نزدیک نوروز اقوام تورک و ایرانی و غیره است، نگاه کن سکولاریستها تا کجا پیش رفته اند؟

نزدیک نوروز اقوام تورک و ایرانی و غیره است، نگاه کن سکولاریستها تا کجا پیش رفته اند؟

به قلم: کیوان مریوانی

این روزها و در مناطق اطراف مریوان روستاهایی وجود دارند که قبل از دیگران جشنی به نام نوروز را برگذار کردند و بقیه ی دهیاران و مسئولین محلی هم در آستانه ی تدارک برگذاری چنین جشنهایی آنهم با پول مردم هستند؟

چرا پول مردم؟ چون شوراهای مختلف شهر و روستا و دهیاری ها و فرمانداری ها و غیره مبالغی از بوجه ی اختصاص داده شده به همان مردم محل را به بهانه ی نوروز صرف این کار می کنند.

صرفنظر از میزان سهل انگاری این ادارات دولتی از جمله ارشاد و گردشگری و شوراها متولی برگزاری مراسمات نوروز و سایر نامحترمها که از احساسات قومیتی مردم سوء استفاده کرده و زمینه را برای انواع مفاسد رفتاری و جنسی فراهم کرده اند، روزی خواهد رسید که ملت بیدار شده ی ما به روی این نامحترمان اگر زنده باشند تف خواهند انداخت و اگر مرده باشند به روحشان نفرین خواهند کرد همچنانکه تورکهای بیدار شده به روی اردوغان سکولار تف می اندازند و به روح آتاتورک نفرین می کنند.

این نامحترمها تماما در مسیر احزاب سکولار و اهداف سکولاریستی که با حیا و آبرو و ناموس و فرهنگ اسلامی ما در تضاد است حرکت می کنند و مشتی مُلای نان به نرخ روز خور هم از دور ایستاده اند و فاسد شدن تدریجی این ملت شریف را تماشا می کنند.

سکولاریستها با سوء استفاده از جهالت ملت ما به اسلام و منهج صحیح اسلامی و با سوء استفاده از خیانت سکوت دسته ای از ماموستاهای محلی تا حد شخصی ترین مسایل خصوصی مردم ما نفوذ کرده اند تا جایی که به حیای زنان ما رحم نکرده و مردانی بی غیرت تحویل جامعه ی ما داده اند که زنانشان را لخت می کنند و آنها را آرایش کرده و با لباسهای توری و نازک در جلو چشم آنهمه انسان فاسد سکولار به نمایش گذاشته و حتی می رقصانند!  

این یکی از ثمرات سکولاریسم و سکولاریستها در میان ملت ما و سایر ملل بوده است: تولید مردانی دیوس و بی غیرت + زنانی بی حیا و به تدریج لخت شده ای که خودشان را برای دیگران به نمایش می گذارند.

دقیقا به همین دلیل است که این دست از سکولاریستها ابتدا کمپین #من بی ناموسم را راه انداختند و حالا کمپین #من سلیطه ام را راه انداخته اند. پس متوجه شو که پروژه و هدف و برنامه ی این موجودات بی غیرت و بی حیا چیست

این راهی است که تورکها در ترکیه و ازبکستان و… و عربها در اکثر سرزمینهای مسلمان نشین و ایرانی ها رد زمان پهلوی و مسیحی ها در اروپا و آمریکا با حاکمیت سکولاریستها به تدریج آنرا طی کرده اند و چند دهه است که ملت مسلمان ما نیز به دلیل وجود احزاب سکولار و رسانه های مختلف سکولاریستی در آن قدم گذاشته اند و بلوچها نیز به تازگی با پیدایش احزاب سکولار و مولوی هایی که برای لائیکی بودن و سکولاریسم تبلیغ می کنند در این راه کثیف منتهی به فساد و فحشاء قدم گذشانه اند.   

این مفاسدی که می بینیم ثمره ی اعمال خود ماست، الله تعالی می فرماید: «وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ» (شوری:۳۰) و هر [گونه‏] مصيبتى به شما برسد به سبب دستاورد خود شماست، و [الله] از بسيارى درمى‏گذرد.

دارالاسلام ایران این زمینه را برای ما فراهم کرده است که واقعاً می توانیم در مسیر شریعت الله حرکت کنیم و زندگی اسلامی و به دور از فحشاء و نابود کردن ارزشهای اسلامی خود داشته باشیم، چرا باید با دست خود و با باز کردن میدان برای دارودسته منافقین و طرفداران احزاب سکولار شرکای این مفسدین در جامعه ی خود باشیم؟

نظاره گر بودن و تماشاچی بودن در برابر این مفاسد یعنی داخل شدن در دارودسته ی منافقین؛ مومنین به سختگیری بر کفار و دشوار کردن شرایط عمل و رفتار دارودسته ی منافقین امر شده اند نه سازگار شدن با این مفسدین. الله تعالی می فرماید:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الكُفّارَ وَالمُنافِقينَ وَاغلُظ عَلَيهِم وَمَأواهُم جَهَنَّمُ وَبِئسَ المَصيرُ﴿۷۳﴾التوبه / ترجمه:ای پیامبر «صل الله علیه وآله وسلم»با کافرین و منافقین جهاد کن و بر آنان سخت بگیر و جایگاهشان دوزخ است و چه بد سر انجامی هست .

مشارکت در انتخابات شوراهای مختلف دارالاسلام ایران قدم گذاشتن در بازگرداندن اجتهاد گروهی

مشارکت در انتخابات شوراهای مختلف دارالاسلام ایران قدم گذاشتن در بازگرداندن اجتهاد گروهی

دارالاسلام ایران با توانمند کردن دو ابزار مهم  1- شوراها در سطوح مختلف  2- نظارت عمومی در زنده کردن اصل امر به معروف و نهی از منکر، در مسیر حرکت به سوی بازگرداندن حکومت به روش و منهاج نبوت قدم گذاشته است.

شورا چنانچه با مشارکت فعال و آگاهانه ی مومنین در مسیر صحیح آن قرار بگیرد به «الاجتهاد الجماعی» ختم می شود . باذن الله؛ یعنی اجتهاد اجماع واحدی که توسط شورای اولی الامری ارائه می شود و این جماع واحد شورا با پشتوانه ی قدرت حکومتی که دارد یک رای واحد را در جامعه به اجرا در می آورد و از آراء متفرق و منحرف جلوگیری می کند.

در کل اجتهاد باید بر اساس شرایط و متغیّرات زمانی و مكانی صورت گیرد؛ بنابراین باید اعضای شورای أولی‏‌الأمر از میان مردم معاصر كه در حال حیات هستند، انتخاب شوند.

در اسلام، باب اجتهاد هیچ‏گاه نباید بسته شود؛ زیرا مجتهد قرار است، مشكلات زمان معاصر ـ نه مشکلات گذشته و آینده ـ را با رجوع به كتاب و سنّت حل كند؛ از این‏‌رو، اطاعت از مجتهد تا زمانی كه زنده است، مجاز است و وقتی كه وفات کند، قابل اطاعت نیست.

در زمانی‏که حکومت اسلامی  و دارالاسلامی که شورای اولی الامر بر آن حاکم است وجود ندارد، بالإجبار از مجتهدین قبلی و یا مجتهدین متعدد زنده از میان مذاهب سنتی پیروی می‏‌شود.

پس در دارالاسلامی که شورای اولی الامر بر آن حاکم است، مذهب وجود ندارد و اجتهاد، در چارچوب شورای أولی‏‌الأمر خواهد بود و تنها از کانال شورای اولی الامری که از پشتوانه ی قدرت حکومتی دارالاسلام برخوردار است می توانیم به اجتهاد گروهی و واحدی برسیم که جماعت واحدی را نیز تولید می کند. غیر از این، تمام مسیرها به بن بست می رسد و شعار و خواب و خیال است.   

امروزه که دارالاسلام ایران این فرصت طلائی رسیدن به وحدت اسلامی و یکی شدن را از طریق شوراهای مختلف در اختیار مومنین قرار داده است، مومنین باید با اطاعت از الله و رسولش صلی الله علیه وسلم از این فرصت تاریخی نهایت استفاده را ببرند و اجازه ندهند تبلیغات دشمنان مانع آنها در حرکت در این مسیر مبارکی شود که قرنهاست ائمه ی تمام مذاهب اسلامی منتظر آن بوده اند.

با مشارکت خود در انتخابات شوراهای مختلف دارالاسلام ایران و انتخاب بهترینها در ارتقاء و تکامل حاکمیت کنونی به حکومت اسلامی بر منهاج نبوت کوشا و فعال باشیم و به وظیفه ی شرعی و تاریخی خود عمل کنیم.

در انتخابات پیش روی دارالاسلام ایران و با اینهمه شبکه های ماهواره ای و فضای مجازی اخبار کدامیک را بگیریم؟

در انتخابات پیش روی دارالاسلام ایران و با اینهمه شبکه های ماهواره ای و فضای مجازی اخبار کدامیک را بگیریم؟

 اخبار چون با زندگی درونی و آرامش قلبی انسانها و سپس با تنظیم روابط خارجی و رفتاری انسانها ربط دارند گرفتن آن از منبع مطمئن یا نا مطئمن می تواند بر درون و بیرون ما تاثیر مستقیم داشته باشد.

در قرآن کریم به عنوان مثال داستان هُدهُد در رساندن خبر به سلیمان علیه السلام را داریم که: فمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ﴿النمل:٢٢﴾ چندان طول نکشید (که هدهد برگشت و) گفت: من بر چیزی آگاهی یافته‌ام، که تو از آن آگاه نیستی. من برای تو از سرزمین سبا یک خبر قطعی و مورد اعتماد آورده‌ام.

هُدهُد نگفت: شنیدم  یا خواندم یا به من گفتند! بلکه گفت:(خبری قطعی و درست را برای تو آورده ام)!

و سلیمان علیه السلام هنگامی که این خبر را از هُدهُد شنید چگونه با آن معامله کرد؟ آیا به سرعت و فوری همانند دوران کنونی ما بدون اینکه از صحت خبر مطمئن شوند خبر را نشر می کنند، آن را تایید کرد؟یقینا خیر، بلکه در پاسخ به هُدهُد گفت:قالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ {نمل:٢٧} (سلیمان به هدهد) گفت: تحقیق می‌کنیم تا ببینیم راست گفته‌ای یا از زمره دروغگویان بوده‌ای.‏

 به همین دلیل تحقیق و بررسی اخبار و یقین حاصل کردن از صحت آن بسیار مهم است حتی اگر از سوی مومنین باشد.

باز الله تعالی در مورد اخبار صادر شده توسط مسلمین فاسق می فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (حجرات/۶) ی مؤمنان، هر گاه فاسقی خبری برای شما آورد تحقیق کنید، مبادا از روی نادانی به قومی رنجی رسانید و سخت از کار خود پشیمان گردید.

در اینجا به خاطر تبعاتی که دارد تحقیق از صحت و سقم اخباری که توسط مسلمین فاسق صادر می شود بسیار مهم است، به نظر شما تحقیق در مورد اخباری که کفار سکولار جهانی و مرتدین سکولار داخلی نشر می دهند ضرروی تر نیست؟ 

پس قبل از انتشار و نشر آن، یکی از درخواست های آیین بزرگ اسلام و منهج و سنت پیامبران علیهم السلام و بزرگان دینی اطمینان از صحت خبر بوده است و وظیفۀ هر مسلمانی است که از نشر اخبار خالی از صحت و اطمینان که از درستی و نادرستی آن مطمئن نیستند، پرهیز کنند و از شایعه پراکنی برحذر باشند.

اما چه کسی راست می گوید؟ در این جنگ روانی و مسلحانه ای که دارالاسلام با کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار محلی درگیر است تنها به اخبار رسانه ای دارالاسلام اعتماد کن حتی اگر در مواردی مثل جنگ احزاب توسط نعیم بن مسعود اخبار نادرستی در رسانه های عمومی به کفار اصلی داده شود.

مشارکت در انتخابات شوراهای ایران، اراده ای مردمی یا …

مشارکت در انتخابات شوراهای ایران، اراده ای مردمی یا …

رسانه های دغل باز سکولار خارجی و مزدوران خائن و سکولار بومی به همراه دارودسته ی منافقین با تولید انواع شبهات قصد دلسرد کردن مردم ما در مشارکت در انتخابات دارالاسلام ایران را دارند .

دوریِ اعضای احزاب مختلف سکولاری چون دارودسته ی رجوی و سازمانهای کومله  ودمکراتها وپژاک و سایر گروهکهای سکولار بلوچ و عرب و تورک و فارس از روند تحولات جاری مسلمانان در دارالاسلام ایران به ناچار آن‌ها را به نتيجه گيری‌های غير واقعی‌ای رهنمون شده است که فریب خورده های رسانه های ماهواره ای و مجازی هم همان توهمات آنها را تکرار می کنند.

بی اعتمادی به آنچه که در داخل  ایران و بخصوص مناطق سنی نشین جاری است و از خود ندانستن آن، و از سوی ديگر ترجيع بند تکراریِ «تشديد بحران همه جانبه حکومت اسلامي» و القای اين تصورِ نادرست که گويی هرآنچه که در داخل دارالاسلام ایران صورت پذيرفته، حاصل توطئه و طرح ريزی‌های سران حکومتی برای نجات حکومت‌شان است، ادامه‌ی منطقیِ اين نگرش الزاما به صدور چنين احکامی منجر می شود که :

ایرانیها به صورت عام و اقوام کورد و تورک و بلوچ و عرب به صورت خاص همگی مشتی آدمهای فریب خورده وبی شعوری هستند که در این عصر تحول ومدرنیته همچون حیوانات از خود اختیاری ندارند و دیگران خیلی را حت می توانند آنها را به هر سو وعقیده ای بخواهند بکشانند!!

واقعاً که مسخره است .مگرنه ؟

باید بدانید که پدران ما قرنهاست که بدون دخالت هیچ حکومتی مسلمان بوده اند وبه خاطر حفظ عقاید واحکام اسلامی در میان خود وخانواده ومنطقه اشان هزاران بار با حکومتهای ضد دینی ترک وعرب وفارس و روس و انگلیس جنگیده اند .

حالا هم که ملت ما میخواهند این مسیر مبارک وسالم را با قدرت حکومتی دارالاسلام ادامه دهند می گویند این توطئه ی دیگران است، اما خودشان که عقایدی فاسد وسکولاریستی مخالف تمام سنتهای جاری مردم را باحمایت دشمنانی جنایتکارچون استالین در گذشته (زمان قاضی محمد مرتد) وسپس بعث عراق و آمریکا ومتحدینش برمردم مسلمان را دارند توطئه علیه مردم ایران وخواسته های مشروع اسلامی آنها نمی دانند !

یعنی واقعاً این گروههای خائنی چون دارودسته ی رجوی ها و کومله ها و دمکراتها که حداقل هشت سال در کنار صدام حسین بر علیه ملت خود جنگیدند و الان هم در آغوش آمریکا و ناتو و بر ضد ملت خود هستند شرم  نمی کنند؟

مردم ما انتخاب خود را کرده است؛ ملت مسلمان ما اسلام و دارالاسلام را می خواهند و اگر در نظام حکومتی دارالاسلام ایران مثل تمام حاکمیتها نارسائی ها و حتی مفاسد اداری و اجرائی هم که وجود دارند؛ ملت ما قصد دارد با انتخاب بهترینها و از درون و بدون اتکاء به دشمنان خارجی و خائنین داخلی رانده شده از ملت این نارسائی ها و جرمهای بعضی از مسئولین را اصلاح کند.

یکی از ثمرات مشارکت فراگیر ما در انتخابات دارالاسلام ایران و انتخاب بهترینها از میان خودمان، رسیدن به این هدف است.

مشارکت یا عدم مشارکت تو در انتخابات ایران، جبهه ی تو را مشخص میکند: فایل صوتی جلسه عبدالله مهتدی سرکرده گروهک سکولار و مزدور کومله واقعیت را به کم هوش ترینها نشان می دهد

مشارکت یا عدم مشارکت تو در انتخابات ایران، جبهه ی تو را مشخص میکند: فایل صوتی لو رفته ی جلسه عبدالله مهتدی سرکرده گروهک سکولار و مزدور کومله واقعیت را به کم هوش ترینها نشان می دهد

رسانه‌ی Wllat اقلیم کردستان در خبری عنوان کرده است اخیرا فایل صوتی دیگری از جلسه عبدالله مهتدی با شورای رهبری در خصوص انتخابات دارالاسلام ایران درز پیدا کرده است و به دست این رسانه ی اقلیم کردستان افتاده است که‌ در آن به نکات مهمی از اهداف اپوزیسون و جبهه ی مخالفین دارالاسلام ایران پرداخته میشود.

عبدالله مهتدی دبیر کل مادام العمر گروهک سکولار و خائن کومله در این نشست گفته است:
الان باید تمام تمرکز ما بر روی انتخابات ایران باشد و هرچه بتوانیم از مشارکت در آن بکاهیم فردا میتوانیم بهره برداری های زیادی داشته باشیم

مشارکت پایین در انتخابات به ما این امکان را میدهد که بر روی تحریم بیشتر ایران مانور دهیم

عبدالله مهتدی مشارکت پایین در انتخابات با ما این امکان را میدهد که خود را نماینده مردم کردستان و ایران معرفی کنیم و از موسسات مختلف در آمریکا و اروپا حمایت مالی جذب نماییم

مشارکت پایین در انتخابات به ما این امکان را میدهد که تیم جذب خود را مجددا فعال کنیم و از میان جوانان تعداد بیشتری را برای اقدامات مسلحانه جذب نماییم!”

این یکی از اهداف این مرتدین سکولار و حائن محلی برای جامعه و آینده ی تو و فدزندان و اطرافیان و جامعه ی توست، در این خیانت بزرگ در کجا ایستاده ای؟
جبهه ی تو کدام است؟ جبهه ی کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار و مرتد و خائن و مزدود داخلی یا جبهه ی اسلام و دارالاسلام و اهل جماعت؟

مشارکت یا عدم مشارکت تو در انتخابات دارالاسلام ایران جبهه ی تو را مشخص می کند.

حتی کاندیداهای انتخابات ایرانی اینهمه عیب و ایراد از سیاستهای مسئولین می گیرند، اما دریغ از یک نقد ساده از سوی شما. دلیلش چیه؟ 

حتی کاندیداهای انتخابات ایرانی اینهمه عیب و ایراد از سیاستهای مسئولین می گیرند، اما دریغ از یک نقد ساده از سوی شما. دلیلش چیه؟ 

الله تعالی امر می کند: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (آل عمران/۱۰۴) باید از میان شما «امت»ی باشند که دعوت به نیکی کنند و امر به معروف و نهی از منکر نمایند، و آنان خود رستگارند.‏

این امر به معروف و نهی از منکر نیز بر تمام مومنین به اندازه ی علمی که دارد و«با رعایت حد و حدود خود» فرض عین است که از خانواده و اطرافیان خود شخص شروع یم شود تا به بالاترین مقام دارالاسلام یعنی رهبر می رسد. و این یعنی اصل نظارت عمومی که به همراه اصل شورا پایه ها و مشخصات «خلافةً على مِنهاجِ نُبُوَّةٍ»(مسند أحمد/ تخريج مشكاة المصابيح ۵۳۰۶)است.

اما این امر به معروف و نهی از منکر نیز تابع قوانین و شرایط خاص و کانالهای ویژه ی خودش است و مومن برای تمام مومنین حکم آینه و: «الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ» (الترمذي۱۹۲۹) می شود و در قالب «مشاوره» و «مناصحه» اصلاحگری می کند.  

در این صورت ما از کانال شرعی آن قطعاً به این فرض عین خود عمل می کنیم و این را نیز می دانیم که هیچ شخص و حاکمیت و جماعت و گروه و کیانی خالی از انحراف و مفاسد فکری و رفتاری و اداری نیست و هر نقد سازنده ای که سبب نابودی از این انحرافات باشد برای چنین شخص و حاکمیت وفرقه ای حکم یک نعمت را دارد.

اما اگر نقدی از کانال شرعی آن صورت نگیرد و سبب شود قبح مفاسد شکسته شود و یا اینکه سبب فزونی قدرت طرف مخالفی گردد که از حق دورتر و انحرافاتش بیشتر است مسلما چنین نقدی مذموم و مغایر حکمت است.

کسانی که امروزه در قالب آزادی بیان و رسانه و غیره در حال بیان و حتی بزرگنمائی مشکلات و انحرافات موجود در خانواده ی خودشان و رسانه ای کردن این مشکلات برای عموم هستند و نقطه ضعفهای خانواده ی خود را علنی کرده و در اختیار دشمنان خانواده ی خود قرار می دهند چنین اشخاصی نه تنها خدمتی به رفع عیبهای خانواده نکرده اند بلکه باعث تضعیف خانواده شده و دشمنان خود و خانواده را نیز تقویت می کنند

  یا کسانی که در قالب آزادی بیان و رسانه و غیره در حال رسانه ای کردن همین مشکلات و نقایص و حتی مفاسد اجرائی در نظام حاکم بر دارالاسلام هستند در واقع بخشی از جنگ روانی دشمنان و بخشی از سپاه جنگ سایبری دشمن بر علیه خانواده و مومنین و دارالاسلام خود شده اند که نه تنها باعث رفع صحیح مشکلات نمی شوند بلکه به تقویت جبهه ی کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار و مرتد محلی و دارودسته ی منافقین و سکولار زده های بومی نیز یاری می رسانند .

امروزه و در این جنگ بی سابقه ی روانی دشمنان بر علیه دارالاسلام و در این اتحادیه های بی سابقه ای که از کفار جهانی بر علیه دارالاسلام شکل گرفته است باید مواظب گفتار و رفتار خود بود و ببدانیم هر سخن یا حرکتی که منجر به تضعیف دارالاسلام و تقویت جبهه ی دشمنان شود خیانت به اسلام و مومنین و دارالاسلام  محسوب می شود.

دکتر مولانا علی احمد «نذیر احمد» سلامی (کاندیدای ششمین دورۀ مجلس خبرگان رهبری در استان سیستان و بلوچستان )


دکتر مولانا علی احمد «نذیر احمد» سلامی (کاندیدای ششمین دورۀ مجلس خبرگان رهبری در استان سیستان و بلوچستان )

عزم راسخی از شمال تا جنوب، از شرق تا غرب استان پهناور سیستان وبلوچستان از اقوام ومذاهب وگرایش ها ونحله های مختلف فکری با انتخاب مولوی نذیراحمد سلامی در انتخابات مجلس خبرگان رهبری به وجود آمده است ، اما مولوی نذیر احمد سلامی کیست؟

مولوی علی احمد سلامی مشهور به مولوی نذیر احمد فرزند علی‌محمد در سال ۱۳۲۴ در دهستان کیشکور شهرستان سرباز در خانواده روحانی متولد شد.
دوره ابتدایی را در منطقه سرباز گذرانیده و پس‌ازآن، تحصیلات مقدماتی حوزوی را در محضر استانیدی همچون جناب مولانا تاج محمد بزرگ‌زاده در دارالعلوم کراچی در محضر استادانی ازجمله مولانا مفتی محمد شفیع، مولانا محمد رفیع عثمانی، مولانا محمدتقی عثمانی، مولانا شمس الحق و مولانا سبحان محمود تا پایان دوره خارج به اتمام رساند و بعدازآن برای تحصیلات دانشگاهی وارد دانشگاه کراچی و موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد در رشته اقتصاد شد.


سوابق مولانا نذیر احمد سلامی

  • نماینده مردم استان سیستان و بلوچستان در مجلس خبرگان رهبری،
  • عضویت در شورای عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و انجام فعالیت‌های تحقیقی و پژوهشی،
  • مدرس دروس سطح عالی، خارج و تخصص فقه، در حوزه علمیه دارلعلوم مکی زاهدان
  • استاد دانشگاه مذاهب اسلامی در تهران
  • از سال ۱۳۵۷ با دعوت حضرت مولانا عبدالعزیز ملا زاده (ره) در حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان به تدریس و مدیریت داخلی حوزه به مدت شش سال اشتغال داشته است.
  • همچنین از زمان حضور در دارالعلوم مکی زاهدان در سال ۱۳۵۷ بنابه توصیه و معرفی مولانا عبدالعزیز ملازاده رحمه الله تاکنون در برنامه‌های مختلف صدا و سیمای استان مانند تفسیر قرآن کریم و پاسخ به سؤالات مذهبی و بیان احکام به زبان‌های بلوچی و اردو فعالیت دارد.

    آثار و تألیفات

    از تألیفات وی کتاب‌هایی چون تاریخ اسلام، محورهای دعوت و تبلیغ، بانوان نمونه عصر پیامبر و صحابه، سه هم‌سفر، چگونه زیستن در پرتوی آداب شریعت، دورنمای تاریخ حادثه کربلا و هدیه‌ای به خواهران و بیش از ۱۵ مقاله علمی در موضوعات مختلف در مجامع بین‌المللی است.
    مجموعه این موارد سبب شده است که از او به‌عنوان یکی از برجسته‌ترین نخبگان اهل سنت ایران نام ببرنند شخصیتی که حضرت مولانا عبدالعزیز ملازاده با وجود  بهترین شرایط برای مولوی نذیراحمد در کراچی با تدریس در جامعه فاروقیه در کنار مولانا سلیم الله خان و بورسیه تحصیلی در دانشگاه ریاض از ایشان برای تدریس در بزرگترین حوزه علیمه درالعلوم مکی دعوت کند تا دروس فقه وحدیث را تدریس  و ایشان پس از گذشت چهل و چهار سال همچنان به وفای خود برای تدریس در این دانشگاه بزگ علمی همچنان عمل نموده است.

و اینک عزم راسخی از شمال تا جنوب، از شرق تا غرب استان پهناور سیستان وبلوچستان از اقوام ومذاهب وگرایش ها ونحله های مختلف فکری  بوجود امده است که باردیگر به  ایشان در انتخابات مجلس خبرگان رهبری اعتماد نمایند.

مردم مسلمان کُرد ایران با مشارکت در جشنهای حکومتی به مناسبت هفته وحدت نشان دادند…

مردم مسلمان کُرد ایران با مشارکت در جشنهای حکومتی به مناسبت هفته وحدت نشان دادند…

به قلم: کیوان مریوانی

چند روز قبل از سوی نهادهای حکومتی جشنی عمومی به مناسبت هفته ی وحدت و مولود رسول الله صلی الله علیه وسلم اعلام شد که در آن از عموم مسلمین هم دعوت به مشارکت شده بود.

همگام با این چند مجازی معلوم الحال با تهدید و ارعاب هشدار دادند که : هر کسی یا هر شخصی، تحت هر نامی شرکت کند قطعا تحت پیگرد جوانان انقلابی خواهد بود و اینچنین و آنچنان می کنند و ….

اما مردم مسلمان مریوان بالای سی هزار نفر در این جشن «قه لای ره حمه ت» مشارکت کردند؛ متوجه شدید؟ بالای ۳۰ هزار نفر.

علاوه بر این در شهرستان سنندج هم باز نهادهای حکومتی مردم را به جشنی حکومتی به همین مناسبت تحت عنوان مهمانی بزرگ امت احمد دعوت کردند، باز دهها هزار نفر در این جشن مشارکت کردند.

این نشان داد اگر در زمان اغتشاشات هرزه های سکولار که هرگز تعداد آنها از پانصد و یا نهایتش هشتصد نفر تجاوز نمی کرد همین عده واکنش نشان می دادند ما شاهد آنهمه فجایع توسط این هرزه های سکولار نبودیم.

سکوت این جمعیت انبوه از مسلمین شریعت گرا و نظاره گر شدن اینهمه مسلمان یکی از اسباب میدان داری آن تعداد محدود و قلیل از هرزه های سکولار شده بود

باور کنید اگر بگویند که در روستا یک قاتل وجود دارد یا یک بی ناموس هرزه وجود دارد که ممکن است به نوامیس مردم دست درازی کند، اگر مردم تماشاچی و نظاره گر باشند و در برابر این شیاد فاسد نایستند همین شخص می تواند جوی امنیتی را بر مردم تحمیل کند؛ الان اگر چند فاسد دیگر دور این فاسد را بگیرند چه خواهد شد؟

پس به فریضه ی امر به معروف و نهی از منکر خود از کانال جماعت بپردازیم قبل از آنکه دیر شود و اغتشاشات هرزه های سکولار سال قبل را درسی برای خود بدانیم که چراغ راه آینده ی ما باشد تا بار دیگر دچار چنان سهل انگار و نظاره گر شدن و در واقع دچار چنان خیانتی در حق خود و اهل جماعت و نسلهای آینده ی خود نشویم.

ما با همین ایمان به الله و امر به معروف و نهی از منکر تبدیل به بهترین امت می شویم و با رها کردن آن تبدیل به یکی از امتهای فاسد می شویم. الله می فرماید: ‏ کُنتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ( آل عمران ۱۱۰ ) شما ( ای پیروان محمّد ) بهترین امّتی هستید که به سود انسانها آفریده شده‌اید ( مادام که ) امر به معروف و نهی از منکر می‌نمائید و به الله ایمان دارید .

با همین امر به معروف و نهی از منکر سلامت عقیدتی و رفتاری و اخلاقی جامعه تضمین می شود و با تماشاچی شدن و نظاره گرشدن و سهل انگاری در برابر مفسدین نه تنها به خود و قیامت خود ضربه یم زنیم بلکه در حق آینده ها و فرزندانمان نیز دچار خیانت خواهیم شد.

  ما بهترین ملت هستیم اجازه ندهیم چند هرزه ی سکولار به همراه دارودسته ی منافقین داخلی به ملت ما صدمه بزنند.

اغتشاشات ۱۴۰۱ش هرزه های سکولار در دارالاسلام ایران و برگی زرین در کارنامه ی کوردهای انقلابی

اغتشاشات ۱۴۰۱ش هرزه های سکولار در دارالاسلام ایران و برگی زرین در کارنامه ی کوردهای انقلابی

به قلم: کامران دهبکرى/ مهاباد

امروز در یکی از رسانه های متعلق به کوردستان عراق خواندم که رهبران احزاب سکولار و خائن کوردستان ایران از ترس اتفاقاتی که بعد از ۲۸ شهریور در راه است و احتمال آن می رود که کوردهای سکولار و خائن عراق آنها را به دارالاسلام ایران تحویل دهند از شمال عراق فرار کرده اند.

‍ این اتفاق من را یاد اتفاقات اغتشاشگران هرزه ی سکولار پارسال انداخت که در آن تمام رسانه های سکولار کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار و مرتد داخلی و حتی رسانه های فضای مجازی دارودسته ی منافقین بومی و بخصوص دسته هائی از مُلاهای دین فروش سکولار زده ی فرصت طلب چنین نشان می دادند که سکولاریسم در راه است و حاکمیت سکولاریستها نزدیک است و…

عده ای جوان جاهل هرزه که فریب خورده بودند به همراه لیدرهایی که این احزاب سکولار به دستور آمریکا و ناتو و صهیونیستها به داخل ایران فرستاده بودند مرتکب جنایاتی نابخشودنی در حق مسلمین انقلابی منطقه و حتی ماموستاها و علمایانی شدند که در این اغتشاشات بی طرف بودند؛ مثل کشتن ۸۶ نیروی مدافع امنیت و زجر کش کردن پیرمردی که بازنشسته بسیج یا سپاه بود سوزاندن آن ماموستا در منطقه کلاترزان سنندج و… .

حتی زمانی که دارالاسلام ایران جهت پرهیز از هر گونه درگیری با مردم عادی اجازه نداد که نیروهای امنیتی وارد خیابانها شوند این احزاب سکولار توهم برشان داشت که می توانند با پشتیبانی آمریکا و ناتو و صهیونیستها بر مهاباد مسلط شوند همان کاری که مسلیمه ی کذاب میان کوردها یعنی قاضی محمد مرتد به حمایت شوروی های کمونیست انجام داد.  

این احزاب سکولار تا اینجا عقلشان کشید و بعد از آن را ندیدند که شوروی چگونه قاضی محمد را واگذار کرد و مردم مسلمان منطقه نیز چگونه این مرتد خائن و مزدور شوروی ها را به فتوای ملاخلیل رحمه الله تنها گذاشتند و حتی خواهان مرگ و اعدام او در جلو چشمانشان شدند.

این احزاب سکولار و مرتد فراموش کردند که همین مردم بومی مسلمان بودند که اسلحه برداشتند و با کمک نیروهای امنیتی دارالاسلام ایران این احزاب سکولار و خائن مرتد را به عراق ریختند و تا امروز در حال فاصولیاخوری در اردوگاهها هستند؛ به همین دلیل این کفتارها توهم برشان داشت که شهر مهاباد بی دفاع است و اینها می توانند به اهداف خود برسند که نا گاه غرش الله اکبر شیران مجاهد ایل منگور بار دیگر در خیابانها طنین انداز شد.  

در همان لحظات اولیه تمام این کفتارها شرمگاهشان را با دمشان پوشاندند و زوزه کنان پا به فرار گذاشتند و در عرض کمتر از چند دقیقه اینهمه هارت و پورت و تیراندازی های آنها خاموش شد و بعد از محاصره ی آنها و دستگیری چند لیدر کومله ها و دمکراتها و مهمات آنها بقیه پنهان شدند.

این احزاب سکولار و مرتد هنوز در همان توهمات قبل از انقلاب و در توهمات رسانه ای هستند و خیال می کنند همچنانکه احزاب سکولار و مرتد کورد در کوردستان عراق و سوریه توانسته اند با حمایت کفار سکولار جهانی و منطقه ای خود را بر مردم مسلمان کورد تحمیل کنند اینها نیز خواهند توانست چنین مصیبتی را بر کوردهای مسلمان تحمیل کنند اما از بطن جامعه و بدنه ی کوردهای مسلمان ایران بی خبرند و نمی دانند چه قدرتهای اسلامگرا و مجاهدی وجود دارند که با دلی مملو از کینه و نفرت تنها منتظر فرصتی جهت باز شدن درهای جهاد برای نابودی این مرتدین و گرفتن آنهمه بدهی از این مرتدین هستند. این مرتدین سکولار به خاطر کشتار برادرانمان و آنهمه فسادی که بر جامعه ی ما تحمیل کرده اند به ملت مسلمان کورد بدهکار هستند و باید این بدهی ها را با خونشان پرداخت کنند.باذن الله.

اگر مردم قوم منگور مجوز ریختن به خیابانها جهت پاک کردن این لکه های چرکین را داشتند هزاران مجاهد دیگر وجود دارند که مجوزی برای مقابله مستقیم با این هرزه های سکولار را ندارند و منتظر روز خودش هستند و تنها در حد دفاع مشروع بر اساس قوانین حاکم بر دارالاسلام ایران وارد عمل می شوند.

ما از کشته شدن این سکولاریستهای مرتد و کنده شدن این غده های چرکین و علفهای هرز در جامعه با بیماری ایدز یا سل و صاعقه و تصادف و حتی توسط خودشان خوشحالیم. صرفنظر از جاروجنجال رسانه های مختلف، این خواست درونی ملت مسلمان کورد است. برای هرزه های سکولاری هم که فریب این احزاب سکولار اجیر شده و خائن را خورده اند بهترین کار به هوش آمدن از این توهمات رسانه ایست قبل از آنکه مثل این احزاب سکولار زندگی دنیوی خود را نیز ببازند. 

جرم مولوی فتحی محمد نقشبندی چه بوده که دستگیر شد؟

جرم مولوی فتحی محمد نقشبندی چه بوده که دستگیر شد؟

به قلم: م. رخشانی بلوچ/ زاهدان

همیشه از خودم می پرسیدم تا کی قرار است جوانان ما به خاطر تناقض گوئی های این مولوی ها قربانی شوند؟ تا کی قرار است مادران و پدرانی به خاطر تحریکات این مولوی های رسانه ای و قربانی شدن فرزندانشان داغ دیده شوند؟ تا کی قرار است زنان بیوه و فرزندانی یتیم شوند؟ و…

زمانی که مومنین مجاهد در غزوه اُحُد تنها یک دستور رسول الله صلی الله علیه وسلم را اجرا نکردند الله تعالی برایشان مصیبت فرستاد و با کشته شدن عده ای و فرار عده ای دیگر، مومنین را دچار شکست کرد، با آنکه رهبر آنها خود رسول الله صلی الله علیه وسلم بود. در این هنگام مومنین با تعجب می پرسیدند این از کجا بر سرما آمد و… چنانچه الله تعالی می فرماید:أَوَلَمَّا أَصَابَتْکُم مُّصِیبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَیْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِکُمْ إِنَّ اللّهَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (آل عمران/۱۶۵)‏ آیا ( به ناله و افغان افتاده‌اید) هنگامی که مصیبتی (در جنگ احد) به شما دست داده است (و می‌گوئید:) این (کشتار و فرار و شکست) از کجا است‌؟! و حال آن که (در جنگ بدر) دو برابر آن، (پیروزی) کسب کرده‌اید (و از طرف کشته و اسیر گرفته‌اید؟!) بگو: این (شکست خوردن و کشته‌شدن) از ناحیه خودتان (و نتیجه مخالفت با رهنمودهای رسول الله و پیروی او حرص و آزتان) است. بیگمان الله بر هر چیزی توانا است.‏

در اینجاست که ما به تمام پاسخهای خود دست پیدا می کنیم، مشکل از خود ماست؛ زمانی که نقشبندی پسر بر خلاف منابع فقهی خودمان و صرفاً بر اساس سخنان آن دختر گفت: تجاوز آن سرهنگ برای من محرز شده است و جوانان ما به خیابانها ریخته و به کلانتری که مرکزی نظامی است حمله کردند و آنهمه فجایع به بار آمد مقصر خودمان بودیم که یکبار به منابع فقه حنفی خود مراجعه نکردیم تا ببینیم این مولوی بر اساس فقه خودمان این جرم زنا برایش محرز شده یا دارد دروغ می گورد و صرفاً در حال تحریک و احساسی کردن مردم و بخصوص جوانان با غیرت ماست؟

در منابع فقه حنفی و تمام مذاهب اسلامی جرم زنا از طریق شهادت هر دو مجرم و یا از طریق شهادت ۴ شاهد عادل مسلمان صورت می گیرد و عمربن خطاب رضی الله عنه سه صحابی رسول الله صلی الله علیه وسلم را شلاق زد که آمدند و گفتند فلانی و فلانی را در حین زنا دیده ایم؛ چرا آنها را حد زد؟ چون تعداد اینها به ۴ نفر نرسیده بود.

عمر بن خطاب به این اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم نگفت شما دروغ می گوئید، بلکه گفت تعداد شما به اندازه ی حد شرعی نیست، به همین دلیل به این اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم حد تهمت زنندگان را زد؛ آیا حکومت ایران این کار را کرد؟ نه، نکرد؛ و همه ی ما ثمره ی این تخلف مسئولین قضایی ایران از اجرای شریعت را دیدیم.

مولوی «نقشبندی پسر» اینگونه فاجعه آفرید، اما نه حکومت او را گرفت تا مثل عمر بن خطاب او را جریمه کند و نه مولوی مطرحی بلند شد که بگوید فقه ما این است تو چجوری این جرم را ثابت کردی و محرک این جوانان و کشته شدن آنهمه جوان شدی؟ مولوی «نقشبندی پدر» هم که امام جمعه اهل سنت راسک بود باز همین تحریکات را ادامه می دهد و چنان جوگیر فضای مجازی و ماهواره ها شده بود که حتی حاضر نمی شود در زاهدان حضور پیدا کند و با توضیحاتی مختصر مسائلی که پیش آمده است را حل کند بلکه با اصرار بر سخنان تحریک آمیز خودش می خواست همان کار پسرش را با قربانی کردن مومنین و سپر قرار دادن مسلمین به پیش برد.

مولوی فتحی محمد نقشبندی علاوه بر آنکه مثل پسرش جرم دروغ گوئی و تحریک مردم به اغتشاش را انجام داده و حاضر نبوده اتهاماتی که در قالب شعار و گنده گوئی زده را بر اساس دلایل شرعی مذهب حنفی خودمان ثابت کند بلکه علاوه بر آن متهم به زمین خواری و تصرف اراضی دولتی هم هست.

فقط برای من جالب بود بدانم که اگر همین مولوی زمین خواری که با نشر دروغ مردم را بر علیه حاکمیت تحریک می کند و مردم را به اغشاش دعوت می کند و در واقع مردم را به پیوستن به جبهه ی دشمنان کشور دعوت می کند اگر در امارت اسلامی افغانستان بود که بر اساس مذهب حنفی اداره می شود چه بر سرش می آوردند؟