حق نشناسی در قبال دعوت (فِصامیون)

حق نشناسی در قبال دعوت (فِصامیون)

 

مؤلف:  ابومحمد عاصم
مترجم: ا . صدوقی

بسم الله الرحمن الرحیم

بسیار ناراحت و محزون شدم آن روزی که در بند مخصوصم در زندان با یكی از همین فصامیون [۱] كه اخیراً از یکی از جبهات برگشته و جنگ آنجا او را به هیجان آورده بود، روبه­رو شدم و او مرا با لحنی انکارآمیز خطاب قرار داد و گفت: «شما در این مناطق نشستید که مثلاً چیکار کنید؟!»

و این حرف او پاسخ متشنجی بود به برخی خاطرات که برایش تعریف کردم خاطراتی درباره­ی تحریک و تشویق جوانان جهت سفر به آن جبهه و در نتیجه خالی شدن میدان دعوت از دعوتگران و فعالان.

به او گفتم: «اگر این حرف را می­گفتی و من در خانه­ام همراه با زنان و فرزاندانم بودم هیچگاه ناراحت نمی­شدم.» با وجود اینكه به فضل الله من تمام زندگیم را برای دعوت گذاشته­ام و زنان من نیز می­دانند كه دعوت به توحید شریك سوم زندگی آنان شده است، بلكه توحید بر آنان مقدم بوده و إعلا و سیادت ازآن توحید است. امید و رجایم به خداوند متعال است كه او را ملاقات نموده در حالی كه متمایل و ملتزم به توحید هستم و این میل و حب من نسبت به توحید به گونه­ای نیست كه خانواده­ام از آن رنجور باشند بلكه به فضل خداوند متعال بسیار بر آن راضی و خوشحالند.

اما او، من را در حالی با آن كلام مخاطب قرار داد كه بنده در پشت ستون­ها و میله­های زندان بودم و فكر می­كنم كه این گفته­ی او ناشی از غفلت و عیب و نقص وی بود ..

من در اینجا نمی­خواهم كه با به رخ کشیدن مصیبت و اسارتم، بر دین و دعوتم منت گذارم و از این امر به خداوند ­متعال پناه می­برم و از او طلب مغفرت دارم و می­خواهم كه تمام اعمالمان را قبول فرماید .. اگر منت و فضل خداوند متعال بر ما نبود ‌هدایت نیافته و دعوت و جهاد نیز نمی­نمودیم و نمی­توانستیم در زندان و هر جای دیگری ثبات داشته باشیم ‌اما می­خواستم كه توجهی به این شخص مخاصم داشته باشم كه جایگزین آن جبهاتی كه شما به آن تحریض و نفیر می­نمایید و ما نیز از آن ترغیت و تحریض، حفاظت می­نماییم هرگز خواب و نشستن و میل نمودن به سوی اولاد و ازدواج و دنیا نمی­باشد چنانكه این فصامیون یا ـ بهتر بگوییم ـ خصامیون (اهل دشمنانگی) می­بینند و می­اندیشند؛ چرا كه آنان نوعی عداوت عجیب و غریب و جدایی تیره و تاری را میان دعوت و جهاد ابداع و اختراع نموده­اند!!

به همین خاطر ناراحتی و رنجش من از خطاب این دوستمان نه بخاطر شخص خودم بلکه بیشتر بخاطر دعوتم می­باشد. دعوتی که تصورم بر این است و در نزد خداوند سبحان چنین احتساب می­کنم که تنها بخاطر آن پشت میله­های زندان افتاده­ام حال همنشینم مرا به خاطر اشتغال به آن تحقیر کرده و سبک می­شمارد.
ادامه خواندن حق نشناسی در قبال دعوت (فِصامیون)

امنیت و آرامش در شریعت و احکام الله و بازگرداندن حاکمیت براساس شرع خداوند و تعطیل نمودن قوانین وضعی سکولاریستی

امنیت و آرامش در شریعت  و احکام الله و بازگرداندن حاکمیت براساس شرع خداوند و تعطیل نمودن قوانین وضعی سکولاریستی

 

مؤلف: شیخ أبو حفص الجزائری

مترجم:   م .  ابراهیمی راد

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ان العاقبة للمتقین و ان لا عدوان الا علی الظالمین .. اما بعد:

از اساسی­ترین سیاست­های وضع شده حاکمیت­ها، فرآهم نمودن و تحقق امنیت ملت­هایی است که بر آنها حکومت می­کنند و آنها را پیش می­برند. این موضوعی است که بر حکام و سیاستمدارن مشتاق حکومت لازم می­سازد که بر آن تمرکز نمایند، و امنیت را به معنای واقعی آن در زمینه­های مختلفی چون اجتماعی و سیاسی و اقتصادی و دیگر بخش­های و جوانب آن محقق سازند. و این اقامه نخواهد شد مگر بر پایه عدل و عدالت، پس هرگاه عدالت فراهم شود امنیت نیز تامین خواهد شد و اگر عدالتی نباشد، امنیت نیز وجود نخواهد داشت.

اما در جهان و عالم اسلامی امروزمان، سیاست­های اساسی وضع شده بلکه فرض شده بر امت اسلامی­مان، فقط برای جلب رضایت کشورهای غربی و حفظ مصالح و امنیت آنها، آن هم بر حسب و گمان امنیت امت اسلامی­مان و مصالح آن می­باشد. استثمارگران این استراتژی، آن را در خدمت امور شخصی خود قرار داده و به وسیله آن فساد و تباهی را در تمام جوانب زندگی اشاعه و منتشر می­کنند. به طوری که هرگاه اسلوب و شیوه رعایت مصالح غرب افزایش یافته است به دنبال آن فساد دستگاه­های حکومتی سرزمین­های اسلامی­مان افزایش یافته است و بر پایه آن، سیاست­هایی منطبق و موافق با سیاست­های تعطیل­کننده شریعت اسلام، شریعت عدل و برابری، را بر ما واجب گردانده­اند. و این چیزی است که در نتیجه عدم وجود امنیت اجتماعی و سیاسی و اقتصادی در سرزمین­هایمان، که زیر سایه چنین سیاست­هایی و با زور و قدرت بر ما تحکیم می­شوند، نشأت می­گیرد.

همانا ما به عنوان یک امت مسلمان و متعبد در زندگی دنیوی، وظیفه انجام دادن عبادات خداوند متعال را، که جز برای آن خلق نشده­ایم برعهده داریم.

خداوند متعال می­فرماید:‏ «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ‏* مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ * ‏إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ» ذاریات ۵۸ ـ ۵۶
«ما جن و انس را نیافریدیم مگر برای پرستش و عبادت، ما از آنها هیچ رزقی و روزی نمی­خواهیم و از آنها نمی­خواهیم ما را طعام دهند، همانا خداوند روزی­دهنده و صاحب قدرت است.»

این بندگی و عبودیت، بر پایه خضوع و تسلیم شدن در برابر شرع خداوند متعال که به آن برای ما راضی گشته است، برپا و استوار شده است. بنابراین هرکس خواهان قانون و شریعتی غیر از شریعت خداوند متعال باشد نه تنها چنین عقیده­ای رفض شده و غیر قابل قبول است بلکه خداوند متعال برای این روی­گرداندگان از شریعت خود سبحانه و تعالی خسران و زیانمندی وعده داده است.

ادامه خواندن امنیت و آرامش در شریعت و احکام الله و بازگرداندن حاکمیت براساس شرع خداوند و تعطیل نمودن قوانین وضعی سکولاریستی

قانونی ئیسلامی و ئیسلامیه کان لای کێ تۆقێنەرن !!

قانونی ئیسلامی  و ئیسلامیه کان  لای  کێ  تۆقێنەرن !!

ئا : کارزان شکاک

له بیرمه که حیزبه سیکولاره مورته ده کانی کوردستانی ئێران زۆر له حکومه تی شیعه مه ذهه بی ئێران ده ترسان و ده یان گۆت : ده بی حوکم بگۆردری به سیکولاریسم و…. . پاش دروس بوونی امارة اسلامی هورامان  له لایه ن انصارالاسلام ه وه ترسێکی هه ره زۆرتر  سیکولاره مورته ده کانی ته واو پارچه کانی کوردستانی داگرت و ئیستاش …..  بلێی ئه مانه له چی ده ترسن ؟

ئەوانە کێن لە حوکمرانی قانونی  ئیسلامی ئەترسن ؟! قانونی ئیسلامی بۆچی تۆقێنەرە ؟ کێ لێی تۆقیوە ؟!!

زۆر ئەبیستین و لێرەو لەوێ خەڵکێك ئەبینین و ئەناسین کە لە قانونی ئیسلامی تۆقیوە ، ئەڵێن قانونی ئیسلامی ئەشکەنجەی خەڵك ئەدات ..

ئەمە راستە بەڵام ئەشکەنجەی کێ ئەدات و کێ لێی ئەترسێت ؟

قانونی ئیسلامی دەستی دز ئەبرێت …

قانونی ئیسلامی جەڵد لە مەشروب خۆرەوە ئەدات…

قانونی ئیسلامی جەڵد لە زیناکار ئەدات …

قانونی ئیسلامی ئەوانەی ( کاری قەومی لوط سەلامی خوای لێ بێت ) ئەکەن بە توندترین سزا ئەیانکوژێت..

قانونی ئیسلامی رێگری ئەکات لە روت کردنەوەی ئافرەت و ناهێڵێت ئافرەت بە سوکی سەیر بکرێت ..

قانونی ئیسلامی ملی ساحیر و فاڵچەیەکان ئەپەڕێنێت ..

قانونی ئیسلامی هەرکەس جاسوسی بکات بۆ کوفر ئەیکوژێت..

ادامه خواندن قانونی ئیسلامی و ئیسلامیه کان لای کێ تۆقێنەرن !!

عەبەدەکەی تاغوتانی کوردستان عەبدول لەتیف بێ شەرمانە پێغەمبەری خوا صلی الله علیە وسلم تاوانبار ئەکات، کە وەک خۆی پشتیوانی کافرانی کردبێت..

عەبەدەکەی تاغوتانی کوردستان عەبدول لەتیف بێ شەرمانە پێغەمبەری خوا صلی الله علیە وسلم تاوانبار ئەکات، کە وەک خۆی پشتیوانی کافرانی کردبێت..

 

 

سه له فیه مەدخەلیەکانی ئالی سه عود  نە کار بەئایەت ئەکەن نە بەحەدیس ، کاتێک بەکاریان دینن تەدلیسی تێدا ئەکەن و بۆ بەرژەوەندی تاغوتەکان تەئویلیان تێدا ئەکەن… سەرچاوەی یەکەم و کۆتای مەدخەلیەکان قسە نا ماقوڵەکانی رەبیع مەدخەلی موخابەراتی ئال سەلولە ، کەسیش گومانی نیە ئال سەلول سەگی موخابەراتی ( سی ئای ئەی ) ئەمریکان.. کەواتە مەدخەلیەکان مەقاشی دەستی ( سی ئای ئەی ) ئەمریکین ، لەبەرژەوەندی ئەواندا کار ئەکەن ، ئامانجی یەکەمیان تەنها رێگری لەهاتنە سەرحوکمی ئیسلامیەکان لە تەواوی ولاتانی ئیسلامی دا..

لەم ڤیدیۆیەدا ، عەبدول لەتیفی مەدخەلی کۆمەڵێك درۆی زۆر قێزەون ئەکات بەدەمی خوا و پیغەمبەرەوە صلی الله علیە وسلم، عەبەدەکەی تاغوتانی کوردستان عەبدول لەتیف بێ شەرمانە نەك هەر مانای وەلی ئەمر بەئارەزوی تاغوتەکان دەگۆرێت بەڵکو خۆی لە نیوەی زیاتری قورئان گیل ئەکات و پێغەمبەری خوا صلی الله علیە ولسم تاوانبار ئەکات، کە وەک خۆی پشتیوانی کافرانی کردبێت..

بۆ زانینی روانگەی شەرعی دەربارەی وەلی ئەمر ، گوتەیەکی شێخ ئەلبانی ئەکەینە بەڵگە ، چونکە مەدخەلیەکان کاتیك بیانەوێت روی ڕەشی خۆیان داپۆشن باس لە ئەلبانی و بن باز و ئیبن عوسەیمین ئەکەن ( خوا لێیان خۆش بوبێت )، ئەڵێن ئێمە ئەوانە بەشێخی خۆمان ئەزانین ،بەلام درۆ ئەکەن ، فەتەوای دونیای لە تاغوتەکان وەرئەگرن ، فەتەوای شەرعی لە رەبیع مەدخەلی عەبدەکەی ئال سەلول وەرئەگرن ( گوێ بگرن لەتەواوی ڤیدیۆکە شێخ ئەلبانی، عەبدول لەتیف و تەواوی مەدخەلیەکان لە مەسەلەی وەلی ئەمردا خەجالەت ئەکات )

بەلام من بۆ کۆتا قسەکانی عەبدول تاغوتی مەدخەلی سەرنجتان را ئەکێشم کە ئەڵێت :

(( باشە گریمان سەرۆکی هەریم کافر بوو ، باشە کە پێغەمبەر صلی الله علیە وسلم لە مەککە بوو کێ سەرۆک وکاربەدەست بوو ؟ ئەبو جەهل و ئەبولەهەب .. ئایا پیغەمبەر فەرموی دەی با لەناویان بەرین ، نا وتی سەبر بگرن لەسەریان ..))

ادامه خواندن عەبەدەکەی تاغوتانی کوردستان عەبدول لەتیف بێ شەرمانە پێغەمبەری خوا صلی الله علیە وسلم تاوانبار ئەکات، کە وەک خۆی پشتیوانی کافرانی کردبێت..

کێ تیرۆریستە ؟!

کێ تیرۆریستە ؟!

 

ئاوات کەرکوکی

موسوڵمانان بەهۆی نەبوونی راگەیاندنکاری بەتوانا و دووبەرەکی نێوان خۆیان ،پارچە پارچەبونیان بۆ دەیان وڵات وسەدان پارتی ناچون یەک ، هەریەک لەڕووی برا موسوڵمانەکەی وەستاوەتەوە پشتی کردۆتە دوژمن،هەندیکیان هەر بە ئاشکرا بونەتە پیاوی وڵاتیک و بۆ پرۆژەو ستراتیژیەتی کوفر کۆشش دەکەن،تەنها بەشیکی زۆر کەم نەبێت بەگیان وماڵی لەسەنگەری بەرگریدایەو بەیداغی ئیسلامەکە، هەر بەرزو بەرزتر دەکاتەوە.

لەولاشەوە کوفر بەربۆتە دزینی خێروبێری وڵاتەکانمان تاڵانی دەکەن،شارو دێکانمان کاول دەکەن ، خوشکانمان لەزیندانەکاندا بێ ئابرودەکەن،پیاوانی دیندارمان لێ دەگرن ودەکوژن، بە پێکەنینەوە دەڵین ئەوە ئێمە شەری تیرۆر دەکەین ، دەڵین شەرمان لەگەڵ ئسلامیە تیرۆریستەکاندایە،قورئان دەسوتێنن سوکاتی بەخواو پێغەمبەرەکەی دەکەن صلی اللە علیە وسلم ، لەژێرناوی ئازادی بیرورا شەری دژە تیرۆردا!

موسوڵمانان کڕ وکپ دانیشتوون کەس نیە بپرسێت بڵێت ئەوەی ئێوە دەیکەن سوکایەتیە بە موقەدەساتی نزیک ۲ ملیار مرۆڤی ئەم سەرزەمینە ئەم بێرێزیەی ئێوە شایەنی قەبوڵ نیە، بێ گومان ئەگەر کەس هەبێت هەڵسێت و ئەم قسەیە بکات دەیکوژن یان لە کونجی زیندانی توند دەکەن بە تۆمەتی هەرەشە و هاندانی خەڵک بۆ ئاژاوەگێری تیرۆر!

لەهەر کوێ گوێمان لێبوو باسی تیرۆر و تیرۆریستان کرا  واتا ئەمە باسی ئیسلام و ئیسلامیەکانە ! ئەمە نەک هەر لای کوفر بەڵکو هەندێک لایەنی بە حیساب ئیسلامیی دۆراو پوکاوەش کەتونەتە ناو ئەم گاڵتەجاریەوە لە زۆریک لە گوتەوبەیاننامەکانیاندا بێ شەرمانە دەڵین ئێمە ئیسلامیەکی میان ڕەو مۆدێرنین ، ئێمە تیرۆریست نین ، ئێمە هەوڵ دەدەین بۆ چەسپاندنی دیموکراسی !!! بێ ئاگا لەوەی بەم قسەیە دەرچونە لەدین و ئومەت.

هێشتا کەس نەبوو بپرسێت تیرۆر خۆی واتای چیە ؟

تیرۆریست بە کێ دەوترێت؟

لە هەموو مێژووی مرۆڤایەتیدا کەی و لە کوێ موسوڵمانان تیرۆری خەڵکیان کردوە ؟

ادامه خواندن کێ تیرۆریستە ؟!

کورده کان له نیوانی ئیسلام و سیکولاریسم دا

کورده کان له نیوانی ئیسلام و سیکولاریسم دا

 

بە پێنووسی: الصارم العراقي

وەرگێڕانی: باوكی سەلمان

بسم الله الرحمن الرحیم

ئەزموونی كوردی ئەزموونێكە شیاوی لێ وردبوونەوەیە، بریتییە لە ئەزموونێكی ترسناك، سەرپەرشتیار وسەركردەكانی سەركەوتوو بوون لە داماڵینی بەشێكی گەورەی گەلی كورد لە ناسنامەی ئیسلامەتی، بەداخێكی سەختەوە سەركەوتوو بوون لە گەشەسەندنی ڕۆحی نەزانی نەتەوایەتی لەنێوانی نەوەكانی ئەو گەلەی ڕەگ وڕیشەی داكوتاوە لە ئیسلامەتییەكەی .

بەشێوەیەك وایلێهاتووە ئیسلام بە تێگەیشتنە ڕاست ودروستەكەی لەناو كوردەكان بەتەواوی زەمكراوە و، فیكری نەتەوایەتییەكی پیس وبۆگەن دەستی بە خشانكردووە بۆ ناو ئەندام ولايەنى كورد تاوەكو لوتمان تووشی هەڵامەت بوو ( تووشی نەخۆشی بووین ) .

ئەمەش واتای ئەوە نییە كە گەلی كورد خاڵییە لە چاكە، بەڵكو لە نێو ڕیزەكانیاندا خەڵكانێكی تێدایە لە چاكترینی ئەهلی تەوحید وجیهادن و، لە حاڵەتێكی وا دەژین لە سزادان و زەلیلكردن و ڕاوەدوونان وكوشتن كە پێشەواكانی جیهاد نایچێژن لە فەلەستینی داگیركراو لەسەر دەستی كۆمەڵێكی سەهیۆنی فەرمانڕەوا !!

سوێند بە خوای گەورە دەخۆم ؛ ئێمە وەكو یەكخواپەرستەكان ئەوەندەمان ئازار نەچەشتووە لەسەردەمی تاغووتی عەفلەقی سەددام، ئەوەندەی براكانمان چەشتوویانە لەسەر دەستی دوو تاقمەكەی بارزانی و تاڵەبانی، كە ئەمانە كافرێكی زۆر تووندن و دژایەتی خوا و پێغەمبەرەكەیان – صلی الله علیه وسلم – كردووە وهەوڵیانداوە فەساد لەسەر زەوی بڵاوبكەنەوە .

ئا ئەم دوو كۆمەڵە كوفرییە لە ترسناكترین دوژمنەكانی ڕابوونی سەلەفی جیهادی پیرۆزن، هەروەها لەسەر هەموو ئەو كەسانەش كە بیانەوێ‌ ئوممەتی لێقەوماو بگەڕێننەوە بۆ ڕێگەی عیززەت و سەربەرزییەكەی و دامەزراندنی دەوڵەتی خیلافەتی هوشیار لەسەر ڕێبازی پێغەمبەرایەتی، بەڵێ‌ بێدار وهوشیار لەسەر ڕێبازی پێغەمبەرایەتی .

ادامه خواندن کورده کان له نیوانی ئیسلام و سیکولاریسم دا

جیاوازی نێوان ئه‌وانه‌ی به‌ تیرۆیست و قژ بژو تۆقێنه‌ر ده‌ناسێنرێن و ئه‌وانه‌ش كه‌ به‌ رۆشنبیری رۆژئاوایی ده‌ناسێنرێن !

جیاوازی نێوان ئه‌وانه‌ی به‌ تیرۆیست و قژ بژو تۆقێنه‌ر ده‌ناسێنرێن و ئه‌وانه‌ش كه‌ به‌ رۆشنبیری رۆژئاوایی ده‌ناسێنرێن !

 

خوای گه‌وره‌ وای خواست كه‌ هه‌ر له‌ منداڵیمه‌وه‌ تێكه‌ڵ به‌ گه‌نجی موسوڵمان ببم ، له‌و جۆره‌ی كه‌ ئه‌مریكاو به‌ریتانیاو ئیسرائیل و هاوپه‌یمانانیان له‌ عه‌ره‌به‌ دووڕووه‌كان به‌ تیرۆریست و ئیرهابیان ناوزه‌د ده‌كه‌ن، ئه‌م تێكەڵاويە‌شم وه‌نه‌بێت هه‌ر له‌گه‌ڵ گه‌نجه‌ فه‌له‌ستینییه‌كاندا بوو بێت، به‌ڵكو له‌گه‌ڵ گه‌نجی موسوڵمانی هه‌موو ره‌گه‌زو ناوچه‌و گه‌لێك بوو ، چونكه‌ ئه‌و سه‌رده‌مه‌ی كه‌ خۆم خوێندكاری زانكۆی ئومول قورا بووم له‌ مه‌ككه‌ی پیرۆز خوێندكاره‌كانمان هی زیاتر له‌ سه‌د ووڵات بوون ! تێكه‌ڵ به‌ زۆرێك له‌و گه‌نجانه‌ ده‌بووم ، زۆر له‌ نزیكه‌وه‌ ناسیمن ، هه‌ڵس و كه‌وتمان له‌گه‌ڵ ده‌كردن ، پێكه‌وه‌ ده‌مانخوێندو له‌ یه‌ك به‌شی ناوخۆیی بووین، خواردن و خه‌وو سه‌عی كردنمان له‌گه‌ڵ زۆریاندا هاوبه‌ش بوو .. شاره‌زای ره‌وشتی زۆرینه‌ی زۆریان بووم ، سیفه‌تی زۆریانم ناسی ، كه‌سایه‌تیی یه‌ك به‌یه‌كیانم هه‌ڵسه‌نگاندبوو ، فێری زۆر عاده‌ت و نه‌ریتی جۆراو جۆریان بوو بووم ، گوێم له‌ باسی دیدو بیرو بۆچوونی جیاوازی زۆریان گرتبوو ، هه‌ر چه‌نده‌ وه‌كو ووتم خه‌ڵكی زۆر ووڵات و له‌ زۆر ره‌گه‌ز و میلله‌تی جوداو دووره‌وه‌ هاتبوون ، كه‌چی زۆر سیفه‌تی هاوبه‌شم له‌ هه‌ر هه‌موویاندا ده‌بینی..

دیسان تێكەڵاویشم له‌گه‌ڵ زۆر گه‌نجی مۆدێرنی سه‌رسام به‌ شارستانێتی رۆژئاواش كردووه‌ ، ئه‌وی له‌ رۆژئاوا خوێندوێتی یان ئه‌وه‌ی له‌ دووره‌وه‌ كەو‌تۆته‌ ژێر كاریگه‌ریی ئه‌و شارستانێتییه‌و له‌ دووره‌وه‌ لاسایی ره‌فتارو نه‌ریتی ئه‌وێ ده‌كاته‌وه‌ ، ئه‌و شارستانێتییه‌ رۆژئاواییه‌ی جۆرج بۆش و ئۆباماو و تۆنی بلێرو شارۆن و نەتەنیاهۆ خه‌ڵكی له‌سه‌ر وه‌رنه‌گرتنی ده‌كوژن و به‌ره‌ی شه‌ڕی بۆ ده‌خوڵقێنن!

ئینجا هه‌ر دوو پۆله‌ گه‌نجه‌كانم به‌ یه‌كتری به‌راورد ده‌كرد ، ئه‌وانه‌ی به‌ تیرۆیست و قژ بژو تۆقێنه‌ر ده‌ناسێنرێن و ئه‌وانه‌ش كه‌ به‌ رۆشنبیری رۆژئاوایی ده‌ناسێنرێن ! دیتم جیاوازی نێوانیان گه‌لێك زۆره‌ ، ئاسمان و رێسمان لێك دوورن!

ادامه خواندن جیاوازی نێوان ئه‌وانه‌ی به‌ تیرۆیست و قژ بژو تۆقێنه‌ر ده‌ناسێنرێن و ئه‌وانه‌ش كه‌ به‌ رۆشنبیری رۆژئاوایی ده‌ناسێنرێن !

احمق آمریکائی گفت و ابله باور کرد

احمق آمریکائی گفت و ابله باور کرد

احمد فارسی

پترايوس والدین را به سوزاندن كودكانشان به منظور وحشی جلوه دادن امریكا در افغانستان متهم كرد

‘دیوید پترايوس’ فرمانده نیروهای امریكایی در افغانستان در جلسه ای غیرعلنی، در تلاش برای توجیه آمار بالای تلفات غیر نظامیان در قتل عام  ولایت کنر،  والدین را به كشتن كودكان شان به منظور وحشی جلوه دادن اشغالگری امریكا متهم كرد.

آژانس خبری ‘انتی وار’ روز دوشنبه نوشت: شاید تصور كنید كه تلاش برای كم اهمیت جلوه دادن كشتار ۶۴ غیر نظامی كه اكثر آنان را كودكان تشكیل می دهند ، برای شعله ور ساختن خشم ضد امریكایی كافی باشد، اما ظاهرا، پترايوس، فرصت را غنیمت شمرده تا با گفتن دروغ شاخدار جهان را احمق سازد.

وی در یك نشست خصوصی كه به هدف توضیح دلیل كشتار غیرنظامیان تشكیل شده بود، بی شرمانه وابلهانه والدین این كودكان را جهت تلاش برای بالا بردن آمار كشته شدگان و بد جلوه دادن امریكا با اقدام به سوزاندن فرزندانشان متهم كرد.

انتی وار در ادامه مینویسد که البته اگر تنها یك مورد وجود داشته باشد كه نیروهای اشغالگر در افغانستان در موردش نیازی به كمك وتقدیم شواهد نداشته باشد، همانا زشت ووحشی جلوه كردن آنان است. اتهامات مذكور خشم مقامات دولت مزدور ‘حامد كرزی’ را نیز بر انگیخته است. البته این مطلب فورا از سوی مقامات محلی تكذیب شد ولطمهء شدیدی بر اعتبار امریكا در ارتباط با افزایش آمار كشته شدگان غیر نظامی وارد كرد.

امریكا ید طولایی در فکاهی سازی و فرضیات مضحك برای توجیه آمار كشته شدگان غیر نظامی دارد. برای مثال، درباره كشتار جمعی  ولایت فراه در ماه می سال ، مقامات امریكایی ابتدا ادعا كردند كه نیروهای طالبان شمار زیادی غیر نظامیان را كشته و قبل از آنكه امریكا را برای بمباران این منطقه فریب دهند، اجساد آنان را در خانه ها گذاشتند. اما بعدا، خودشان اعتراف كردند كه این ادعا به كلی خودساخته وبدور از حقیقت بوده است.
امریكا همواره غیر نظامیان افغان را به جعل سازی داستان كشته شدن دوستان خود در تلاش برای بدست آوردن مبلغ ناچیز غرامت مالی از ارتش اشغالگر صلیبی كه برای كشتار تصادفی غیر نظامیان در نظر گرفته شده، متهم كرده است. اما به نظر می رسد این نخستین باری است كه مقامات ارتش آمریكا ‘والدین’ را به كشتن كودكان شان برای وحشی جلوه دادن اشغالگری این كشور، متهم می كنند.

(به نقل از مطبوعات جهانی)

 

قتال تحت امارت امیر فاجر مابین افراط و تفریط

قتال تحت امارت امیر فاجر مابین افراط و تفریط 

 

نویسنده: ابومحمد عاصم

مترجم: ا . صدوقی

مسأله­ ی جایز بودن قتال تحت امارت امیر فاجر برای دفع کافر هنگامی که امیر صالح برای دفع آن موجود نباشد و جز با امیر فاجر جهاد ممکن نباشد، مسأله ­ای معلوم در نزد اهل سنت و جماعت می­باشد.

این مسأله در نزد اهل سنت و جماعت مشهور است و در کتب فقه به کرات ذکر آن آمده است. همچنین در کتب عقیده هم برای مخالفت با اهل بدعت آن را ذکر نموده ­اند و این مسأله­ای است که بر قاعده­ ی دفع مفسده­ ی بزرگ از میان دو مفسده با متحمل شدن مفسده­ ی کوچکتر «دفع أعظم المفسدتین باحتمال أدناهما» بناء شده است که قاعده­ ای معروف از قواعد فقه است.

شیخ­الإسلام ابن تیمیه (رحمه­الله) در مجموع الفتاوی (۲۸/۵۰۶) می­فرماید: «مسأله­ی جهاد تحت امارت هر امیر فاجر و نیکوکار از اصول اهل سنت و جماعت است چرا که خداوند متعال این دین را با فرد فاجر و اقوامی که هیچ نصیبی از خیر و اجر اخروی عائد آنها نمی­شود، نصرت می­دهد، همانگونه که پیامبر صلی الله علیه وسلم از آن خبر داده است، زیرا اگر جهاد جز به همراه اُمرای فاجر و یا سپاهی که فسق و فجور آن زیاد است ممکن نبود، در این حالت در بین یکی از این دو امر قرار خواهیم داشت: یا ترک جهاد به همراه آن امیرفاجر؛ که این امر تسلط افراد دیگری از کفار یا افرادی فاجرتر را بدنبال دارد که ضررشان برای دین و دنیا بزرگ­تر است و یا جهاد به همراه امیر فاجر؛ که بدینوسیله دفع فاجرتر یا کافر و بازگرداندن اکثر احکام اسلام ـ هرچند که نتوان همه­ی این احکام را اقامه کرد ـ حاصل می­شود که این عمل ـ غزوه تحت امارت امیر فاجر ـ در این حالت و تمامی حالات مشابه آن، امری واجب می­باشد، بویژه اینکه بسیاری از غزوه­های بعد از خلفای راشدین جز به این شیوه نبوده است». ا.هـ

و امام طحاوی (رحمه­الله) می­فرماید: «وحج و جهاد تحت امارت ولی امر مسلمین، چه نیکوکار باشد و چه فاجر، تا قیامت باقی می­ماند و چیزی آن را باطل و نقض نمی­کند» ا.هـ

ادامه خواندن قتال تحت امارت امیر فاجر مابین افراط و تفریط

اشتباهاتی در جهاد که به هیچ وجه سکوت در برابر آنها جایز نیست

اشتباهاتی در جهاد  که به هیچ وجه سکوت در برابر آنها جایز نیست

 

نویسنده: شیخ ابومحمد عاصم

مترجم: ا . صدوقی


در این زمان چقدر نیازمند وجود مردانی امثال «محمد عطاء» و «زیاد الجراح» و «مروان الشحی» و «احمدالغامدی» و برادرانشان هستیم .. نه بخاطر شجاعتشان، که در شجاعتشان شکی ندارم، و امروز امت اسلام از وجود افراد شجاع کمبودی ندارد و نه بخاطر فداکاری و جان فدائیشان، چرا که در امت ما بسیارند کسانی که تمنا دارند ای کاش فرصتی برایشان فراهم می­آمد تا به کاری مانند آنچه که آنها انجام دادند اقدام کنند و به مانند آنها جان خود را در راه دین قربانی کنند .. بلکه به خاطر کار گروهی منظم و با برنامه­ی مداومشان که با تغییرات و تحولات ظروف و شرایط و تغییرات احوال متأثر نگشت. امروز ما از مشکل و بحران عدم وجود کار گروهی جدی و با برنامه و منضبط و پیوسته و خالی از اضطراب و بی­قراری و انقطاع، رنج می­بریم.

اینکه گروهی مانند گروه مبارک آن برادران، هدف مشروع خود را برای چندین سال حفظ کرده، از مقصد و هدفی که برای خود مشخص نموده دور نگردیده و در طول سال­ها آموزش و تمرین پرواز با هواپیما و امور دیگری که برای آن عمل نیاز داشته، زبانشان را از حرافی و اطاله­ی کلام حفظ نموده و آموزش جدی و خودسازی مداومشان را ادامه داده و علی رغم تغییرات و تحولات احوال و ظروف و شرایط و حوادث بی­المللی پیرامونشان، کار مستمر خود را قطع نکرده و به عمل دیگری نپرداخته، تا به هدف مطلوب خود رسیده و هدف و مقصد خود را تحقق بخشند، این امر، امری نادر در کار جمعی و گروهی اسلامی در زمان ماست و واجب است به این خصلت­ها توجه نموده و بر آنها ترکیز شود، زیرا نبود این خصلت­ها در میان مجاهدان و عاملین این دین، نقایص بسیاری ایجاد می­کند.

هر کس که در میادین جهاد زندگی کرده و از جوانان امت اسلامی دوری نگزیده باشد و در عمل دعوی یا جهادی گروهی شرکت کرده یا با اهل دعوت و جهاد و جماعت­های آن اختلاط کرده باشد، می­داند که ما از نقص و کمبود افراد شجاع و یا صالح و یا افراد متقی و صاحب ورع، یا کسانی که استعداد قربانی دادن و فداکاری در راه خداوند را داشته باشند، رنج نمی­بریم چرا که در امت اسلام مردان بسیاری هستند که در عهد و پیمانشان با خداوند متعال صادقند و زندگیشان را برای نصرت دین خداوند تخصیص داده­اند و مرگ در راه خداوند از بزرگ­ترین آروزهای آنهاست، که بعضی از آنها عهد خود را به سر بردند و به آرزوی خود رسیدند و بعضی دیگر از آنان هنوز منتظرند و هیچ تغییر و تبدیلی در آنها حاصل نشده است.

ادامه خواندن اشتباهاتی در جهاد که به هیچ وجه سکوت در برابر آنها جایز نیست