اسلام مبارزه مي کند

اسلام مبارزه مي کند

شهيد سيد قطب(رحمه الله)

ارائه دهنده : حـذيـفـه

آنهايي که خيال مي کنند که مکتبهاي اجتماعي ديگر دنيا مي توانند آنچنان که اسلام مي تواند ، با ستمگريها و ستمگران و ياغيان و قلدران مبارزه کرده و از ستمديده ها و زجر کشيده هاي محروم اجتماعات بشري دفاع کند يا کاملا” اشتباه مي کنند يا کاملا” مغرض هستند يا از اسلام و حقيقت آن چيزي درک نکرده اند ، اين از يک طرف ;و آنهايي که خيال مي کنند مسلمان هستند ولي با ستمگريها و بيدادگريها نمي جنگند و از حقوق همه رنج ديده ها و ستم کشيده هاي جهان دفاع نمي کنند يا کاملا” در اشتباه هستند يا بي شک منافق هستند يا از اسلام چيزي نفهميده اند و اين از طرف ديگر. اصولا” اسلام در اساس و جوهر خود جنبشي آزاديبخش است که نخست دل افراد و سپس اجتماعات بشري را اصلاح و آزاد مي کند . اگر کسي واقعا با نور اسلام هدايت يافت ، او ديگر از هيچ نيرويي نمي ترسد و جز به قدرت الهي در قبال هيچ زورمندي سر تعظيم فرود نمي آورد و چنين فردي در برابر هيچ گونه ظلم وستمي ساکت نمي نشيند ، اگرچه اين ظلم و ستم بر شخص او نباشد و در گوشه دور افتاده اي بر انساني ديگر روا داشته شود .

اگر شما ديديد که ظلم و ستم روا داشته مي شود و فرياد ستمديدگان بلند مي شود و مردم مسلمان آماده براي دفع ظلم و برچيدن بساط ستم نيستند ، شما بايد بدون هيچ گونه ترديدي در مسلمان بودن آن مردم شک کنيد زيرا امکان ندارد که مردمي اسلام را به عنوان عقيده و طرز فکر بپذيرند ولي ظلم وستم و زندان و تبعيد را به مثابه قانون و نظام عملا قبول کنند زيرا از دو حال خارج نيست : اسلام يا هست يا نيست . اگر هست که اسلام مبارزه و جهاد پي گير و دامنه دار و سپس شهادت در راه خدا و در راه حق و عدالت و مساوات است و اگر نيست نشانه اش آن است که همه به ورد و ذکر مشغولند و به تسبيح و سجاده چسبيده اند و صبح و شام منتظرند که خود به خود از آسمان خير و برکت و عدالت و آزادي ببارد . ولي هرگز هم آسمان چيزي بر آنها نخواهد فرستاد و خداوند هيچ گروهي را که به ياري خود نشتابند و بر خود اطمينان ندارند و قانون خداوندي را در جهاد و مبارزه اجرا نمي کنند ياري نخواهد کرد :

إن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم

“خداوند در وضعيت هيچ قومي دگرگوني ايجاد نمي کند مگر آنکه خود در وضع خود تغييري بدهند”

اسلام عقيده و طرز فکر انقلابي و سازنده اي است به اين معني که اسلام وارد قلب کسي نمي شود مگر آنکه يک دگرگوني در آن ايجاد می نمايد . دگرگوني در فکر و انديشه ،در احساس و ادراک ،دگرگوني در تمام شئون زندگي ، در روابط فرد و اجتماعات. اسلام انقلابي به وجود مي آورد که خواستار برقراري مساوات کامل بين همه مردم دنياست بطوري که هيچکس را بر ديگري جز با پرهيزکاري برتري نباشد . اساس و پايه اين انقلاب شرف و عزت انساني است که به خاطر هيچ مخلوق يا هيچ حادثه و پديده اي نبايد پايمال شود . اين انقلاب بر پايه عدالت همه جانبه و کاملي استوار است که اجازه نمي دهد مورد تجاوز قرار گيرد يا بر احدي ظلم وستم روا دارد. آن گاه که انسان حرارت اين طرز فکر و عقيده را احساس کرد ، به طور فطري و با تمام قوا در راه تحقق خارجي هدفهاي مقدس آن مي کوشد و هرگز نمي تواند آرام و خاموش بماند مگر آنکه اين انديشه به مرحله عمل خارجي درآيد و اين مفهوم آن است که ما مي گوييم

“اسلام يک عقيده و طرز فکر انقلابي و سازنده است “

آنهايي که اسلام آورده اند کساني هستند که با جان ودل در راه خدا حقيقتا” مي جنگند و آنهايي هستند که در راه اعتلا و برتري کلمه حق -نام الله- مشغول جهادند و نام خدا وقتي سراسر روي زمين را فرا ميگيرد که ظلم و ستم و قلدري و زورگويي از بين برود و بساط هر گونه ستمگري برچيده شود و مردم ، همه،همانند دانه هاي شانه ، برابر و مساوي باشند و کسي را بر ديگري جز با پرهيزکاري و تقوا برتري نباشد . روي اين حساب آنهايي که در هر نقطه و جامعه اي در روي زمين ظلم و ستم را به چشم خود مي بينند و بعد زبان و قلم خود را به حرکت در نمي آورند که از حق و عدالت دفاع کنند دلهاي اينها از نور و تابش اسلام خالي است و اگر جرقه اي در دل آنها پيدا شود بي درنگ به مبارزه و مجاهده در راه حق برمي خيزند . اگر روح ملی گرائی و قوميت مي تواند ما را وادار کند که با استعمار کينه جو و ستمگر بجنگيم و اگر روح سوسياليسم از ما مي خواهد که با زمين خوار و فئوداليسم تبهکار و سرمايه داري متجاوز مبارزه کنيم ، اگر روح آزادي فردي مي گويد که با طغيان و ديکتاتوري و استبداد و زور گويي به ستيزه برخيزيم ، روح اسلام همه اين مفاسد -استعمار ،فئوداليسم و زورگويي -را تحت عنوان ظلم و ستم که وجه مشترک بين همه آنهاست به ما معرفي کرده وآنگاه دستور مي دهد که بدون سازش و آرامش ، بدون شک و ترديد همه با هم عليه آن بجنگيم و اين بي شک مزيت بزرگ اسلام در ميدان مبارزات بشري در راه آزادي و عدالت و شرافت انساني است….

د اسلامي انقلاب او د ایران د دارالاسلام د رهبر سید علي خامنه‌يي د ترحیم مراسم، او په دغو مراسمو کې د افغانستان د اسلامي امارت او د بغاوت ګرو ډلې د حضور په اړه راپورته شوې شبهې

د اسلامي انقلاب او د ایران د دارالاسلام د رهبر سید علي خامنه‌يي د ترحیم مراسم، او په دغو مراسمو کې د افغانستان د اسلامي امارت او د بغاوت ګرو ډلې د حضور په اړه راپورته شوې شبهې

ځینې افغان وروڼه، په ځانګړې توګه د اسلامي امارت مجاهدین، له دې چې بغاوتګرې ډلې د احمد مسعود او محقق دین او د ملت  خائن په نمایندګۍ د عالیقدر سید علی خامنه ای، د اسلامي انقلاب او دارالاسلام ایران رهبر، په ترحیم کې ګډون کړی و، اندیښنه او ناراحتي څرګندوي. دښمنان هم هڅه کوي چې د شبهاتو په خپرولو سره دې اندیښنې ته لا زیات وده ورکړي او د تفرقې او رواني جګړې د تولید لپاره سرغړونه وکړي.

په لومړي سر کې څو مهم ټکي باید یادونه وشي:

په دې مراسمو کې یوازې مسلمانان نه وو، بلکې د کفارو حیوان صفت لکه د چین، روسیې او میانمار حکومتونه هم شتون درلود؛ نو دا مراسم یوازې د مسلمانانو لپاره نه وو.

په دې مراسمو کې له  مسلمان زادګانو هغه دښمنان هم شتون درلود چې د دوی د شمنی دارالاسلام سره  د چا نه پټه نه ده، لکه د آل سعود دښمني د دارالاسلام ایران په وړاندې؛ او لکه د پاکستان او د بغاوت جبهه د دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان لپاره، او د ترکیې او بارزانيانو د عراق لپاره د نورو مؤمنانو، اهل دعوت او جهاد په سوریه، عراق، سومالی او لیبیا کې، چې د صهیونیستانو ستراتیژیک او امنیتي متحدین دي.
دا مهمه نه ده چې دغه مسلمان ډلی  یا اصلی‌ کافر هېوادونه او داخلي مرتدین څومره حضور لري، بلکې مهمه دا ده چې دوی کوم پیغام د هغه مقام له لارې چې ایران ته  لیږلی دی ، استولی دی. او مهمه دا ده چې دارالاسلام ایران دوی ته کوم پیغام لیږلی دی.

“هو، د ایران نظر په هغوی باندې مهم دی چې موږ کولی شو په «قرآني آیتونو دیپلماسي» کې چې هرې ډلې ته لوستل شوی، په آسانۍ سره دا وګورو. د مثال په توګه:”

“د  آل سعود خائن حکومت لپاره چې د کافر امریکایی – صهیونی سره په ۱۴۰۴ هجری شمسی کې د رمضان په جګړه کې متحد و، د دې آیت پیغام ولېږل شو:

قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۚ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ (آل عمران/۱۳)

په دوو ډلو کې چې ( د بدر د میدان جګړه ) سره مخامخ شول، ستاسو لپاره یوه نښه (او درس او عبرت) ده. یوه ډله د الله په لاره کې جنګیږي (او د الله فرمان لوړولو او د حق دین خپرولو لپاره مبارزه کوي) او بله ډله کافره ده (او د شیطان هوی او هوس لپاره جګړه کوي). دغه کافران مؤمنان (د الله په غوښتنه) په خپلو سترګو کې د دوی حقیقي شمېر دوه چنده ویني (او له همدې امله ترې وېره او هراس واخیست او تښتي) او الله هرڅوک چې وغواړي له خپلې مرستې سره تأییدوي (او بریا ورته نصیبوي). بې شکه په دې امر کې د هغو کسانو لپاره عبرت دی چې سترګې او صحیح بصیرت لري.”

“د پاکستان حکومت چې د امریکا او آل سعود مزدوری دی او تل د دغل بازی په حال کې دی، د صداقت لپاره بلنه ورکړل شوه او د دې آیت پیغام ولېږل شو:

وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (اسراء/۸۰)

ووایه: ای زما رب! ما په صداقت سره داخل کړه، او په صداقت سره راوباسه، (او داسې کړه چې زما اصل او پای هر څه کې راستی او درست وي) او له خپلې خوا ماته هغه ځواک راکړه چې یار او مرسته کوونکی وي.

“د دې آیتونو له لارې د سکولر او مرتد دکردستان د میهنی اتحادیه چه  په عراق کې فعالیت کوي، پیغام واستول شو.”

‏إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ‏* وَرَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ‏* ‏ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کَانَ تَوَّاباً ‏(نصر/۱-۳)
کله چې د الله مرسته او فتحه راشي، او ته وګورې چې خلک په ډلو ډلو د الله په دین کې داخلېږي، نو د خپل رب ستاینه وکړه او له هغه بخښنه وغواړه، ځکه چې هغه ډېر توبه پذیر دی.

فلسطین د حماس مجاهدینو ته دا مهم پیغام:

﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾(سورة الأحزاب: ۲۳)

په مؤمنانو کې داسې کسان شته چې له الله سره یې په هغه ژمنه کې رښتینولي کړې ده چې ورسره یې کړې وه. نو له هغوی څخه ځینو خپله ژمنه پوره کړې ده (او د شهادت جام یې څښلی دی)، او ځینې نور لا هم په تمه دي، او هغوی په خپل عهد او ژمنه کې هېڅ ډول بدلون نه دی راوستی (او نه یې په خپله لاره کې لږ زره انحراف او کمزوري نه دی ښودلې ده).

د  امارت اسلامي لپاره هم دا مهم پیغام، او د دې نه انکارېدونکي حقیقت او د الله تعالی پر وعدې ټینګار، په دغو آیتونو کې رالېږل شوی دی:

﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ۝ لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ۝ وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا﴾
(الفتح: ۱–۳)

موږ بېشکه تا ته څرګنده بریا درکړې ده.

تر څو الله ستا مخکیني او وروستي ګناهونه وبښي، خپل نعمت پر تا بشپړ کړي، تا سمې لارې ته هدایت کړي،

او الله به تا ته یو ځواکمن او عزتمند نصرت درکړي.

دغه آيتونه د مکې د فتحې په اړه نازل شوي وو، هغه ښار چې د اسلام د دښمنانو مرکز و. د افغانستان اسلامي امارت هم له افغانستانه د امريکا، له هغې سره د څه باندې ۴۵ نورو محاربو او سیکولرو هېوادونو، او همدارنګه د هغوی د کورنيو غلامانو او اربکيانو له ايستلو وروسته، وکولای شول کابل فتح کړي.

اوس هم، چې د پاکستان سیکولر حکومت د امريکا، آل سعود او هغو کفارو په استازيتوب چې له افغانستانه ايستل شوي دي، له اسلامي امارت سره په جګړه بوخت دی،

د ايران دارالاسلام غواړي دا پيغام ورسوي چې، ان شاء الله، يو ځل بيا به بريا د افغانستان د اسلامي امارت د دارالاسلام په برخه وي، لکه څنګه چې بريا د الله د رسول صلی الله علیه وسلم په برخه شوې وه.

خو هغه آيت چې د احمد مسعود او محقق په استازيتوب د بغاوت د ډلې د حضور پر مهال تلاوت شو، دا ډله یې په بشپړه توګه له پامه وغورځوله. دغو کسانو ته یې هېڅ ارزښت ورنه کړ، داسې چې ګواکې هېڅ شتون نه لري. بلکې د آيت اشاره هغو کسانو ته وه چې له دوی څخه مخکې یې د الله په لار کې د شوروي کمونيستانو او نورو اشغالګرو پر ضد جهاد کړی و او په همدې لار کې شهيدان شوي وو.

یعنې د آيت پیغام د دوی د ژوندیو کسانو په اړه نه و، بلکې د هغو کسانو په اړه و چې له دوی څخه مخکې د الله په لار کې وژل شوي وو. همدا آيت تلاوت شو:

﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾
(آل عمران: ۱۶۹)

«او هغه کسان چې د الله په لار کې وژل شوي دي، هېڅکله مړه مه ګڼئ؛ بلکې هغوی د خپل رب په حضور کې ژوندي دي او روزي ورکول کېږي.»

احمد مسعود، چې لکه د غوا په شان ناست و، هېڅ هم ونه پوهېد چې څه وشول؛ ځکه د قرآن د آيتونو له معنا څخه هېڅ نه پوهېږي. خو محقق، چې دا آيت يې څو ځله اورېدلی او تکرار کړی و، له سختې غوسې او قهره د چاودېدو په حال کې و، او که جرئت يې درلود، مراسم به يې نيمګړي پرېښي وای او له غونډې څخه به وتلی وای.

ومو ليدل؟ په همدې اسانۍ او په لږ ځیرکتیا سره مو وکولای شول هغه اور مړ کړو چې د ایران د دارالاسلام او د دارالاسلام افغانستان اسلامي امارت ګډو دښمنانو غوښتل د خپلو بې‌بنسټه او بې‌اساسه شبهاتو په وسیله ورته لمن ووهي، او په دې توګه مو د هغوی مکر، فریب او دسیسې شنډې او بې‌اغېزې کړې.

مراسم ترحیم عالیقدر سید علی خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی و دارالاسلام ایران و شبهاتی در خصوص حضور امارت اسلامی افغانستان و گروه بغاوتگر در این مراسم

مراسم ترحیم عالیقدر سید علی خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی و دارالاسلام ایران و شبهاتی در خصوص حضور امارت اسلامی افغانستان و گروه بغاوتگر در این مراسم

به قلم: محمد اسامه

بعضی از برادران افغان و بخصوص مجاهدین امارت اسلامی از اینکه گروه بغاوتگر به نمایندگی از احمد مسعود و محقق خائن به دین و ملت در مراسم ترحیم عالیقدر سید علی خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی و دارالاسلام ایران حضور پیدا کرده بودند ابراز نگرانی و ناراحتی کردند و دشمنان نیز با دامن زدن به شبهاتی سعی در دامن زدن به این نگرانی و تولید تفرق و جنگ روانی پرسروصدائی کرده اند.

در ابتدای امر لازم است به چند نکته ی مهم اشاره شود:

  1. در این مراسم فقط مسلمین حضور نداشتند بلکه کفاری حیوان صفت چون حکومت چین و روسیه و میانمار و… هم آمده بودند؛ پس این مراسم تنها مختص مسلمین نبود
  2. در این مراسم دشمنانی از میان مسلمان زاده ها که دشمنی آنها با دارالاسلام بر کسی پوشیده نیست نیز حضور داشتند مثل دشمنی آل سعود برای دارالاسلام ایران؛ و مثل دشمنی پاکستان و جبهه ی بغاوت برای دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان، و دشمنی ترکیه و بارزانی های عراق برای سایر مومنین اهل دعوت و جهاد سوریه و عراق و سومالی و لیبی و… که متحدین استراتژیک و امنیتی صهیونیستها هستند.

پس مهم حضور این دولتها و گروههای مسلمان یا کافر اصلی و مرتدداخلی نیست، بلکه مهم پیامی است که اینها با انتخاب مقامی که اعزام کرده بودند به ایران ارسال کرده اند، و مهم پیامی است دارالاسلام ایران به آنها ارسال کرده است.

 بله، مهم نوع نگاه ایران به آنهاست که به سادگی می توانیم در «دیپلماسی آیات قرآن» که بر هر گروهی خوانده شد آنرا مشاهده کنیم.  به عنوان مثال:

  • برای حکومت خائن آل سعود که متحد کفار آمریکائی – صهیونی در جنگ رمضان ۱۴۰۴ش و قبل از آن بود پیام این آیه ارسال شد: قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا ۖ فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَىٰ كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ ۚ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ (آل عمران/۱۳) ‏در دو دسته‌ای که (در میدان جنگ بدر) با هم روبرو شدند، نشانه‌ای (و درس عبرتی) برای شما است . دسته‌ای در راه الله می‌جنگید (و برای اعلاء فرمان الله  و انتشار دین حق می‌رزمید) و دسته‌ای دیگر کافر بود (و در راه شیطان هوی و هوس نبرد می‌کرد . چنین کافرانی) مؤمنان را ( بخواست الله) باچشم خویش دو برابر (تعداد واقعی) خود می‌دیدند (و بدین‌سبب ترس و هراس بر آنان چیره شد و گریختند) و الله هرکس را بخواهد با یاری خود تأیید می‌کند (و پیروزی را نصیب او می‌گرداند ) . بیگمان در این امر عبرتی برای صاحبان چشم (بینا و بینش راستین) است .‏
  • برای حکومت پاکستان مزدور آمریکا و آل سعود که همیشه در حال دغل بازی بازی است دعوت به صداقت شد و پیام این آیه قرائت شد:  وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (اسراء/۸۰) ‏بگو : پروردگارا! مرا صادقانه (به هر کاری ) وارد کن، و صادقانه (از آن) بیرون آور،  (و چنان کن که خطّ اصلی من در آغاز و انجام همه‌چیز، راستی و درستی باشد) و از جانب خود قدرتی به من عطاء فرما که یار و مددکار باشد .‏
  • برای گروه سکولار و مرتد اتحادیه میهنی کُردستان عراق پیام کوبنده ی این آیات ارسال شد: ‏إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ‏* وَرَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ‏* ‏ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کَانَ تَوَّاباً ‏(نصر/۱-۳) ‏هنگامی که یاری خدا و پیروزی فرا می‌رسد .‏ و مردم را می‌بینی که دسته دسته و گروه گروه داخل دین الله می‌شوند (و به اسلام ایمان می‌آورند).‏ ‏پروردگار خود را سپاس و ستایش کن، و از او آمرزش بخواه. الله  بسیار توبه‌پذیر است .‏
  • برای مجاهدین حماس فلسطین این پیام مهم ارسال شد: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (احزاب/۲۳) در میان مؤمنان مردانی هستند که با الله راست بوده‌اند در پیمانی که با او بسته‌اند . برخی پیمان خود را بسر برده‌اند (و شربت شهادت سرکشیده‌اند) و برخی نیز در انتظارند. آنان هیچ گونه تغییر و تبدیلی در عهد و پیمان خود نداده‌اند (و کمترین انحراف و تزلزلی در کار خود پیدا نکرده‌اند).‏
  • برای امارت اسلامی هم این پیام مهم و تاکید بر این حقیقت انکار ناپذیر و وعده ی الله را در این آیات ارسال کردند: ‏ إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحاً مُّبِیناً ‏* ‏ لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ وَمَا تَأَخَّرَ وَیُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَیَهْدِیَکَ صِرَاطاً مُّسْتَقِیماً * ‏ وَیَنصُرَکَ اللَّهُ نَصْراً عَزِیزاً ‏(فتح/۱-۳) ‏ما برای تو فتح آشکاری را فراهم ساخته‌ایم .‏ ‏هدف این بود که خداوند گناهان پیشین و پسین تو را ببخشاید، و نعمت خود را بر تو تمام نماید ، و به راه راست هدایتت فرماید.‏ ‏و پیروزی نادر و نایابی بهره تو گرداند.‏

این آیات در مورد فتح مکه پایتخت دشمنان اسلام نازل شده است و امارت اسلامی افغانستان با بیرون راندن آمریکا و بیشتر از ۴۵ کشور کافر محارب سکولار دیگر و غلامان و اربکی داخلی از افغانستان توانست کابل را فتح کند و هم اکنون نیز که حکومت سکولار پاکستان به نمایندگی از آمریکا و آل سعود و کفار رانده شده از افغانستان در حال جنگ با امارت اسلامی است این پیام دارالاسلام ایران می خواهد بگوید ان شاء الله باز پیروزی با دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان است همچنانکه پیروزی با رسول الله صلی الله علیه و سلم بود.  

  • و اما آیه ای که در هنگام حضور گروه اهل بغاوت به نمایندگی از احمد مسعود و محقق خوانده شد به کلی این گروه را نادیده گرفت، و اصلاً به اینها اهمیتی نداد، انگار این موجودات وجود ندارند، بلکه به کسانی قبل از اینها اهمیت داده شد که در راه الله با کمونیستهای شوروی و غیره جهاد کرده بودند و کشته شده بودند، یعنی پیام در مورد مرده های اینها بود نه این زنده ها، و آیه این بود:  وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (آل عمران/۱۶۹) ‏و کسانی را که در راه خدا کشته می‌شوند، مرده مشمار، بلکه آنان زنده‌اند و بدیشان نزد پروردگارشان روزی داده می‌شود (و چگونگی زندگی و نوع خوراک ایشان را خدا می‌داند و بس) .‏

احمد مسعود که مثل گاو بود و اصلاً نفهمید چه شد چون چیزی از آیات قرآن نمی فهمد؟ اما محقق که بارها این آیه را شنیده و تکرار کرده، در حال ترکیدن بود و اگر جرئت داشت مراسم را نیمه کاره رها می کرد و می رفت.

دیدید؟ به همین سادگی و با کمی هوشیاری توانستیم بر آتشی که دشمنان هر دو دارالاسلام ایران و امارت اسلامی با شهبات بی پایه و اساس خود قصد دامن زدن به آن را داشتند آب بریزیم و مکر و فریبهای آنها را باطل کنیم.

آشفته گوئی های ملا عبدالرحمن فتاحی در مورد شیعه و حاکمیت بر ایران (۳)

آشفته گوئی های ملا عبدالرحمن فتاحی در مورد شیعه و حاکمیت بر ایران (۳)

به قلم: خالد هورامی

باز فتاحی سرباز جولانی مرتد می گوید: «اگر حکومت ایران سکولار بود مطابق قوانین بین‌المللی نمی‌توانست به دیگر کشورها مداخله کند»

اگار این انسان خائن و جاهل حکومتهای آل سعود و امارات متحده ی صهیونی و اردن و مصر و پاکستان و… را نمی بیند که با آنکه سکولار و مرتد هستند باز هیچ مومن اهل دعوت و جهادی از اسلحه و دلارها و سیاستهای ضد اسلامی آنها در امان نیستند.

البته مثل انسانهای گنجشک عقل کلاً پنهان می کند که تمام کفار آمریکائی و اعضای ناتو و روسیه و … که در تمام سرزمینهای اسلامی دخالت می کنند همگی سکولار هستند.

ای کاش می گفت که مثلاً اگر حاکمیت مثل امارت اسلامی افغانستان بر اساس فقه حنفی باشد در امور کشورهای همسایه دخالت نمی کند (که این هم جای بحث دارد) اما گزینه ای را انتخاب می کند که کاملاً نشان از خباثت و پستی این شخص در دروغگوئی و عوام فریبی دارد چون حاکمیت سکولار پهلوی بر ایران نه تنها در ظفار عمان بلکه در عراق و پاکستان و هر جا آمریکا می خواست دخالت می کرد و تقریباً به او لقب پلیس منطقه برای آمریکا داده بودند.

در کنار این لازم است بگوئیم :

اولاً، قوانین بین‌المللی را که ساخته دست بشر است با قرآن مقایسه مکن. خداوند می‌فرماید:  إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ (یوسف/ ۴۰)   حکم تنها از آن خداست.

ثانیاً، دخالت آمریکا در امور مسلمانان دقیقاً به دلیل سکولار بودن آن کشور است. اگر ایران سکولار بود، باز هم مانند آمریکا عمل می‌کرد چه؟ تو خودت می‌گویی آمریکا از آنطرف دنیا می‌آید و ظلم می‌کند. پس چرا سکولاریسم را برای ایران می‌خواهی؟ این آشکارا تناقض است.

تو با این حرف‌ها، مسلمانان ایران را به سوی حکومتی سکولار و ارتدادی دعوت می‌کنی که نتیجه آن ظلم و تجاوز و ارتداد آشکار از اسلام و نابودی ایمان و قیامت تمام کسانی است که بر آنها تاثیر می گذاری. آیا این با اخلاق اسلامی سازگار است؟

باز تو «حکومت ایران را نه اسلامی می‌دانی، نه سکولار» – پس بگو چه می‌دانی؟

تو که خودت را عالم می‌دانی، چرا سخنی گفتی که هیچ تعریف منطقی ندارد؟ اگر اسلامی نیست، پس چیست؟ اگر سکولار نیست، پس چیست؟ این نشان می‌دهد که از روی هوی و هوس سخن می‌گویی، نه از روی علم و تقوا.

تو بدون تحقیق و تدبر، حکومت ایران را به طور متناقض توصیف می‌کنی. این همان کذب است.

سخنان ملا عبدالرحمن فتاحی سرشار از اختلاف و تناقض است. این نشان می‌دهد که از منبع وحیانی و عقل سلیم فاصله گرفته و متأسفانه تحت تأثیر گفتمان سکولار ارباب مرتدش جولانی در سوریه قرار گرفته است که او هم تام باراک و ترامپ ابستینی را به عنوان سرپرست خود گرفته اند و تحت پرچم آنها و با شعار مبارزه با تروریسم با مومنین اهل دعوت و جهاد در حال جنگ هستند. به فرموده قرآن: وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (نساء/ ۱۱۹)  و هر که شیطان را به جای الله به سرپرستی گیرد، قطعاً زیانی آشکار کرده است.

ای ملا عبدالرحمن، به خود بیا و ایمانت را با توبه در کفر بواحی که از کانال جولانی مرتد در آن افتاده ای تجدید کن و از این تناقض‌گویی‌ها دست بردار. اگر در حاکمیت ایران هم نقصی هست، باید با نصیحت و مدارا آنرا برطرف کرد، نه با دعوت به حکومت کفر.   

آشفته گوئی های ملا عبدالرحمن فتاحی در مورد شیعه و حاکمیت بر ایران (۲)

آشفته گوئی های ملا عبدالرحمن فتاحی در مورد شیعه و حاکمیت بر ایران (۲)

به قلم: خالد هورامی

با این وجود و با نادیده گرفت این اصل مورد پذیرش اهل سنت و سایر مذاهب اسلامی در مورد ولایت مجتهد و فقیه برای دارالاسلام توسط ملافتاحی، سخنان ملا عبدالرحمن فتاحی درباره حکومت ایران و ولایت فقیه حاوی تناقضات آشکاری است که نشان‌دهنده عدم تدبر و تأثیرپذیری از افکار سکولاریستی یا آگاهانه دروغ گفتن و عوام فریبی می‌باشد.

تناقض اول اینکه می گوید: «حکومت کفر و مرتد برای اهل سنت بهتر از ولایت فقیه است» در حالی که «حکومت ایران را اسلامی نمی‌داند و سکولار هم نمی‌داند»

الله تعالی می فرماید: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (آل‌عمران/ ۸۵)  هر کسی دینی غیر از اسلام برگزیند، هرگز از او پذیرفته نخواهد شد و در آخرت از زیانکاران است.

حکومت ایران یا جزو حاکمیتهای یکی از مذاهب اسلامی است یا جزو یکی از کفار ۵گانه ی آشکار میان انسانها یعنی: ۱- الَّذِينَ هَادُوا [یهودی ها]۲- وَالصَّابِئِينَ [مندائیان یا ستاره پرستان] ۳- وَالنَّصَارَىٰ [مسیحی ها] ۴- وَالْمَجُوسَ[زرتشتی ها] ۵- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا [مشرکین= احزاب = سکولاریستها]  (حج/۱۷)

پس حاکمیت بر ایران هیچ یک از این کفار ۵گانه ی آشکار نیست به همین دلیل است که می گوید: «اگر سکولار بود اهل سنت بیشتر نفس می‌کشیدند»! این یعنی تو سکولاریسم را به نوعی مطلوب می‌دانی، در حالی که قرآن سکولاریسم را دین کفار مشرک دانسته است .

ای انسان، تو بگو اهل سنت ایران هم اکنون چه کاری نمی توانند انجام دهند که در امارت اسلامی افغانستان می توانند انجام دهند؟ جواب این سوال بده تا اهل سنت بدانند که تو چه نفس کشیدنی می خواهی که تنها در داخل شلوار سکولاریستها برای تو و امثال تو امکان پذیر است؟

ای انسان تو حاکمیت پست ترین نوع انسانها که الله آنها را نجس نامیده برای ایران می خواهی که بر اساس قاعده ی نفی سبیل «وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا» (نساء/۱۴۱) هیچ راهی وجود ندارد که از چنین راهی کفار بر مسلمین مسلط و حاکم شوند بخصوص کفار نجس سکولاری: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ (توبه/۲۸) که ابتدا از خود آنها برائت کرده ایم و بعد از عقایدشان. إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ (ممتحنه/۴)

ای انسان تو باید برای جایگزینی حاکمیت شیعه ی ایران حداقل می گفتی حاکمیتی بر اساس فقه فلان مذهب اهل سنت نه حاکمیت جاهلیت و کفر محض : أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» (مائده: ۵۰) آیا حکم جاهلیت را می‌خواهند؟ و چه کسی بهتر از خدا برای قومی که یقین دارند حکم می‌کند؟

شما با این سخن که «حکومت کفر برای اهل سنت بهتر است»، عملاً مسلمانان ایران را به تلاش برای به دست آوردن کفر و افتادن در ارتداد آشکار دعوت می‌کنی که هم اکنون خودت و امیر اولت جولانی در آن افتاده اید.

اگر سکولاریسم را برای اهل سنت مفید می‌دانی، آیا نمی‌دانی که سکولاریسم دین تمام سکولاریستها (=مشرکین) در طول تمام تاریخ بشریت بوده و تمام پیامبران برای برچیدن چنین آفتی آمده اند؟ آیا نمی دانی هدف کفار سکولار(=مشرک) حذف شریعتهای آسمانی از صحنه حاکمیت و زندگی اجتماعی بوده  است؟

نكاتي چند از آخرين پيام ايمن الظواهري : “امتی واحد در جنگی واحد و در جبهات گوناگون”

نكاتي چند از آخرين پيام ايمن الظواهري : “امتی واحد در جنگی واحد و در جبهات گوناگون”

به قلم: احسان هورامی

ايمن الظواهري اخيرا پيامي صوتي تحت عنوان “امتی واحد در جنگی واحد و در جبهات گوناگون” را منتشر نمود كه عده اي از تحليلگران آن را ناشي از آشفتگي هاي فكري اين شخص در مديريت يك جماعت جهادي مي باشد . در اين پيام جديد وي مي توان به چند نكته اشاره نمود :

با آنكه ايمن الظواهري حكومت سكولار آمريكا را پرچمدار و رهبر كنوني جنگ بر عليه مسلمين معرفي مي كند اما باز چنين اتحادي را تحت عنوان صليبي بودن شرق و غرب معرفي مي نمايد. در حالي كه واضح است، قدرت شرق، يعني چين، كشوري سكولار كمونيستي است و غرب هم به رهبري آمريكا و اتحاديه ي اروپا، كشورهائي سكولار ليبرال هستند.

هيچ يك از اين دو جناح به هيچ يك از قوانين نصرانيت اعتقادي نداشته و رسما خود را سكولار مي نامند . اما ايمن الظوارهي با ادبيات چند قرن گذشته و عصر صلاح الدين ايوبي و قبل از آن به توجيه وضع موجود مي پردازد. بر همين اساس مي توان گفت كه اين شخص از درك وضع موجود عاجز است .

با آنكه به جنگ كنوني جهاني بر عليه مسلمين اشاره مي كند و با تاكيد بر اخوت اسلامي و اتحاد، مجاهدين را از محدود شدن به نقشه هاي كنوني باز مي دارد اما در پيش گرفتن اين سياست هم بر خلاف سياستهاي قبلي وي مي باشد كه بر اثر آن خود هزاران انسان بي گناه ريخته شد.

الظواهري در اين پيام مي گويد: امروز کسانی هستند که می خواهند ما را به تقسیمات گذشته برگردانند. تقسیماتی که دشمنان اشغالگر آن را برایمان رسم کردند. (و زبان حالشان می گوید) پاکستان برای پاکستانی ها و سوریه برای سوری ها و فلسطین برای فلسطینی ها،این سخنان به مصلحت چه کسانی است؟”

اما همين شخص زماني كه شعله هاي جنگ در سوريه را شعله ور مي كرد بر اين امر تأكيد داشت كه سوريه را به اهل سوريه بايد سپرد و ديگران را غير مستقيم خارجي مي ناميد كه بر اثر اين سياست غلط هزاران انسان بي گناه به قتل رسيدند. و در همين پيام حديثي از رسول الله صلي الله عليه وسلم مي آورد كه می فرماید: « خون مسلمانان دارای ارزشی یکسان است؛ و آنان بر ضد غير مسلمانان، يكپارچه‌اند؛ كوچكترين مسلمان مي‌تواند غير مسلمان را به ذمه خود درآورد.»[۱] جاي تعجب است كه از يك سو به كشتن مسلمين تشويق مي كند و از ديگر سو به جايگاه خون مسلمين مي پردازد. اين دمدمي بودن نشان از نبود يك استراتژي صحيح شرعي است.

در مورد آمريكا مي گويد: می بینی که بیشترین نقش را در این ائتلاف شوم، آمریکا ایفا می کند سپس سایر دولتها بر حسب قدرت و مصلحت شان، در این جنایات دست دارند. با این حال چگونه با این ائتلاف جنایتکارانه برخورد کنیم؟ “

در اين صورت آمريكا دشمن شماره يك مسلمين در وضع موجود است كه داراي عقايد سكولاريستي مي باشد و با تمام متحدينش بر همين اساس سكولاريستي متحد مي شود. در اين صورت اولين قدم دشمن شناسي و در جه بندي دشمنان است، كه متأسفانه در عمل جماعتي كه  ايمن الظواهري آن را هدايت مي كرد از آن محروم مي باشد .

ايمن الظواهري از عباراتي چون شرق و غرب صليبي، حكومتهاي چيني( با چه عقيده اي؟) هندي، روافض صفوي و… به نحوي سخن به ميان مي آورد كه بيشتر شبيه سخن ملاي يك روستاي پرت است تا رهبر يك جماعتي كه مدعي بين المللي بودن است.

اينها نشان از ضعف ايدئولوژيكي است تا جائي كه كساني چون هاني السباعي ساكن در انگليس را حكيم و امين خود و طارق عبدالحليم و ابوبصير و… را علماي خود مي دانند و به اينها پناه مي آورند.

از روي اين موارد و موارد مشابه مي توان به بخشي از تفاوتهاي القاعده ي ايمن الظواهري با القاعده ي اسامه بن لادن تقبله الله پي برد.


[۱]  سنن ابی داود حدیث ۴۵۳۰ (آلبانی گفته است حدیث صحیح است.)

تصویری از حاکمیت و مجلس شورای جولانی در سوریه که امثال مُلافتاحی آنرا پنهان می کنند

تصویری از حاکمیت و مجلس شورای جولانی در سوریه که امثال مُلافتاحی آنرا پنهان می کنند

ارائه دهنده: مسعود سنه ای

مُلا فتاحی اخیرا گفته است که نظام کفری و ارتدادی سکولاریستی برای ایران بهتر است، اجازه دهید نگاه کنیم نظام سکولاری که هم اکنون در سوریه سرباز آن شده و این نظام سکولار هم سرباز آمریکا با اهل دعوت و جهاد با شعار مبارزه با تروریسم است در مشارکتهای عمومی اهل سوریه چگونه عمل می کند.

توصیف حقوقی و موضوعی، واقعیت این است که این نظام سکولار، نظام احمد الشرع است و بنابراین هر نهادی که تابع او باشد، به نام نظام او خوانده می‌شود.

حافظ اسد از طریق حزب واحد و بر اساس مادهٔ هشتم قانون اساسی که می‌گفت «حزب رهبر دولت و جامعه است» حکومت می‌کرد. در داخل حزب نیز کمیته مرکزی و دو رهبری (قطری و قومی) وجود داشت؛ یعنی او مانند جولانی به‌صورت فردی تصمیم نمی‌گرفت.

متأسفانه الشرع موفق شد نخبگان انقلاب و فعالانش را منحرف کند؛ به‌جای آنکه به اصل بازگردند، آنها را در فروع گم کرد. یعنی:

  اصل این است که مسئلهٔ مشروعیت و قانونی بودن حکومت احمد الشرع و انحصار قدرت توسط او بررسی شود. آیا حکومت او از یک کنفرانس گفت‌وگوی ملی، سپس تشکیل مجمع عمومی برای تدوین اعلامیهٔ قانون اساسی، و سپس انتخاب قدرت انتقالی توسط آن مجمع یا کنفرانس پدید آمد؟

  و با این حال، برای تنزل دادن به جدل، چگونه الشرع پنج بار اعلامیهٔ قانون اساسی را که مطابق میل خودش نوشته بود نقض کرد (لینک زیر).

  سپس به‌طور فرضی بپذیریم، چگونه یک نفر یک سوم (اعضا) را تعیین می‌کند و کمیته‌های فرعی‌ای را که دو سوم دیگر را انتخاب کرده‌اند منصوب می‌کند؟ یعنی او همهٔ اعضای مجلس خلق مضحک را خودش تعیین کرده است.

  سپس باز هم پایین‌تر می‌آییم: چگونه یک مهندس کشاورزی که در سال ۲۰۱۴ «المنبر» را تأسیس کرده، به‌عنوان رئیس کمیتهٔ انتخابات منصوب می‌شود، در کنار یک شَبیح سابق و پسر یک شَبیح به‌عنوان سخنگوی کمیته؟

  سپس همه می‌دانند که چگونه دو سوم (اعضا) انتخاب (نه برگزیده) شدند و در هر استان و شهری دیدیم که چگونه مسئول هیئت سیاسی تماس می‌گرفت و می‌گفت فلانی کنار بکشد و ما فلان کس را می‌خواهیم که پیروز شود.

  همچنین یک سوم کنونی همگی از طریق واسطه‌گری تعیین شده‌اند: وزیری استاد شَبیح خود را منصوب می‌کند (سهیل فاضل)، و هر مسئول ردهٔ اول در هیئت، فلان و فلان را به رئیس معرفی و تأیید می‌کند.

مثلاً در دیرالزور، همهٔ اعضا از قبیلهٔ عَقیدات هستند که رهبران قدرت از شهر شُحَیل به آن تعلق دارند و هیچ‌کس از قبیلهٔ بکّاره تعیین نشده است.

در استان حماه، شهر لَطامِنِه که «هیروشیمای انقلاب» است نادیده گرفته شده است (هیچ شهری در سراسر سوریه مانند آن ویران و محو نشده) و هیچ نماینده‌ای از آن در پارلمان تعیین نشده، در حالی که شهر حَلفایا بیشتر مناصب را تصاحب کرده و دو عضو در پارلمان و بیش از بیست منصب در ارتش و امنیت دارد.

سپس باز هم پایین‌تر می‌آییم و می‌پذیریم که این یک مجلس انتقالی است، در حالی که الشرع از آن خواهد خواست قانون اساسی دائمی را تدوین کند و این یک فاجعهٔ سیاسی و حقوقی است. آیا مجلس جرأت می‌کند و خواستار تحقیق دربارهٔ کمیسیون‌های حازم و ماهر الشرع شود؟

  آیا جرأت می‌کند و رئیس‌جمهور انتقالی را به خاطر اظهاراتش دربارهٔ سوریه و حفظ پایگاه حمیمیم و طرطوس محاکمه کند؟

  آیا پارلمان ادغام رهبران حزب PKK و اعطای درجات نظامی به آنها را محدود خواهد کرد؟

  آیا الشرع را محدود می‌کند و او را از امضای هرگونه توافق با روسیه، آمریکا یا اسرائیل جز با موافقت مجلس منع می‌کند؟

  آیا مجلس از الشرع بازخواست می‌کند و از او دربارهٔ ورودش به لبنان توضیح می‌خواهد و او را از هر ماجراجویی نظامی خارج از سوریه بدون موافقت مجلس منع می‌کند؟

  آیا مجلس خواستار محاکمهٔ لطیفه الشرع به خاطر هزینه‌های هنگفتش بر روی لوازم آرایش و لباس‌ها خواهد شد؟ و به چه عنوانی در جلسات عمومی و کنفرانس‌ها و غیره شرکت می‌کند؟

آیا مجلس می‌تواند مصوبه‌ای برای اختصاص یک ماشین و یک راننده برای هر وزیر و مسئول صادر کند و ساعت‌های (ماشین‌های) الشرع و شیبانی را ضبط و به خزانهٔ دولت واریز کند؟

آیا مجلس اقدام الشرع در آزادسازی فادی صقر و همهٔ شبیحه‌ها و بازگرداندن مهره‌های رژیم را جرم‌انگاری خواهد کرد؟

الشرع گفت: مرسی پذیرفت که نیروهای امنیتی مشترک وارد شوند و پارلمان‌ها و انتخابات را پذیرفت و با آمریکایی‌ها دوست شد و دین و دنیایش را باخت. خوب، تو خودت چه کردی؟

  ای شرعی‌ها و اعضای هیئت، حکم قسم خوردن بر قانون اساسی وضعی چیست؟

  حکم خود عمل انتخابات در نزد شما چیست؟

حکم تعیین سکولارها، شبیحه‌ها و هنرمندان در پارلمان چیست؟

  کجاست آنچه همواره تکرار می‌کردید: «آیا برای آنها شریکانی [در برابر خدا] قرار دادند که آنچه را خدا اجازه نداده برایشان تشریع کنند»؟

  کجاست استدلال شما به آیات «حکم به طاغوت»؟

  اگر شما اسلام‌گرایانی را که از پارلمان به‌عنوان راهی برای اجرای شریعت استفاده می‌کنند تکفیر می‌کنید و می‌گویید این تأویل باطلی است، پس چگونه است با پارلمانی که هیچ ارتباطی با اجرای شریعت ندارد و وظیفه‌اش فقط مشروع‌بخشی به تصمیمات الشرع است؟

  واضح است که شما در دام طاعت گرفتار شده‌اید، به‌طوری که از الشرع در آنچه قبلاً بر شما حرام بود اطاعت می‌کنید.

  قطعاً الشرع از مجلس به‌عنوان ابزاری برای تثبیت حکومت خود و توجیه قانونی آن استفاده خواهد کرد.

آشفته گوئی های ملا عبدالرحمن فتاحی در مورد شیعه و حاکمیت بر ایران (۱)

آشفته گوئی های ملا عبدالرحمن فتاحی در مورد شیعه و حاکمیت بر ایران (۱)

به قلم: خالد هورامی

یکی از اصطلاحاتی که مرتدین سکولار به شدت با آن وارد جنگ شده و بعدها به آدامس دهن گروه منافقین و دسته هائی از مسلمین ناآگاه تبدیل شد «ولایت فقیه» اصطلاح مورد پذیرش شیعیان است که در واقع همان «ولایت مجتهد» در میان اهل سنت می باشد.

این گروه سعی دارند این رهبریت فقیه یا ولایت و سرپرستی فقیه بر «دارالاسلام» را از تولیدات آیت الله خمینی در سال ۱۳۴۸ بدانند اما این عین دغلبازی و فریب افکار عمومی مسلمین است.

مرتدین سکولار و بخصوص گروه منافقین نه اعتقادی به «ولایت مجتهد» دارند و نه «ولایت فقیه» به همین دلیل با پنهان کردن حقایق سعی در حمله به آن دارند در حالی که منهج اهل سنت بر ولایت مجتهد یا همان ولایت فقیه برای رهبریت دارالاسلام بین شده است که با صرفنظر از آیات و احادیث و اقوال صحابه به ذکر رای چند امام و بزرگ اهل سنت می پردازیم که اینها نیز آراء خود را از همین منابع شرعی گرفته اند. به عنوان مثال:  ا

  • امام أبو حنيفة رحمه الله که در ۱۵۰ق به شهادت رسیده در مورد « فَإِنْ كَانُوا في الْقِراءَةِ سَواءً، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، » می گوید: در اینجا منظور فقیه ترین و عالم ترین شخص است برای امامت.
  • امام شافعی رحمه الله که در سال ۲۰۴ق در راه دعوت توسط مالکی مذهبها علیل شده و بر اثر همین جراحات سپس شهید شده – نحسبه کذالک و الله حسیبه – در الفقه الاکبر در بحث شروط امامت و رهبری  «دارالاسلام» می گوید: و علم؛ به گونه ای که صلاحیت افتاء داشته باشد و اهل اجتهاد باشد. [۱]
  • قاضى باقلانى (متوفاى ۴۰۳ ه.ق) و قاضى ابویعلى الفراء حنبلی ( متوفای ۴۵۸ق) نیز اجتهاد و علم را یکی از شروط انتخاب رهبر دارالاسلام مى دانند.[۲]
  • امام الحرمین الجوینی که در سال ۴۷۸ق وفات کرده در مورد شرط اجتهاد در رهبر «دارالاسلام» می گوید:  پس شرط است که رهبر مجتهدی کامل باشد و تمام صفات مجتهدین را در خودش جمع کرده باشد[۳]. و در جای دیگری هم می گوید: از شرایط امام و رهبر این است که از اهل اجتهاد باشد، به گونه ای که در حوادث نیاز به استفتاء دیگران نداشته باشد  و این مورد (داشتن شرط اجتهاد برای رهبر) مورد اتفاق همه است، وهذا متّفق علیه».[۴]
  • امام نووی هم که در سال ۶۷۶ق وفات کرده در کتاب روضةُ الطّالبین در شروط رهبر «دارالاسلام» می گوید: مکلف مسلمان، عادل، آزاد، باهوش، دانشمند و مجتهد بودن از شرایط  رهبر است.[۵]

این منهج اهل سنت و جماعت و طبعاً منهج تمام مسلمین در مورد رهبریتی فقیه و مجتهد بر دارالاسلام است.


[۱] امام شافعی . فقه الاکبر . ص ۳۹  / و العلم؛ بحیث یصلح ان یکون مفتیا من اهل الاجتهاد

[۲] الاحکام السلطانیه، ص۲۰ و التمهید، ص ۱۸۱.

[۳] الجوینی، عبد الملک بن عبد الله، غیاث الأُمم فی التیاث الظلم: ص۸۴٫ / «فالشرط أنْ یکون الإمام مجتهداً بالغاً مبلغ المجتهدین مستجمعاً صفات المفتین، ولم یُؤثَر فی اشتراط ذلک خلاف».

[۴] الجوینی، عبد الملک بن عبد الله، الإرشاد: ص۴۲۶٫/ وقال: «من شرائط الإمام أنْ یکون من أهل الاجتهاد، بحیث لا یحتاج إلی استفتاء غیره فی الحوادث، وهذا متّفق علیه».

[۵] المنهاج، ص ۵۱۸ و شرح صحیح مسلم. / هی کونه مکلفا مسلما عدلاحرا ذکیا عالما مجتهدا /

جایگاه ملا عبدالرحمن فتاحی به سبب ترویج کفر، در ترازوی امارت اسلامی افغانستان

جایگاه ملا عبدالرحمن فتاحی به سبب ترویج کفر، در ترازوی امارت اسلامی افغانستان

به قلم: سلیمان عبدالرحمن

مسلمین افغانستان شاهد کسانی چون مجددی بودند که یم گفتند اگر آمریکا برود من از افغانستان هجرت می کنم، با شاهد کسانی چون سیاف است که رسماً مفتی آمریکا و ناتو بر علیه مجاهدین امارت اسلامی در افغانستان شده بود اما هیچ کدام نمی گفتند که ما خواهان حکومتی سکولار برای افغانستان هستیم بلکه می گفتند ما خواهان شریعت اسلام و جمهوری اسلامی برای افغانستان هستیم اما با کم آمریکا و سایر کفار محارب اشغالگر!!!

این یک تناقض است، چگونه باید انتظار داشت در کنار ابولهب و ابوجهل و فرعونهای زمان شریعت الله و حکومت اسلامی را در سرزمینی پیاد کرد؟

اما ملا عبدالرحمن فتاحی از مجددی و سیاف هم جلوتر رفته است و با دهان باز و زبان خودش می گوید که حکومت کفری سکولاریستی و مرتد از حکومت مذهبی برای کسانی که او آنها را اهل سنت می نامد بهتر است.

هیچ وقت فراموش نکنید که ملا عبدالرحمن فتاحی یک وهابی است که هم امارت اسلامی افغانستان را به جرم صوفی بودند و هم ایران را به جرم شیعه بودن کافر و مشرک و خارج از اسلام می داند، حالا اگر در مورد امارت اسلامی فعلا تعارف می کند و مثل داعش آشکارا عقایدش رابیان نمی کند قضیه اش جدا است و به نفاق و بی غیرتی و عدم شهامت و دنیا دوستی این شخص برمی گردد و گرنه تفکر وهابیت فرقی بین یک صوفی اهل سنت با یک شیعه در کافر و مشرک بودن قائل نیست. خودتان بروید و تحقیق کنید تا بدانید چه می گویم.

هم اکنون که آبروی جولانی نزد تمام اهل سنت و جماعت رفته و مشخص شده که کرزای سوریه شده است، ملا عبدالرحمن فتاحی هم نقابش را برداشته و با تلبیس و مصلحت‌تراشی‌های بی‌پایه، برای حکومت‌های سکولار سابق و نظام‌های مبتنی بر ارتداد دهان چاک می کند و آن‌ها را بر حاکمیت شریعت بر اسسا فقه مذاهب اسلامی ترجیح می‌دهد.

این شخص باید بداند که اگر در بطن دارالاسلام امارت اسلامی بودی، دستگاه عدلیه و قضای شرعی، با تو نه به عنوان یک منتقد، بلکه به عنوان مُروج ارتداد و کسی که سعی در احیای نظام‌های کفرآمیز نظیر دوران غنی و کرزی دارد، برخورد می‌کرد.

اینکه تفکر وهابی تو حتی حکومت عثمانی ها را مشرک و کافر می دانست و با آنها می جنگید اما کفار انگلیسی را رها کرده بود و تا همین امروز هم نظام وهابی آل سعود حتی یک فیر به سمت کفار انگلیسی و آمریکائی و غربی و اسرائیلی و هیچ کافر دیگری درنکرده است اما هر جا فرصت کرده دست به مسلمان کشی زده یا دالر را داده دیگران مسلمان بکشند، نشان می دهد نظر تو برای اینکه حکومت شیعه ایران یا حنفی ماتریدی امارت اسلامی افغانستان که برای تزکیه از اهل تصوف هم در آن وجود دارد را مسلمان بدانی یا ندانی اصلاً مهم نیست، مهم این است که تفکر امثال تو برای مسلمین یک ویروس و آفت است که خیرش در نهایت به کفار خارجی و غلامان داخلی آنها می رسد نه مسلمینی که حکومت اسلامی و تطبیق شریعت الله بر اساس مذهب و فقه اسلامی خود را می خواهند.

در نظام دارالاسلام، حاکمیت تنها متعلق به شریعت غراء است. امیرالمؤمنین و قضات شرعی، بر اساس نصوص قطعی قرآن و سنت، ترویج سکولاریسم و دفاع از حاکمان مرتد را «دعوت به کفر» می‌دانند. الله جل جلاله می‌فرماید: فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ (نساء/ ۶۵). کسی که علناً خواهان بازگشت نظام‌های سکولاری باشد که قوانین ساخته شده توسط بشر را بر قوانین الهی مقدم می‌داشتند، در واقع در حال تخریب بنیان‌های ایمانی جامعه است و یک کافر و دشمن حقیقی همچون ببرک کارمل است.

ملا عبدالرحمن فتاحی، آیا فراموش کرده‌ای که در نظام‌های غنی و کرزی و پهلوی های ایران، ارکان دین و حاکمیت الله زیر پای قوانین غربی له می‌شد؟ تو که اکنون برای آن دوران سیاه مصلحت‌تراشی می‌کنی، در قاموس فقاهت امارت اسلامی، در زمره‌ی کسانی هستی که کفر و مرتد شدن را ترویج می‌کنند. رسول‌الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ.[۱] هرچند این حکم در دایره‌ی قضاوت شرعی و پس از اتمام شروط و مراحل کامل جاری می‌شود، اما ترویج علنی نظام‌های مرتد و تلاش برای بازگرداندن «حکم کفری جاهلیت»، جرمی است که در هیچ دارالاسلامی نادیده گرفته نمی‌شود.

کسی که در لباس دین اسلام، به ترویج کفر سکولاریسم می‌پردازد، فتنه‌انگیزی او از خود کفار اصلی خطرناک‌تر است؛ چرا که با تلبیس، دین و ایمان مردم را هدف گرفته است. امارت اسلامی که بر مبنای خون هزاران شهید برای استقرار شریعت برپا شده است، چگونه می‌تواند حضور کسی را تحمل کند که با وقاحت، خواهان استبدال شریعت با «سکولاریسم کفری» است؟ بدون شک، این موضع‌گیری تو، در جایگاه اخلال در امنیت اعتقادی جامعه و محاربه با حاکمیت شرعی دیده می‌شود و مستوجب اشد مجازات تعزیری و شرعی است.

ای فتاحی، تفاوت اساسی میان «دارالاسلام» و «دارالکفر» در قانون اساسی است که یا بر اساس فقه یکی از مذاهب اسلامی یا بر اساس قوانین کفری سکولاریستی و غیر سکولاریستی، و همین قانون اساسی مرزبندی دقیق با ایدئولوژی‌های سکولار است. اگر در کابل امروز، چنین سخنان کفری و ارتدادی را بر زبان می‌آوردی، عدالت شرعی دستت را از ترویج فتنه‌گری کوتاه می‌کرد. تو با این کار، خود را در صف دشمنان نظام اسلامی قرار داده‌ای و این رسوایی، نه تنها در این دنیا، بلکه در پیشگاه عدل الهی برای تو سنگین خواهد بود.


[۱]  الدارقطني، سنن الدارقطني  3/34

فرمانده نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و دارالاسلام ایران: انتقام الهی از آمریکای تروریست و رژیم نامشروع صهیونیستی چندان دور نیست

فرمانده نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و دارالاسلام ایران: انتقام الهی از آمریکای تروریست و رژیم نامشروع صهیونیستی چندان دور نیست

دریادار «علی عظمایی» فرمانده نیروی دریایی سپاه پاسداران گفت :
اینجانب و همه رزمندگان دریادل نیروی دریایی سپاه و حافظین تنگه راهبردی هرمز با خدای خود عهد می بندیم که با پیروی از آرمان شهیدان، راه رهبر شهید امت را با قدرت و استقامت ادامه داده، و رجاء واثق داریم که انتقام الهی از آمریکای تروریست و رژیم نامشروع صهیونیستی چندان دور نیست و پرچم حق به دست خلف صالحش و ولی زمان، بر قله عزت و اقتدار برافراشته خواهد ماند.

امروز ما وداع نمی‌کنیم؛ بلکه بیعتی دوباره می‌بندیم با آرمان‌های او، با صلابت او، با ایمان او، و با راهی که از سینه‌ی او تا افق‌های روشن آینده امتداد دارد.

آن عبد صالح و مجاهد فی‌سبیل‌الله، عمر خویش را در مسیر احیای حق، دفاع از کرامت امت اسلامی، و پاسداری از آرمان‌های بلند اسلام ناب محمدی(ص) سپری کرد و با ایمان، بصیرت و صلابت، در برابر جبهه کفر و استکبار ایستاد و نام خویش را در شمار مردان تاریخ‌ساز این سرزمین ثبت نمود.

امروز سوگوارِ فقدانِ جانسوزِ شخصیت والامقامی هستیم که توسط پلیدترین و شقی‌ترین انسان‌های روی زمین به شهادت رسید؛ کوردلانی که از اقتدار معنوی، صلابت گفتار و قدرت تحلیل آن شهید عزیز در هراس بودند و چون تابِ درخششِ نورِ ایمان و بصیرت او را نداشتند، دست به جنایتی ددمنشانه زدند.

این کوردلانِ استکبار و ایادیِ دست‌پرورده‌شان باید بدانند که با این اقدامِ مذبوحانه، نه تنها مانعی در مسیرِ حق ایجاد نکردند، بلکه خود را در صفِ اشقیای تاریخ، در پیشگاهِ عدلِ الهی و در برابر خشمِ توفنده و انتقامِ سختِ این ملت، بیش از پیش رسوا و محکوم ساختند.