دین به معنی باورهای پذیرفته شده ی ملتی از ملت‌ها، صرف نظر از درست و یا نادرست بودن آن (۳)

دین به معنی باورهای پذیرفته شده ی ملتی از ملت‌ها، صرف نظر از درست و یا نادرست بودن آن (۳)

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

آیا واژه ی دین تنها برای دین حق به کار می رود؟ گاهی مراد از واژه ی دین در قرآن، باورهای پذیرفته شده ی ملتی از ملت‌هاست، صرف نظر از درست و یا نادرست بودن آن. همان‌گونه که خداوند به پیامبرش دستور داده که به مشرکین غیر اهل کتاب  بگوید: لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ)کافرون/ ۶(دین تان از آن خودتان و دین من نیز برای خودم. در این جا مشخص است که واژه ی دین صرفاً برای دین حق به کار نمی‌رود، بلکه به آن چه که مردم درست یا نادرست بدان گرویده و باور دارند، به کار می‌رود.

به همین دلیل است که فرعون نیز خود را مدافع دینی می دانست که موسی (ع) علیه آن قیام کرده بود، و این دو دین در برابر هم قرار گرفته بودند. خداوند متعال می فرمایند: وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِی أَقْتُلْ مُوسَى وَلْیَدْعُ رَبَّهُ إِنِّی أَخَافُ أَن یُبَدِّلَ دِینَکُمْ أَوْ أَن یُظْهِرَ فِی الْأَرْضِ الْفَسَادَ (غافر/۲۶(‏فرعون (به اطرافيان و مشاوران خود) گفت: بگذاريد من موسي را بكشم و او پروردگارش را (براي نجات خود از دست من) به فرياد خواند. من از اين مي‌ترسم كه آئين شما را تغيير دهد، يا اين كه در زمين فساد را گسترش دهد و پراكنده سازد. ‏

قرآن به وجود دین و شریعت هایی غیر از دین اسلام و شریعت پیامبر خاتم اعتراف می‌کند، هر چند ما آن ها را باطل به شمار بیاوریم؛ امّا دین و شریعت هایی هستند و پیروانی دارند. خداوند درباره ی اهل کتاب که شاخه ای انحرافی از دین اسلام هستند می‌فرماید: یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لاَتَغْلُواْ فِی دِینِکُمْ)النساء/۱۷۱(اى اهل کتاب در دین خود (که اسلام است) غلو و افراط نکنید. از طرفی خداوند درباره ی کافران می‌فرمایند: الَّذِینَ اتَّخَذُواْ دِینَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَیَاةُ الدُّنْیَا (اعراف/۵۱) آن كساني كه  به دنبال دين حق راه نيفتادند و بلكه خوشگذراني و بازي را آئين خود كردند (و دين را مسخره پنداشتند و به بازيچه گرفتند) و زندگي دنيا آنان را گول زد.

واژه ی دین شامل آن چه را که حقّ است مانند دینی که رسول خاتم صلی الله علیه و آله و سلم  آورده و آن چه را که باطل است مانند دین مشرکین غیر اهل کتاب و شریعت اهل کتابی که اسلام آنان را منسوخ و پایان یافته و مغلوب اعلام کرده می‌شود. بر همین اساس خداوند در برابر پیروان دین ساخته شده توسط انسان و شریعت های مسخ شده که وجود دارند تنها دین خودش را صحیح می داند و می فرماید: أَفَغَیْرَ دِینِ اللّهِ یَبْغُونَ (آل‌عمران/۸۳) آیا جز دین خدا (چیز دیگری) را مى‏جویند؟ همچنین فرموده‌اند: هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ)توبه/۳۳، الفتح/۲۸، صف/۹( خدا است كه پيغمبر خود (محمّد) را همراه با هدايت و دين راستين روانه كرده است. وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ (النساء/۱۴۶) ‏و آئين خويش را خالصانه از آن خدا كنند.  ‏

ادامه خواندن دین به معنی باورهای پذیرفته شده ی ملتی از ملت‌ها، صرف نظر از درست و یا نادرست بودن آن (۳)

دین چیست؟(۲)

دین چیست؟(۲)

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

مفهوم و معنای دین در لغت عرب:

واژه ی دین: ابن فارس ذیل ماده ی (دین) می گوید:”دال و یاء و نون همگی اصل واحدی هستند که تمام مشتقات این ماده به آن بر می گردد و این اصل از جنس فرمانبرداری و فروتنی است.” [۱]در کلام عرب با معانی متعددی به کار می رود[۲]؛ مانند:

  • چیرگی، قدرت، حکمرانی، فرمانروایی، کسی را به زور به اطاعت وا داشتن، به کارگیری قوه ی قاهره، به بندگی کشیدن و مطیع ساختن.

دان النّاسَ: مردم را مجبور به اطاعت از خویش کرد؛ دِنتُهُم فدانوا: بر آنان چیره و غالب شدم که در نتیجه مجبور به اطاعت از من شدند؛ دنتُ القومَ: آن قوم را به بردگی و ذلت کشاندم؛ دان الرَّجُلُ: آن مرد عزّت یافت؛ دنتُ الرَّجُلَ: آن مرد را مجبور به انجام کاری کردم که از آن کراهت داشت؛ دُیَّنَ فلان: فلانی مجبور به انجام کاری شد که ناخوشایندش بود؛ دِنتُهُ: وی را تحت اختیار خویش گرفتم و بر او چیره و مسلط شدم؛ دَینتُه القومَ: او را مسئول کردم تا آن قوم را اداره کند.

حطیئه شاعر عرب، اینگونه مادرش را مورد خطاب قرار می دهد:

لَقد دینت أمر بنیک حَتی                      ترکتیهمُ أدقَّ من الطَّحینِ

“از زمانی که امور پسرانت به تو واگذار شد (با آنان چنان رفتار کردی که) وقتی آنان را ترک کردی بسیار نرم تر از آرد بودند”.

همچنین در پندی آموزنده آمده است: الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ. یعنی: آدم زرنگ کسی است که بر نفس خود چیره و مسلط شود و آن را رام خویش گرداند و برای بعد از مرگ بکوشد.

از این رو در کلام عرب حاکمی را که استیلای کامل بر یک کشور، ملت یا قبیله داشته باشد، «دیّان» گویند و به همین دلیل است که أعشی حرمازی، شاعر عرب زبان، پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم را این چنین مورد خطاب قرار می دهد که: یا سیّد النّاس و دیّان العرب. ای سرور مردم و ای حاکم قدرتمند اعراب!

ادامه خواندن دین چیست؟(۲)

مقدمه کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم (۱)

مقدمه کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم (۱)

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

بسم الله و الحمد لله

اما بعد:

اسلام، دين تمام پیامبران و رسالت آخرین سفیر و قانون مسلمین تا روز قیامت است. حكمت تشريع قوانين اسلام و بعثت پيامبران، دعوت و هدايت انسان‏ها به توحيد و تشکیل جامعه ای است که در آن، قسط و عدل تحقق یافته و «أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ» برای تمامی شهروندان جامعه ی اسلامی فراهم شده تا زمینه های مناسب عبادت و تکامل برای آن ها تهیه و تسهیل گردد. در این راستا جریانی همزاد با خلقت انسان وجود داشته است تا قوانین و احکامی را جایگزین قوانین و احکام الله در زندگی انسان ها نماید تا با جایگزینی فقر و فحشاء (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ) و ناامنی، عبادت مخصوص الله را به جهت های مختلفی منحرف گرداند.

به همین ترتیب به موازات دین الله، دین دیگری پا به عرصه ی وجود نهاد که در آن بشر، به جای الله، خود قانونگذار و برنامه ریز می گردد؛ که در ادبیات اسلامی به مشرکین غیر اهل کتاب شناخته شده اند و امروزه در ادبیات رایج به سکولاریست مشهور گشته اند. سکولاریسم، به عنوان یک دین، واکنشی در برابر دین اسلام بوده است؛ که در آن، ساحت حیات جمعی انسان‌ها و نیز حوزه ی معرفت و علم، عاری از مرجعیت دین اسلام و تأثیر عوامل ماورایی در نظر گرفته می‌شود.

بر این اساس، سکولاریسم یکی از ویژگی های فرهنگ، تمدن و نظام های سیاسی غیر اسلامی جهان در طول تاریخ بشریت بوده است و بازتاب های فراوانی در حیات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی این ‌گونه نظام ها بر جای گذاشته و به اجمال، باعث انزوای نقش دین اسلام و خنثی کردن حضور عینی آن در این عرصه‌ها شده است. با آن که می توان گفت که ظهور عقاید مشرکین غیر اهل کتاب در لباس سکولاریسم در معنی امروزین آن، در ظروف زمانی و مکانی حاکمیت کلیسا و آبای آن در قرون وسطی و قبل از آن شکل گرفت و بستر و خاستگاه ظهور به روز شده ی آن بر ویرانه‌های اندیشه های دگماتیک و جزم‌اندیش و دانش‌ستیز نصرانیت استوار شد، و عملکرد سوء ارباب کلیسا به این روند شتاب خاصی بخشید؛ اما ریشه های دین سکولاریسم به قدمت تاریخ ظهور تمام پیامبران بر می گردد و می توان گفت ظهور پی در پی  پیامبران واکنشی به دین سکولاریسم و تخریب های آن در تحریف و سوءاستفاده از ادیان الهی بوده است.

در بینش اسلامی تاریخ پیدایش دین سکولاریسم از شکل ابتدائی و ساده ی آن تا اسلوب تکامل یافته و نوین آن همزاد با خلقت انسان به شمار می رود. آن زمان که خداوند پس از خلقت آدم دستوری داد و شیطان دستور دیگری را جایگزین دستور الله نمود. در این نگرش هر کسی که دستور یا قانونی را جایگزین دستور و قانون الله نماید به نسبت های مختلفی  به دین سکولاریسم نزدیک گشته و از دین الله فاصله می گیرد.

ادامه خواندن مقدمه کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم (۱)

انقلاب ۵۷ و آیت الله خمینی، تاریخ معاصر اهل سنت کردستان را به پیش و پس از خود تقسیم کرد (۳)

انقلاب ۵۷ و آیت الله خمینی، تاریخ معاصر اهل سنت کردستان را به پیش و پس از خود تقسیم کرد (۳)

 

به قلم : ابوسلیمان هورامی

فرمان آیت الله خمینی و آغاز درگیری مسلحانه با گروهکهای سکولار چند ملیتی در کردستان و هورامان:

‏‏‏‎ با تمام  درخواستهای مردم اهل سنت جهت شروع جنگ با سکولاریستهای چند قومیتی و در نتیجه ی تمام جنایتهایی که احزاب سکولاریست در کردستان مرتکب شدند سرانجام در ۲۸ مرداد ماه سال ۱۳۵۸، نقطە آغاز جنگ مسلحانه در برابر تهاجمات و جنایات احزاب سکولاریست  شروع شد که در آن آیت الله خمینی با حکم جهاد بر ضد کفار جنگی تمام عیار بر علیه سکولاریستهای متحد ترک و فارس و کرد و…. را رقم زد؛ جنگی کە دراشکال مختلف و در ابعاد گوناگون تا کنون ادامه‌ دارد.

زمانی که درگیریهای کردستان شروع شد، اولین فرمان آیت الله خمینی به‏‎ ‎‏عنوان فرماندۀ کل قوا برای شکست محاصره پاوه و نجات چمران صادر‏‎ ‎‏شد.  در رابطه با غائلۀ کردستان چندین هیات از جمله هیات حسن نیت‏‎ ‎‏مرکب از صباغیان، مهندس بازرگان، آیت اللّه طالقانی و …‏‎ ‎‏فعالیتها و رفت و آمدهایی داشتند. در برخورد با این هیات، احزاب سکولاریست از دولت و حکومت امتیاز می خواستند که آیت الله خمینی گفت : سپاه‏‎ ‎‏برود کردستان و مساله آنجا را حل کند.

آیت الله خمینی در ضمن فرمان خود تاکید داشت که : در کردستان با کفر بجنگید نه با کرد، حساب مردم کرد از ضد انقلاب جداست و هنر ما این است که این دو را از هم تمیز دهیم.

پس از انقلاب و در دوران حکمرانی چند ماهه گروههای سکولاریست ، سنندج شد شهر لجن و شهر ممنوع. سنندج شهر مشروب و کفار، پس از چندی مسلمانهای فعال به دستور احمد مفتی زاده رحمه الله  از سنندج فرار کردند، تمام دیوارهای سنندج پُر شد از فحش و توهین به اسلام و نمادهای اسلامی .. . . اینها هر کاری می خواستند کردند؛ تا که دیگر در ۲ اردیبهشت ۱۳۵۹ تحمل اهل سنت کردستان تمام شد و با ورود به نیروهای حکومتی تصمیم گرفتند جلو جنایات و فساد ناشی از سکولاریستهای مرتد و متحدین غیر بومی آنها را بگیرند . در آن زمان ۳۷۰ نفر از شهر مریوان به کرمانشاه رفتند و چند نفر نماینده نزد رهبر انقلاب فرستادند و ۳۵ نفر از آنها به همراه احمد متوسلیان با هلیکوپتر به مریوان برگشتند، چون جاده دست احزاب سکولاریست  بود.

ادامه خواندن انقلاب ۵۷ و آیت الله خمینی، تاریخ معاصر اهل سنت کردستان را به پیش و پس از خود تقسیم کرد (۳)

انقلاب ۵۷ و آیت الله خمینی، تاریخ معاصر اهل سنت کردستان را به پیش و پس از خود تقسیم کرد (۲)

انقلاب ۵۷ و آیت الله خمینی، تاریخ معاصر اهل سنت کردستان را به پیش و پس از خود تقسیم کرد (۲)

 

به قلم : ابوسلیمان هورامی

 

اگر ما تاریخ مظلومیت و اقتدار خود را در کردستان سرافراز مرور نکنیم و نگوئیم که اهل سنت برای آزادی و سرافرازی این خطه چه ها که نکشیدند فردا روزی شرمنده تاریخ خواهیم شد …شرمنده از آن روی که قلم به دستان مزدور و خائن سکولاریست تاریخ را خواهند نوشت و به دربار اربابانشان تقدیم خواهند نمود و از طریق رسانه ها با بهره گیری از دسیسه و حیله های بی شمار تبلیغاتی به خورد نسل جدید خواهند داد  و بسیار سخت است تاریخی که نوشته شده است را تغییر داد مگر آن که واقعیت ها و حقیقت ها را آن گونه که هست مرور و به مردم ارائه کرد تا کسی را یارای تحریف نباشد …

از این رو است که ما ضرورت مرور تاریخ جهان اسلام به صورت عام و تاریخ کردستان پس از انقلاب ۵۷ به صورت خاص را احساس کرده و بر آن استمرار داریم و امیدواریم که این تلاش مختصر مورد رضایت الله قرار گرفته وادای احترامی باشد به ثمره ی خون تمام عزیزانی که در راه دفع سکولاریستهای مرتد از خود گذشتگی بی نظری نشان دادند .

بعد از سقوط حکومت سکولاریستی شاهنشاهی و با پیروزی انقلاب ۵۷ مردم ایران، اهل سنت کردستان انتظار داشتند به‌ حقوق ضایع شده ای  کە در زیر سایه ‌حکومتهای قبلی ایران از آن بویی نبردە بودند، برسند. مردم پس از تحمل درد و رنج فراوان، با دادن خونهای زیاد انتظار داشتند که‌ بتوانند بر سر نوشت خود تصمیم بگیرند و در امور مملکت سهیم باشند؛ اما ناگهان مشتی سکولاریست مرتد محلی را در صحنه دیدند که با اتحاد با سایر سکولاریستهای کمونیست و لیبرال فراری چند ملیتی از سایر استانهای ایران جهنمی به سبک استالین و خمرهای سرخ را برایشان ترسیم نموده بودند.

در فلسفه‌ ی دین سکولاریسم هر گونه‌ ابراز حق و حقوقی و هر گونه‌ قانونی خارج از چارچوب نظام سکولاریستی باطل محسوب شده‌ و عمل به آن ممنوع  قلمداد می شود. همین فلسفه‌ و ایدئولوژی بود کە احزاب سکولاریست  را در مسیر سرکوب  و قتل عام مسلمین هدایت کرد و کردستان را بە گورستان شریعت گرایان اهل سنت تبدیل نمود.

احزاب سکولاریست  تازه‌ به‌ قدرت رسیده‌ کردستان به‌ جای احترام نهادن به خواستها و ارزشهای اسلامی و فرهنگی مردم، بە تقویت اقتدارگرایی پرولتاریایی و سرکوب اهل سنت و آزادی خواهانی که‌ در پیروزی انقلاب و رهایی ملت کردستان سهیم بودند، شدت بخشیدند. با توجه‌ به‌ جغرافیای غرب ایران و بخصوص کردستان و با توجه‌ به‌ وجود باورها، آئین ها و ملیت ها ی گوناگون در این سرزمین  احزاب سکولاریست  نیز شیوه‌ های گوناگونی را جهت بسیج و در نهایت سرکوب آنها  به‌ کار گرفتند. سرکوب را ابتدا علیه‌ جنبش دینی مکتب قرآن احمد مفتی زاده  و حرکت دانشجویی و صوفی های نقشبندی انجام دادند و سپس در بیجار و نقده و ارومیه و… مذاهب شیعه‌ و سنی را علیه‌ یکدیگر شوراندند که‌ ماجرای خونین قارنا، نقده و بیجار را در پی داشت. همچنین با ایجاد تفرقه‌  در مناطقی که‌ کرد، ترک، ارمنی  سالیان درازی بصورت مسالمت آمیز در کنار همدیگر زندگی کرده‌ بودند، سبب بوجود آمدن جنگهای خونین و کاشته‌ شدن بذر نفاق در بین این مردم شدند. این جنگ ها تنها در روستاهایی از قبیل قارنه و قلاتان، سوزی، ایندرقاش، دیلانچرخ، حلبی (حەلبێ)، کویکان، کارێز و برخی روستاهای دیگر منجر بە کشتە شدن صدها غیرنظامی بی گناه شد.

ادامه خواندن انقلاب ۵۷ و آیت الله خمینی، تاریخ معاصر اهل سنت کردستان را به پیش و پس از خود تقسیم کرد (۲)

بیستوتە یادی رزگار کردنی کوردستان لەلایەن سوپای ئیسلامەوە ئەبێتە رەسمی!!؟؟(۲)

بیستوتە یادی رزگار کردنی کوردستان لەلایەن سوپای ئیسلامەوە ئەبێتە رەسمی!!؟؟(۲)

 

بەرێزان سەرنج بدەنە کاریگەریەکانی یادی رۆژی ئازادکردنی کوردستان لەلایەن سوپای ئیسلامەوە

موسڵمانانی خۆشەویسیت ئەگەر بە پیشتیوانی خوا توانیمان بە هەمولایەکمان یادی رۆژی ئازادکردنی کوردستان لەلایەن سوپای ئیسلامەوە  لەسەردەمی ئیمامی عومەری کوری خەتابدا(خوالێی رازیبێت ) بکەینە بۆ نەیەکی رەسمی لە هەرێمی کوردستاندا من لەو باوەرەدام سەرکەوتنێکی گەورەیە بەسەر هەموو پیلانەکانی کوفر لە کوردستان، وە زۆر بە ئاسانی ئەتوانین ئەو چوار خالە سەرەکەیەی کوفر تێك بشکێنین کە کاری لەسەر ئەکەن بۆ دژایەتی کردنی ئیسلام و موسڵمانان، وە ئەتوانین بەسەریاندا زال بین لە هەموو کونو قوشبنێکدا،وە هەر بەم بۆنەیەوە ئەتوانین ئەو پێنج لقەی خۆشمان (١-خودا ٢-قورئان ٣-پێغەمبەر (صلی للەعلیە وسلم)٤- پلەو پایەی قیامەتی ٥-پەرستن) کە کراوەتە ئامانج لە لایەن کوفرەوە بیپارێزین و بەهێزتری بکەین وە دوبارە بیکەینەوە ئەو هێزە پۆلاینەی کە نیوەی گۆی زەوی حوکم ئەکردو نێوەکەیتریش سەرسامی بوو بەڵام ئەبێت زۆر پشوودرێژانە و زۆر بەوردی بە هەمو لایەکمان کاری بۆ بکەین،موسلمانە بەرێزەکان ئەوەی من مەبەستمە بۆتان روون بکەمەوە کە زۆر بەڵامەوە گرینگە وە وای لەمن کردووە بیر لەویادە بکەمەوە ببێتە رەسمی لەهەرێمی کوردستان لەبەر ئەم هۆیانەیە هیوادارم باش سەرنج بدەنە سودەکانی و کاریگەریەکانی.

موسڵمانانی خۆشەویست کەئەم رۆژە بوو بەیادێکی رەسمی لە هەریمی کوردستاندا ئەوا رۆژێك دیاری ئەکرێت کەهەموو سال موسڵمانان یادی تیدا بکەنەوە یادکردنەوەکەش سەرەتا بەم جۆرە ئەبێت، لە هەموو میدیا ئیسلامیەکاندا بە گۆڤارەکان و بە رۆژنامەکان و بە کەنالەکان و بە رادێویەکان وهیتد… بە دیکۆمێنتەوە لاپەرەی مێژووی ئەورۆژە هەل ئەدەنەوە کە ئەبێتە هۆی جوانتر شارەزا بوونمان لە مێژووی لە ئیسلام،  وە  لە ووتاری هەینی مامۆستا بەرێزەکان ووردەکاری زیاتر ئەخەنە روو کە ئەبێتە هۆی ئەوەی جوانتر لە مەبەستی ئیسلام تێبگەین کە شۆرشێکە دژی چەوساندنەوە نەفامی و مرۆڤ پەرستی ستەم و هیتد…نەك تەنها نوێژ کردن و رۆژوگرتن، وە هەروەها  ووردە وردە گەشە ئەکات و هانی نوسەرە موسلمانەکان ئەدات کە لەهەمو لایەنێکەوە گرنگی بەم رۆژە بدەن و وردەکاریەکانی مێژوی کورد و ئیسلام بنوسنەوە کە ئەبێتە هۆی دەولەمەندکردنی کتێبخانەی کوردی و بۆخزمەت کردنی ئیسلام وە بە شێوەیەکی پرۆفیشینال بنوسرێتەوە، وەهەروەها لە هۆلەکان کۆر و ئاهەنگی بۆ ئەگێرن کە ئەبێتە هۆی ئەوەی ئەم یادە بەهێزتربێت و پتەو تری بکەن  ، وە هونەرمەندانیش بە هۆنراوە و سرودەکانیان گرو تینێکیتری پێئەبەخشن یاخود بە دەرهێنانی فیلمێکی بەهێز و سەردەمیانە هەموو سال لەم رۆژە سەیر ئەکرێتەوە کە ئەبێتە هۆی ئەوەی موسڵمانان بەگشتی هەست و خۆشحالی خۆیان لەم رۆژە دەرببرن وە شعنێکی ئیمانی بەهێزی سالانەشە و هتد….. ئەمە بە گشتی و بەشێوەیەکی سەرەتایی بەڵام سال بەسال ئەم رۆژە گرنگی زیاتری پێ ئەدرێت و مووسلمانان لەبواری جیاجیا لێکۆلینەوەی لەسەرئەکەن بەهێزتری ئەکەن پاشان گەشە ئەکات تا وای لێدێت لەکوردستان رەگی دائەکوتێ،  ئەوکات ئێمەی موسلمانیش چوار خالی سەرەکیمان دەست ئەکەوێت بۆ هەل وەشاندنەوەی هەر چوار خالە سەرەکیەکەی کوفر کە لە جیهانی ئیسلامیدا کاری لەسەر ئەکەن بۆ دژیاتی کردنی ئیسلام و موسڵمانان  بەتایبەتی لەکوردستان .بەڵام بابزانین ئەم چوار خالە چین وە چۆن ئەم چوار خالەمان دەست ئەکەوێت، وە چون سودی لێوەر بگرین و دروستی بکەین وە چۆن ئەم چوار خالەی کوفریش هەل وەشێنینەوە لە رێگای ئەم یادەوە .

سەرەتایەك بۆ دروست کردنی چوار خالی بەهێز لە یادی رۆژی رزگارکردنی کوردستان لە لایەن سوپای ئیسلامەوە

ادامه خواندن بیستوتە یادی رزگار کردنی کوردستان لەلایەن سوپای ئیسلامەوە ئەبێتە رەسمی!!؟؟(۲)

بیستوتە یادی رزگار کردنی کوردستان لەلایەن سوپای ئیسلامەوە ئەبێتە رەسمی!!؟؟(۱)

بیستوتە یادی رزگار کردنی کوردستان لەلایەن سوپای ئیسلامەوە ئەبێتە رەسمی!!؟؟(۱)

 

بەرزان رەمەزان

ئێمە لەسەردەمێکدا دەژین زۆرینەی موسڵمانان باڵیان شکاوە، هێزە ئیسلامیەکانیش تا ئەو پەری زەلیلی سنوردار کراون لە زۆر شوێنیش دەستەمۆ کراون ، هەندێکیشیان بونەتە مرۆڤی شاخ و لە ئەشکەوتا ئەژین ئەتوانم بڵێم ئەوەی بەتەواوەتی بیەوێت شەریعەتی خوا جێ بە جێکات لە هیچ دەشتێکی ئەم سەر زەمینە فراوانە جێگایان نابێتەوە لەبەر دوژمانانی ئیسلام،وەدڵنیابن هەموو کوفر بەتەواوەتی کۆکن لەسەر یارمەتی دانی یەکتری دژی ئەم ئیسلامە پیرۆزە ئەمە بەشێوەیەکی گشتی. کوردستانیش بە هەمان بارودۆخدا تێپەریوە هەر هەمان دەردی تێدا بڵاو بۆتەوە وە هەموشمان ئەزانین کە کوفر چەند بە جدی لەکوردستان کار ئەکات وە چۆن علمانیەکانیش ئاسانکاری بۆ ئەکەن و هەموو دەست لەسەر سینگو بە ئەژنۆ داکەوتوون بۆ یارمەتی دانی هەمە جۆرەکانی کوفر وە ئاشکراشە کە هەوڵێکی جدی ئەدەن کە عەقیدەی ئیسلامی کاڵ بکەنەوە وە کەلتوری ئیسلامی  لەناوبەرن،هەموشمان ئەبینین چۆن لە جێگای هەر کەلتور و عادەتێکی ئیسلامی کەلتورو عادەتێکی کوفر لە جێگای دائەنێن.. وە هەروەها سەیری قوتابخانەکان بکەن چۆن هەموو سیستەمی خوێندن و پەروەردە بۆتە سیستەم و پەروەردەی کوفر جگەلەو هەموو جەژن و بۆنە نەتەوەیانەی کە دروستکراون موسڵمانانیش بە نەفامی بە جەژنی خۆیان ئەزانن کە هەمووشمان ئەزانین هەموی بە قازانجی کوفرە وە هەزاران شتی تر لەم جۆرانە کە کوفر پێگەی خۆی تێدا بە هێز ئەکات لە کوردستاندا وە کاریگەری خۆشیان هەیە .. بەهەر حال من وا هەست ئەکەم کوفر زۆر بەزیرەکانە لە کوردستان کار ئەکات ، ئەوەی من چاودێریم کردوە کوفر کار لەسەر چوار خالی سەرەکی دەکات وە لە رێگای ئەم چوارە خالەدا خۆی بەسەرماندا زال کردووە وە زۆر گرنگی بەم چوار خالە ئەدات وە ئەم خالانەش من پێم وایە بەهێزترین خالی سەرەکین بۆ روخان و داگیر کردن و باوەڕ گۆڕینی هەر میلەتێك،خالەکانیش ئەمانەن کە کوفر لەکوردستان کاری لەسەر ئەکات.

یەکەم:کاڵ کردنەوەی عەقیدەی موسلمانان لە رێگای میدیا و نوسیندا بە شێوەی(شێواندن و ناشرین کردن و ترساندن وسوکایەتیکردن).

دووەم: شێواندنی مێژوی ئیسلام و موسڵمانان .

ادامه خواندن بیستوتە یادی رزگار کردنی کوردستان لەلایەن سوپای ئیسلامەوە ئەبێتە رەسمی!!؟؟(۱)

به هلاکت رسیدن یک سرباز آمریکایی در اثر ضربه کلنگ افغانی بر سرش

به هلاکت رسیدن یک سرباز آمریکایی در اثر ضربه کلنگ افغانی بر سرش

 

طبق خبر جالب وشنیدنیی که شاهدین از ولایت هرات فرستاده اند روزگذشته یک ماشین زرهی اشغالگران امریکایی نزدیک مرکزولسوالی ” پشت کهنه ” ولایت در گل بوجود آمده از باران شدیدی دراین منطقه فرو رفته بود وبقول معروف ” درگل نشسته بود “

خبرمی رساند که سربازان امریکایی با وجود تلاش فراوان موفق به بیرون کشیدن تانک خود نشده وبالآخره از اهالی منطقه کمک خواستند .

مردم روستا هم بادرخواست کمک امریکایی هابا بیل وکلنگ به منطقه آمده ومنطقه مملو از روستاییان اطراف منطقه برای مشاهده صحنه شده بود که دراین اثناء یک افغانی میان سال سرباز امریکایی را می بیند که درمیان جمعیت تنها ایستاده است …

اینجاست که فرصت  راغنیمت شمرده وبه تقاضای غیرت ایمانی وافغانی خویش ازپشت سرباز امریکایی را مورد حمله کلنگ خود قرار می دهد.

مردم منطقه می گویند که کلنگ این مرد روستایی، راست به قعر سر سرباز اشغال گر فرورفته وسربازمذکور درجا جان باخته است .

مرد مجاهد غیور بعد ازاین عملیات عجیب وغریب یواش ازمنطقه متواری شده واشغالگران بعد از دیدن جسد خون آلود سرباز خود چندین تن از روستایان منطقه را به جرم کشتن سربار خود به زندان برده اند .

قابل ذکرست که یک نوجوان قندهاری چند سال پیش نیز درطی چنین عملیات عجیب وغریبی یک افسر کانادایی را که درقندهار برای مردم روستا سخنرانی می کرد بضرب ” تبر ” از پای درآورده بود که البته خود وی نیز در تیر متقابل دشمن بشهادت رسیده بود .

 

به بهانه ی فعالیت خارج از قانون سکولاریستی ، دولت سکولار و شریک اخوان المفلسین تونس ۸۰ مسجد اهل سنت را بست

به بهانه ی فعالیت خارج از قانون سکولاریستی ، دولت سکولار و شریک  اخوان المفلسین تونس ۸۰ مسجد اهل سنت را بست

 

ارائه دهنده : ابوعبدالله جاف جوانرو

 

به یاد دارم در چند ماه گذشته  ، نمازخانه ای ( نه مسجدی )  متعلق به جماعت دعوت واصلاح ایران که بیشتر آقای ویسی در آن سخنرانی داشت به دلیل شکایت اهالی محله یا … بسته شد ، بدنبال این اتفاق رسانه های داخلی و خارجی ، مسلمان و غیر مسلمان  این اقدام ج. ا. ایران را فشار بر علیه اقلیتهای مذهبی و ضایع نمودن حقوق اهل سنت !! و…قلمداد نمودند.  در این فرصت ما به علل ، مثبت یا منفی بودن این اقدام کاری نداریم ؛ تنها با معرفی جریان مسخ شده ی اخوان المفلسین و عملکرد آن در سرزمینهای مسلمان نشین باید بگوییم که این جریان هرگز نماینده ی جریانی از جریانات اهل سنت نبوده و نیست ، بلکه شاخه ی بومی شده ی بورژوازی سکولاریستی در لباسی به ظاهر اسلامی است ،  که با ابزارهای سکولاریستی و دموکراسی مورد نظر آن  و سوء استفاده از احساسات مذهبی مردم ، در پی شریک شدن با اربابان منطقه ای و جهانی در قدرت حکومتی و چپاول ثروتهای مسلمین می باشد ؛ در نتیجه در جایگاهی نیست که از قوانین و حقوق اسلامی مردم دفاع نماید .

با این وصف ، عملکرد آن و واکنشی که در برابر این عملکردها صورت می پذیرد ،  نمی تواند واکنشی در برابر اهل سنت و یا یکی از مذهاب و احزاب اهل سنت تلقی گردد  ، بلکه واکنشی است در برابر یک جریان سکولار زده ی لیبرال که قواعد و دستورالعمل حرکتی خود را از دیکتاتوری سکولاریسم گرفته است .

چنانچه می دنیم حزب النهضه در تونس  همچون جماعت دعوت و اصلاح ایران و اردوغان در ترکیه نماینده ی جریان مخرب  اخوان المفلسین ( شاخه ی انحرافی جریان مبارک اخوان المسلمین  ) می باشد . این جریان ابن الوقتی و رنگ عوض کن ، در سراسر دنیای اسلام ، همچون یک ابزار  ، جهت سرکوب مسلمین و خادمی مخلص برای سیستم کفری سکولاریسم ( بخصوص آمریکا و ناتو ) ایفای نقش می کند .

ادامه خواندن به بهانه ی فعالیت خارج از قانون سکولاریستی ، دولت سکولار و شریک اخوان المفلسین تونس ۸۰ مسجد اهل سنت را بست

بۆ ئه‌وانه‌ی …………… دانیشتون له‌ جیهادكردن

بۆ ئه‌وانه‌ی …………… دانیشتون له‌ جیهادكردن

 

سه‌ید قوتب ڕه‌حمه‌تی خوای لێ بێت فه‌رمویه‌تی: ئه‌م قورئانه‌ نهێنیه‌كانی ته‌نها بۆ ئه‌و كه‌سانه‌ ئاشكراده‌بێت  كه‌ جه‌نگی پێوه‌ ده‌كه‌ن ، ئه‌وانه‌ی له‌و بارودۆخه‌دا ده‌ژین كه‌ یه‌كه‌م جار تیایدا هاتۆته‌ خوار، بۆیه‌ زانایانی پێشین و خاوه‌نی بیری تیژ له‌م سه‌رده‌مه‌دا وریای ئه‌م خاڵه‌ بوون ..

 

شێخی ئیسلام ر(ئیبن ته‌یمیه‌) ڕه‌حمه‌تی خوای لێ بێت فه‌رمویه‌تی: هه‌ركه‌س تاوانی زۆره‌ ئه‌وا باشترین ده‌رمان بۆی جیهاد كردنه‌

 

وه‌ (ابن القیم)كه‌ قووتابی بووه‌ فه‌رمویه‌تی:  ئه‌و كه‌سه‌ی به‌رده‌وامه‌ له‌سه‌ر شه‌ونوێژوو ڕۆژوو زیكر و قورئان خوێندن و هه‌موو ئه‌و شتانه‌ی كه‌ ئامانجی خاوه‌نی په‌روه‌رده‌ی هێمنانه‌یه‌،به‌ڵام جیهاد (تعطیل) ده‌كه‌ن و پڕ به‌ده‌م حه‌ق ئاشكرا ناكه‌ن ئه‌وا ئه‌وانه‌ دڵ مردوون وه‌ خوا چاره‌ی ناوێن وه‌ ئه‌وانه‌ی كه‌ له‌ جیهاد خۆیان ده‌شارنه‌وه‌ خوای گه‌وره‌ مۆر له‌ دڵیان ده‌دا و فه‌رمویه‌تی: (رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ) .

 

وه‌ (ابن الجوزی)  له‌ وتاره‌ به‌ناوبانگه‌كه‌یدا ده‌فه‌رمێت: ئه‌ی خه‌ڵكینه‌ ئاشی شه‌ڕ وا سوڕا و بانگكه‌ری جیهاد وا بانگی دا، وه‌ ده‌رگاكانی ئاسمان كرانه‌وه‌..ئه‌گه‌ر ئێوه‌ش سوارچاكی ئه‌م مه‌یدانه‌ نین ئه‌وا رێگه‌ واڵاكه‌ن بۆ ئافره‌تان كه‌ ئه‌م ئاشه‌ بسوڕێنن..ئێوه‌ش كلو كلدانه‌كانیان لێوه‌ربگرن..ئه‌ی ئافره‌تانی خاوه‌ن مێزه‌رو ڕیش..