ماه: فوریه 2017

مه‌رجه‌كانی موسڵمان بوون

یەکەم / بەتەنها وتنی وشەی تەوحید ” لا الە الا الله ” بێ سودە و ماڵ و سامانی کەسی پێ پارێز راو نابێت، ئه‌گه‌ر له‌گه‌ڵ وتنیدا كوفر و شیركی تێدابێ.
دووەم / هه‌رچه‌نده‌ وشه‌ی شایه‌دمان بڵێ و پابه‌ند بێ به‌ ئه‌ركانه‌كانی ئیسلامه‌وه‌، وه‌ كوفر و شیركی لێ نه‌بینرابێ، به‌ڵام مادام ماناكه‌ی نه‌زانیبـێ و به‌ڵایه‌نی كه‌مه‌وه‌ له‌دڵه‌وه‌ كوفری نه‌كردبێ به‌ تاغووتان، ئه‌وا له‌ قیامه‌ت ئه‌و شایه‌دمان و نوێژ و ڕۆژوو عیباده‌تانه‌ی هیچ سوودێكی پێ ناگه‌یه‌نێ به‌ موسڵمان حسێب ناكرێ به‌لكو ده‌كرێته‌ دۆزه‌خه‌وه‌ به‌هه‌تا هه‌تایی.
سێیەم / ده‌بێ له‌گه‌ل هێنانی ئه‌و شایه‌دومانه‌ و ئه‌و موسڵمان بونه‌ی دان بنێت به‌وه‌ی هه‌موو ئیسلامی قبوڵه‌ كه‌ قورئان و هه‌موو فه‌رمووده‌ صه‌حیحه‌كانی پێغه‌مبه‌ری الله یه‌(صلی الله علیه وسلم) وه‌ پێی رازی بێ و پابه‌ند پێ یانه‌وه‌ به‌ دل و به‌گیان.

چواره‌م/ واز له‌ هه‌موو شیرك و یاسا و رێباز و به‌رنامه‌ حیزب و تاغوتان بهێنێ پاشان ته‌نها الله بپه‌رستێ و به‌ته‌نها شوێنی دینه‌كه‌ی بكه‌وێ به‌بێ هیچ هاوه‌ڵ بۆدانانێك.

پێنجەم / تەکفیری هەمو هاوبەش دانەرەکان بکات و بە دوژمی خۆیانی بزانێ، وه‌ك شوێنكه‌وته‌كانی حیزبه‌ عه‌لمانی و به‌ناو ئیسلامی و یاسا و ده‌ستور و دیموكراسی و حزبه‌ مورته‌ده‌كان و رێبازه‌ سیکولاره كانی هه‌ر هه‌مویان به‌كافر بزانێ دوور بكه‌وێته‌وه‌ لێ یان.

پاش ئەمە پەنا بە الله ئەگەر گومانیان بۆ دروست بو یان دو دڵ بون لە یەکێک لەم پێنج مەرجانە ئەوە هەڵیان وەشانۆتەوە ئەگەر پێشتر بەجێیان هێنا بوو،
ئەمەش داواکاری هەمو پێغەمبەران بوە علیهم السلام لە قەومەکانیان وە داواکاری سەحابە بوە رەزای خوایان لێ بێت لەخەڵکی کاتێک فەتحی شوێنێکیان کردبێت .
جا کەسێک ئەمەی زانیوە و نه‌یكردوه‌ ئەوە موسوڵمان نەبوە خۆ ئەگەر پێی ڕازی بو وە بەجێی هێنا بەبێ دودڵی و بە یەقینەوە ئەوە دوای تەوبە کردن الله غفور و رحیمە و هیچی لەسەر نامێنێت ، وەئەگەر کەسێکیش گاڵتەی بەمانە بێت، پەنا بە الله  ئەوە جگە لەوەی پێشتر هەر موشریک بوە بەمە کافر تر ئەبێت و حوجەی نامێنێت مادام بیستی و پێی گەیشت .

هه ڵگه ڕانه وه  و پاشگه زبوون  دوای ئیسلام

پاش گه زبوونه وه بریتیه له کافربوونه وه دوای ئیسلام جایان به ووته یان به کرده وه یان به بیروباوه ڕ.

واته جاری وایه مرۆڤ به ووتنی وشه یه ک کافرئه بێت یان به کرده وه یه ك یان به بیروباوه ڕ.
(لای هه ندێ له ئه هلی عیلم وازهێنانیشیان به کوفر داناوه وه ك وازهێنان له نوێژ)

هه رکه س کافربێته وه دوای مسوڵمان بوونی ناوی موڕته ده(پاشگه زبوو، هه ڵگه ڕاوه)یه
وه هه رکه س داخڵ نه بووبێت به ئیسلام ئه وه کافری ئه صڵیه.

(واته پێی ناوترێت موڕته د وه ك گاورێك یان جوله که یه ك یان عه لمانیه ک که جنێوبه خوایان پێغه مبه ری خواصل الله علیه وسلم بدات پێی ناوترێت موڕته د به ڵکوکافری ئه صڵیه وکوفره که ی قورس ترئه بیت هه ندی جار له کافری موسالیمه وئه بێته موحاریب به پیی کوفره که ی)

موڕته د(هه ڵگه ڕاوه)
موڕته د ئه وکه سه یه کافربووه وهه ڵگه راوه ته وه له ئیسلام یان به وته یان به کرده وه یان به بیروباوه ڕ.

به شه کانی هه ڵگه رانه وه

١.پاش گه زبوونه وه یاخودهه ڵگه ڕانه وه به ووته:نمونه جنێودان به خوای گه وره. اعیاذباالله
٢٢.پاش گه زبوونه وه یاخودهه ڵگه ڕانه وه به کرده وه:نمونه هاوکاری وپشتیوانی هاوبه ش دانه ران  دژ به ئیمان داران .
٣٣.پاش گه زبوونه وه یاخودهه ڵگه ڕانه وه به بیروباوه ڕ:نمونه بیروباوه ڕت وابێت دینی سیکولاریسم (عه لمانیه ت)  ڕاسته .

ادامه خواندن هه ڵگه ڕانه وه و پاشگه زبوون دوای ئیسلام

به‌ره‌و ره‌سه‌نكردنه‌وه‌یه‌كی به‌هێزتر

كرێكار

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الامين محمد وعلى آله وصحبه اجمعين .. اما بعد
به‌ بۆنه‌ی هاتنه‌وه‌ی جه‌ژنی ره‌مه‌زانی پیرۆزه‌وه‌ جوانترین پیرۆزبایی خۆم و ره‌وتی هاوبیرانمان پێشكه‌ش به‌ هه‌موو ئوممه‌تی ئیسلام به‌ گشتی و میلله‌تی كورد به‌ تایبه‌تی و پێشرِه‌وانی رابوونی ئیسلامی له‌ كوردستان به‌ تایبه‌تی تر ده‌كه‌ین, پیرۆزبایی و سۆزو خۆشه‌ویستی و وه‌لائیشمان بۆ موجاهیدانی ئیسلام، بۆ جوامێرانی سه‌نگه‌رنشین و خانه‌واده‌ی شه‌هیده‌ سه‌ربه‌رزه‌كان و موهاجیرانی زه‌مانی غوربه‌ت و زیندانیانی خۆگرو جوامێره‌ به‌ سه‌بره‌كانی تری ته‌وحیدو جیهاد.. هیوادارین خوای په‌روه‌ردگار نوێژو رۆژوو په‌رستنه‌كانی تری قبووڵ كردبین و له‌ ریزی ئه‌و خواناسانه‌دا هه‌ژماردی كردبین كه‌ په‌سه‌ندی خۆیین..
خوشك و برایانی ئوممه‌تی موسوڵمان ..
له‌م كاته‌دا كه‌ جه‌ژنی ره‌مه‌زانی ئه‌مساڵ دێته‌وه‌ سه‌ر ئووممه‌ته‌كه‌مان هێزی خاچپه‌رستانی ده‌رێ و دوورِووه‌كانی ناوه‌وه‌ زۆر به‌ په‌له‌ له‌ ره‌نجێكی دووبه‌رابه‌ردان بۆ ریشه‌كێش كردنی دین و دینداریی، له‌ هه‌وڵێكی به‌رده‌وامدان بۆ كپ كردنی بانگه‌وازی خوایی و كه‌ناردانی ئیسلام و پرۆژه‌ شارستانێتیه‌كه‌ی، به‌ڵام الحمد لله هه‌تا ئێستا هه‌ر له‌ شكستدان و له‌ شین و واوه‌یلای حه‌قیقی زیاتر هیچی تریان پێ نه‌برِاوه‌، ئه‌وه‌ی بووقی میدیاكانیشیان بڵاوی ده‌كاته‌وه‌ ده‌ركه‌وت كه‌ له‌ قیرِه‌ی بۆق زیاتر نه‌بوو، بۆقیش به‌ قیرِه‌قیرِ گه‌وره‌ نابێت.. له‌ به‌رامبه‌ریشدا موسوڵمانه‌ به‌ هیممه‌ته‌كان هه‌ر وان له‌ ره‌نجی هێنانه‌وه‌ی ده‌سه‌ڵاتی شه‌رع و زیندووكردنه‌وه‌ی ئوممه‌ته‌كه‌ی تا ببێته‌وه‌ به‌ ژماره‌یه‌كی كاریگه‌ریی نێو نه‌ته‌وه‌یی.. زۆرینه‌یان هه‌ست به‌وه‌ ده‌كه‌ن كه‌ ئه‌مه‌ ستراتیژێتیه‌كی دوورودرێژی كۆمه‌ڵكاریی هه‌موو ئوممه‌ته‌كه‌مانه‌.. ئه‌مه‌ مه‌سئوولیه‌تی یه‌ك یه‌كی تاكه‌كان و سه‌رجه‌می كۆمه‌ڵ و پارته‌ ئیسلامیه‌كانه‌.. خوای گه‌وره‌ش له‌ رۆژی قیامه‌تدا له‌ هه‌ر یه‌كه‌مان به‌ قه‌ده‌ر كاریگه‌ریی خۆمان ده‌پرسێته‌وه‌، به‌ تایبه‌تی بیرمه‌ندان و نه‌خشه‌وانان و سه‌ركرده‌و پێشرِه‌وانی ئارِاسته‌و په‌روه‌رده‌كاران، له‌ ریزی ئه‌وانیشدا زیاتر له‌ ئه‌میرو پێشه‌وایان ده‌پرسێته‌وه‌، چونكه‌ له‌ قیامه‌تیشدا ئه‌وان ئه‌وانه‌ن كه‌ خه‌ڵكی له‌ ده‌وریان كۆده‌كرێته‌وه‌! وه‌ك ده‌فه‌رموێ: (يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) الاسراء/۷۱ـ۷۲ ..

ادامه خواندن به‌ره‌و ره‌سه‌نكردنه‌وه‌یه‌كی به‌هێزتر

باوه‌نوری ‌سه‌رده‌می‌ هۆلاكۆ (رووانینێكی‌ بابه‌تیانه‌ بۆ دۆخی‌ زه‌لیلانه‌ی‌ مسوڵمانان)

چه‌ندێک پێش ئێستا له‌ناحیه‌ی‌ باوه‌نووری‌ قه‌زای‌ كه‌لار دوو كه‌سی‌ نامه‌سئول له‌دزێوترین ره‌فتاری‌ نامرۆڤانه‌دا دژی‌ ئایین و پیرۆزییه‌كانی‌ خه‌ڵكی‌ ئه‌م وڵاته‌و نه‌ته‌وه‌ی‌ ئیسلام هه‌ڵیانكوتایه‌ سه‌ر مزگه‌وتێك و به‌به‌رچاوی‌ ده‌یان مسوڵمانی‌ ئاخر زه‌مانی‌ ئه‌م وڵاته‌وه‌ قورئانه‌كانیان پارچه‌ چارچه‌ كردو به‌پێی‌ پیسیان بێ‌ رێزییه‌كه‌یان چه‌ند به‌رامبه‌ر كرده‌وه‌.
ئه‌م په‌لامارو سوكایه‌تیانه‌ نامۆ نییه‌ به‌مێژووی‌ ئیسلام رووداوه‌كه‌ی‌ باوه‌نووریش ده‌رهاوێشته‌ی‌ ئه‌و بارودۆخه‌یه‌ مسوڵمانانی‌ كوردستان و ناوچه‌كه‌ی‌ تێدا ده‌ژین، هه‌روه‌ها رووداوه‌كه‌پێگه‌ی‌ ئیسلام و قورسایی‌ پیرۆزییه‌ ئاینییه‌كانیش له‌ناو ده‌سه‌ڵاتی‌ ره‌سمی‌ كوردیدا تا راده‌یه‌كی‌ زۆر به‌رجه‌سته‌ ده‌كات، ئه‌م جۆره‌ رووداوانه‌ش له‌مه‌زنی‌ و شكۆی‌ قورئان و پیرۆزییه‌كانی‌ ئیسلام كه‌م ناكاته‌وه‌و به‌پێچه‌وانه‌وه‌ بچووكی‌ و حیقدی‌ بێ‌ به‌رهه‌می‌ دوژمنانی‌ ئه‌م ئایینه‌ و نه‌فامه‌كانی‌ ناو گه‌لانی‌ مسوڵمان پیشان ده‌دات.
ئه‌وه‌ی‌ له‌ به‌رامبه‌ر ئه‌م رووه‌دا مێژوویه‌كی‌ تاڵ دێنێته‌وه‌ یاد ترس و زه‌لیلی‌ مسوڵمانه‌ له‌كاته‌كانی‌ دستدرێژیكردنه‌ سه‌ر خۆی‌ و پیرۆزییه‌كانیدا، ئه‌م ترسه‌ش كاتێك به‌ژیانی‌ مسوڵماندا شۆر ده‌بێته‌وه‌ كه‌ باوه‌ره‌كه‌ی‌ ته‌نها له‌چه‌ند شیعارو مه‌راسیمێكی‌ رووكه‌شانه‌ی‌ ئاینییدا ره‌نگ بداته‌وه‌و ئه‌و عیباده‌تانه‌ی‌ ئه‌نجامی‌ ده‌دات خاڵی‌ بێت له‌ ناوه‌رۆكه‌ حه‌قیقییه‌كه‌ی‌ خۆی‌ كه‌ كه‌سایه‌تی‌ بوێرو نه‌ترسی‌ ئه‌و داده‌رێژێته‌وه‌، بوێری‌ و ئازایه‌تییه‌ك كه‌له‌ئاستی‌ هه‌موو ده‌ستدرێژییه‌كدا بۆ سه‌ر خودی‌ خۆی‌ یان بیروباوه‌رو ئایینه‌كه‌ی‌ مووی‌ گرژ بكات و له‌سه‌ر حه‌ق و بۆ مافی‌ خۆی‌ هه‌ڵبچێت،

كاتێك باوه‌ر لاواز ده‌بێت و په‌رستشه‌كان دۆخی‌ روواڵه‌تی‌ وه‌رده‌گرن ئه‌و كه‌سایه‌تییه‌ش لاواز ده‌بێت و زه‌مینه‌ی‌ به‌رگری‌ له‌نێوده‌چێت، ده‌ره‌نجامی‌ ئه‌م گۆرانه‌ش ترس و سه‌رشۆری‌ و زه‌لیلییه‌ كه‌ له‌به‌رامبه‌ر بچووكترین هه‌ره‌شه‌دا تاكی‌ باوه‌ردار به‌چۆكدا دێت، كۆیه‌كی‌ باوه‌ردار له‌به‌رامبه‌ر تاكێكی‌ بێ‌ باوه‌ردا ده‌بێته‌ مه‌سخه‌ره‌و مۆته‌كه‌ی‌ ترس هه‌موو گیانی‌ داگیر ده‌كات.
ئه‌م حاڵه‌ته‌ تراژیدییه‌ له‌مزگه‌وته‌كه‌ی‌ باوه‌نووردا به‌روونی‌ به‌رجه‌سته‌بوو، له‌نوێژێكی‌ جه‌ماعه‌ت و به‌ئیمامه‌تی‌ مه‌لایه‌كی‌ پێشه‌واو پێشه‌نگدا كه‌سێك ده‌ێته‌ ناو حه‌ره‌می‌ مزگه‌وته‌كه‌وه‌و ئه‌و كاره‌ساته‌ ده‌خوڵقێنێت، له‌وه‌ش كاره‌ساتبارتر ترس و تۆقینی‌ نوێژخوێنه‌كانه‌ كه‌ كه‌سێكیان ئاماده‌یی‌ ئه‌وه‌ی‌ تێدا نابێت نوێژه‌كه‌ی‌ ببرێت و رووبه‌رووی‌ ده‌ستدرێژكاره‌كان ببێته‌وه‌، سه‌یر له‌وه‌دایه‌ مه‌لای‌ مزگه‌وته‌كه‌ ده‌ڵێت كه‌ ئه‌و تاوانبارانه‌ هاتنه‌ ژووره‌وه‌و ده‌ستیان به‌دڕاندنی‌ قورئانه‌كان كرد ده‌بوو نوێژه‌كه‌مان بووه‌ستاندایه‌و نه‌مانهێشتایه‌ ئه‌و كاره‌ بكه‌ن به‌ڵام نه‌مانوێرا به‌رپه‌رچیان بده‌ینه‌وه‌، واته‌ نوێژی‌ خۆیان ته‌واو كرد وه‌ك ئه‌وه‌ی‌ نه‌ بایان دیبێت نه‌بۆران، له‌كاتێكدا له‌ناو نوێژه‌كه‌شیاندا ته‌ماشاچی‌ ئه‌و تاوانه‌ گه‌وره‌یه‌بوون و ئه‌و خشوعه‌ له‌ئارادا نه‌بوو كه‌ دواتر بتوانن بڵێن په‌یوه‌ندیمان له‌گه‌ڵ خوای‌ خۆماندا ئه‌وه‌نده‌ به‌هێزبوو بێئاگابووین له‌وه‌ی‌ چی‌ له‌ده‌وروبه‌رماندا روو ده‌دات.

ادامه خواندن باوه‌نوری ‌سه‌رده‌می‌ هۆلاكۆ (رووانینێكی‌ بابه‌تیانه‌ بۆ دۆخی‌ زه‌لیلانه‌ی‌ مسوڵمانان)

باسی کۆکردنه‌وه‌ی ترس و هیوا له‌ دڵ دا

“اعلم أن المختار للعبد في حال صحته أن يكون خائفا راجيا ويكون خوفه ورجاؤه سواء وفي حال المرض يمحض الرجاء وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك:”
دانه‌ر ئیمامی نه‌وه‌وی- ڕه‌زای خودای لێ بێت- ده‌فه‌رمووێ: ئه‌ی برای موسڵمان! بزانه‌ که‌وا په‌سه‌نده‌ بۆ به‌نده‌ که‌ له‌حاڵی ساغیدا هه‌م ترسی هه‌بێ و هه‌م ئومێدی هه‌بێ، وه‌ هه‌ردوولایان چوون یه‌ک بێ، وه‌لێ له‌کاتی نه‌خۆشیدا ئومێدی گه‌وره‌ی به‌ خودا قه‌وی بێ، یاساکانی شه‌ریعه‌ت- به‌پێی ده‌قی ئایه‌تی قورئان که‌ نامه‌ی خودایه‌و به‌پێی ده‌قی سووننه‌تی پێغه‌مبه‌ر( درودی خوای له‌سه‌ر بێت) و به‌پێی سه‌رچاوه‌کانی تری ئایین هه‌موو پشتیوانی ئه‌م فه‌رمایشته‌ ده‌که‌ن.
قال الله تعالى \\\” فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ \\\” الأعراف /٩٩
قال تعالى \\\” إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ \\\” يوسف /٨٧
قال تعالى \\\” يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ \\\” آل عمران /١٠٦
قال تعالى \\\”إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ \\\” الأعراف/١٦٧
قال تعالى \\\”إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ \\\” الانفطار ١٣-١٤
قال تعالى \\\”فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُه* فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ* وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ* فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ\\\” القارعة/٦-٩ . والآيات في هذا المعنى كثيرة فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية:
واتا‌و مه‌به‌ستی ئایه‌ته‌ پیرۆزه‌کان به‌ گشتی: خودای مه‌زن له‌م ئایه‌تانه‌دا ده‌دا به‌ گوێی مه‌ردوومی خاوه‌ن هۆش و گۆش دا، که‌ له‌مه‌کری خودا ئه‌مین نه‌بن و هه‌میشه‌ له‌ قاری خودا بترسن و به‌ هیچ جۆرێ له‌ خۆتان بایی نه‌بن، وه‌ ئه‌وه‌یان له‌به‌ر چاو بێ که‌ ڕۆژێ دێ چاک و خراپ ده‌رده‌که‌وێ، چاکه‌کاران ڕوویان سپی ده‌بێ، وه‌ک ئه‌ستێره‌ی ئاسمان سه‌ریان به‌رز ده‌بێ و ڕووخساریان گه‌ش ده‌بێ، وه‌لێ زۆر که‌سانی تر هه‌ن ڕوویان ڕه‌ش ده‌بێ و سه‌ریان شۆڕ ده‌بێ. ئیتر ده‌سته‌ی چاکان وان له‌ناو نازو نیعمه‌تاو، گوزه‌رانێکی زۆر خۆش و باش و په‌سه‌ندو نایابیان هه‌یه‌، چونکه‌ خاوه‌نی کرده‌وه‌ی باشن و، تای ته‌رازووی خێریان قورس و گران بووه‌، به‌ڵام ده‌سته‌ی به‌د کاران وان له‌ناو ئاگری سووری دۆزه‌خ دا، چونکه‌ له‌به‌ر بێ‌فه‌ڕی‌و به‌هۆی تاوانی زۆره‌وه‌ تای ته‌رازووی خێریان سووک ده‌بێ و به‌دی‌و خراپی‌و کاری خراپه‌یان زیاتره‌ له‌ چاکه‌کانیان.

ادامه خواندن باسی کۆکردنه‌وه‌ی ترس و هیوا له‌ دڵ دا

شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : هه‌ر وڵاتێك كه‌ هاوبه‌شدانانی تێدا ده‌ركه‌وت وه‌ قه‌ده‌غه‌كراوه‌كانی تێدا ئاشكراكرا………

پرسیاری(۳) : خه‌واریجه‌كان شوبهه‌یه‌ تریان هه‌یه‌ ده‌ڵێن شێخ (حمد بن عتیق)ده‌فه‌رمێت ” :قد اطلع على أن البلد، إذا ظهر فيها الشرك، وأعلنت فيها المحرمات، وعطلت فيها معالم الدين، أنها تكون بلاد كفر، تغنم أموال أهلها، وتستباح دماؤهم )

هه‌ر وڵاتێك كه‌ هاوبه‌شدانانی تێدا ده‌ركه‌وت وه‌ قه‌ده‌غه‌كراوه‌كانی تێدا ئاشكراكرا، وه‌ دروشمه‌كانی دینی تێدا له‌كارخرا، ئه‌وه‌ ده‌بێته‌ وڵاتی كوفر ومال و سامانی خه‌ڵكه‌كه‌ی به‌ده‌ستكه‌وت ده‌كرێ و خوێنیان حه‌ڵال ده‌بێ.

وه‌ شێخ (سليمان بن عبد الله آل الشيخ) ده‌فه‌رمێت: ” من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله ” على ظاهره وهو أن الذي يدعي الإسلام ويكون مع المشركين في الاجتماع والنصرة والمنزل بحيث يعده المشركون) منهم فهو كافر مثلهم وإن ادعى الإسلام إلا أن يكون يظهر دينه ولا يتولى المشركين ) .

له‌ وه‌ڵامدا ده‌ڵێم : به‌لێ شێخ (حمد بن عتیق)رحمه الله واده‌فه‌رمێت وته‌كه‌ی زۆر راسته‌ ئێمه‌ش هه‌مان وته‌ ده‌ڵێین به‌ڵام من و ئێوه‌ له‌ وته‌كانی وردبینه‌وه‌ بزانین چی ده‌ڵێ بزانین ئایا هه‌روه‌ك خه‌واریجه‌كانه‌ و خه‌ڵكی به‌گشتی كافر كردوه‌ و هه‌ركه‌سێك هه‌مان قسه‌ی ئه‌و نه‌كات به‌كافری بزانێت یان كۆمه‌ڵی قه‌ید و زه‌وابتی باس كردوه‌ كه‌ خه‌واریجه‌كان قرتاندویانه‌ نیوه‌ی ده‌قه‌كه‌یان هێناوه‌ بۆ ئه‌وه‌ی له‌گه‌ل عه‌قیده‌ بۆگه‌نه‌كه‌ی خۆیاندا پێكبێته‌وه‌ ئه‌وه‌ش ده‌قی وته‌كه‌ی ، شێخی_پایه‌به‌رزه‌_ئه‌فه‌رمێت: إلا من يعتقد معتقد أهل الضلال، القائلين أن من قال: لا إله إلا الله لا يكفر، وأن ما عليه أكثر الخلق من فعل الشرك وتوابعه، والرضى بذلك، وعدم إنكاره، لا يخرج من الإسلام وبذلك عارضوا الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، في أصل هذه الدعوة، ومن له مشاركة فيما قرره المحققون، قد اطلع على أن البلد، إذا ظهر فيها الشرك، وأعلنت فيها المحرمات، وعطلت فيها معالم الدين، أنها تكون بلاد كفر، تغنم أموال أهلها، وتستباح دماؤهم، وقد زاد أهل هذه البلد، بإظهار المسبة لله ولدينه، ووضعوا قوانين ينفذونها في الرعية، مخالفة لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وقد علمت أن هذه كافية وحدها، في إخراج من أتى بها من الإسلام.)الدرر السنية ج۹ ص ۲۶۱ الى ۲۶۳)

ادامه خواندن شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : هه‌ر وڵاتێك كه‌ هاوبه‌شدانانی تێدا ده‌ركه‌وت وه‌ قه‌ده‌غه‌كراوه‌كانی تێدا ئاشكراكرا………

شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : جه‌نگ و كوشتار بكه‌ن له‌گه‌ل خه‌ڵكی تاكو شایه‌دی دێنن به‌ لااله الا الله و محمد رسول الله نوێژ ده‌كه‌ن و……

ڕونكردنه‌وه‌ له‌سه‌ر فه‌رمووده‌كه‌ی عه‌بدوڵای كوری عومه‌ر _خودا له‌ خۆی وباوكی رازی بێ _ كه‌وا پێغه‌مبه‌ر صل الله علیه وسلم فه‌رمویه‌تی : ” (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُاللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى) رواه البخاري ومسلم.
واته‌ : له‌لایه‌ن خوای په‌روه‌ردگاره‌وه‌ فه‌رمانم پێكراوه‌ جه‌نگ و كوشتار بكه‌ن له‌گه‌ل خه‌ڵكی تاكو شایه‌دی دێنن به‌ لااله الا الله و محمد رسول الله نوێژ ده‌كه‌ن و زه‌كات ده‌ده‌ن ئه‌گه‌ر ئه‌وه‌یان ئه‌نجام دا خوێن و ماڵیان له‌من ده‌پارێزرێ ، ئیلا به‌حه‌قی ئیسلام حیسابی په‌نهانیان له‌سه‌ر الله تعالی یه‌ .

ئیمامی (ابن الحجر) له‌شه‌رحی ئه‌م فه‌رموده‌یه‌دا ئه‌فه‌رمێت : ( وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى قَبُولِ الْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ وَالْحُكْمِ بِمَا يَقْتَضِيهِ الظَّاهِرُ وَالِاكْتِفَاءُ فِي قَبُولِ الْإِيمَانِ بِالِاعْتِقَادِ الْجَازِمِ خِلَافًا لِمَنْ أَوْجَبَ تَعَلُّمَ الْأَدِلَّةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ تَرْكُ تَكْفِيرِ أَهْلِ الْبِدَعِ الْمُقِرِّينَ بِالتَّوْحِيدِ الْمُلْتَزِمِينَ لِلشَّرَائِعِ وَقَبُولُ تَوْبَةِ الْكَافِرِ مِنْ كُفْرِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ بَيْنَ كُفْرٍ ظَاهِرٍ أَوْ بَاطِنٍ فَإِنْ قِيلَ مُقْتَضَى الْحَدِيثِ قِتَالُ كُلِّ مَنِ امْتَنَعَ مِنَ التَّوْحِيدِ فَكَيْفَ تُرِكَ قِتَالُ مُؤَدِّي الْجِزْيَةِ وَالْمُعَاهَدِ فَالْجَوَابُ مِنْ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا دَعْوَى النَّسْخِ بِأَنْ يَكُونَ الْإِذْنُ بِأَخْذِ الْجِزْيَةِ وَالْمُعَاهَدَةِ مُتَأَخِّرًا عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ مُتَأَخِّرٌ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ ثَانِيهَا أَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَامِّ الَّذِي خُصَّ مِنْهُ الْبَعْضُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْأَمْرِ حُصُولُ الْمَطْلُوبِ فَإِذَا تَخَلَّفَ الْبَعْضُ لِدَلِيلٍ لَمْ يَقْدَحْ فِي الْعُمُومِ ثَالِثُهَا أَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَامِّ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ الْخَاصُّ فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالنَّاسِ فِي قَوْلِهِ أُقَاتِلَ النَّاسَ أَيِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَةُ النَّسَائِيِّ بِلَفْظِ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ فَإِنْ قِيلَ إِذَا تَمَّ هَذَا فِي أَهْلِ الْجِزْيَةِ لَمْ يَتِمَّ فِي الْمُعَاهَدِينَ وَلَا فِيمَنْ مَنَعَ الْجِزْيَةَ أُجِيبَ بِأَنَّ الْمُمْتَنِعَ فِي تَرْكِ الْمُقَاتَلَةِ رَفْعُهَا لَا تَأْخِيرُهَا مُدَّةً كَمَا فِي الْهُدْنَةِ وَمُقَاتَلَةُ مَنِ امْتَنَعَ مِنْ أَدَاءِ الْجِزْيَةِ بِدَلِيلِ الْآيَةِ رَابِعُهَا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الشَّهَادَةِ وَغَيْرِهَا التَّعْبِيرَ عَنْ إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ وَإِذْعَانَ الْمُخَالِفِينَ فَيَحْصُلُ فِي بَعْضٍ بِالْقَتْلِ وَفِي بَعْضٍ بِالْجِزْيَةِ وَفِي بَعْضٍ بِالْمُعَاهَدَةِ خَامِسُهَا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْقِتَالِ هُوَ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ جِزْيَةٍ أَوْ غَيْرِهَا سَادِسُهَا أَنْ يُقَالَ الْغَرَضُ مِنْ ضَرْبِ الْجِزْيَةِ اضْطِرَارُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَسَبَبُ السَّبَبِ سَبَبٌ فَكَأَنَّهُ قَالَ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يَلْتَزِمُوا مَا يُؤَدِّيهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَهَذَا أَحْسَنُ وَيَأْتِي فِيهِ مَا فِي الثَّالِثِ وَهُوَ آخر الاجوبه وَالله أعلم.فتح الباری(۷۷/۱)

به‌ڵگه‌ی قبوڵ كردنی كرده‌وه‌كانی تێدایه‌ به‌پێی زاهیر، وه‌ حوكمدان به‌پێی ڕوكه‌ش به‌پێچه‌وانه‌ی ئه‌و كه‌سانه‌ی ئه‌ڵێن ئه‌بێت به‌ڵگه‌ و ورده‌كاریه‌كان بزانێ وه‌ وتراوه‌ حه‌دیسه‌كه‌ واده‌خوازێ كوشتاری هه‌موو ئه‌وانه‌ بكرێ كه‌ وشه‌ی ته‌وحید(شایه‌دومان)ناهێنن ئایا چۆن واز له‌و كه‌سانه‌ هێنراوه‌ كه‌ عه‌هدیان هه‌یه‌ له‌گه‌ل موسڵمانان یان جیزیه‌ ئه‌ده‌ن؟! وه‌لامه‌كه‌ی له‌چه‌ن رویه‌كه‌وه‌یه‌، یه‌كه‌م : ئه‌وه‌یه‌ كه‌ ئه‌ڵێن ئه‌م فه‌رموده‌یه‌ نه‌سخ بوبێته‌وه‌ به‌ ئایه‌تی جیزیه‌ ، دووه‌م: لفزێكی گشتی بێت و مه‌به‌ست هه‌ندێك بێت، سێیه‌م : ئه‌وه‌یه‌ له‌فزێكی گشتی بێ ومه‌به‌ست پێی تایبه‌تی بێ كه‌ هاوبه‌ش دانه‌رانه‌، چواره‌م : مه‌به‌ست له‌ ( شه‌هاده‌ت هێنان) مه‌به‌ست به‌رزكردنه‌وه‌ی كه‌لیمه‌ی خوابێت به‌وه‌ی موخالیفین ملكه‌چ ببن ئه‌وه‌ش به‌وه‌ دێته‌ دی هه‌ندێكی به‌ كوشتن و هه‌نێكی به‌ جیزیه‌ به‌شێكی موعاهه‌ده‌.

ادامه خواندن شوبهه‌ی‌ خه‌واریجه‌كان : جه‌نگ و كوشتار بكه‌ن له‌گه‌ل خه‌ڵكی تاكو شایه‌دی دێنن به‌ لااله الا الله و محمد رسول الله نوێژ ده‌كه‌ن و……