷۰۸۴) مسلم (۱۸۴۷)

[۲]  صحیح بخاری ۷۲۵۲-  4340

دیدار هیئت حماس با رهبر ایران و دیدار هیئت محمود عباس با جولانی بیانگر دو جبهه ی مختلف

به قلم: مسعود سنه ای

متاسفانه به دلیل فشار بی سابقه ی روانی و تبلیغی رسانه های وابسته به آمریکا و ناتو و احزاب سکولار و دارودسته ی منافقین دسته هایی از اهل سنت و جماعت حتی جرئت بازگوئی واقعیت سخنان امثال السنوار و آبوعبیده و اسماعیل هنیه و سایر رهبران جهادی فلسطین در مورد ایران را ندارند و عده یا اگر دست به خیانت سکوت نزنند اگر اخباری در این زمینه را نقل کنند تماماً آن بخشهایی از سخنان این رهبران که در مورد واقعیت ایران هست را سانسور و تحریف می کنند چه رسد به اینکه خودشان چنان جرئت و شهامتی داشته باشند که مثل این رهبران جهادی فلسطین واقعیت را مستقلا بر زبان بیاورند.

در کنار این، باز می بینیم که جناحی مشخص از این طیف مشخص، با تمام توان و تلاش و سعی در غسل تعمید و سفید نمائی خائنینی چون جولانی می کنند که اگر در چند سال گذشته خیانت و مزدوری او برای عده ای پنهان بود اما هم اکنون خیانت و مزدوریش در دربار آمریکا و ناتو و صهیونیستها و مزدوران آنها چون آل سعود و ترکیه و امارت و غیره برای همگان آشکار و واضح شده است.

با تمام تلاشی که این دسته دارند اما اتفاقاتی می افتد که برای کم هوشها نیز نشان می دهد که جبهه ی جولانی و جبهه ی ایران چقدر از هم متمایزند و ریشه های این تمایز هم چیست؟

محمود عباس سکولار و مرتد رئیس تشکیلات خودگردان سکولاریستی فلسطین که با دلارهای آل سعود و حمایتهای اسرائیل و آمریکا و شرکای آنها یکی از بزرگترین خائنین به آرمان فلسطین به شمار می رود و در پاریس هم با مریم رجوی سرکرده گروهک سکولار و مرتد منافقین دیدار داشت و… هیئتی را به ریاست محمد مصطفی نخست وزیر تشکیلات خودگردان به دیدار با جولانی در دمشق فرستاد.

از سوی دیگر «محمد اسماعیل درویش» رئیس شورای رهبری حماس و «خلیل الحیه» معاون رئیس دفتر سیاسی حماس نیز در ۲۰ بهمن ۱۴۰۳ با رهبر ایران دیدار کردند.

 محمد اسماعیل درویش در این دیدار گفت: ما تلاقی ایام پیروزی مقاومت غزه با سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی را به فال نیک می‌گیریم و امیدواریم این تقارن، زمینه‌ساز آزادی قدس و مسجدالاقصی شود.

خلیل الحیه هم گفت: ما امروز درحالی به دیدار جنابعالی آمده‌ایم که همه سربلند هستیم و این پیروزی بزرگ، پیروزی مشترک ما و جمهوری اسلامی است.

با استناد به همین دیدار و کارنامه ی عملی هر دو جبهه و با استناد به سخنان رهبران و اعضای هر دو جبهه به سادگی هم ریشه های اختلاف و تمایز عقیدتی و منهجی میان این دو جبهه مشخص می شود و هم اینکه یکی خائن به آرمان فلسطین و همسو با آمریکا و ناتو و صهیونیستهاست و دیگری خادم به آرمان و جهاد فلسطین و دشمن شماره یک آمریکا و ناتو و صهیونیستهاست.

آیا حداقل شهامت بیان حق به روش مجاهدین اهل غزه را داری؟

به این شکل هم متحدین حماس را بشناس هم متحدین محمود عباس را، هم مسیر ایران و حماس و جهاد اسلامی را متوجه شو هم مسیر جولانی و نوچه اش ملافتاحی و آل سعود و امارات و ترکیه و … را.