آنچه نزد رهبریت امارت اسلامی افغانستان معیار حاکمیت است و آنچه گروه اهل بغی «جم» یا جیش العدل سابق میان بلوچها بر آن است
به قلم: سلیمان عبدالرحمن
زمانی که رهبر امارت اسلامی افغانستان در سیمینار تدویر شده اصلاحی و آموزشی سه روزه برای مسئولین شمار زیادی از وزارتخانه ها در قندهار اشتراک و سخنرانی کرد تاکید سخنش بر این بود که: قوانین امارت اسلامی بر بنیاد شریعت و خدمت به خلق است.
یعنی: حاکمیت مطلق شریعت و اولویت خدمترسانی به اقشار آسیبپذیر تأکید کرد.
بر این اساس است که تصریح کرد که فرامین و قوانین نظام، برآمده از آرای شخصی نیست، بلکه بر اساس احکام الهی تدوین شده است و در آغاز، بر حاکمیت مطلق شریعت اسلامی تأکید کرده و تصریح نمودند که اساس نظام امارت اسلامی، فرمان الهی، احکام شریعت و سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم است و هیچ قانون یا فرمانی بر مبنای رأی شخصی یا خواست فردی صادر نمیگردد.
رهبر امارت اسلامی بیان داشتند که تمام فرامین و قوانین نظام، از قرآن کریم، سنت نبوی و فقه اسلامی اخذ شده و هدف اساسی آنها:
اقامهٔ دین،
تعظیم شعایر و عبادات،
و تأمین خیر، عدالت و امنیت برای مردم میباشد.
و هیچ فردی حق ندارد کسی را بدون حکم محکمهٔ شرعی مجازات نماید.
ایشان این اصل را از ارکان اساسی نظام اسلامی دانسته و مسئولان را به پایبندی کامل به قانون و محاکم شرعی توصیه نمودند.
این تمام آنچیزی است که امارت اسلامی افغانستان به عنوان حاکمیتی حنفی مذهب بر آن است و سعی دارد آنرا در جامعه پیاده کند؛ حالا گروه تازه تاسیس جم(جبهه مبارزین مردمی) یا همان جیش العدل که در میان بلوچهای حنفی مذهب اعلام موجودیت کرده و با مرتدین سکولار ایرانی هم جبهه ای شده است دنبال چیست؟
اکثریت مطلق اپوزیسیون ایرانی را سکولارهای مرتد میان شیعیان تشکیل می دهند و به دنبال آن عده ی قلیلی از احزاب سکولار و مرتد میان اهل سنت و جماعت هستند اما وجه مشترک همه ی این احزاب و گروهها این است که اینها تحت هیچ شرایطی حاضر به تطبیق شریعت الله نبوده و نیستند و دقیقاً جهت دشمنی با قوانین شریعت الله و هر حاکمیتی به وجود آومده اند که خواستار اجرائی کردن قوانین شریعت الله بر اساس هر مذهبی از مذاهب اسلامی باشد چه شیعه باشد چه سنی.
پس باید بدانیم که «جم» (جیش العدل سابق) بخشی از این جبهه ی مرتدین است و همچنانکه یک نظامی را در ایرانشهر به انتقام از کشته شده های میان اغتشاشگران اخیر میان شیعیان به قتل رساند نشان داد که ربطی به اهل سنت و جماعت و بخصوص بلوچهای حنفی ندارد و اهل سنت و جماعت و حتی حاکمیت ایران هم باید همان برخوردی را با این گروه مسلح میان حنفی مذهبها داشته باشد که با گروه رجوی میان شیعیان داشته است.
اهل سنت و جماعت از چنین گروه خائن و ضد اسلامی بری و بیزار است هر چند در بیانیه های خود از ادبیات شبه اسلامی هم استفاده کند و یا با دغل بازی قصد داشته باشد از کانال الرویبضه هائی چون مولوی عبدالغفار نقشبندی تحریشگر، بلوچهای حنفی مذهب را به بهانه های مذهبی یا قومیتی یا مشکلات اقتصادی و غیره به این جبهه ی کفر و ارتداد تشویق و ترغیب کند.
پیام از سوی سرباز امارت اسلامی افغانستان و خطاب به مولوی عبدالحمید دربارهٔ اغتشاشات ۱۴۰۴ش ایران و شعب ابیطالب و دعوت او به سازش با آمریکا
کاتب: ابوهاجر خان آبادی
این روزها در ایران اغتشاشات سکولارهای اهل بغی در جریان است و اهل سنت و جماعت ایران در این فتنه مشارکت نکرد اما مولوی عبدالحمد و چند مولوی دیگر به بهانه حق قانونی اعتراضات سعی کردند اهل سنت را تحریک به مشارکت در این فتنه کنند در حالی که حتی اگر در مذهب اهل تشیع و قانون ایران چنین حقی به مردم داده شود اما در مذهب اهل سنت و جماعت راهپیمائی برای امر به معروف و نهی از منکر کاملاً غیر شرعی است و اهل سنت در این زمینه قاعده و قانون خودش را دارد.
دلیل قوی دیگر بر غیر شرعی بودن تحریکات امثال مولوی عبدالحمید این است که مولوی عبدالحمید و امثال او می دانند که در ایران اعتراضات وجود ندارد بلکه بغی و بغاوت و فساد فی الارض وجود دارد که کاملاً غیر شرعی است و به هر بهانه ای اگر کسی را ترغیب به داخل شدن به آن کنند غیر شرعی و حرام است.
مبحث دوم اما خطاب به مولوی عبدالحمید است.
ای مولوی عبدالحمید!
اگر اندکی در سیرهٔ پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم میاندیشیدی، درمییافتی که داستان محاصرهٔ سهسالهٔ مسلمانان در شعب ابیطالب فقط یک واقعهٔ تاریخی نیست، بلکه درسی بزرگ برای همهٔ زمانهاست.
مسلمانان در میان دو کوه، در گرسنگی شدید، تحریم اقتصادی و طرد اجتماعی سه سال کامل ایستادگی کردند.
اگر آنگونه که تو امروز میگویی:سازش برای جلوگیری از تحریم بهتر است و مسلمانان نباید از تحریم ضرر ببینند و برای رفع فشار، باید با دشمنان مدارا کرد، پس چرا رسولالله صلیاللهعلیهوسلم این راه را انتخاب نکرد؟
اگر سازش با کفار برای رفع محاصره جایز و مشروع میبود، آیا پیامبر از عزت و استقلال اسلام چشم میپوشید؟
آیا سه سال رنج تبعید، تحریم و گرسنگی را تحمل میکرد؟ آیا به جای صبر و ثبات، با مشرکان معامله میکرد؟
خیر!
زیرا عزت اسلام با سازش حفظ نمیشود، و استقلال امت با دستدادن به دشمنان خدا باقی نمیماند.
اما تو امروز در حالی که خود را پیرو امام ابوحنیفه رحمهالله معرفی میکنی سخنی میگویی که نه با سیرهٔ پیامبر موافق است و نه با اصول فقاهت و عزت اسلامی.
چگونه از پیامبری که ادعا میکنی پیرو او هستی، پیروی واقعی نمیکنی؟
چرا اوامر روشن او را ترک میکنی و مردم را دعوت به سازش با آمریکا مینمایی؟
چرا برخلاف منطق سیرهٔ نبوی، به مسلمانان میگویی که برای جلوگیری از تحریم، با دشمنان خدا مدارا کنند؟
حتی دارالاسلام ایران را نیز نصیحت میکنی که «برای جلوگیری از فشار اقتصادی، با آمریکا مدارا و سازش کند»!
و همین توصیه را به دیگر بلاد اسلامی و حتی امارت اسلامی افغانستان بیان میداری، که گویا راه نجات امت، در نرمش و سازش با دشمن است.
اما واقعیت تاریخی و دینی روشن است:
اگر تحریم قریش حجتی برای سازش میبود، پیامبر سه سال رنج و محاصره را تحمل نمیکرد!
اگر مدارا با دشمن راه نجات بود، شعب ابیطالب معنا نداشت!
اگر سازش درست بود، سیرهٔ نبوی دیگر حجت نبود!
پس چگونه امروز چیزی را بر امت تجویز میکنی که رسولالله آن را نپذیرفت؟
چگونه مسلمانان را به راهی دعوت میکنی که عزت و استقلال اسلام را قربانی میکند؟
و امروز هم چگونه با آنکه می دانی اغتشاش سکولارها با حمایت آمریکای جنایتکار و صهیونیستهای وحشی در ایران در جریان است به بهانه ی اعتراض سعی می کنی اهل سنت و جماعت را به تهلکه و فتنه ی این مفسدین فی الارض ترغیب کنی؟ اگر مشکلی برای اهل سنت و جماعت پیش بیاید مقصر اصلی تو و امثال هستید چون تا قبل از سخنان امثال تو اهل سنت و جماعت در این فتنه ۱۴۰۴ش مشارکت نکرده بود.
نصیحت و انتقادِ کلی نسبت به وضعیت برخی علمای اهل سنت ایرانی به نسبت اغتشاشات ۱۴۰۴ش سکولارهای جنایتکار
به قلم: فضل احمد هراتی
در ایران می بینیم که اهل بغی و سکولارها دست به بغاوت زده اند و حتی جوانان مسلمان و قاضی محکمه را زنده زنده آتش زدند و به قتل رساندند و بیشتر از ۵۰ مسجد و مدرسه دینی با قرآنها را در آن آتش زدند و این غیر از چند عسکر حکومتی و چندین نفر از اهل بغاوت و حتی افراد فریب خورده و آتش زدن اتوبوسها و اموال عمومی و تخریبات دیگراست.
این را علمای مسلمان ایرانی و بخصوص علمای اهل سنت و جماعت می بینند اما فقط تماشاچی شده اند و حکم اهل بغی و فساد فی الارض را برای مردم روشن نمی کنند تا جوانان در مهلکه ای که سکولارها برایشان درست کرده اند و ترامپ و اسرائیل حامیان آن هستند نیافتند.
اگر این اتفاق هرزه های ایران در امارت اسلامی افغانستان اتفاق می افتاد اولا امارت اسلامی با بغاتگران بر اساس شریعت الله برخورد می کرد و باشدت آنها را سرکوب می کرد و اجاره ی ادامه ی خرابکرای به آنها برای یک روز هم نمی داد، و در ثانی، تمام علمای اهل سنت و جماعت فریاد بلند می کردند و مردم را انزار می دادند و اجازه نمی دادند این مفسدین بدون فشار اجتماعی به مفاسد خود در ضربه زدن به دارالاسلام به نفغ کفار محارب خارجی و جبهه ی اهل فساد داخلی ادامه دهند.
بدون شک در هر جامعهٔ مسلمان، علما جایگاه ویژه و دو امانت بزرگ در دست دارند، امانتی در نگهداری دین، هدایت امت و حفاظت از حق و عدالت و امانت دیگر مومنین و بندگان الله هستند. این امانتها، تنها یک منصب علمی یا اجتماعی نیست؛ بلکه بار الهی و اخلاقی است که انجام آن نیازمند شجاعت، تقوا و وفاداری به حقیقت است.
متأسفانه مشاهده میشود که در ایران برخی از کسانی که عنوان علمای دین را یدک میکشند، در برابر کفار محارب خارجی و مفسدین سکولار داخلی سکوت میکنند یا حتی عده ای به صورت صریح و یا با کلی گوئی از آنها حمایت لفظی و عملی روا میدارند. چنین رفتاری پیامدهای خطرناکی دارد از جمله تضعیف مشروعیت دینی، سردرگمی مردم، و از همه مهمتر، خیانت به دارالاسلام و مظلومانی که به ناحق و در جبهه ی کفار خارجی و مرتدین داخلی خونشان ریخته می شود و انتظار یاری و صدای حق از سوی رهبران مذهبی خود دارند.
وظیفهٔ عالم، رعایت عدالت و حمایت از شریعت الله و جهاد با کفار محارب خارجی و مزدوران و غلامان داخلی آنها است حتی اگر حاکمان یا مسئولین حکومت اسلامی از مذهب آنها نباشند و یا حتی اگر فاجر هم باشند. عالم نباید دین را ابزار مصلحتهای دنیوی کند یا در برابر ضربه خوردن شریعت الله و پیروزی و قدرت گیری کفار محارب خارجی و مرتدین محلی چشم بپوشد تا مقام یا امنیت دنیوی خود را حفظ کند.
هرگاه علمای دین در برابر ظلم به شریعت الله ساکت شوند یا با سیاستهای کفار و اهل بغی داخلی همراهی کنند، عملاً از رسالت خدایی خود منحرف شدهاند و زمینهٔ تفرقه و ضایع شدن حقوق امت را فراهم میآورند.
از علمای ایران و بخصوص علمای اهل سنت ایران انتظار میرود که با بیانی روشن و مستدل، مردم را از خطر حرکت در جبهه ی کفار خارجی و مرتدین و اهل بغاوت داخلی و وابستگی سیاسی و فرهنگی هشدار دهند، حقوق شرعی و اسلامی ساکنان دارالاسلام را بازگو کنند و از طریق فتوای علمی و اخلاقی، مسیر وحدت و استقلال امت را تقویت کنند. این روش، هم شجاعت دینی میطلبد و هم حکمت در گفتار و عمل.
در پایان، یادآوری میکنیم که مردم ایران به دنبال حقند، آنچه حق و عدالت است باید از زبان علما شنیده شود، نه اینکه دین به بهانهٔ مصلحت یا ترس از عوام فریب خورده، به نفع آمریکا و اسرائیل و خائنین داخلی و غلامان کفار خارجی و عوام زدگی کنار زده شود.
هم اکنون و در این هرج و مرج و فتنه ای که در ایران اتفاق می افتد عالم واقعی کسی است که در کنار حاکمیت اسلامی بر ضد آمریکا و اسرائیل و مفسدین داخلی میایستد و برای دفاع از اسلام و امت، هزینهٔ لازم را میپردازد.
این را هم بدانیم با توجه به شعارها و با توجه عمل مفسدین خیابانی می بینیم که اینها اصلاً به خاطر مساله ی گرانی دست به بغاوت نزده اند بلکه اینها اصل حکومت اسلامی را هدف گرفته اند و اصلاً برایشان مهم نیست این حاکمیت توسط اهل سنت و جماعت اداره شود یا توسط شیعه.
پس این جنگ، جنگ اهل سنت و جماعت هم هست، جنگ کل مسلمین است در برابر تمام کفار سکولار جهانی و محلی و نباید آنرا به جنگ شیعه با آمریکا و اسرائیل و غلامان داخلی آنها محدود کرد.
اهل سنت ایران و بخصوص علمای اهل سنت مواظب «جبهه»ی دشمنان باشید و نگاه کنید در کارنامه ی خود در این اغتشاشات ۱۴۰۴ش چه می نویسید؟
مولوی عبدالحمید و زمینه سازی برای انحراف «نسبیسازی شریعت» پشت نقاب دلسوزی اجتماعی
به قلم: ابراهیم یعقوبی هورامی
آنچه مولانا عبدالحمید در پوشش دلسوزی برای معیشت مردم مطرح میکند، در ظاهر سخن حقی است؛ اما باطلی بزرگ در بطن خود پنهان دارد. اسلام هرگز اجازه نمیدهد که درد اقتصادی، نردبان تحریف شریعت شود.
گفتنِ اینکه «احکام ادیان با شرایط تغییر کردهاند» سخنی است خلاف قرآن، خلاف اجماع امت و همسو با پروژهٔ سکولاریزهکردن عقاید اسلامی مسلمین.
زمانی که الله تعالی می فرماید: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ» دینی که کامل شد، دیگر «قابل تغییر بر اساس نیاز زمان» نیست.
تدرّج در تشریع، مربوط به دوران تکمیل شریعت اسلام بود، نه ابزاری برای حذف یا تعطیلی احکام در قرن پانزدهم هجری.
امروز هرکس از «تغییر نصوص شریعت به نفع مردم» سخن میگوید، عملاً میگوید: می توان نصر شریعت را به نفع خواست مردم حذف کرد و شریعت دیگر کارایی ندارد.
این همان مسیری است که در ترکیه به لائیسیته انجامید، در تونس به حذف شریعت و در تمام سرزمینهای اسلامی که طاغوتهای سکولار و دست نشانده بر آنها چیره شده اند به اسلامِ بیاثر وخنثی.
بله این صحیح است که اسلام دینِ رحمت است، اما رحمتِ بدون حدود و تطبیق شریعت الله معنی شرعی ندارد و کلمه ی حقی است که باطلی را پشت سرخود پنهان کرده که به فساد و انحراف از دستورات شریعت ختم می شود.
ای مولوی گرامی بهترین گزینه این است که به منهج اهل سنت و جماعت و علمای امت برگردی که همه اتفاق دارند تدرّج در نزول احکام بوده و تغییر بعد از اکمال دین باطل است
الله تعالی می فرماید: وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُکْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِیلاً (اسراء/۱۰۶) قرآنی است که آن را ( در مدّت بیست و سه سال به گونه آیهها و بخشهای ) جداگانه فرستادهایم تا آن را آرام بر مردم بخوانی و قطعاً ما آن را کم کم و بهره بهره فرستادهایم ( نه یکجا و سرِهم ).
این یعنی به صورت تدریجی نازل شدن احکام قرآن، اما اگر به صورت کامل نازل شد چه؟ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ (بقره/۲۸۵) فرستاده (خدا ، محمّد) ایمان دارد بدانچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده است و مؤمنان (نیز) بدان باور دارند.
حالا این مومنان نسبت به آنچه الله نازل کرده است چه واکنشی نشان می دهند: وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا (بقره/۲۸۵) و میگویند: (اوامر و نواهی ربّانی را توسّط محمّد) شنیدیم و اطاعت کردیم.
این واکنش مومنین در برابر تمام آنچیزی است که از شریعت الله به آنها رسیده است، چون الله تعالی باز می فرماید: وَمَا کَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن یَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِیناً (احزاب/ ۳۶) هیچ مرد و زن مؤمنی، در کاری که خدا و پیغمبرش داوری کرده باشند (و آن را مقرّر نموده باشند) اختیاری از خود در آن ندارند (و اراده ایشان باید تابع اراده خدا و رسول باشد). هر کس هم از دستور خدا و پیغمبرش سرپیچی کند، گرفتار گمراهی کاملاً آشکاری میگردد.
در این صورت می توان گفت هر گونه زمینه سازی که منجر به این شود قانون شریعت الله از زندگی اجتماعی انسانها کنار زده شود خیانت آشکار به دین الله و بندگان الله است هر چند با سخنان زیبنده ی دلسوزی اجتماعی و غیره بیان شود.
استراتژی و هدف ثابت جیش العدل از جند الله تا جبهه مبارزین مردمی
کاتب: محمد اسامه
با آنکه از لحاظ ظاهری گروه جدید جبهه مبارزین مردمی درکات سه گانه یا را طی کرده است اما سیاستها و استراتژی گروه جند الله که توسط عبدالمالک ریگی تأسیس شد تا به این گروه جدید ختم شده واضح و روشن و یکسان بوده است.
نگاه کنید عبدالمالک ریگی امیر گروه جندالله در مصاحبه با شبکه ماهواره ای رنگارنگ چه واضح استراتژی و هدف نهائی گروه و جنگش را بیان می کندو می گوید :
” ما ایرانی را می خواهیم که به صورت فدرالیسم اداره بشه و این بحثی که ما مطرح کردیم – بحث اداره ی حکومت، اداره ی دولت – در آینده و اون اینه که ما میگیم این حکومت وقتی که از بین میره یک حکومتی که «مبناش دموکراسی باشه» که یک «حکومت دموکراتیک روی کار بیاد» و اداره ی کشور را به صورت فدرالیسم بکنه، یعنی ایالتی کشور اداره بشه… و فکر می کنیم که فدرالیسم تضمین کننده ی تمامیت ارضی ایرانه و اون تنها عملیه که می تونه «دموکراسی» را به معنای واقعی در یک کشور چند قومیتی می تونه «نهادینه» بکنه .”
در توضیح این دموکراسی به صورت روشن جامعه ای سکولار را نیز ترسیم می کند و در همین مصاحبه می گوید: “در همه ی جامعه ، هر کسی اختیار خودش رو داره که چه رو اختیار بکنه، چه راهی را بره و چه راهی را نره، اینکه بیایم به زور یکی را تحمیل بکنیم با این مخالفیم و به زور تحمیل کردن چه عقیده باشه چه سنتهای تاریخی باشه چه آداب و رسوم باشه همه ی اینها را نوعی استبداد می دونیم و با هر نوع استبداد مخالف هستیم این استبداد حالا ریشه اش در مذهب باشه این استبداد ریشه اش در ناسیونالیسم قومی باشه در هر جور باشه ما با این استبداد مخالف هستیم”
ای مومنین تابع قانون و شریعت الله، ای مومنینی که کفر به طاغوت کرده اید و ولاء و براء خود را اعلام کرده اید و به تمام قوانین کفری کفر کرده اید و تمام کفار سکولار اعلام برائت کرده اید، آیا واضح تر از این می خواهید بدانید که گروه عبدالمالک ریگی که به اینجا رسیده است دنبال چیست و چه می خواهد؟
به صراحت می گوید حکومتی را می خواهند که «مبناش دموکراسی باشه» و خواهان آنند که یک «حکومت دموکراتیک روی کار بیاد» و تمام تلاشهای آنها برای این است که :«دموکراسی نهادینه بشه»
ورای تمام شعارهای مذهبی و شبه جهادی که داده اند، این استراتژی ثابت گروه جیش العدل تا کنون نیز بوده است و صلاح الدین فاروقی در یک اقدام زیر بنائی با کنار زدن «جندالله» که اسمی فقهی و برگرفته از منابع شرعی بود اسم «جیش العدل» را انتخاب کرد و هم اکنون نیز «جبهه مبارزین مردمی» را اعلام کرده که اساسنامه ی آن توضیح همین سخنان عبدالمالک ریگی به سبکی دیگر است و محمود بلوچ سخنگوی این گروه جدید هم بر همین مسیر تأکید می کند.
اما نکته ی تاسف برانگیز دیگر این جریان این است با آنکه خوراک و هیزم تمام جنگهای این گروه از بلوچهای اهل سنت است اما در اسم گروه خود حتی اسم بلوچ را نیز نیاورده است، بلکه گروه خود را بخشی از جبهه ی مخالفین نظام ایران و برای آینده ی ایران سکولاری و دموکراتیکی می داند که در آن دموکراسی نهادینه شود و فدرالیسم نیز وجود داشته باشد.
اگر در این آخرین درکات جیش العدل می بینید که پرچم خود را عوض کرده و تکبیر «الله اکبر» را از آن برداشته باید بدانید که اینها چهره ی واقعی خود را آشکار کرده اند و هرگز دنبال حاکمیتی بر اساس فقه امام ابوحنیفه یا هیچ یک از مذاهب اسلامی نبوده اند و اصلاً مخالف اجرای قوانین شریعت الله بر اساس هر مذهبی هستند و آنرا استبدادی می دانند چنانچه عبدالمالک ریگی در همین مصاحبه اش به زبانی ساده آنرا توضیح می دهد.
پس، جندالله و جیش العدلی که هم اکنون در گروه جدید جبهه مبارزین مردمی خودش را نشان داده هرگز برای حاکمیتی اسلامی و تطبیق شریعت الله نجنگیده و اهل سنت و جماعت باید موضع خود را در برابر این گروهی که انگار سازمان منافقین خلق ایران (گروه رجوی) در میان اهل سنت و جماعت بلوچستان است مشخص کند؛ سازمانی که رنگ و بوی مذهبی دارد اما برای سکولاریسم و حاکمیت و جامعه ای دموکراتیک می جنگد.
ماموستا آیت غلامی امام مسجد محمد المصطفی(ص) کرمانشاه تجربه ای تکراری و عبرت آموز
به قلم: عبدالله جاف جوانرو
در این زمینه دوست ندارم مطالب تکراری که همه به آن شاره کرده اند را بازگو کنم چون بر این باورم در این زمینه ها« التکرار قبیح و لو کان ملیح » تکرار زشت است هر چند زیبا باشد، به همین دلیل قصد دارم با واقع بینی و بیان حقایق به بیان یکی از بیماری های جامعه ی خود بپردازم که خود بنده نیز از قربانیان این بیماری بوده ام، به امید آنکه دنبال راهکار و درمان صحیح و شرعی باشیم.
به صورت مختصر و سربسته بیان می کنم که ماموستا آیت غلامی امام جماعت مسجد محمد المصطفی(ص) کرمانشاه ومدرس مدرسه علوم دینی امام شافعی (رض) بدون تعیین چارچوبی مشخص و ثابت برای خودش که دیگران بفهمند تا چه اندازه می توانند پیش روی کنند به افرادی بیش از اندازه اجازه پیش روی و میدان داد.
در داخل مسجد هم همه ی طیفهای فکری و منهجی را رها کرد تا به میل خودشان عمل کنند و شورائی به وجود نیاورد که همه بدون استثناء بر اساس یک رای ثابت شورا فعالیتهای خود را به پیش ببرند.
هنوز فرقه ها و نحله های فکری در جامعه ی ما به بلوغ شرعی نرسیده اند، به همین دلیل گاه نفس وجود این طیفهای مختلف فکری رها شده که هر کسی به سبک خودش فعالیت می کند خودش باعث تولید مشکلاتی از این دست می شود.
اینها چون تابع شورای واحد نیستند و هر کسی به سبک خودش عمل می کند گاه اصطکاک و برخوردهایی را به وجود می آورند و با لجبازی و کله خشکی گاه از تولید مشکلات هم لذت می برند اما پاسخگوی این مشکلات باید ماموستا و امام مسجد باشد.
این انسان نامیزان نامتعادل و در عین حال مغرض حسود به این درجه از فهم نرسیده که با ضربه خوردن ماموستا نه تنها خودش بلکه صدها نوجوان و جوان و در کل جامعه ی اطراف صدمه می خورد؛ یا مثل دارودسته ی منافقین ثمرات کارش را می داند و برایش نگهداری از جاهلیت موجود در میان مردم و ضربه خوردن ماموستا برایش سودمند تر است.
یاد همکاری یک حزب به ظاهر اسلامگرا در ضربه زدن به اخوان المسلمین و مورسی در مصر افتادم، این احمقها خیال کردند با ضربه خوردن مورسی آنها سود می برند اما نه تنها آنها هم ضرر کردند بلکه کل جامعه ی مصر و حتی مسلمین غزه و سودان و اطراف مصر هم ضرر کرده اند. طبیعت فعالیت چند حزبی رها شده و مدیریت نشده همین است، افرادی در فرقه هایی خاص هستند که می گویند یا ما یا هیچ کس، به همین دلیل در ابتدا با آمدن ماموستا آیت موافق بودند و خواهان این ماموستا بودند اما …
باید بدانیم که اینها بیشتر از همه به ماموستا نزدیک شده بودند همچنانکه سیسی بیشتر از همه به مورسی نزدیک شده بود و اینها با کمک هیئت امناء مسجد ضربه اصلی را بر ماموستا وارد کردند همچنانکه سیسی با کمک آل سعود و امارات ضربه اصلی را بر مورسی و جامعه ی مصر زد.
باید بدانیم که همین نخاله ها در مسجد محمد المصطفی(ص) به این درجه از فهم رسیده اند که با بالا رفتن درک و فهم دینی مومنین و با رسیدن حق به پیروانشان، اینها به تدریج ذوب و نابود می شوند و پایگاه طبقاتی معنوی و گله ای که برای خود تولید کرده اند نیز از بین می رود به همین دلیل با بزرگنمایی و برچسب زنی ها و اتهاماتی گزارش پشت گزارش میدهند که مثلاً: بالا رفتن تعداد مدرسین و قرآن آموزان به حدود هفتصد نفر و… یک تهدید برای جامعه است و مسئول حکومتی هم بدون اشاره به اصل مطلب عدم هماهنگی با مرکز جهت برگزاری کلاسهای بیشتر را بهانه ی کنار زدن این ماموستا بیان می کند.
در کنار این مصیبتها، باید این حقیقت را هم آشکار کنیم که هیئت امناء در مناطق ما به گونه ای برخورد می کنند که انگار صاحبکاری هستند که مسجد متعلق به آنهاست و ماموستا پیمانکار آنهاست که باید طبق نقشه ای که آنها کشیده اند کار کند و یا در بهترین حالت خودشان را رقیب ماموستای مسجد می دانند و چنین متوهم شده اند که خیال می کنند در جایگاهی قرار دارند که می توانند برای امام و ماموستای مسجد خط مشی و چگونگی دعوت و راه دعوت را نشان دهند در حالی که اینها باید خود را در جایگاه خدمتکاران و خدمتگزاران ماموستا و اهل مسجد بدانند و اگر در زمینه ی خدمت رسانی مشکلی فنی به وجود می آید آنرا رفع کنند نه بیشتر .
ماموستا خضر نژاد بوکانی: احزاب سکولار ملحد و ناسیونالیستی کوردی ، اهل سنت و دین را سپر هوای نفس خود می کنند
ترجمه و ارائه: جعفر میرآوایی
اخیرا همه متوجه شدیم که ماموستا خضر نژاد فک الله اسره اعلام کرد از اینکه در جریانی که احزاب سکولار به راه انداخته بودند پشیمان است. اما باید بداینم مانوستا خضر نژاد واقعا با این احزاب سکولار و عقاید و برنامه های آنها دشمن و مخالف است و ناخواسته در جریانی قرار گرفت که رهبریت آن با کسانی بو که سالها با آن دشمنی کرده بود. آیا می توان در جبهه ی دشمنان قرار گرفت و انتظار ثمره و نتیجه ی اسلامی و عزت داشت؟ قطعا خیر . بلکه تنها ذلیلی به مومن می رسد .
حدود دو سال پیش بود که ماموستا خضرنژاد فک الله أسره، طی خطبه ای به جوانان در مواجه با عقاید ناسیونالیستی و احزاب سکولار کوردی هشدار داد و در ضمن سوالی در خطبه به صورت مختصر گفت:
هی جوانان سوال میکنند که نظر شما در مورد فلان کانال ناسیونالیسم چه هست، نظرت در مورد فلان شخص چه هست؟ در مورد فلان حزب چه است؟
عزیزانم، چند مسئله را بدانید:
* اولا تفکر ناسیونالیست و نژاد پرستی با اسلام همخوانی ندارد و از نظر مبانی اسلام کفر تلقی می شود، این همان مبانی جاهلیت صدر اسلامه.
* دوما احزاب کوردی تماما عقایدشان با اسلام سازگاری ندارد، یا تفکراتشان الحادی است و یا تفکراتشان سکولار است، این ها هیچ ارتباطی با اسلام ندارد
بنابر این ما مطالبات خود را از طریق اسلامی باید دنبال کنیم و خط خود را از این ها جدا کنیم. این مهم است. این کانال ها و اشخاص و احزاب سکولار عقیده مسلمانان را فاسد می کنند و مردم را به سمت بی دینی سوق می دهند. بر حذر باشید و این را به خاطر بسپارید تا دوباره در این موضوع سوال نشود.
این سخنان ماموستا بود.
اطراف ماموستا را مشتی جاهل به منهج اهل سنت و جماعت در مساله ی امر به معروف و نهی از منکر در سطح حکومتی و چند جوان احساسی و چند ملای نان به نرخ روز خور گرفته بودند و ماموستا قربانی جهالت اطرافیان و قربانی عوام زدگی و مرداب و جو رسانه ای شد که عده ای دیگر هم در آن افتادند.
تنها گزینه در مساله ی امر به معروف و نهی از منکر در سطوح مختلف و بخصوص در سطح حکومتی بازگشت به منهج صحیح اهل سنت و اهل جماعت است.
هر گزینه ای غیر از این سرانجامش اغتشاش و تفرق و سستی و بی ابهتی و شکست و ذلیلی است .
یکی از حنفی مذهبهای خواف خراسان معاون وزیر صمت دارالاسلام ایران شد
دکتر محمد رضا سجادیان نماینده دوره هفتم و هشتم مجلس شورای اسلامی مردم خواف خراسان به سمت معاون وزیر صمت منصوب شدند.
ایشان از حنفی مذهبهای شهرستان خواف خراسان هستند که بسیار محبوب هستند در بین مردم خواف و بلافاصله بعد از انتصاب ایشان موجی از خوشحالی بین مردم خواف به راه افتاد و مولوی مطهری امام جمعه حنفی های شهرستان خواف انتصاب ایشان را تبریک گفتند.
پیام تسلیت علمای اهل سنت گلستان، خراسان شمالی، خراسان جنوبی، سیستان و بلوچستان، آذربایجان غربی، کردستان، کرمانشاه، فارس و هرمزگان به مناسبت شهادت سید ابراهیم رئیسی و همراهان او
ارائه: خالد فاروقی
در پی شهادت سید ابراهیم رئیسی (سید شهیدان خدمت در دارالاسلام ایران) و دکتر حسین امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه (دیپلمات مقاومت) و سایر همراهان آنها، اقشار مختلف اهل سنت سراسر ایران طی پیامهایی خود را شریک این غم عمومی می دانند که در اینجا به ذکر چند مورد از پیامهای علمای اهل سنت مناطق مختلف ایران اکتفا می کنیم:
اهل سنت آذربایجان غربی:
علما و روحانیان اهلسنت آذربایجانغربی در پیامهای جداگانه شهادت آیتالله رئیسی و همراهان را تسلیت گفتند .
ماموستا ملا مامند کلشی نژاد امام جمعه اهل سنت ارومیه و مشاور استاندار آذربایجان غربی در امور اهل سنت، اقوام و ادیان در پیامی حادثه سقوط بالگرد حامل رئیسجمهور و همراهان را تسلیت گفت.
مامند کلشی نژاد امام جمعه اهل سنت ارومیه و مشاور استاندار آذربایجان غربی در امور اهل سنت، اقوام و ادیان در پیامی آورده است؛ خبر ناگوار سقوط بالگرد حامل رئیسجمهور محترم و همراهان، موجب تأثر و تالم فراوان شد. متأسفانه این حادثه دلخراش منجر به شهادت حجتالاسلاموالمسلمین سید ابراهیم رئیسی رئیس جمهوری اسلامی ایران، آقای دکتر حسین امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه، حجتالاسلاموالمسلمین سیدمحمدعلی آلهاشم نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان شرقی و امام جمعه محترم تبریز، دکتر مالک رحمتی استاندار آذربایجان شرقی، تیم حفاظت و خدمه پرواز شد و صفحه تلخ دیگری در تاریخ جمهوری اسلامی رقم خورد.
اینجانب از طرف خود و همه اهل سنت و اقوام و ادیان استان آذربایجان غربی این ضایعه اسفناک و شهادت مسئولان صادق و خدمتگزار مردم را به محضر مقام معظم رهبری مد ظله العالی، هیأت دولت، خانواده محترم شهدا و ملت شریف ایران تسلیت و تعزیت عرض نموده و با طلب مغفرت و رحمت برای آن عزیزان، امیدوارم خداوند متعال روح شهدا را با انبیاء و اولیاء خویش محشور بفرماید.
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
امام جمعه اهلسنت شاهیندژ گفت: امید است که روح ایشان با شهدا محشور شده و خداوند متعال به بازماندگان صبر جمیل عطا فرمایید.
ماموستا خالید رسولزاده گفت: بیتردید وجود این مرد خستگیناپذیر وزنه سنگینی برای مردم و نظام بود و فقدان ایشان باعث تاسف و تالم است.
ماموستا عباس احمدی امام جمعه بوکان نیز تصریح کرد: سانحه هوایی بالگرد حامل رئیسجمهور و همراهان و شهادت آیتالله رئیسی و همراهان باعث تاسف و تالم شد، این مصیبت وارده را به رهبر معظم انقلاب اسلامی، ملت ایران و تمامی بازماندگان تسلیت عرض کرده و از خداوند متعال خواستار صبر جمیل به بازماندگان هستیم.
امام جمعه اهلسنت خلیفان نیز اظهار داشت: شهادت آیتالله رئیسی و هیئت همراه را به رهبری و تمامی ملت ایران تسلیت عرض میکنیم و در این راستا رئیسجمهور فقید کشورمان در حال خدمت، مجاهدت و عبادت به فیض شهادت نائل آمد.
ماموستا قادر محمودشیرین بیان کرد: بیتردید هر قوم و انسانی که در راه خدمترسانی باشد بزرگ آن قوم است و شهادت آیتالله رئیسی و همراهان ضایعه دردناکی است که در طول تاریخ ماندگار میشود و امید است که خداوند به بازماندگان صبر جزیل عنایت کند.
جامعه روحانیون اهل تسنن خراسانشمالی:
متن پیام حاج گلدی آخوند کمالی و حاج خالمحمد آخوند سرفراز به شرح زیر است:
إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ
متاسفانه باخبر شدیم آیت الله رئیسی٬ رئیس جمهور محبوب و مردمی کشورمان در سانحه سقوط هلیکوپتر به درجه رفیع شهادت رسیدند که ما علمای اهل سنت از شنیدن این خبر ناباورانه بسیار اندوهگین شدیم، چراکه این رئیسجمهور از خود مردم و همیشه بامردم بود.
ما جامعه روحانیون اهل تسنن خراسان شمالی این ضایعه بزرگ را به محضر رهبر معظم انقلاب و خانواده محترم ریاست جمهوری و دیگر شهدای عزیز در این حادثه و همچنین ملت شریف نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران تسلیت گفته و از خداوند متعال آرزومندیم علو درجات را به این شهیدان عطا نماید.من الله توفیق
شورای افتاء و امام جمعه اهل سنت کرمانشاه :
ماموستا «عبدالرحمان مرادی» امام جمعه اهل سنت، شورای روحانیت و افتاء اهل سنت کرمانشاه در پیامی درگذشت شهادت گونه رییس جمهور و جمعی از همراهان را تسلیت گفتند.در متن این پیام آمده است:
خبر غمبار شهادت خادم جمهور، حضرت آیت الله سید ابراهیم رئیسی رحمة الله علیه خدمتگزار محبوب ملت ایران و هیات همراه ایشان در میدان خدمت و انجام وظیفه قلب همه ما را به درد آورد. شخصیت مردمی و ساده زیست ایشان که همواره در عرصه های مختلف خدمت به نظام مقدس جمهوری اسلامی با نیتی صادقانه، تواضع، اراده جدی و شوق خدمتگزاری و روحیه خستگی ناپذیر برای حل مشکلات مردم تلاشی شبانه روزی داشتند از بارزترین ویژگیهای این عالم خدمتگزار و کم نظیر نظام اسلامی بود.
شهادت خادم مردم و همراهان ایشان، دکتر امیر عبداللهیان وزیر امور خارجه، آیت الله آل هاشم امام جمعه تبریز، دکتر مالک رحمتی استاندار آذربایجان شرقی و جمعی دیگر از همراهان را به مقام معظم رهبری، ملت شریف ایران و همه ملت های مسلمان و همچنین بیت مکرم حضرت آیت الله رییسی و سایر شهدای گرانقدر تبریک و تسلیت عرض می کنم و برای همه درگذشتگان این حادثه جانسوز از درگاه خداوند متعال علو درجات و حشر با اولیاالله را مسالت دارم.
اورامان ( کرمانشاه):
ماموستا قادری امام جمعه پاوه در پیامی خطاب به رهبر انقلاب گفت: محضر مبارک مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای «مدظله العالی»
سـلام علیکم
شهادت رییس جمهور مردمی، حضرت آیت الله سید ابراهیم رئیسی ، دکتر امیر عبدالهیان وزیر امور خارجه، نماینده ولی فقیه و استاندار آذربایجان شرقی در مسیر خدمتگزاری به ملت شریف ایران اسلامی تلخ و موجب تأثر فراوان گردید.
تلاشهای شبانه روزی، دلسوزی و اهتمام برای رفع مشکلات مردم، پشتکار و حضور میدانی در میان مردم از ویژگیهای برجسته آیت الله رئیسی بود که خلاء حضور ایشان در عرصه خدمتگزاری به آسانی جبران نخواهد شد.
اینجانب از طرف خود، روحانیون منطقه و مردم مرزدار شهرستان پاوه، این ضایعه را به محضـر حضرتعالی، بیت مکرم رئیس جمهور شهید و سایر شهدای عزیز این حادثه و ملت شـــریف ایران تسلیت عرض نـمـوده، از درگاه حی سبحان برای این شهدای گرانقدر غفران الهــی و برای بازماندگان محترم صبـر و اجر مسألت مینمایم.
ماموستا «سیدمحمد محمدی» امام جمعه جوانرود نیز گفت: روح بلند آیتالله سید ابراهیم رئیسی، خادمالرضا (ع) و خادم ملت ایران که در تمامی دوران مسیر خدمت، مجاهدانه و خستگیناپذیر لحظهای آرام نداشت و بر عهد صادقانه خود با خداوند متعال، مجاهدانه ایستاد؛ به ملکوت اعلی پیوست تا این سید عزیز و همراهانش، به مصداق آیه شریفه فَمِنهُم مَن قَضی نَحبَهُ وَمِنهُم مَن یَنتَظِرُ، به جمع یاران شهید خود ملحق شوند.
اینجانب و اعزه علماء و شورای روحانیت و افتاء شهرستان جوانرود، شهادت رئیسجمهور اسلامی ایران آیتالله سید ابراهیم رئیسی و همچنین حسین امیرعبداللهیان وزیر محترم امور خارجه، آیتالله سیّد محمّدعلی آلهاشم نماینده محترم ولیفقیه در استان آذربایجانشرقی و نیز استاندار محترم آذربایجان شرقی و سایر همراهان شهیدشان را به محضر مقام معظم رهبری و نیز عموم مردم شریف ایران اسلامی تبریک و تسلیت عرض مینماید.
علو درجات و محشور شدن با انبیاء و اولیاء الله را برای شهدای حادثه سقوط بالگرد حامل رئیسجمهور و هیئت همراه وی از خداوند متعال مسالت داریم.
ماموستا «محمد محمودی» امام جمعه شهرستان روانسر نیز گفت: شهادت عالم وارسته مجاهد نستوه و خستگی ناپذیر رییس جمهور محبوب و مردمی حضرت آیت الله دکتر ابراهیم رئیسی که قلبی رئوف و نیت پاک و اندیشه ژرف و اراده ای پولادی برای حل مشکلات مردم بویژه طبقه ضعیف جامعه داشتند ضایعه اسفبار و مولم برای کشور عزیزمان است.
شهید آیت الله دکتر ریسی شخصیتی که برای دفاع از مردم مظلوم جهان بخصوص مردم مظلوم فلسطین و غزه سر از پای نمی شناخت؛ شهید آیت الله رئیسی در راستای وحدت و تقریب مذاهب گام های بلندی برداشتتند وجود ایشان نعمتی بس بزرگ برای تقریب مذاهب و وحدت جهان اسلام بود.
اینجانب از طرف خود، طلاب و روحانیون و مـــردم متدین شهرستان روانسر این ضایعه دردناک و اسفناک شهادت ریس جمهور محبوب و همراهانش را محضر مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنهای (حفظه الله ) ملت غیور ایران و خانواده معزز این شهدا تسلیت و تعزیت عرض نموده و از خداوند منان علو درجات برای روح بلند و ملکوتی آنان و صبر جزیل برای خانواده های شهدا مسالت می کنم.
اهل سنت فارس:
شیخ زمانی امام جمعه اهل سنت اوز فارس و خنج و… به صورت مجزا طی پیامهایی شهادت رئیس جمهور و همراهان ایشان را تسلیت گفتند.در متن پیام شیخ عبدالصمد ابونجمی امام جمعه اهل سنت خنج استان فارس آمده است: بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
خبر شهادت رئیسجمهور محبوب آیتالله دکتر سید ابراهیم رئیسی و همراهان ایشان در پی وقوع سانحه جانگداز سقوط بالگرد، قلب احاد مردم شهرستان خنج اعم از تسنن و تشیع را جریجه دار کرد و مردم را در غم و ماتم فرو برد.
رئیس جمهور شهید از خادمان دلسوز وطن و مردم بود و در چندین سال اخیر در زمره خادمانی است که عشق به میهن و خدمت مردم را در سر لوحه همه کارهای خود داشت و تا آخرین لحظات عمر لحظهای درنگ نکرد و با خلوص نیت در حین خدمت در راستای سیاستهای انقلاب اسلامی به دیار حق شتافت.
اینجانب از سوی خود و احاد مردم شهرستان خنج این مصیبت عظمی را به محضر مقام معظم رهبری و خانوادههای آن به حق پیوستگان و ملت شریف ایران تسلیت عرض میکنم.
ان شاالله که خدواند روح آنانان را با انبیا، صلحا و شهدا محشور بگرداند.
اهل سنت استان گلستان:
مولوی خیرالله یعقوبی، امام جماعت مسجد خاتم الانبیاء قره تپه در پیامی اعلام کرد: شهادت رئیس جمهور محبوب ایران اسلامی و وزیر امور خارجه و دیگر اعزه محترم را خدمت مقام معظم رهبری و همه مسئولین کشوری و لشکری و همچنین آحاد مردم ایران تسلیت و تعزیت عرض می کنم و برای آن مرحومان علو درجات را از الله متعال خواهانم.
آخوند عبدالکریم رحمن زاده از علمای اهل سنت استان گلستان نیز شهادت رئیس جمهور اسلامی ایران آیت الله دکتر سید ابراهیم رئیسی و هیئت همراه را به محضر مقام معظم رهبری و ملت شریف ایران تسلیت گفت.
آخوند محمدامین هلاکویی از علمای اهل سنت و مدرسان مدارس علمیه اهل سنت گلستان نیز با انتشار آیه شریفه « مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِیلًا» نسبت به این حادثه غمبار واکنش نشان داد و این مصیبت بزرگ را به مردم ایران تسلیت گفته است.
آخوند میکائیل آتابای از دیگر علمای اهل سنت استان گلستان با بیان اینکه شهادت رئیس جمهور، واقعا مصیبت ناراحت کنندهای است، اعلام کرد: این غم بزرگ را به همه مردم ایران عزیز و تمام آزادی خواهان اسلام و جهان و خانواده های این بزرگواران تسلیت عرض میکنم.
آخوند آنه محمد آخوند پاک نیز شهادت آیت الله سید ابراهیم رئیسی و هئیت همراه را به محضر مقام معظم رهبری و ملت شریف ایران تسلیت گفت.
آخوند رمضان حاجی عرازی، مدیر مدرسه علوم دینی عرفانی خواجه نفس شهرستان گمیشان نیز گفت: خبر دلخراش سقوط بالگرد و شهادت ناباورانه رئیس جمهور، وزیر امور خارجه، نماینده ولی فقیه در آذربایجان شرقی، استاندار و همراهانشان، مایه تأثر شدید شد. متأسفانه این حادثه دلخراش به شهادت آیت الله سید ابراهیم رئیسی رئیس محترم جمهوری اسلامی ایران، دکتر حسین امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه، حجتالاسلاموالمسلمین سیدمحمدعلی آلهاشم نماینده ولی فقیه در استان آذربایجان شرقی و امام جمعه تبریز، دکتر مالک رحمتی استاندار آذربایجان شرقی، تیم حفاظت و خدمه پرواز منجر شد. این ضایعه بزرگ و شهادت مسئولان خدمتگزار مردم را محضر مقام معظم رهبری حفظه الله تعالی، هیأت دولت، خانواده محترم شهدا و مردم شریف ایران تسلیت عرض میکنم.
آخوند عبدالمجید آخوند پاویز نیز در پیامی در واکنش به شهادت آیت الله رئیسی و همراهان ایشان گفت: نمی دانم و نمی توانم غمی که دارم را ابراز بدارم. این واقعه سنگین، جانسوز و دردناک را خدمت مقام معظم رهبری و ملت بزرگ ایران تسلیت عرض می کنم. ان شا الله خداوند به رهبر عزیزمان صبر و سلامتی و شهید آیت الله رئیسی و همراهانش را در جنت الفردوس جای بدهد.
آخوند عبدالرئوف دبیری از علمای اهل سنت استان گلستان نیز با این پیام که « سیدشهید، شهادت مبارک» به این حادثه تلخ و غمبار واکنش نشان داد و گفت: هدیه امام هشتم، امام رضا علیه السلام در روز تولدشان، به خادم خودش و هشتمین رئیس جمهور خدوم جمهوری اسلامی ایران، سید ابراهیم رئیسی، بهترین و باارزش ترین هدیه بود.
آخوند شمس الدین بیناگر نیز شهادت رئیس جمهور مردمی و خدمتگزار جمهوری اسلامی، خادم آستان قدس امام رضا “علیهالسلام” ، آیت الله سید ابراهیم رئیسی و هیأت همراه در سالروز میلاد حضرت ثامن الحجج را به محضر حضرت ولی عصر “ارواحنا فداه”، رهبر صبور انقلاب و مردم عزیز ایران اسلامی تسلیت گفت و برای آن عزیزان رحمت و غفران الهی و برای ملت ایران بهترین جبران را از درگاه خداوند مسألت داشت.
اسماعیل آخوند آدینه زاده نیز عروج ملکوتی رئیس جمهور مجاهد ایران، دکتر رئیسی و یاران با وفای ایشان را به مقام معظم رهبری و ملت شریف ایران اسلامی تسلیت گفت.
همچنین مبلغین تقریبی اهل سنت گلستان، شورای افتا اهل سنت استان، اعضای شورای فرهنگی اجتماعی اهل سنت استان گلستان و دیگر علمای اهل سنت ترکمن و بلوچ استان گلستان نیز در پیامهای جداگانه شهادت آیتالله سیدابراهیم رئیسی، رئیس جمهور محبوب و مردمی، وزیر امور خارجه و دیگر همراهان ایشان را تسلیت گفتند.
ابوبکر آخوند خوجملی دستیار استاندار گلستان در امور اهل سنت در گفتوگو با خبرگزاری تسنیم در گرگان با اشاره به حادثه جانکاه و غمباری که منجر به شهادت رئیس جمهور آیتالله رئیسی و هیئت همراه ایشان شد، اظهار کرد: شهادت آیتالله رئیسی و همراهان ایشان ضایعهای غمبار و مصیبتی بزرگ برای نظام جمهوری اسلامی و ملت ایران است.
دستیار استاندار گلستان در امور اهل سنت و امام جمعه نگینشهر گفت: شهید رئیسی شخصیتی دوست داشتنی، صمیمی و مردمی بود که در راه خدمت به مردم به درجه رفیع شهادت نائل آمد.وی آیتالله رئیسی را خادم مردم و یار و یاور محرومان دانست و گفت: در آخر هم آیت الله رئیسی در راه خدمت به مردم به شهادت رسید و این مزد تلاشهای خالصانه او برای مردم ایران به ویژه محرومان بود.
آخوند خوجملی با اشاره به سخنان عصر دیروز رهبر معظم انقلاب مبنی بر اینکه خللی در اداره کشور ایجاد نخواهد شد و مردم نگران نباشند، گفت: از همه مسئولان تقاضا داریم همچون گذشته در صحنه خدمت به مردم حاضر و حامی رهبر و آرمانهای انقلاب اسلامی باشند.
دستیار استاندار گلستان در امور اهل سنت همچنین تواضع و فروتنی را مهمترین ویژگی شاخص آیت الله رئیسی دانست و افزود: در چند دیدار مستقیم با شهید رئیسی هیچگاه حالاتی از غرور و تکبر ناشی از مقام رئیس جمهوری، در او مشاهده نکردم.
اهل سنت بندرعباس:
شیخ یوسف جمالی امام جمعه اهل سنت بندرعباس در پیامی شهادت رئیسجمهور محبوب و مردمی جمهوری اسلامی ایران، آیتالله سید ابراهیم رئیسی و هیئت همراه ایشان را تسلیت گفت.در بخشی از این پیام آمده است:شهید آیتالله رئیسی مردی سختکوش و خستگیناپذیر، که همواره به دنبال رفع مشکلات مردم بود.
در بخش دیگری از این پیام آمده است: ایشان همواره با سفر به استان ها از نزدیک با مردم گفتگو و مشکلات آنها را بررسی و پیگیری میکرد و در همین سفرهای استانی، به خواسته خود یعنی درجه رفیع شهادت نائل آمد.
اهل سنت خراسان جنوبی:
مولوی فاروقی امام جمعه اهل سنت بیرجند خراسان جنوبی در پیامی شهادت رئیس جمهور و همراهانشان را تسلیت گفت.متن پیام بدین شرح است:
بسماللهالرحمنالرحیم
«إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ »
با تأسف خاطر اطلاع یافتیم آیت الله سید ابراهیم رئیسی، رئیس جمهور محترم جمهوری اسلامی ایران، آیت الله آل هاشم امام جمعه تبریز،دکتر امیر عبداللهیان وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران و شماری از همراهان در سانحه سقوط هلی کوپتر در استان آذربایجان شرقی جان باختند و به شهادت رسیدند که موجب اندوه و تأثر گردید .
اینجانب این ضایعه بزرگ را به رهبر معظم انقلاب و ملت شریف جمهوری اسلامی ایران و خانواده های معظم و بستگان تسلیت عرض نموده و برای شهدای این سانحه غفران الهی و علو درجات را از خداوند متعال خواستارم.
اهل سنت سیستان و بلوچستان:
مولوی نذیر احمد سلامی از علمای برجسته و صاحب فکر استان سیستان و بلوچستان پیام تسلیتی صادر کرد که در بخشی از این پیام آمده است:
ضایعه اسفناک شهادت رئیسجمهور محبوب و مردمی کشورمان حضرت آیه الله رئیسی به همراه امام جمعه تبریز آیه الله آل هاشم، وزیر محترم خارجه جناب آقای دکتر عبداللهیان، استاندار محترم آذربایجان شرقی دکتر رحمتی، سردار موسوی فرمانده محترم یگان حفاظت ریاست جمهوری و کادر پرواز مایه تأسف و اندوه فراوان گردید و خسارت جبرانناپذیری را در برداشت.
مولوی عبدالحمید امام جمعه اهل سنت زاهدان نیز درپیامی شهادت رئیس جمهور و همراهانش را تسلیت گفت که متن پیام وی به شرح زیر است:
بسماللهالرحمنالرحیم
إنا لله و إنا إلیه راجعون
سقوط بالگرد حامل رئیسجمهور که منجر به درگذشت حجتالاسلاموالمسلمین ابراهیم رئیسی، رئیس جمهور و حسین امیرعبداللهیان، وزیر امور خارجه و هیئت همراه شد، موجب تأثر و تألم گردید.
بنده ضمن تسلیت این حادثۀ ناگوار به رهبری، ملت شریف ایران و خانوادههای داغدیده، برای جان باختگان این حادثه مغفرت و برای بازماندگان اجر و صبر از بارگاه الهی مسئلت دارم.
اهل سنت استان کُردستان:
ماموستا فایق رستمی امام جمعه سنندج طی پیامی می گوید: «مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا»
با عرض تسلیت ضایعه جانکاه سانحه جانسوز بالگرد، شهادت رئیس جمهور مردمی و خدوم و مغتنم شهید حضرت آیت الله رییسی و همراهانش دکتر حسین امیر عبدالهیان وزیر جهادی امور خارجه، حجت الاسلام و المسلمین آل هاشم امام جمعه تبریز، دکتر مالک رحمتی استاندار آذربایجان شرقی و سایر همراهان را حضور رهبر عظیمالشأن انقلاب اسلامی و ملت شریف ایران عزیز خاصتا مردم نجیب استان کردستان تسلیت عرض گفته و از درگاه خداوند متعال رضوان و حشر با اولیای الهی را برای آن مجاهدین انقلابی و خستگی ناپذیر و خادم ملت مسئلت می نمایم.
چه خوب مزد خدماتشان را گرفتند، شهادت درخدمت مبارکتان باد؛ قطعأ مردم فهیم وهمه علمای معزز کردستان هیچگاه خدمات ماندگار و دلسوزانه این بزرگ مرد را که خدمت با تأسی به روحیه جهادی برای آبادانی این استان بود از یادها فراموش نخواهند کرد.
ماموستا جلال مرادی، امام جمعه شهرستان دیواندره نیزطی پیامی می گفت:سيد دلها شهادتت مبارك، همه می دانيم كه خدمت به خلق خدا، در فرهنگ قرآن، ارزش و ثواب فراوانی دارد.در قرآن کریم آمده است؛ «إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنینَ» خداوند متعال کسانی را که کار خیر و نیک انجام میدهند دوست مىدارد و چقدر خوب است که انسان محبوب خدا باشد. پس با خدمت و کمک به همدیگر میتوان به رضایت الهی و لذتهای جاودان آخرت رسید.
عنایت قرآن کریم بر توجه به دیگران، به حدی است که انفاق و گره گشایی از کار دیگران را از شرایط مهم بهره جستن از روح هدایت گری قرآن می داند. چنان که خداوند در آیههای ۲ و ۳ سوره بقره می فرماید: آن کتاب [قرآن]که تردیدی در آن راه ندارد، مایه هدایت پرهیزکاران است.[پرهیزکاران]کسانی هستند که به غیب [یعنی آنچه از حس، پوشیده است]ایمان دارند و نماز به پا می دارند و از مواهبی که روزی شان دادیم، انفاق می کنند.
بنابر این آیات خداوند، آنهایی را هدایت می کند و کسانی را از شهد شیرین حقایق خود می نوشاند که در کنار ایمان به غیب و به پاداشتن نماز، اهل انفاق و در اندیشه احسان و خدمت به دیگران نیز باشند ، كه حقا خادم جمهور ملت ايران حضرت آیت الله سید ابراهیم رئيسی در حوزه ی خدمت رسانی يك آفتاب عالم تابی بودند که قولا و عملا خادم ملت و بالأخص محرومان بودند.
شهید آیتالله سیدابراهیم رئیسی در عرصهی سياستهای خارجی و روابط بينالملل هم توافق با عربستان يكی از شاهكارهای خدمات سياسی وزير امورخارجه وتيم سياسی حضرت آیتالله رئيسی بود كه جای تقدير ويژه دارد، امادر برابرمشیت الهی جز صبر و شکیبایی چاره ای نیست فلذا بادلی آکنده از غم و اندوه این مصیبت موجعه و عظمی را محضر مبارك مقام معظم رهبری و بيوت داغديده آن خادمین ملت وعموم ملت عزادار ایران اسلامی تسلیت و تعزیت معروض و برای همه صبر جمیل و اجر جزیل و برای آن شهداء عالی مقام ترفیع درجات را از ايزد لايزال مسئلت مینمايم.
ماموستا امجد محمودی مریوانی نیز در پیام خود گفت:
انا لله و انا الیه راجعون؛
حادثه غم انگیز سقوط، بالگرد حامل ریاست محترم جمهور و همراهان و به شهادت رسیدن آن عزیزان موجب تاسف و تالم این جانب گردید بی شک رئیس جمهور همطراز شهید رجایی در ساده زیستی و تواضع و در راه خدمت به مردم به شهادت رسید و وجود ایشان به عنوان رئیس جمهور یک غنیمت بود و آنچه در توان داشت در راه خدمت به همه ملت ایران در میدان عملیاتی نمود.
رئیس محبوب و مردمی کشورمان در سفرهای استانی بعضا دو بار به استانها سفر داشتند تا از نزدیک شاهد وضعیت و معیشت مردم باشد و به جرات می توان گفت جز شهید رجایی هیچ رئیس جمهوری در طول دوران انقلاب اسلامی به اندازه ایشان مردمی نبوده است.
اینجانب به عنوان ماموستا و مدرس علوم دینی و عالم اهل سنت در شهرستان مرزی مریوان ضمن عرض تسلیت به مقام معظم رهبری و خانواده محترم و بازماندگان ایشان اجر جزیل را از ذات احدیت مسئلت می نمایم رئیس جمهور محبوب ایران آیت الله سید ابراهیم رئیسی شهادت گوارای وجودتان باد.
