تلبیس و دروغپراکنی مُلافتاحی خائن به دعوت و جهاد و مزدور جولانی مرتد در مورد بخشی از تاریخ کُردهای اهل سنت ایران

تلبیس و دروغپراکنی مُلافتاحی خائن به دعوت و جهاد و مزدور جولانی مرتد در مورد بخشی از تاریخ کُردهای اهل سنت ایران

به قلم: ابوخالد کُردستانی

الله تعالی در مورد اخباری که از سوی مسلمین فاسق به ما می رسد می فرماید: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِن جَاءَکُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَیَّنُوا أَن تُصِیبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِینَ (حجرات/ ۶) ای کسانی که ایمان آورده‌اید اگر فاسقی برای شما خبری آورد، بررسی کنید تا مبادا از روی نادانی به گروهی آسیب برسانید و سپس از کرده خود پشیمان شوید.

هم اکنون شخصی چون مُلافتاحی که سربازی از سربازان جولانی مرتد در سوریه است و رسماً به تحالف تحت پرچم آمریکا بر علیه هر مجاهد و مومن و هر گروه و جماعتی که آمریکا و صهیونیستها و شرکای آنها، آنها را تروریست می نامند پیوسته است در مورد بخشی از تاریخ کُردهای اهل سنت ایران و به زبان عربی برای عربهای سوریه در حال دروغپراکنی است.

ملا فتاحی که قلاده‌ی دنباله روی از احمد الشرع را بر گردن آویخته، مأموریت یافته تا با غوغا و تلبیس، بر انحرافات و خیانت‌های ارباب خود سرپوش بگذارد. جولانی و دارودسته‌اش که امروز در پیمانی پنهان با آمریکا، مجاهدین و شریعت‌گرایان واقعی را «تروریست» می‌نامند، برای بقای خود دست به دامن دروغ و تحریف تاریخ شده‌اند.

فتاحی کذاب، با وقاحت تمام مدعی است که در سال ۱۳۵۹، نظام ایران ۵۹ شهروند کرد اهل سنت را کشته است، این دغل‌باز با «تلبیس» و پنهان‌کاری، حقیقت را وارونه جلوه می‌دهد. او نمی‌گوید که این افراد، نه شهروندان عادی اهل سنت، بلکه مرتدین میان اهل سنت و اعضاء احزاب مسلح سکولار، ملحد و مرتدی مانند کومله و دمکرات بودند که علیه حاکمیت ایران و مومنین مسلح و غیر مسلح و جان و مال مردم اهل سنت کردستان ایران دست به اسلحه برده بودند.

این مُلای مرتد نمی گوید که این احزاب سکولار و مرتد چند هزار نفر از مخالفین خودشان در میان اهل سنت را قتل عام کرده اند و یا چند نفر از نیروهای سپاه رزگاری صوفی های نقشبندی را که در آن زمان سپاه رزگاری بر علیه حاکمیت ایران هم می جنگیدند قتل عام کردند؟ یا چند نفر از طرفداران کاک احمد مفتی زاده را قتل عام و حتی در حسن آباد سنندج زنده به گور کردند؟

در آن زمان جهاد بر علیه این مرتدین سکولار بر تمام اهل سنت و هر مسلمانی که توان یاری اهل سنت را داشت فرض عین بود تا کفر و ارتداد اینها را از جامعه جارو کنند و فتوای آیت‌الله خمینی در آن مقطع، صراحتاً علیه «احزاب سکولار، مرتد و فتنه‌انگیز» بود، نه علیه مردم متدین اهل سنت. ایشان بارها تأکید داشتند که این احزاب، آلت دست بیگانگان برای نابودی اسلام هستند. که در همین کلیپی که مُلافتاحی نشر داده نیز همین کلمات گفته شده است.

فتاحی کذاب این حقیقت را کتمان می‌کند که در همان سال‌ها، بدنه‌ی اصلی اهل سنت کردستان در قالب «پیشمرگان مسلمان کرد»، شانه به شانه ی حاکمیت شیعه ایران علیه ستم و کفر احزاب سکولار می‌جنگیدند و جان خود را فدای اسلام کردند. تفاوت میان «مسلمان شریعت‌گرا» و «مرتد سکولار» چیزی نیست که با دروغ‌های فتاحی پاک شود.

فتاحی و جولانی، هر دو در مسیر خیانت به امت و دروغ‌گویی به نفع جبهه آمریکائی – صهیونی قرار دارند. جولانی که امروز شریعت‌گرایان را در بند می‌کند و فتاحی که با تحریف تاریخ، قصد تفرقه‌افکنی میان صفوف مسلمین را دارد، هر دو مهره‌های یک نقشه‌ی آمریکایی هستند.

مومنین کُردستان لازم است بین «دفاع از شریعت» و «حمایت از کفر سکولاریسم» فرق قائل شوند، چون هر یک از احزاب سکولار و مرتدی که هیچ ربطی به دین و مردم اهل سنت کُردستان ندارند هر گونه حمله ی به خودشان را حمله به کُرد معرفی می کنند که مُلافتاحی حمله به این کُردهای مرتد را حمله به کُردهای اهل سنت معرفی کرده است اما دروغ‌های فتاحی نه تنها حقانیت هر گونه صدمه زدن به این احزاب سکولار و مرتد توسط هر شخصی را خدشه‌دار نمی‌کند، بلکه عمق سقوط اخلاقی و دینی جریان ارتدادی جولانی را بیش از پیش نمایان می‌سازد.

منشور حکومتداری صادقانه و استحکام نظام اسلامی در بیانات ارزشمند عالی‌قدر شیخ‌الحدیث والتفسیر هبةالله آخندزاده در دیدار با اعضای شورای وزیران در ولایت قندهار

منشور حکومتداری صادقانه و استحکام نظام اسلامی در بیانات ارزشمند عالی‌قدر شیخ‌الحدیث والتفسیر هبةالله آخندزاده در دیدار با اعضای شورای وزیران در ولایت قندهار

به قلمک فضل احمد هراتی

گزیده‌ای از رهنمودهای عالی‌قدر رهبر دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان شیخ الحدیث و التفسیر هبةالله آخندزاده(حفظه‌الله) در نشست شورای وزیران:

۱. اولویت‌بندی خدمت‌گزاری صادقانه به ملت

رهبر دارالاسلام امارت اسلامی با تأکید بر پیوند میان حکومت و مردم، فرمودند:

• خدمت به مردم، صدر اولویت‌ها: خدمت‌گزاری صادقانه به مردم و پاسخ‌گویی مسئولانه در برابر نیازهای آنان، از اساسی‌ترین اولویت‌های نظام است.

• تعهد و عدالت: مسئولان مکلف‌اند وظایف محوله را با اخلاص کامل، عدالت اجتماعی و تعهد ایمانی انجام داده و تلاشی جدی برای بهبود خدمات عمومی و حل مشکلات معیشتی مردم به کار بندند.

۲. تقوا و تخصص در تطبیق فرامین

ایشان با اشاره به لزوم خودسازی مسئولان، خاطرنشان کردند:

• بنیاد تقوا: تمامی مسئولان نظام اسلامی باید در گام نخست خود را به زیور تقوا آراسته کنند.

• آگاهی از قوانین شرعی: مطالعه دقیق و مستمر فرامین امارت اسلامی برای تمامی مسئولان ضروری است تا در تبیین و تطبیق دقیق آن‌ها در سطوح مختلف جامعه موفق عمل کنند.

۳. استحکام نظام از مسیر آموزش و ترویج دین

رهبر عالی‌قدر، پایداری نظام را در گرو آگاهی دینی جامعه دانسته و فرمودند:

• آموزش عقیده صحیح: مسئولین نظام مکلف به آموزش علم دین و عقیده صحیح به زیردستان و عموم مردم هستند.

• ریشه‌یابی ضعف‌ها: هرگونه ضعف در اعمال و رفتار، ناشی از ضعف در عقیده است؛ لذا گسترش علم دینی در سراسر کشور تنها راه حل اساسی برای اصلاح جامعه است.

۴. صیانت از افکار و اخلاق جامعه

در راستای مقابله با تهاجم فرهنگی و فکری، ایشان تأکید ورزیدند:

• حفاظت از مرزهای فکری: مردم باید در برابر افکار نادرست، انحرافات عقیدتی و بداخلاقی‌های بیگانه محافظت شوند.

• ترویج مذهب حق: آگاهی‌بخشی به ملت نسبت به عقیده اصیل و مذهب صحیح از وظایف شرعی دست‌اندرکاران نظام است.

۵. مسئولیت‌شناسی و الگوپذیری از سنت نبوی صلی الله علیه وسلم

عالی‌قدر شیخ هبةالله آخندزاده (حفظه‌الله) در پایان بر جنبه‌های عملی دعوت تأکید نموده و فرمودند:

• تبیین دین با عمل: مسئولان باید با رفتار، کردار و عملکرد خود، زیبایی‌های اسلام و ارزش‌های دینی را به مردم نشان دهند.

• سنت پیامبر صلی الله علیه وسلم: همان‌گونه که رسول الله صلی‌الله علیه و سلم دین را با عمل خویش تبیین و ترویج می‌کردند، مسئولان امارت اسلامی نیز باید الگوی عینی اخلاق اسلامی برای مردم باشند.

په دارالاسلام کې د نشه يي توکو محوه؛ د اسلامي امارت د شرعي اقتدار او حاکمیت لویه بریا

په دارالاسلام کې د نشه يي توکو محوه؛ د اسلامي امارت د شرعي اقتدار او حاکمیت لویه بریا

به قلم: ابوهاجر خان آبادی

په افغانستان کې د کوکنارو د کښت د مخنیوي، د نشه يي توکو د له منځه وړلو او د معتادینو د راټولولو په برخه کې د افغانستان اسلامي امارت بې سارې بریا، د یو مقتدر اسلامي نظام او د شرعي قوانینو د تنفیذ برکت دی. دا بریا ثابته کړه چې د ټولنې اصلاح یوازې د قرآن او سنتو په رڼا کې ممکنه ده.

۱. د صدر اسلام تګلاره: د اطاعت او تسلیمۍ نمونه

کله چې په مدینه منوره کې د شرابو (خمر) د تحریم حکم نازل شو، رسول الله (صلی الله علیه وسلم) اعلان وکړ او صحابه کرامو (رض) سمدستي هغه شراب چې په خوله کې یې وو، بهر وغورځول او د مدینې په کوڅو کې یې د شرابو بوشکې وبهولې. نن په افغانستان کې هم د اسلامي حاکمیت په برکت، کله چې د سر لوري (اولي الامر) لخوا د نشه يي توکو د منع امر وشو، ولس د خپل شرعي نظام په اطاعت سره دا زهرجن بوټي له منځه یووړل.

۲. د قرآني ارشاداتو په رڼا کې

اسلامي حاکمیت د الهي لارښوونو پر بنسټ د خلکو د عقل او ژوند ساتنې ته ژمن دی. الله تعالی فرمایي:

– يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (المائده/ ۹۰) ای مؤمنانو! شراب، قمار، بتان او د فال غشي، دا ټول نجس او د شیطان له کړه وړو څخه دي، نو ځان ترې وساتئ ترڅو بریالي شئ

– وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ (البقر/ ۱۹۵) او خپل ځانونه په خپلو لاسونو هلاکت ته مه اچوئ.  نشه يي توکي لکه تریاک، چرس او شیشه د هلاکت ښکاره بېلګې دي.

۳. د نبوي احادیثو په رڼا کې

رسول الله (صلی الله علیه وسلم) د هر هغه شي مخه نیولې چې انسان ته زیان رسوي او عقل یې له منځه وړي:

– «كل مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكل مُسْكِرٍ حرام، ومن شرِب الخمر في الدنيا فمات وهو يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا في الآخرة»[۱] هر نشه کوونکی شی خمر دی او هر نشه کوونکی شی حرام دی .

– قضَى أن لا ضررَ ولا ضِرارَ.[۲] نه ځان ته زیان رسول شته او نه بل ته.  له همدې امله ټول هغه توکي چې صحت او عقل ته زیان رسوي (لکه سګرټ، نسوار، چرس او نور) باید د اسلامي نظام لخوا کنټرول او مخنیوی یې وشي.

۴. د امام اعظم ابوحنیفه رحمه الله او حنفي فقهې لیدلوری

د امام ابوحنیفه (رح) په مذهب کې د “پنځو اړتیاوو” (دین، نفس، عقل، نسل او مال) ساتنه د شریعت اصلي مقصد دی.

• د عقل ساتنه: امام صاحب (رح) ټینګار کوي چې عقل د انسان تر ټولو لویه شتمني ده. هر هغه څه چې عقل زایل کوي (لکه کوکنار، تریاک او نور کیمیاوي مواد)، په قطعي ډول منع دي.

• تعزیر او سیاسي صلاحیت: په حنفي فقه کې حاکم (امام) دا صلاحیت لري چې د عامه مصلحت لپاره د داسې شیانو کښت او تجارت ممنوع کړي چې ټولنې ته فساد او زیان رسوي. د حاکم د داسې امر اطاعت پر ولس شرعي واجب دی.

د افغانستان اسلامي امارت ثابته کړه چې د نشه يي توکو له هیولا سره مبارزه یوازې په شعارونو نه، بلکې د الله تعالی پر شریعت باندې په تمسک او د احکامو په قاطعیت سره ترسره کېږي. نن چې د افغانستان ځمکه له کوکنارو پاکه شوې او معتادین تر درملنې لاندې دي، دا د هغه نظام برکت دی چې قانون یې له قرآن او سنتو اخیستی او هدف یې د یوې سالمې اسلامي ټولنې جوړول دي.

وَمَا نَصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ


[۱]  أخرجه أبو داود (۳۶۸۰)، والبيهقي (۱۷۸۰۷)

[۲]  أخرجه ابن ماجه (۲۳۴۰)، والبيهقي (۱۱۹۹۹)

اقتدار شریعت و ریشه‌کنی مخدرات؛ تجلی حاکمیت الهی در دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان

اقتدار شریعت و ریشه‌کنی مخدرات؛ تجلی حاکمیت الهی در دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان

به قلم: ابوهاجر خان آبادی

موفقیت بی‌نظیر امارت اسلامی افغانستان در محو کامل کشت خشخاش، نابودی مواد مخدر و جمع‌آوری معتادین، حقیقتی است که جز در سایه یک حاکمیت مقتدر اسلامی و تطبیق فرامین شرعیِ برخاسته از قرآن و سنت، امکان‌پذیر نبود. این تحول بزرگ، یادآور اخلاص و اطاعت‌پذیری صدر اسلام است.

در زمان رسول‌الله صلی الله علیه وسلم، هنگامی که آیه تحریم «خمر» (شراب) نازل شد، منادیان حکومت اسلامی در کوچه‌های مدینه بانگ برآوردند. تاریخ گواه است که مسلمانان چنان در اطاعت از امر الهی ذوب بودند که حتی جام‌هایی که بر لبانشان بود را دور ریختند و خمره‌ها را در کوچه‌ها جاری ساختند. امروز نیز در دارالاسلام افغانستان، همان روحیه اطاعت از «اولی‌الامر» تجدید شده و مردم به دلیل ایمان به مشروعیت نظام، فرامین منع مخدرات را با جان و دل پذیرفته‌اند.

حاکمیت اسلامی بر اساس دستور الهی، موظف به حفظ عقل و جان مردم است. الله متعال می‌فرماید:

– يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (مائده/ ۹۰) ای کسانی که ایمان آورده‌اید، شراب و قمار و بت‌ها و تیرهای قرعه، پلیدی و از عمل شیطان است، پس از آن دوری کنید تا رستگار شوید.

– وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ (بقره/ ۱۹۵) و خود را با دست خود به هلاکت نیفکنید.  مواد مخدر (تریاک، چرس، شیشه و…) بارزترین مصداق هلاکت فردی و اجتماعی است.

رسول‌الله صلی الله علیه وسلم راه را بر هرگونه توجیه برای مصرف مواد نشئه‌آور بسته است و به عنوان مثال از ابن عمر  رضی الله عنهما  روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:«كل مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وكل مُسْكِرٍ حرام، ومن شرِب الخمر في الدنيا فمات وهو يُدْمِنُهَا لَمْ يَتُبْ، لَمْ يَشْرَبْهَا في الآخرة»[۱] هر نشئه‌آوری خمر است و هر نشئه‌آوری حرام است. و کسی که در دنیا خمر بنوشد و درحالی بمیرد که به آن معتاد بوده و توبه نکرده باشد، در آخرت آن را نخواهد نوشید.

همچنین در احادیث صحیح آمده است که : قضَى أن لا ضررَ ولا ضِرارَ.[۲] نه به خود ضرر برسانید و نه به دیگران.  مخدرات و دخانیات (سیگار و نسوار) به دلیل ضرر قطعی به صحت و اقتصاد، مشمول این قاعده فقهی هستند.

در مذهب امام ابوحنیفه رحمه الله نیز همچون سایر مذاهب اسلامی اصل بر حفاظت از «ضروریات پنج‌گانه» (دین، نفس، عقل، نسل و مال) است.

امام ابوحنیفه و شاگردان ایشان تاکید دارند که هر ماده‌ای که باعث اختلال در عقل شود (زائل‌کننده عقل)، مصرف آن ممنوع است. از آنجایی که خشخاش، تریاک، چرس و مواد کیمیاوی جدید مستقیماً عقل را از بین می‌برند، تحریم آن‌ها در فقه حنفی قطعی است.

طبق آرای فقهی، حاکم اسلامی، امام صلاحیت دارد برای حفظ مصلحت عامه و جلوگیری از فساد، نسبت به اموری که ضرر عمومی دارند (مانند کشت و قاچاق مخدرات)، مجازات‌های تعزیری وضع نموده و آن‌ها را ممنوع اعلام کند. اطاعت از این فرمان حاکم، بر تمام اتباع فرض و واجب است.

به این شکل امارت اسلامی افغانستان ثابت کرد که با شعار و کنفرانس نمی‌توان با هیولای اعتیاد و مخدرات جنگید؛ بلکه تنها راه حل، تمسک به شریعت الله و داشتن قاطعیت در تنفیذ احکام است. امروز که مزارع خشخاش پاکسازی و معتادین از گوشه جاده‌ها جمع‌آوری شده‌اند، ثمره حکومتی است که قانونش را از قرآن می‌گیرد و هدفش رضایت پروردگار و سلامت جامعه اسلامی است.


[۱]  أخرجه أبو داود (۳۶۸۰)، والبيهقي (۱۷۸۰۷)

[۲]  أخرجه ابن ماجه (۲۳۴۰)، والبيهقي (۱۱۹۹۹)

په دارالاسلام کې د امنیت تجلي؛ د افغانستان اسلامي امارت د ځانګړو امنیتي تدابیرو تر سیوري لاندې د عاشورا مراسمو ترسره کېدل

په دارالاسلام کې د امنیت تجلي؛ د افغانستان اسلامي امارت د ځانګړو امنیتي تدابیرو تر سیوري لاندې د عاشورا مراسمو ترسره کېدل

به قلم: ابومحمود کندزی

د افغانستان اسلامي امارت د نظام د حاکمیت او په دارالاسلام کې د سراسري امنیت په برکت، د کورنیو چارو وزارت د عاشورا په ورځو کې د نظم او ارامتیا د تامین په موخه د امنیتي ځواکونو د بشپړ چمتووالي خبر ورکړی دی.

د دې امنیتي اقتدار مهم ټکي:

۱. جامع او سراسري پلان: د کورنیو چارو وزارت د ویاند د څرګندونو پر بنسټ، یو دقیق او ځانګړی امنیتي پلان جوړ شوی چې د هېواد په کچه ټول ولایتونه او مذهبي مرکزونه تر پوښښ لاندې نیسي. د دې پلان هدف د هر ډول ناغېړو تحرکاتو شنډول او د هېوادوالو د ډاډمن امنیت تضمینول دي.

۲. مسلکي ځواکونو ته د مسؤلیت سپارل: د مراسمو د امنیت د تامین مستقیم مسؤلیت تجربه لرونکو او روزل شویو امنیتي ځواکونو ته سپارل شوی دی. دا ځواکونه په کلیدي سیمو کې په فعال حضور سره د ګډونوالو د ځان او مال ساتنې دنده پر غاړه لري، ترڅو مذهبي مراسم له هر ډول ګواښ څخه لرې په آرامه فضا کې ترسره شي.

۳. د چمتووالي حالت (احضارات): د دارالاسلام امنیتي ځواکونه په ټولو کچو کې په بشپړ چمتووالي کې دي. دا بیداري د ټولنیز ثبات ساتلو او په هېواد کې د ژوند د ټولو چارو لپاره د خوندي چاپیریال برابرولو په برخه کې د اسلامي امارت د غوڅې ژمنې نښه ده.

۴. هدف: تلپاتې امنیت: د دې اقداماتو اصلي موخه د دښمنانو د هر ډول ناوړه ګټې اخیستنې مخنیوی او د داسې فضا رامنځته کول دي چې په کې «امنیت» د الله تعالی د ستر نعمت په توګه د افغانستان په خاوره کې په ښکاره توګه احساس شي.

نن ورځ افغانستان د اسلامي نظام تر سیوري لاندې د کورني امنیت په تامین کې د اقتدار یوه غوره بېلګه وړاندې کړې ده؛ په داسې ډول چې مذهبي مراسم په پوره ډاډ او د دارالاسلام د امنیتي ځواکونو تر حمایوي چتر لاندې ترسره کېږي.

اسلامي امارت د الله تعالی په نصرت او د خپلو امنیتي ځواکونو په شپه او ورځ هڅو سره ډاډ ورکړی چې د دارالاسلام فضا به د ټولو هېوادوالو لپاره خوندي وي او هیڅ اخلالګر به د دې کلک نظم د ګډوډولو وړتیا ونه لري.

تجلی امنیت در دارالاسلام؛ برگزاری مراسم عاشورا تحت تدابیر ویژه امنیتی امارت اسلامی افغانستان

تجلی امنیت در دارالاسلام؛ برگزاری مراسم عاشورا تحت تدابیر ویژه امنیتی امارت اسلامی افغانستان

به قلم: ابومحمود کندزی

در سایه حاکمیت نظام امارت اسلامی افغانستان و برقراری امنیت سراسری در قلمرو دارالاسلام، وزارت امور داخله از آمادگی کامل نیروهای امنیتی برای تأمین نظم و آرامش در ایام عاشورا خبر داده است.

محورهای اصلی این اقتدار امنیتی:

۱. طرح جامع و سراسری: طبق اعلام سخنگوی وزارت امور داخله، یک طرح امنیتی دقیق و ویژه تدوین شده است که تمامی ولایات و مراکز مذهبی در سراسر کشور را تحت پوشش قرار می‌دهد. این طرح با هدف خنثی‌سازی هرگونه تحرک ناهنجار و تضمین آرامش شهروندان به مرحله اجرا درآمده است.

۲. تفویض مسئولیت به نیروهای مسلکی: مسئولیت مستقیم تأمین امنیت مراسم به نیروهای امنیتی مجرب و تعلیم‌دیده سپرده شده است. این نیروها با حضور فعال در نقاط کلیدی، وظیفه حفاظت از جان و مال شرکت‌کنندگان را بر عهده دارند تا مراسم مذهبی در فضایی به دور از تهدید برگزار گردد.

۳. حالت آماده‌باش (احضارات): نیروهای امنیتی دارالاسلام در تمامی سطوح در حالت آماده‌باش کامل قرار دارند. این هوشیاری نشان‌دهنده تعهد قاطع امارت اسلامی به صیانت از ثبات اجتماعی و فراهم کردن بستری امن برای تمامی شئونات زندگی در کشور است.

۴. هدف: امنیت پایدار: غایه اصلی این اقدامات، جلوگیری از هرگونه سوءاستفاده دشمنان و ایجاد فضایی است که در آن «امنیت» به عنوان بزرگترین نعمت الهی در خاک افغانستان به وضوح حس شود.

امروز افغانستان در سایه نظام اسلامی، نمونه‌ای از اقتدار در تأمین امنیت داخلی را به نمایش گذاشته است؛ به گونه‌ای که مراسم‌های مذهبی در کمال آرامش و در تحت چتر حمایتی نیروهای امنیتی دارالاسلام برگزار می‌شود.

حاکمیت امارت اسلامی با اتکا به نصرت الهی و تلاش شبانه‌روزی نیروهای امنیتی خود، اطمینان داده است که فضای دارالاسلام، محیطی امن برای تمامی شهروندان خواهد بود و هیچ اخلال‌گری توانایی برهم زدن این نظم مستحکم را نخواهد داشت.

به ملا عبدالرحمن فتاحی و دیگرانی که هنوز در مسیر ابومحمد الجولانی قرار دارند

به ملا عبدالرحمن فتاحی و دیگرانی که هنوز در مسیر ابومحمد الجولانی قرار دارند

به قلم: فضل احمد هراتی

یک زمانی ما خیال می کردیم که در سوریه جهاد فی سبیل الله روان است و قرار است حکومت اسلامی و اجرای شریعت شود، هر چند عده ای از برادران می گفتند که این جهاد فی سبیل الله نیست بلکه جهاد فی سبیل آمریکا و ناتو است که از کانال حکومت ترکیه اداره می شود اما باز ما می گفتیم حسن ظن داریم و منتظر می مانیم که ببینیم چه می شود.

هر چه گذشت ما متوجه انحرافات بزرگ و بزرگتری از جولانی شدیم و این انسان تا جائی پیش رفت که حکومت سکولار اجرا کرد و شریعت را کنار زد و با آمریکا تحالف بست که بر ضد تروریسم بجنگند یعنی بر ضد امثال حماس و جهاد اسلامی و القاعده و هر کسی که آمریکا و شرکایش مثل صهیونیستها آنها را تروریستی می دانند.

آیا این اعمال ارتداد آشکار نیست؟ فرق حکومت جولانی با حکومت کرزای در چیست؟

به این شکل ما واقعیت‌هایی تلخ را در طول سالیان قتال سوریه دیدیم که دیگر بر کسی پوشیده نیست، مگر آنکه خود را به تغافل زده باشد چون حقایقی که امروز پنهان می‌کنید فریبکاری و مصلحت‌اندیشی‌های دنیوی است که در برابر شریعت الله قرار دارد.

همه ما گواهیم بر سیره‌ای که ابومحمد الجولانی در پیش گرفت؛ از شعارهای آغازین تکفیر و مبارزه با هر آنچه خلاف شریعت می‌پنداشت، تا امروز که شاهد ائتلاف‌ها و معامله‌هایی هستیم که اساس آن شعارها را زیر پا گذاشته است. شاهدیم که در میان رنج و خون اهل سوریه سوریه، خانواده‌اش در امنیت و رفاه بوده‌اند و او خود هرگز هدف حملات دشمنان قسم‌خورده قرار نگرفته است. می‌بینیم که چگونه فرماندهان رژیم بشار اسد را عفو می‌کند، اما عدالت‌خواهان و منتقدان را در زندان‌های خود می‌پوساند.

شاید امروز با تلبیس، ماست‌مالی، جعل روایتها، مصلحت‌گرایی، و توجیهات گوناگون غیر شرعی بتوانید این حقایق آشکار را از دید برخی مردم ناآگاه پنهان کنید یا بر آن‌ها سرپوش بگذارید. شاید بتوانید با تأویل‌های شخصی از دین و انتساب خود به  اهل سنت و جماعت، منافع شخصی و گروهی را بر حقیقت مقدم بدارید. اما آیا این شیوه‌ها در درگاه الهی نیز پذیرفته است؟

فرض کنیم که امروز بتوانید با تزویر، پرده بر این حقایق بکشید. اما در روز قیامت چه خواهید کرد؟

آیا در آن روز نیز می‌توانید حقیقت را پنهان کنید، هنگامی که همه چیز آشکار می‌شود و هیچ راه فراری نیست؟ آن روز، تنها انسان‌ها شاهد نیستند، بلکه خود وجود ما به سخن می‌آید و آنچه پنهان کرده‌ایم را فاش می‌کند.يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (نور/ ۲۴) روزی که زبان‌هایشان و دست‌هایشان و پاهایشان بر ضدّشان به آنچه انجام می‌دادند، گواهی می‌دهند.

در آن روز، چشم‌هایمان آنچه را که دیدند و بر آن چشم بستند، گوش‌هایمان آنچه را که شنیدند و نشنیده گرفتند، و زبان‌هایمان آنچه را که گفتند یا از گفتن حق فروگذاشتند، گواهی خواهند داد. آن روز نه توجیهی پذیرفته است و نه تلبیسی به کار می‌آید.

ملا عبدالرحمن فتاحی و دیگر پیروان ابومحمد الجولانی؛ بیایید پیش از آنکه دیر شود، به این حقایق بیندیشید. آیا ارزش دارد که امروز به خاطر منافع و قدرت زودگذر دنیای دیگران، حقیقت را کتمان کرده و در روز قیامت با شهادت خود اعضای بدنمان و رسوایی ابدی روبرو شویم؟

از خداوند متعال برای خود و شما هدایت و بصیرت را مسألت داریم تا از گمراهی و ظلم دوری جوییم و همواره بر مسیر حق و عدالت گام برداریم.

دعوت دارالاسلام ایران از ریس وزیرای دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان برای تشییع رهبر

دعوت دارالاسلام ایران از ریس وزیرای دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان برای تشییع رهبر دارالاسلام ایران

به قلم: فیض احمد

دارالاسلام ایران از ریس‌الوزرای دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان برای شرکت در مراسم تشییع و تدفین رهبرانقلاب اسلامی و دارالاسلام ایران، عالیقدر سید علی خامنه‌ای، دعوت رسمی به عمل آورده است.

بر اساس گزارش‌های دریافتی، این دعوت‌نامه طی دیدار سفیر ایران در کابل با مقامات دفتر ریاست‌الوزرای امارت اسلامی افغانستان تقدیم شده است. در این دیدار، دو طرف ضمن تأکید بر اهمیت ادامه روابط سیاسی و اقتصادی میان ایران و افغانستان، بر گسترش همکاری‌های دوجانبه در زمینه‌های مختلف نیز توافق کردند.

مراسم تشییع و تدفین رهبر فقید ایران قرار است با حضور شخصیت‌های داخلی و خارجی برگزار شود و انتظار می‌رود هیئت عالی‌رتبه‌ای از امارت اسلامی افغانستان در این مراسم شرکت کند.

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان در مسیر شکوفایی و عزت

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان در مسیر شکوفایی و عزت

به قلم: مجیب الرحمن اوزبیک  

امارت اسلامی افغانستان در مسیر تثبیت و نهادینه‌سازی حاکمیتی بر مبنای ارزش‌های اسلامی، در حال خودنمایی و ایفای نقش به عنوان یک کنشگر فعال در منطقه و در کنار دارالاسلام ایران است. این روند شکوفایی و کسب جایگاه درخور، تجلی وعده‌های الهی است همچنانکه در این جنگ تحمیلی رمضان ۱۴۰۴ش کفار آمریکایی و صهیونیستی و دولتهای خائن حاشیه خلیج فارس بر دارالاسلام ایران دیدیم و باچشم سر دیدیم که ابرقدرت چهارم دنیا اعلام موجودیت کرد؛ چرا که پیروی خالصانه از دستورات الله در حرکت در مسیر قدرت گیری و رشد، همواره عزت و سرافرازی را برای امت اسلامی به ارمغان آورده است.

در نگاهِ دینی، پایبندی به احکام الهی تنها یک وظیفه عبادی نیست، بلکه الگوی عملی برای رسیدن به پیشرفت و اقتدار است . الله جل جلاله می‌فرماید: «وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ» خدا و پیامبرش را اطاعت کنید، که این پیروی، بنا به وعده صریح پروردگار، کلید دستیابی به رحمت و جایگاهی رفیع است و رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز با پیاده‌سازی عدالت و شریعت در مدینه، جامعه‌ای را بنا نهاد که از دل تفرقه‌های جاهلی، به تمدنی جهانی تبدیل شد و این یعنی هرگاه حاکمیتی بر اصول توحید و اجرای شریعت استوار گشت، مسیر تعالی و عزت آن هموار گردید.

واقعیت‌های تاریخی اسلام نشان می‌دهد که شکوفایی تمدن‌های اسلامی همواره در سایه «اتحاد»، «عدالت» و «پایبندی به احکام شرعی» رقم خورده است. از صدر اسلام تا عصر حاضر، هرگاه حاکمیت‌ها تلاش کردند تا با تکیه بر توان داخلی و تعامل با کشورهای همسو بر مبنای احترام متقابل و ارزش‌های مشترک گام بردارند، نتایج ملموس آن در توسعه اقتصادی و سیاسی نمایان شده است.

امارت اسلامی با تأکید بر این میراث تاریخی و توجه به مقتضیات زمانی، اکنون می‌کوشد تا با نهادینه کردن ارزش‌های اسلامی، بستری برای پیشرفت همه‌جانبه فراهم آورد. این مسیر پاسخی به آرمان‌های ملتی است که عزت و شکوفایی خود را در سایه‌سار حاکمیت احکام الهی جستجو می‌کنند.

نکته: پیشرفت‌های حاصله در مناسبات منطقه‌ای، از جمله تعاملات اخیر با قزاقستان، نشان‌دهنده گام‌های عملی در مسیر بازتعریف جایگاه افغانستان به عنوان یک کشور باثبات و شریک تجاری قابل اعتماد در منطقه است.

توضیحی پیرامون فتوای ارتداد مُلافتاحی جولانی توسط ماموستا کریکار

توضیحی پیرامون فتوای ارتداد مُلافتاحی جولانی توسط ماموستا کریکار

به قلم: ابوخالد کُردستانی

ماموستا کریکار که مُلافتاحی خائن گاهی جهت عوام فریبی برایش اشک تمساح می ریزد (و علامه کریکا از سگان آمریکا چون فتاحی و جولانی بری است) می گوید:

“اگر جنگی ما بین ایران و هر کافری از جمله آمریکا و چین و یا هر کشور کافر صورت گیرد ما از ایران حمایت می کنیم.

سپس علامه کریکار فک الله اسره با آوردن این سخن ابن تیمیه رحمه الله و شرح آن که می گوید: وأما قتال الدفع فهو اشد انواع دفع الصائل عن الحرمة والدین واجب اجماعاً فالعد والصلئل الذی یفسد الدین والدنیا لا شیء اوجب بعد الایمان من دفعه،.[۱] جنگیدن به منظور عقب راندن هجوم دشمن از حرمات الهی و حراست از حریم دین که از مهمترین انواع جهاد دفاعی محسوب می گردد، به اجماع واجب است. دشمن مهاجمی که دین و دنیا را به فساد و تباهی کشیده و پس از ایمان، چیزی واجب تراز بیرون راندن او نیست.

اضافه می کند که: حمایت و پشتیبانی از کفار محارب  در مواجهه با ایران، بە اجماع تمامی علمای اسلام کفر و ارتداد محسوب می‌گردد.”

ای مومنین اهل دعوت و جهاد، ای مومنینی که با سخنان و اعمال کفار محارب سکولار خارجی و مرتدین سکولار داخلی در سرزمینهای اسلامی آشنائی مختصری دارید: آیا این کفار سکولار خارجی و داخلی بزرگترین دشمنان قوانین شریعت الله و پایمال کنده ی حرمتهای اسلامی نیستند؟ آیا با شعار آزادی های بیان و شخصی و اخلاقی و … کفر و فسادی هست که انجامش ندهند و قانونیش نکرده باشند یا در برابر انجام دهنده ی آن سکوت نکرده باشند؟

قطعاً وجود ندارد؛ مُلافتاحی خائن هم مثل هر شخص دیگری می داند که اگر این حکومت دارالاسلام کنونی ایران برود نه تنها حاکمیتی بر اساس هیچ از فقه مذاهب اسلامی حاکم نخواهد شد بلکه حاکمیتی ارتدادی و کفری سکولاریستی دست نشانده ی آمریکا و صهیونیستها حاکم خواهد شد؛ حاکمیت ارتدادی که هم اکنون جولانی در سوریه درستش کرده است، به همین دلیل این مرتد خائن در مورد دارالاسلام ایران می گوید:

” هر دولت یا حکومتی – حتی کافر یا مرتد – که به جای حکومت ولایت فقیه قدرت را به دست گیرد، برای مردم ایران به طور کلی، و برای اهل سنت به طور خاص – چه در داخل و چه در خارج از ایران – بهتر و مفیدتر خواهد بود. زیرا چنین حکومتی جایی برای تعصب فرقه‌ای و هیچ راهی برای فشار بر اهل سنت در داخل یا خارج از ایران باقی نمی‌گذارد.تاریخ گواه است که حضور قوی اهل سنت در منطقه منوط به عدم حضور روافض است.”

آن اهل سنتی که این خائن مرتد از آن صحبت می کند کدام است که در زیر سایه ی یک حاکمیت کافر اصلی مثل آمریکا یا صهیونیستها که هم اکنون بخشهایی از فلسطین و سوریه را اشغال کرده اند یا یک کافر مرتد که هم اکنون بر بخشهای زیادی از سرزمینهای اسلامی حاکم هستند راحتتر است و برایش بهتر و حتی مفیدتر است؟

یک مرتد چه چیز مفیدی برای این نوع از اهل سنت شما دارد ای جانور خائن مرتدی که در اختیار جولانی مرتد قرار گرفته ای و با شعار مبارزه با تروریسم یکی از سگان شکاری آمریکا در سوریه شده اید؟

ای حقه باز، مرتدین سکولار هیچ فشاری بر اهل سنت نمی آورند؟

آن اهل سنتی که مثل خودت با هر کافر و مرتدی سازگاری دارند در همین فتوای علامه کریکار جزو مرتدین محسوب می شوند؟ این را می دانستی یا فتاحی خائن؟ ماموستا کریکار فتوای ارتداد امثال تو را داده است و این را خوب خوب متوجهی.

در مصر و اردن و سوریه و کویت و بحرین و امارات متحده ی صهیونی و آل سلول که شیعیان کاره ای نیستند بگو این حکام مرتد غیر از سرکوب اهل سنت و جماعت و کشتار و خیانت و پستی و ارتداد چه چیزی برای اهل سنت به ارمغان آورده اند؟

این حکام هیچ یک اهل سنت نیستند همچنانکه تو نیستی، اینها مرتدینی سکولار مثل جولانی هستند که با هر کفر و کافری ساخته اند و گاوهای شیرده و سگان شکاری آمریکا و صهیونیستها و تمام کفار محارب خارجی بر علیه تمام مومنین اهل دعوت و جهاد شده اند.

فتاحی، خیال نکن در سوریه که مشغول فاصولیاخوری بودی و هرگز رنگ یک جبهه ی جنگ را ندیدی و تنها جوانان مردم را فی سبیل آمریکا و ناتو و صهیونیستها به کشتن دادی تا سوریه به این حاکمیت ارتدادی سکولار دست نشانده ی جولانی رسیده است کارنامه ات را فراموش کرده ایم؛ اهل سنت و جماعت در تمام عمر خودش بعد از خائنینی که به جهاد اویغورها در ترکستان شرقی خیانت کردند خائن تر از جولانی مرتد به خودش ندیده است که هم اکنون سگی از سگان آمریکا و ناتو و صهیونیستها در سوریه شده و تو هم توله ی هم مسیر با این سگ شده ای البته رد بخش پارس کردن برای مخالفین آمریکا و صهیونیستها.


[۱]الفتاوی الکری، ص ۵۳۷