خوای ئاسمانەکان هەمان خوای سەر زەمینە

خوای ئاسمانەکان هەمان خوای سەر زەمینە

 

سەید قطب بەرەحمەت بێت دەفەرموێت:

وه‌ك چۆن خوای گه‌وره‌ خوای ئاسمانه‌كانه، ئاواش خوای سه‌ر زه‌مینه‌ و ده‌بێت ته‌نها ته‌علیماتی ئه‌ویش له‌سه‌ر زه‌میندا حوكمڕانی بكات.. دین بریتی بووه‌ له‌ خوایه‌تی خوایی گه‌وره‌. واته‌: په‌رستنی. به‌ڕاپه‌راندن و به‌ گه‌ڕخستنی حوكم و شه‌ریعه‌ته‌كه‌ی ئه‌وو داننان به‌ دەسەڵاتداری ئه‌وو به‌س. هه‌میشه‌ دوورێیانی رێگاكان وابووه‌ كێ له‌ (دینی خوا) دایه‌ وكێ له‌ (دینی پاشا) دایه؟ ئه‌وانه‌ی كه‌ له‌ دینی خوادان، ته‌نها به‌ سیستم و به‌رنامه‌و شه‌ریعه‌تی ئه‌و رازین و هه‌ر ئه‌ویش جێ به‌جێ ده‌كه‌ن. ئه‌وانیش كه‌ له‌ (دینی پاشا) دان به‌ سیستم و یاسا و حوكمی ئه‌و رازین و هه‌ر ئه‌ویش جێ به‌جێ ده‌كه‌ن. واته‌ به‌ زاراوه‌ی قورئانی ئه‌مان به‌ شیرك رازین و سیستمی موشریكانیان ده‌وێت به‌وه‌ی كه‌ له‌گه‌ڵ باوه‌ڕ به‌خوا هێنان و ئه‌نجامدانی دروشمه‌كانی په‌رستندا غه‌یری خواش ده‌په‌رستن چونكه‌ به‌ سیستم و شه‌ریعه‌تی غه‌یری خوا رازین و وه‌ری ده‌گرن و رایده‌په‌ڕێنن.. ئه‌مه‌ش خاڵێكی سه‌ره‌كی دینه‌و دوو رێیانی باوەڕ و به‌ڵگه‌نه‌ویستی عه‌قیده‌ی ئیسلامیه‌..

بۆچی ئه‌م شه‌ره‌ به‌ موسڵمانان ئه‌فرۆشرێ له‌لایه‌ن وڵاتانی ئه‌مریكا و هاوپه‌یمانه‌كانیان

بۆچی ئه‌م شه‌ره‌ به‌ موسڵمانان ئه‌فرۆشرێ له‌لایه‌ن وڵاتانی ئه‌مریكا و هاوپه‌یمانه‌كانیان

 

هه‌ركه‌سێك ئه‌یه‌وێ بزانێ كێ دوژمنی ئیسلام و موسڵمانانه‌ و بۆچی ئه‌م شه‌ره‌ به‌ موسڵمانان ئه‌فرۆشرێ له‌لایه‌ن وڵاتانی ئه‌مریكا و رۆژئاوا و هاوپه‌یمانه‌كانیان به‌سه‌یری ئه‌م ووتاره‌ی ئۆباما بكات بزانێ چۆن مه‌به‌ست و ئامانجه‌كانیان باس ئه‌كات له‌پشت ئه‌م دژایه‌تی و جه‌نگه‌یان دژی موسلمانان.

 

كۆتا وتارى ئۆباما ….!

 

ئەی ئەمریکییە خۆشەویستەکانم

من ماڵئاوای لە کۆشکی سپی دەکەم دوای هەشت ساڵ لە خزمەتکردن لە نووسینگەی گشتی، دەمەوێ باس لە کێشە و توهمەتەکانی ئومەت بکەم، وڵاتەکەمان لەو کاتەی کە هەڵیانبژاردم بۆ سەرۆکایەتی لەسەر ڕێگەی جیاواز وەستاوە، کوڕەکانمان لەسەر هێڵی ئاگر بوون لە عێراق و ئەفغانستان، وە ئابووریەکەشمان بە دەست وەستان و بەرەوپێش نەچوون دەناڵێنێت، کە وەستانی هاوسەنگی یەك تریلیۆن دۆلاری تێچوو، وە ڕێژەی بێکاریی گەیشتە %۸، وە لە ڕێگەی پڕۆژە سەرکەوتووەکان وەك یاسایی هاندان و فەرمانبەریی ملیۆنان ئەمریکی هەلی کاریان دۆزییەوە، وە بێکاریمان گەڕاندەوە بۆ کەمتر لە %۵ ، وە نرخی بەنزین بۆ ۱,۸۰ دابەزی بۆ هەر لیترێک، وە هەروەها وۆڵ ستریتمان چاککردەوە، وە بن لادنیشمان لەپێش چاو لادا، وە ئێرانیشمان قەدەغە کرد لە درووستکردنی بۆمبی ئەتۆمی، بەڵام شتە بەنرخەکان هەر دەبێت ڕوونکردنەوەیان لەسەر بدرێت لەم ساتەدا، کاتێك کە پۆستی خۆمم وەرگرت لە ۲۰۰۸، هێزەکانی شەڕ بەردەوام بوون لە هەوڵدانیان بۆ بەدەست هێنان و پێکانی ئامانجەکانیان لە ئەمریکا، وە منیش لەسەرم بوو کە سەرکردایەتی کەشتیەکە بکەم لە نێوان گەردەلوولە بروسکاوییەکان تاکو بگەم بە کەنارێکی ئارام،

کارەکانم سەرکەوتوو بوون لە چوونە دەرەوە لە عێراق، بەلام ماینەوە بەوەی کە ئێمە لەوێ بوونمان هەبێت،

وە دابەشمان کرد بەسەر میلیشیا شیعەکان بۆ ئەشکەنجەدانی سوننەکان، وەهاش دەیگرێتە خۆی کە دووربێ لە دەوروبەرە عەرەبییەکەی، پێویستە کە ئەوە لە بیرنەکەین کە هەردوو سەدەکەی پێشو و ئێستا تێیان گەیاندین سەبارەت بە مەترسی عێراق لە ئەمڕۆدا، وە سەبارەت بە سزای خوا بۆ تاغوتەکانی ئەو وڵاتانە، وە ئەوانەش کە لە پێش منەوە هەڵساون بە ڕزگارکردنی، وە منیش ئەوەم تەواو کرد تاکو وەك ئەوە دووبارە نەبێتەوە کە جوولەکەکان لە دەستی بابلییەکان بەسەریان هات،

ادامه خواندن بۆچی ئه‌م شه‌ره‌ به‌ موسڵمانان ئه‌فرۆشرێ له‌لایه‌ن وڵاتانی ئه‌مریكا و هاوپه‌یمانه‌كانیان

مه‌رجه‌كانی موسڵمان بوون

مه‌رجه‌كانی موسڵمان بوون

 

یەکەم / بەتەنها وتنی وشەی تەوحید ” لا الە الا الله ” بێ سودە و ماڵ و سامانی کەسی پێ پارێز راو نابێت، ئه‌گه‌ر له‌گه‌ڵ وتنیدا كوفر و شیركی تێدابێ.
دووەم / هه‌رچه‌نده‌ وشه‌ی شایه‌دمان بڵێ و پابه‌ند بێ به‌ ئه‌ركانه‌كانی ئیسلامه‌وه‌، وه‌ كوفر و شیركی لێ نه‌بینرابێ، به‌ڵام مادام ماناكه‌ی نه‌زانیبـێ و به‌ڵایه‌نی كه‌مه‌وه‌ له‌دڵه‌وه‌ كوفری نه‌كردبێ به‌ تاغووتان، ئه‌وا له‌ قیامه‌ت ئه‌و شایه‌دمان و نوێژ و ڕۆژوو عیباده‌تانه‌ی هیچ سوودێكی پێ ناگه‌یه‌نێ به‌ موسڵمان حسێب ناكرێ به‌لكو ده‌كرێته‌ دۆزه‌خه‌وه‌ به‌هه‌تا هه‌تایی.
سێیەم / ده‌بێ له‌گه‌ل هێنانی ئه‌و شایه‌دومانه‌ و ئه‌و موسڵمان بونه‌ی دان بنێت به‌وه‌ی هه‌موو ئیسلامی قبوڵه‌ كه‌ قورئان و هه‌موو فه‌رمووده‌ صه‌حیحه‌كانی پێغه‌مبه‌ری الله یه‌(صلی الله علیه وسلم) وه‌ پێی رازی بێ و پابه‌ند پێ یانه‌وه‌ به‌ دل و به‌گیان.

چواره‌م/ واز له‌ هه‌موو شیرك و یاسا و رێباز و به‌رنامه‌ حیزب و تاغوتان بهێنێ پاشان ته‌نها الله بپه‌رستێ و به‌ته‌نها شوێنی دینه‌كه‌ی بكه‌وێ به‌بێ هیچ هاوه‌ڵ بۆدانانێك.

پێنجەم / تەکفیری هەمو هاوبەش دانەرەکان بکات و بە دوژمی خۆیانی بزانێ، وه‌ك شوێنكه‌وته‌كانی حیزبه‌ عه‌لمانی و به‌ناو ئیسلامی و یاسا و ده‌ستور و دیموكراسی و حزبه‌ مورته‌ده‌كان و رێبازه‌ سیکولاره كانی هه‌ر هه‌مویان به‌كافر بزانێ دوور بكه‌وێته‌وه‌ لێ یان.

پاش ئەمە پەنا بە الله ئەگەر گومانیان بۆ دروست بو یان دو دڵ بون لە یەکێک لەم پێنج مەرجانە ئەوە هەڵیان وەشانۆتەوە ئەگەر پێشتر بەجێیان هێنا بوو،
ئەمەش داواکاری هەمو پێغەمبەران بوە علیهم السلام لە قەومەکانیان وە داواکاری سەحابە بوە رەزای خوایان لێ بێت لەخەڵکی کاتێک فەتحی شوێنێکیان کردبێت .
جا کەسێک ئەمەی زانیوە و نه‌یكردوه‌ ئەوە موسوڵمان نەبوە خۆ ئەگەر پێی ڕازی بو وە بەجێی هێنا بەبێ دودڵی و بە یەقینەوە ئەوە دوای تەوبە کردن الله غفور و رحیمە و هیچی لەسەر نامێنێت ، وەئەگەر کەسێکیش گاڵتەی بەمانە بێت، پەنا بە الله  ئەوە جگە لەوەی پێشتر هەر موشریک بوە بەمە کافر تر ئەبێت و حوجەی نامێنێت مادام بیستی و پێی گەیشت .

 

 

هه ڵگه ڕانه وه و پاشگه زبوون دوای ئیسلام

هه ڵگه ڕانه وه  و پاشگه زبوون  دوای ئیسلام

 

پاش گه زبوونه وه بریتیه له کافربوونه وه دوای ئیسلام جایان به ووته یان به کرده وه یان به بیروباوه ڕ.

واته جاری وایه مرۆڤ به ووتنی وشه یه ک کافرئه بێت یان به کرده وه یه ك یان به بیروباوه ڕ.
(لای هه ندێ له ئه هلی عیلم وازهێنانیشیان به کوفر داناوه وه ك وازهێنان له نوێژ)

هه رکه س کافربێته وه دوای مسوڵمان بوونی ناوی موڕته ده(پاشگه زبوو، هه ڵگه ڕاوه)یه
وه هه رکه س داخڵ نه بووبێت به ئیسلام ئه وه کافری ئه صڵیه.

(واته پێی ناوترێت موڕته د وه ك گاورێك یان جوله که یه ك یان عه لمانیه ک که جنێوبه خوایان پێغه مبه ری خواصل الله علیه وسلم بدات پێی ناوترێت موڕته د به ڵکوکافری ئه صڵیه وکوفره که ی قورس ترئه بیت هه ندی جار له کافری موسالیمه وئه بێته موحاریب به پیی کوفره که ی)

موڕته د(هه ڵگه ڕاوه)
موڕته د ئه وکه سه یه کافربووه وهه ڵگه راوه ته وه له ئیسلام یان به وته یان به کرده وه یان به بیروباوه ڕ.

به شه کانی هه ڵگه رانه وه

١.پاش گه زبوونه وه یاخودهه ڵگه ڕانه وه به ووته:نمونه جنێودان به خوای گه وره. اعیاذباالله
٢٢.پاش گه زبوونه وه یاخودهه ڵگه ڕانه وه به کرده وه:نمونه هاوکاری وپشتیوانی هاوبه ش دانه ران  دژ به ئیمان داران .
٣٣.پاش گه زبوونه وه یاخودهه ڵگه ڕانه وه به بیروباوه ڕ:نمونه بیروباوه ڕت وابێت دینی سیکولاریسم (عه لمانیه ت)  ڕاسته .

ادامه خواندن هه ڵگه ڕانه وه و پاشگه زبوون دوای ئیسلام

به‌ره‌و ره‌سه‌نكردنه‌وه‌یه‌كی به‌هێزتر


به‌ره‌و ره‌سه‌نكردنه‌وه‌یه‌كی به‌هێزتر

كرێكار

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الامين محمد وعلى آله وصحبه اجمعين .. اما بعد
به‌ بۆنه‌ی هاتنه‌وه‌ی جه‌ژنی ره‌مه‌زانی پیرۆزه‌وه‌ جوانترین پیرۆزبایی خۆم و ره‌وتی هاوبیرانمان پێشكه‌ش به‌ هه‌موو ئوممه‌تی ئیسلام به‌ گشتی و میلله‌تی كورد به‌ تایبه‌تی و پێشرِه‌وانی رابوونی ئیسلامی له‌ كوردستان به‌ تایبه‌تی تر ده‌كه‌ین, پیرۆزبایی و سۆزو خۆشه‌ویستی و وه‌لائیشمان بۆ موجاهیدانی ئیسلام، بۆ جوامێرانی سه‌نگه‌رنشین و خانه‌واده‌ی شه‌هیده‌ سه‌ربه‌رزه‌كان و موهاجیرانی زه‌مانی غوربه‌ت و زیندانیانی خۆگرو جوامێره‌ به‌ سه‌بره‌كانی تری ته‌وحیدو جیهاد.. هیوادارین خوای په‌روه‌ردگار نوێژو رۆژوو په‌رستنه‌كانی تری قبووڵ كردبین و له‌ ریزی ئه‌و خواناسانه‌دا هه‌ژماردی كردبین كه‌ په‌سه‌ندی خۆیین..
خوشك و برایانی ئوممه‌تی موسوڵمان ..
له‌م كاته‌دا كه‌ جه‌ژنی ره‌مه‌زانی ئه‌مساڵ دێته‌وه‌ سه‌ر ئووممه‌ته‌كه‌مان هێزی خاچپه‌رستانی ده‌رێ و دوورِووه‌كانی ناوه‌وه‌ زۆر به‌ په‌له‌ له‌ ره‌نجێكی دووبه‌رابه‌ردان بۆ ریشه‌كێش كردنی دین و دینداریی، له‌ هه‌وڵێكی به‌رده‌وامدان بۆ كپ كردنی بانگه‌وازی خوایی و كه‌ناردانی ئیسلام و پرۆژه‌ شارستانێتیه‌كه‌ی، به‌ڵام الحمد لله هه‌تا ئێستا هه‌ر له‌ شكستدان و له‌ شین و واوه‌یلای حه‌قیقی زیاتر هیچی تریان پێ نه‌برِاوه‌، ئه‌وه‌ی بووقی میدیاكانیشیان بڵاوی ده‌كاته‌وه‌ ده‌ركه‌وت كه‌ له‌ قیرِه‌ی بۆق زیاتر نه‌بوو، بۆقیش به‌ قیرِه‌قیرِ گه‌وره‌ نابێت.. له‌ به‌رامبه‌ریشدا موسوڵمانه‌ به‌ هیممه‌ته‌كان هه‌ر وان له‌ ره‌نجی هێنانه‌وه‌ی ده‌سه‌ڵاتی شه‌رع و زیندووكردنه‌وه‌ی ئوممه‌ته‌كه‌ی تا ببێته‌وه‌ به‌ ژماره‌یه‌كی كاریگه‌ریی نێو نه‌ته‌وه‌یی.. زۆرینه‌یان هه‌ست به‌وه‌ ده‌كه‌ن كه‌ ئه‌مه‌ ستراتیژێتیه‌كی دوورودرێژی كۆمه‌ڵكاریی هه‌موو ئوممه‌ته‌كه‌مانه‌.. ئه‌مه‌ مه‌سئوولیه‌تی یه‌ك یه‌كی تاكه‌كان و سه‌رجه‌می كۆمه‌ڵ و پارته‌ ئیسلامیه‌كانه‌.. خوای گه‌وره‌ش له‌ رۆژی قیامه‌تدا له‌ هه‌ر یه‌كه‌مان به‌ قه‌ده‌ر كاریگه‌ریی خۆمان ده‌پرسێته‌وه‌، به‌ تایبه‌تی بیرمه‌ندان و نه‌خشه‌وانان و سه‌ركرده‌و پێشرِه‌وانی ئارِاسته‌و په‌روه‌رده‌كاران، له‌ ریزی ئه‌وانیشدا زیاتر له‌ ئه‌میرو پێشه‌وایان ده‌پرسێته‌وه‌، چونكه‌ له‌ قیامه‌تیشدا ئه‌وان ئه‌وانه‌ن كه‌ خه‌ڵكی له‌ ده‌وریان كۆده‌كرێته‌وه‌! وه‌ك ده‌فه‌رموێ: (يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) الاسراء/۷۱ـ۷۲ ..

ادامه خواندن به‌ره‌و ره‌سه‌نكردنه‌وه‌یه‌كی به‌هێزتر

باوه‌نوری ‌سه‌رده‌می‌ هۆلاكۆ (رووانینێكی‌ بابه‌تیانه‌ بۆ دۆخی‌ زه‌لیلانه‌ی‌ مسوڵمانان)

باوه‌نوری ‌سه‌رده‌می‌ هۆلاكۆ (رووانینێكی‌ بابه‌تیانه‌ بۆ دۆخی‌ زه‌لیلانه‌ی‌ مسوڵمانان)

چه‌ندێک پێش ئێستا له‌ناحیه‌ی‌ باوه‌نووری‌ قه‌زای‌ كه‌لار دوو كه‌سی‌ نامه‌سئول له‌دزێوترین ره‌فتاری‌ نامرۆڤانه‌دا دژی‌ ئایین و پیرۆزییه‌كانی‌ خه‌ڵكی‌ ئه‌م وڵاته‌و نه‌ته‌وه‌ی‌ ئیسلام هه‌ڵیانكوتایه‌ سه‌ر مزگه‌وتێك و به‌به‌رچاوی‌ ده‌یان مسوڵمانی‌ ئاخر زه‌مانی‌ ئه‌م وڵاته‌وه‌ قورئانه‌كانیان پارچه‌ چارچه‌ كردو به‌پێی‌ پیسیان بێ‌ رێزییه‌كه‌یان چه‌ند به‌رامبه‌ر كرده‌وه‌.
ئه‌م په‌لامارو سوكایه‌تیانه‌ نامۆ نییه‌ به‌مێژووی‌ ئیسلام رووداوه‌كه‌ی‌ باوه‌نووریش ده‌رهاوێشته‌ی‌ ئه‌و بارودۆخه‌یه‌ مسوڵمانانی‌ كوردستان و ناوچه‌كه‌ی‌ تێدا ده‌ژین، هه‌روه‌ها رووداوه‌كه‌پێگه‌ی‌ ئیسلام و قورسایی‌ پیرۆزییه‌ ئاینییه‌كانیش له‌ناو ده‌سه‌ڵاتی‌ ره‌سمی‌ كوردیدا تا راده‌یه‌كی‌ زۆر به‌رجه‌سته‌ ده‌كات، ئه‌م جۆره‌ رووداوانه‌ش له‌مه‌زنی‌ و شكۆی‌ قورئان و پیرۆزییه‌كانی‌ ئیسلام كه‌م ناكاته‌وه‌و به‌پێچه‌وانه‌وه‌ بچووكی‌ و حیقدی‌ بێ‌ به‌رهه‌می‌ دوژمنانی‌ ئه‌م ئایینه‌ و نه‌فامه‌كانی‌ ناو گه‌لانی‌ مسوڵمان پیشان ده‌دات.
ئه‌وه‌ی‌ له‌ به‌رامبه‌ر ئه‌م رووه‌دا مێژوویه‌كی‌ تاڵ دێنێته‌وه‌ یاد ترس و زه‌لیلی‌ مسوڵمانه‌ له‌كاته‌كانی‌ دستدرێژیكردنه‌ سه‌ر خۆی‌ و پیرۆزییه‌كانیدا، ئه‌م ترسه‌ش كاتێك به‌ژیانی‌ مسوڵماندا شۆر ده‌بێته‌وه‌ كه‌ باوه‌ره‌كه‌ی‌ ته‌نها له‌چه‌ند شیعارو مه‌راسیمێكی‌ رووكه‌شانه‌ی‌ ئاینییدا ره‌نگ بداته‌وه‌و ئه‌و عیباده‌تانه‌ی‌ ئه‌نجامی‌ ده‌دات خاڵی‌ بێت له‌ ناوه‌رۆكه‌ حه‌قیقییه‌كه‌ی‌ خۆی‌ كه‌ كه‌سایه‌تی‌ بوێرو نه‌ترسی‌ ئه‌و داده‌رێژێته‌وه‌، بوێری‌ و ئازایه‌تییه‌ك كه‌له‌ئاستی‌ هه‌موو ده‌ستدرێژییه‌كدا بۆ سه‌ر خودی‌ خۆی‌ یان بیروباوه‌رو ئایینه‌كه‌ی‌ مووی‌ گرژ بكات و له‌سه‌ر حه‌ق و بۆ مافی‌ خۆی‌ هه‌ڵبچێت،

كاتێك باوه‌ر لاواز ده‌بێت و په‌رستشه‌كان دۆخی‌ روواڵه‌تی‌ وه‌رده‌گرن ئه‌و كه‌سایه‌تییه‌ش لاواز ده‌بێت و زه‌مینه‌ی‌ به‌رگری‌ له‌نێوده‌چێت، ده‌ره‌نجامی‌ ئه‌م گۆرانه‌ش ترس و سه‌رشۆری‌ و زه‌لیلییه‌ كه‌ له‌به‌رامبه‌ر بچووكترین هه‌ره‌شه‌دا تاكی‌ باوه‌ردار به‌چۆكدا دێت، كۆیه‌كی‌ باوه‌ردار له‌به‌رامبه‌ر تاكێكی‌ بێ‌ باوه‌ردا ده‌بێته‌ مه‌سخه‌ره‌و مۆته‌كه‌ی‌ ترس هه‌موو گیانی‌ داگیر ده‌كات.
ئه‌م حاڵه‌ته‌ تراژیدییه‌ له‌مزگه‌وته‌كه‌ی‌ باوه‌نووردا به‌روونی‌ به‌رجه‌سته‌بوو، له‌نوێژێكی‌ جه‌ماعه‌ت و به‌ئیمامه‌تی‌ مه‌لایه‌كی‌ پێشه‌واو پێشه‌نگدا كه‌سێك ده‌ێته‌ ناو حه‌ره‌می‌ مزگه‌وته‌كه‌وه‌و ئه‌و كاره‌ساته‌ ده‌خوڵقێنێت، له‌وه‌ش كاره‌ساتبارتر ترس و تۆقینی‌ نوێژخوێنه‌كانه‌ كه‌ كه‌سێكیان ئاماده‌یی‌ ئه‌وه‌ی‌ تێدا نابێت نوێژه‌كه‌ی‌ ببرێت و رووبه‌رووی‌ ده‌ستدرێژكاره‌كان ببێته‌وه‌، سه‌یر له‌وه‌دایه‌ مه‌لای‌ مزگه‌وته‌كه‌ ده‌ڵێت كه‌ ئه‌و تاوانبارانه‌ هاتنه‌ ژووره‌وه‌و ده‌ستیان به‌دڕاندنی‌ قورئانه‌كان كرد ده‌بوو نوێژه‌كه‌مان بووه‌ستاندایه‌و نه‌مانهێشتایه‌ ئه‌و كاره‌ بكه‌ن به‌ڵام نه‌مانوێرا به‌رپه‌رچیان بده‌ینه‌وه‌، واته‌ نوێژی‌ خۆیان ته‌واو كرد وه‌ك ئه‌وه‌ی‌ نه‌ بایان دیبێت نه‌بۆران، له‌كاتێكدا له‌ناو نوێژه‌كه‌شیاندا ته‌ماشاچی‌ ئه‌و تاوانه‌ گه‌وره‌یه‌بوون و ئه‌و خشوعه‌ له‌ئارادا نه‌بوو كه‌ دواتر بتوانن بڵێن په‌یوه‌ندیمان له‌گه‌ڵ خوای‌ خۆماندا ئه‌وه‌نده‌ به‌هێزبوو بێئاگابووین له‌وه‌ی‌ چی‌ له‌ده‌وروبه‌رماندا روو ده‌دات.

ادامه خواندن باوه‌نوری ‌سه‌رده‌می‌ هۆلاكۆ (رووانینێكی‌ بابه‌تیانه‌ بۆ دۆخی‌ زه‌لیلانه‌ی‌ مسوڵمانان)

باسی کۆکردنه‌وه‌ی ترس و هیوا له‌ دڵ دا

باسی کۆکردنه‌وه‌ی ترس و هیوا له‌ دڵ دا

“اعلم أن المختار للعبد في حال صحته أن يكون خائفا راجيا ويكون خوفه ورجاؤه سواء وفي حال المرض يمحض الرجاء وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة وغير ذلك متظاهرة على ذلك:”
دانه‌ر ئیمامی نه‌وه‌وی- ڕه‌زای خودای لێ بێت- ده‌فه‌رمووێ: ئه‌ی برای موسڵمان! بزانه‌ که‌وا په‌سه‌نده‌ بۆ به‌نده‌ که‌ له‌حاڵی ساغیدا هه‌م ترسی هه‌بێ و هه‌م ئومێدی هه‌بێ، وه‌ هه‌ردوولایان چوون یه‌ک بێ، وه‌لێ له‌کاتی نه‌خۆشیدا ئومێدی گه‌وره‌ی به‌ خودا قه‌وی بێ، یاساکانی شه‌ریعه‌ت- به‌پێی ده‌قی ئایه‌تی قورئان که‌ نامه‌ی خودایه‌و به‌پێی ده‌قی سووننه‌تی پێغه‌مبه‌ر( درودی خوای له‌سه‌ر بێت) و به‌پێی سه‌رچاوه‌کانی تری ئایین هه‌موو پشتیوانی ئه‌م فه‌رمایشته‌ ده‌که‌ن.
قال الله تعالى \\\” فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ \\\” الأعراف /٩٩
قال تعالى \\\” إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ \\\” يوسف /٨٧
قال تعالى \\\” يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ \\\” آل عمران /١٠٦
قال تعالى \\\”إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ \\\” الأعراف/١٦٧
قال تعالى \\\”إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ \\\” الانفطار ١٣-١٤
قال تعالى \\\”فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُه* فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ* وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ* فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ\\\” القارعة/٦-٩ . والآيات في هذا المعنى كثيرة فيجتمع الخوف والرجاء في آيتين مقترنتين أو آيات أو آية:
واتا‌و مه‌به‌ستی ئایه‌ته‌ پیرۆزه‌کان به‌ گشتی: خودای مه‌زن له‌م ئایه‌تانه‌دا ده‌دا به‌ گوێی مه‌ردوومی خاوه‌ن هۆش و گۆش دا، که‌ له‌مه‌کری خودا ئه‌مین نه‌بن و هه‌میشه‌ له‌ قاری خودا بترسن و به‌ هیچ جۆرێ له‌ خۆتان بایی نه‌بن، وه‌ ئه‌وه‌یان له‌به‌ر چاو بێ که‌ ڕۆژێ دێ چاک و خراپ ده‌رده‌که‌وێ، چاکه‌کاران ڕوویان سپی ده‌بێ، وه‌ک ئه‌ستێره‌ی ئاسمان سه‌ریان به‌رز ده‌بێ و ڕووخساریان گه‌ش ده‌بێ، وه‌لێ زۆر که‌سانی تر هه‌ن ڕوویان ڕه‌ش ده‌بێ و سه‌ریان شۆڕ ده‌بێ. ئیتر ده‌سته‌ی چاکان وان له‌ناو نازو نیعمه‌تاو، گوزه‌رانێکی زۆر خۆش و باش و په‌سه‌ندو نایابیان هه‌یه‌، چونکه‌ خاوه‌نی کرده‌وه‌ی باشن و، تای ته‌رازووی خێریان قورس و گران بووه‌، به‌ڵام ده‌سته‌ی به‌د کاران وان له‌ناو ئاگری سووری دۆزه‌خ دا، چونکه‌ له‌به‌ر بێ‌فه‌ڕی‌و به‌هۆی تاوانی زۆره‌وه‌ تای ته‌رازووی خێریان سووک ده‌بێ و به‌دی‌و خراپی‌و کاری خراپه‌یان زیاتره‌ له‌ چاکه‌کانیان.

ادامه خواندن باسی کۆکردنه‌وه‌ی ترس و هیوا له‌ دڵ دا

آشنائي با بنيانگذاران ۲۲ نفره ي پ.ك.ك pkk در سال ۱۹۷۸و سرانجام هر يك از آنها

آشنائي با بنيانگذاران ۲۲ نفره ي پ.ك.ك pkk   در سال ۱۹۷۸و سرانجام هر يك از آنها 

 

ارائه دهنده : ابوسليمان هورامي

 

۲۲نفری که در سال ۱۹۷۸ در یکی از روستاهای دیاربکر ترکیه، پ‌ک‌ک را تأسیس کردند؛ اکنون بعد از سه دهه هرکدام به سرنوشتی متفاوت دچار شده‌اند. سرکرده‌ی پ‌ک‌ک (عبدالله اوجالان) در زندان امرالی، ۶ تن به دستور شخص اوجالان در پ‌ک‌ک کشته شدند، ۲ تن پشیمان شده و خود را تسلیم کردند، ۳ تن مجهول‌الحال هستند، ۳ نفر بعد از فرار از پ‌ک‌‌ک به اروپا رفته و در آنجا اقامت گزیده‌اند، ۱ نفر هم در درگیری کشته شده و سکینه جانسزهم اخیراً در پاریس کشته شد.

 

۱_عبدالله اوجالان (در ویلای امرالی واقع در جزیره‌ی امرالی ترکیه)، ۱۹۴۹ در شهر اورفای ترکیه متولد شده و در سال ۱۹۹۹ در کنیا دستگیر و تسلیم ترکیه داده شد.

-۲ سکینه جانسز با نام مستعار سارا (کشته شد)، متولد شهر توجلی (درسیم) بود. در سال ۱۹۹۱ از زندان آزاد شد. پس از تأسیس پ‌ک‌ک و اتمام دوره‌های آموزشی در دره‌ی بقا واقع در لبنان، توسط اوجالان به اروپا اعزام شد.

-۳ کسیره یلدرم (فاطمه) به اروپا رفت و در آنجا ساکن شد. ۱۹۵۳ در شهر الازیغ ترکیه متولد شد. در دانشگاه آنکارا تحصیل کرد و بعد هم با اوجالان ازدواج کرد. بعدها از پ‌ک‌ک و اوجالان جدا شد و اکنون در یکی از کشورهای اروپا ساکن است.

-۴علی حیدر قیطان با نام مستعار فواد (اکنون در کوهستان‌های قندیل)، متولد شهر تونجلی (درسیم) است. وی برای اولین بار عملکرد اوجالان را زیر سئوال برد که با برخورد شدید اوجالان مواجه شد و بعدها به اروپا اعزام شد و پس از بازگشت از اروپا در قندیل ساکن شد و اکنون نیز آموزش دوره‌های سیاسی را برعهده دارد.

۵ ـ باکی قرار (بعد از جدا شدن از پ‌ک‌ک به اروپا رفته و در آنجا سکونت دارد)، یکی از بنیانگذاران شاخه‌ی نظامی پ‌ک‌ک بود که با مشاهده و ترس از سرکوب های داخلی، خود به یکی از کشورهای اروپایی فرار کرد و اکنون در آنجا بسر می‌برد.

۶ ‌ـ جمیل بایک با نام مستعار جمعه ( اکنون در قندیل است)، شخص اول پ‌ک‌ک بعد از اوجالان، رئیس شورای رهبری بعد از دستگیری اوجالان و مدیریتKCK (ک‌ج‌ک) در شمال عراق.

ادامه خواندن آشنائي با بنيانگذاران ۲۲ نفره ي پ.ك.ك pkk در سال ۱۹۷۸و سرانجام هر يك از آنها

شما را در نظر آنان کم جلوه داد(عاقل كسي است كه در هنگام ضعف، كارهاي خود را پنهان نماید و..)

شما را در نظر آنان کم جلوه داد(عاقل كسي است كه در هنگام ضعف، كارهاي خود را پنهان نماید و..)

 

نویسنده:  ابومحمد عاصم
مترجم: ا .  صدوقی

بسم الله الرحمن الرحیم

عاقل كسي است كه در هنگام ضعف، كارهاي خود را پنهان نماید و کمی تـعداد و تجهیزات و میزان آمادگي خود را درك کند و نقائص و عيوب دشمن را بدون اينكه احساس کند، پي گير شده و شناسايي نمايد و سپس بدون آنکه دشمن را متوجه سازد، عليه او طرح و نقشه اي پي ريزي نماید تا از مکر دشمن ایمن شود و خود را از كيد دشمن حفظ کند و غفلت دشمن را غنیمت بشمارد.

غوغا و تهديد قبل از رسيدنِ زمانش موجب هشیار شدن دشمن مي شود و او را به تجهيز قوا سوق مي دهد، و صاحب اين تهديدات و غوغاهای نابهنگام، همانند كسي است كه قبل از فرارسیدن زمان مناسب برای تیراندازی، به سمت آسمـان تیرهوایـی شلیک مـی کند، یا مانند کسی است که شکار تحت تعقیب خود را قبل از تیراندازی، آگاه کرده و فراری می دهد.

كسي كه در وعيد و تهديد افراط نمايد موجب مي شود تا تصويري سبك و كم ارزش و خوار و بی مقدار از او نزد دشمن پديدار گردد، اين در حالي است كه چنين تهديداتي كوچكترين آسيبي به دشمن نمي رساند و كسي از آنان را مجروح نمي كند، بلكه زياده روي در تهديد موجب از بين رفتن هيبت و شوكت مسلمانان مي شود و اعتبار و صدق تهدیدکننده به وسيله ي تهدیدهای غیرعملی از بين مي رود. پس اگر شخصي زيرك و باهوش، قصد تدبير اموري را دارد بــايد طوري عمل نمايد كه دشمن متوجه ي فكر و نقشه ی وي نشود زيرا اگر چنين شد، دشمن از ادامه ي فعاليت وي جلوگيري كرده و راه دعوت و جهاد را مسدود مي نمايد تـا به آنجـا كه حتی ضعيفـان را از بودن بـا وي منع مـي نمايد، حال چه رسد به افراد زيرك و قــوي.

نبرد مستضعفان هيچ گاه مُتّكي بر زیاد بودن تعداد نفرات وتجهيزات نبوده است، بلكه ضُعفاء نقاط ضعف دشمن را شناخته و اوقات غفلت او را غنیمت شمرده و در مواقع حساس، ضرباتِ كمر شكن و محكمي را بر پيكره ي دشمن وارد کرده اند، اما بعضي از افراد كه اين حقايق را درك ننموده اند، دوست دارند به وسيله ي اسباب و ابزار، خود را تزيين نموده و ادعاهاي بدور از حقيقت را ابراز نمايند و حجمي فراتر از حقيقت حجم خويش را براي خود قائل شوند، بر اين اساس، دشمن براي انهدام چنين افرادي هزاران حساب و طرح و مكر را آماده می کند و برای ردیابی و مقابله با آنها به دستگاه هاي امنيتي محلی اکتفا نمي کند، بلكه براي از بين بردن اين افراد از دوستان و یاوران طـاغوت صفتش در همه ي اماكن ياري و استعانت گرفته تا این تروریسم جهانی!!!! را از بین ببرند.
ادامه خواندن شما را در نظر آنان کم جلوه داد(عاقل كسي است كه در هنگام ضعف، كارهاي خود را پنهان نماید و..)

شناختی بر بخشی از جهاد تا که راه کجروان آشکار و روشن شود

 

شناختی بر بخشی از جهاد تا که راه  کجروان  آشکار  و روشن  شود      

نویسنده: ابومحمد عاصم
مترجم: ا . صدوقی

بسم الله الرحمن الرحیم

 

برای کسی که به مقابله با دشمنان دین برمی خیزد و سعی در از بین بردن و ریشه کن ساختن باطل آنها دارد، شایسته نیست که قبل از این تقابل و رویارویی، درباره شناخت و معرفت  احکام خداوند در مورد آنها اهمال و کم کاری به خرج دهد، و در دیدگاهش نسبت  به آنها بی بصیرت باشد و نسبت به آنها حسن ظن داشته باشد، یا اینکه آنها را داخل در دایره اسلام گمان کند ..

جوانانی را می شناسم که شور و حماسه ، آنها را به  سمت جهاد با دشمن و تهیه اسلحه و برنامه ریزی برای جهاد واداشته است، اما هنگامی که (توسط دشمن) بازداشت شدند، شوکه شدم آنگاه که باخبر شدم آن جوانان  با کسانی که آنها را دستگیرکرده اند، طوری (رفتار) نموده اند که گویا مسلمانند و وعده هایشان را تصدیق نموده و از دروغ گفتن با آنها و فریب دادنشان در هنگام  بازجویی و تحقیق  دچار حرج شده  و احساس گناه نموده اند! از این رو صادقانه اعتراف نموده و همه چیز را همراه جزئیات به آنها گفته اند، به این گمان که آنها نسبت به مؤمنان رئوف و رحیم هستند ..که سرانجام این اعترافات این شد که به احکام ظالمانه طولانی مدتی در زندان دچارشدند ..

لذا عدم شناخت این جوانان نسبت به راه مجرمان و حکم خداوند متعال درباره آنان و عدم بصیرتشان به اخلاص این مجرمان برای اولیاء کافرشان و به اینکه آنها هیچ گونه سوگند و عهد و پیمانی را در مورد هیچ مؤمنی رعایت نمی کنند و جهل این جوانان به خیانت ها و پیمان شکنی های مجرمان در حق مجاهدان و اینکه اصل در آنان و در اخلاق آنان غدر (پیمان شکنی) و کذب و خیانت است، آنها را بر این داشته که به آن مجرمان اعتمادکنند ..

یکی از حافظان قرآن را می شناسم که از کسانی است که صاحب صبر و استقامت است .. او اذیت و آزار شدیدی داده شده تا اعتراف کند تا در نتیجه ی آن اعترافات حکم بر زندانی شدن او برای مدت طولانی داده شود اما علی رغم آن اذیت و شکنجه ی شدیدی که متحمل شد، ثابت قدم ماند و اعتراف ننمود، از این رو بازداشت کنندگانش این بار در مورد او متوسل به سیاست حیله و فریب و خیانت شدند .. از آنجا که این برادر قبل از بازداشت شدنش امام جماعت یکی از مساجد بود، او را به بازپرسی تحویل دادند که در همان مسجد و پشت سر او نماز می خواند پس خود را به آن برادر معرفی کرده و نماز خواندنش به همراه او و در مسجد را به یاد او آورده و برای او شدیداً و مؤکداً سوگند خورده بود که اگر اعتراف کند حتماً او را یاری دهد، و اینکه او را به محکمه و دادگاه واگذار نکند پس آن برادر با اعتماد بر وعده هایی که آن بازپرس به او داده بود برای او اعتراف نمود بدون اینکه حتی یک ضربه هم به او بزند و او را اذیتی برساند، و بعد از آنکه شکنجه هایی را تحمل نمود که کمتر کسانی تاب تحمل آن را دارند، با حیله و مکر و وعده ها و سوگند های دروغین ضربه ای به او زدند که با اذیت و شکنجه نتوانستند چنین کاری بکنند .. بنابراین پاداش اعتمادش به آنها و تصدیق وعده ها و پیمانهایشان این شد که آنها او را به زندان ابد محکوم کردند ..
ادامه خواندن شناختی بر بخشی از جهاد تا که راه کجروان آشکار و روشن شود