آزمایش مسیر علماست

آزمایش مسیر علماست

 ( و پیروزی واقعی محقق نخواهد شد مگر زمانیکه امت، به پیروزی ثبات و پایداری در اصول و اعتقاداتش، رسیده باشد  )

مؤلف: ناصرالدین التمیمی
مترجم: صادق مهاجر

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین، والعاقبة للمتقین، ولا عُدوان إلا على القومِ الظالمین، والصلاة والسلام على خیر البریة أجمعین، محمد وعلى آله وصحبه أجمعین، ثمّ أمّا بعد:

آزمایش و ابتلاء، سنتی الهی است که تا برپایی قیامت ماندگار خواهد بود .. خداوند بندگانش را برای برگزیدنشان ـ در حالی که به اوضاع آنها آگاه است ـ آزمایش می­کند .. آنان را مورد ابتلاء و آزمایش قرار می­دهد تا خبیث را از پاک مشخص و جدا گرداند .. پس خداوند عزوجل بلا و آزمایش را یک صافی برای جداکردن راستگو از دروغگو قرار داده است.

خداوند عزوجل می­فرماید: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ» عنکبوت ۲ و ۳
‏«آیا مردم گمان برده­اند همین كه بگویند ایمان آورده­ایم (و به یگانگی خدا و رسالت پیغمبر اقرار كرده­ایم) به حال خود رها می­شوند و ایشان (با تكالیف و وظائف و رنج­ها و سختیهایی كه باید در راه آئین آسمانی تحمّل كرد) آزمایش نمی­گردند؟! ما كسانی را كه قبل از ایشان بوده­اند (با انواع تكالیف و مشقّات و با اقسام نعمت­ها و محنت­ها) آزمایش كرده­ایم، و قطعا خداوند می­داند که چه کسانی راست گفته­اند و نیز بر حال دروغ گویان آگاه است.»

و این سنتی جاری است بر همه امت، و هیچ خلاف و تغییری در آن نیست ..

به راستی که خداوند می­خواهد مؤمنین را آزمایش کند و آنان را برگزیند تا ایمانشان را سره و خالص گرداند و سپس آنان را در زمین عزت و تمکین می­بخشد ..

علما شدیدتر از مردم مورد آزمایش قرار می­گیرند

ادامه خواندن آزمایش مسیر علماست

آزادی کفر؛محور اصلی دموکراسی

آزادی کفر؛محور اصلی دموکراسی

نویسنده :  مجلة أنصار ، العراق

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بيساران

 

در طول دهه های متمادی، تلاش های بسیاری صورت گرفته است تا از طریق کتب، جلسات، کنفرانس ها و گفتگوهای مختلف، چهره ی قبیح دموکراسی را در نظر مسلمانان خوب جلوه دهند تا جایی که بعضی از مسلمانان دین دوست، تحت تاثیر رسانه های دموکراتیک، تا حد زیادی افسرده شده و شکست روحی خورده اند و به کسانی پیوسته اند که برای ایجاد بخش های مشترک بین اسلام و دموکراسی تلاش می کنند و سعی می کنند با استدلال به این که این عقیده، عقیده ی زمان است و راه فراری از آن نیست، آن را بیارایند و یا این که از روش دموکراسی برای رسیدن به اهداف اسلامی استفاده کنند!

حتی در نظر این افراد، “دموکراسی” موثرترین راه برای حل تمام مشکلات است!

با توجه به این واقعیت استبدادی که مسلمانان تحت سلطه ی طاغوتهای سکولار و یا وابسطه به سیستم جهانی سکولاریسم  در آن زندگی می کنند، گروه شکست خورده ای که در بالا به آن ها اشاره کردیم، دموکراسی را روز به روز به عنوان جایگزینی برای حکومت در این نظام مجسم کردند.

ما در این جا در صدد تکذیب دموکراسی نیستیم، زیرا بسیاری از دانشمندان فرهیخته در این امر بر ما پیشی گرفته و بطلان این دین را ثابت کرده اند. ما می خواهیم به قدر توان خود بر یکی از ارکان این دین فاسد که غربی ها و در پشت سرشان شکست خوردگان روحی و فکری، درباره ی آن مبالغه می کنند، تمرکز کنیم و آن مسئله، چیزی نیست جز آزادی کفر.

تهاجم وحشیانه ی توهین هایی که در چارچوب سکولاریسم  پا را از حد خود فراتر گذاشته و کار را به جایی رسانده اند که قرآن کریم و رسول گرامی ما محمد صلی الله علیه و سلم را به سخره می گیرند، بار دیگر این حقیقت را به خوبی روشن می سازد  که ادعای “آزادی بیان” حربه ای است جهت نشان دادن کینه ی پنهانی بر ضد اسلام .  و فیلم ها و سریال ها و برنامه های رادیویی و کاریکاتورها و مقالات و کتب و پژوهش ها و قصه ها و روایات و متون درسی و روش های آموزشی و نوشته هایی با محتوای روسپیگری، همگی در جهت زشت نمودن چهره ی اسلام عمل می کنند تا به این وسیله چشم غربی ها را بر اسلام ببندند و آن ها را نسبت به این دین و تمدن مسلمین ناآگاه نگه دارند و به این ترتیب در ذهن شخص غربی چهره ی متخاصمی از اسلام رسوخ کند و غربی ها را ضمن نقشه های صهیونیسم صلیبی جدید که سکان کنترل اوضاع جنگ علیه اسلام و مسلمین در غرب را به دست دارند، تحت انقیاد خود در آورند.

ادامه خواندن آزادی کفر؛محور اصلی دموکراسی

ئیمه و قه و میه تی کوردی

ئیمه و قه و میه تی کوردی

 

من قورئانه که م عه ره بیه و پیغه مبه ره که م عه ره به و شوینی که وتوم و شانازیشی پیوه ده که م و هه موو کورد به گه وره و بچوکه وه ، عه شره ت و قه وم و دایك و باوکیشم به فیدای ئه و پیغه مبه ره م ده که م که هاولاتی و هاو عه شیره ت و بنه ماله ی خوم نه بوه و ته نها له به ر خاتری الله شوینی که وتوم، چونکه به عه قیده ی ده زانم و ر ه زامه ندی الله و پاشان به هه شت به ده ست هینانی هه میشه یی جگه له و ریگایه هیچ ریگایه کی تری نیه  ، پاشان له دینی ئيسلام دا کورد و عه ره ب و تورك و فارس هیچ جیاوازیه کی تیدا ناکریت و نه کراوه و ئيمه ئازادی زمان و کلتور و فه رهه نگ و داب و نه ریتی ره سه نی خومان ته نها له ده وله تی ئيسلام دا ده بینینه وه ، هه ر داب و نه ریتیکیش پیچه وانه ی فه رمایشتی خوا و پیغه مبه ری ئازیز بیت “صلی الله علیه وسلم” ئه وا ده یخه ینه ژیر پیمانه وه، هه ر چون هاوه لانی پیغه مبه ر “صلی الله علیه وسلم” که له ی سه ری ئه بو جه هل ی گه وره ی عه ره بیان خسته ژیر پی له پیناو رازی کردنی “الله” و هه رچون نوح کوره که ی خوی سواری که شتی نه کردو له پیش چاویه وه غه رقی لافاو بو خنکاو هه رچون ابراهیم به قه ومه که ی خوی ده وت گه وج و بیعه قلن، ئيمه ش هیچ باکمان له هیچکه سیك نیه ئه گه ر سه ریشی له لاشه ی جیا بکه ینه وه ئه گه رچی برای دایك و بابیشمان بیت .

زور که س پیمان ده لین ئيوه دیفاع له  فارس و عه ره ب ده که ن و به سه ر کوردا سه ریان ده خه ن و کاری نامه ردی له گه ل میله تی خوتان ده که ن! به لام من دلنیاتان ده که م  لیره هه موو نه ته وه ییک به یه ك ده نگ و یه ك زار و یه ك گه روو هاوار ده که ن گه رانه وه ی شه ریعه تی خوا بو سه ر زه وی ته نها ئامانجمانه و پیغه مبه ری خواش کاتیك لییان پرسی ئایا ئه و غه ریبانه کین که تو باسیان ده که یت ومژده یان پی ده ده یت و له ئاخیر زه ماندا ئاینی ئيسلام وه کو خوی ده گه ریننه وه ؟ له وه لامدا فه رمووی (النزاع من القبائل) واته له هه ر نه ته وه و قه بیله یه ك خه لکیكی ده رکه وتون و خوای گه وره ش هه ر ئه وانه سه رکه وتو ده کات.

زور به راشکاوی ده لیم هه ر کوردیك گه ر کورد نه بیت برای خوم بیت گه ر برام نه بیت باوك یان کور یان هه رکه سیكی تر بیت و دل به من خوش ده کات، گه ر بیرو باوه ری کوفری سیکولاریسم ( عه لمانی ) هه بیت و ئه و ئالآیه به رزکاته وه و به شان و بالی بتی په رله مان و دیموکراتی بتی سه رده مدا ته عریف بکات ، ئه وا ده یهینم خوم ده ست و پیی ده به ستمه وه و فارس و عه ره بیکی ره ش پیستی قاچ باریکی له خواترسی خه لکی ناوه راستی ئه فریقای بو ده هینم و چه قوی بو تیژ ده که م و ده لیم ئاده ی ئه و کافره بکوژه، له پاش کوشتنی داوا ده که م له خوا لیمی قبول بکات و له قیامه تیش هیچ کافریك به چاو نه بینم.

 

نامه یه کی کراوه . . . . .بؤ سه گمه رگه ی هه لگه راوه.

نامه یه کی کراوه . . . . .بؤ سه گمه رگه ی هه لگه راوه. 

 
گه ر لیم ده پرسن بؤچی نامه که ت سه لامی تیدا نیه! ئه وه له وه لآمدا پیتان ده لیم سه لام واته ئاشتی ،ئاشتیش له گه ل مورته د و خؤ فرؤش و به د ره وشتی وه ك ئيوه هه رکه س بیکات ، ئه وه ئه و که سه ش له ئيوه سوکترو له ئيوه بئ مانا ترو چلیس تره لای خواو به شه ر.

بؤیه به پرسیار ده ست پئ ده که م.

ئایا ده زانن ئيوه سپه ری مانه وه ی حوکمی یاسای ده ستکردی کوفری سیکولاریسم (عه لمانیه ت)و سه گی پاراستنی بتی په رله مان و پاریزه ری سه دان یاسای دژه ئیسلام و هاوه ل دانن بؤ الله ، ته نها بؤ چوار وه ره قه دؤلار؟!
ئایا ده زانن که ئيوه شه و نخونی و سه رما ده چیژن و له سه نگه ری به رگری کردندان بؤمانه وه ی سه دان خانه ی له شفرؤشی و عاره قخانه و سه نته ری جؤراوجؤری فه ساد و ده یان که نال و روژنامه و چاپخانه و ده زگای بلاو کردنه وه ی دوژمنایه تی کردنی زاتی الله و پیغه مبه ره که ی به ئاشکرا؟ جگه له و هه موو فه ساده ی که بلآوی ده که نه وه؟

ئایا ده زانن که ئيوه بزماری پته و کردنی عه رشی ده سه لاتی طاغوت و جیگه ی دلخؤشی هه موو ولآتانی سیکولاری جیهانی و تورکیا و ولآتانی عه ره بی و بیانین، که به وه کاله ت ئيسته ئيوه شه ریان بؤ ده که ن و تا ئيوه مابن ده ستی ئيمه ناگاته سه ر سنوری ئه وان؟

ئایا ده زانن ئيمه په یامی داگیر کردنی خاك و مال و بازار و هیچ شتیکی هیچکه سیکی موسولمانی بئ لایه نمان پئ نیه جگه له وه ی پییان ده لیین بگه رینه وه بؤ دین و فه رهه نگ و ره وشتی ره سه نی کؤنی کورده واری خؤتان که سالآنیکی زوره به هؤی حیزبه کافره سیکولاره کان و سه رکرده طاغوته کانتانه وه زؤر کال بوه ته وه له ناو کوردستانی خؤشه ویستمان؟

ئه ی مه لای خؤفرؤش و دینفرؤش که به پیشمه رگه ده لییت موجاهید و شه هید تؤ په یامه که مت جوان خوینده وه؟

ئه گه ر جوابی هه مو پرسیاره کانم به نه خیره و نه تانزانیوه ، ئه وه به کوردی پیمان گه یاندون و بیزانن ، ده رگای ته وبه کردنيش لای الله دانه خراوه پیاتان ده لیم پیش ده سگیر بون ته وبه بکه ن پیمان خؤشه ببنه برامان نه ك دوژمنایه تی و کوشتن.

ئه گه ریش وه لآمی پرسیاره کان ده زانن و هه ر به رده وام ده بن له کوفر و هاوه لدانان و پاریزگاریتان بؤ مانه وه ی طاغوت، ئه وا ملتان بؤ شمشیره کانمان گه رمکه ن سویند به په روه ردگاری جیهانیان ده ستمان لیتان گیر بیت هیچ ره حم و به زه ییه کمان لئ چاوه روان نه بن ، دلنیابن دیر بیت یان زوو به شوینتانا دیین و کوردستانتان لئ پاك ده که ینه وه و له ناو ئؤردوگاکانی ولاتانی ده وروبه ریش ژیانتان لی ده ستینین.

 

پرسیاری روژی قیامه ت له هه موو پیشمه رگه و په رله مان تار و حیزبه کانی ناو په رله مان و مه لاکانی نوکه ری ده سه لاتی طاغوت

پرسیاری  روژی قیامه ت له هه موو پیشمه رگه و په رله مان تار و حیزبه کانی ناو په رله مان و مه لاکانی نوکه ری ده سه لاتی طاغوت

 

له روژی قیامه ت هه موو پیشمه رگه و پولیس و په رله مان تار و حیزبه کانی ناو په رله مان و مه لاکانی نوکه ری ده سه لاتی طاغوت ده هینن و پرسیاریان لی ده که ن و پییان ده لین : مه گه ر خوا پیغه مبه ری بو نه ناردن ؟ مه گه ر قورئانی بو نه هینان؟ ئایا بوچی کافر بوون؟

پاشان من لیره پرسیار ده که م

ئایا هاتنی پیغه مبه ر و قورئان به لگه و حوجه ت نیه له سه ر هه موو خه لکي ئاخر زه مان که له قیامه ت که س بیانو نه گریت و بلیت هیچم پی نه گه یشت؟ به تأکید به لی به لگه و حوجه تن.

ئایا کورد پیغه مبه رو کتیبی ئاسمانی تری پیویسته به کوردی و باسی په رله مان و یاسایان بو بکات و بلیت کوفره نزیکی مه که ون؟ به ته ئکید پیویستی نیه و محمد صلی الله علیه وسلم له گه ل قورئان بو هه موو خه لک هاتوه و دوای محمد که سی تر نابیته پیغه مبه ر.

باشه خه لك ده بیت خویان به شوینیدا بچن و بزانن له کویوه ریگه بو به هه شت بدوزنه وه و کافر نه بن و نه چن بو ناو ئاگری هه تا هه تایی یان قورئان و پیغه مبه ر صلی الله علیه وسلم ده بیت به شوین ئه واندا بگه رین و ده ستیان بگرن و ئه گه ریش قبولیان نه کرد هه ر خه لکیکی بی زانست بلین عوزریان هه یه و؟!

که واته هه موو ئه وانه ی کوفر ده که ن و ناچن بگه رین و کوفر بناسن هه موویان کافرن و له قیامه ت قورئان و پیغه مبه ری خوا صلی الله علیه وسلم شا یه دیان له سه ر ده ده ن.

هه ر مه لایه کیش فتوایان بو ده دات بو کوفر کردن پیش ئه و که سه ، مه لاکه ده خه نه ناو ئاگر. به لام دلنیابن عه قیده به تقلید و لاسایی کردنه وه نیه و کافر بونی مه لاکان هیچ له سزای ئه و که سه که م ناکاته وه که شوین فتوا کوفریه کانی ده که ویت و خوی لی ده کات به نه زان و گیل.

 

 

کاکی نویژ خوین ئایا ده زانیت حکومه تی سیکولار(عه لمانی ) واته پیاو له پیاو ماره کردن؟!

کاکی نویژ خوین ئایا ده زانیت حکومه تی سیکولار(عه لمانی ) واته پیاو له پیاو ماره کردن؟!

 

وه ره بگه ریوه بؤ لای ئيسلامه که ت و ته وبه بکه ، سویند به خوا گه ر نه گه رییته وه له قیامه ت له گه ل ئه و که سانه حه شر ده کرییت که ده لین پیاو له پیاو ماره بکریت ، که ده لین جوین دان به خوا و پیغه مبه ر له یاسادا واته ئازادی را ده ر برین ، تکایه بیریك بکه وه ، عه یب نیه گه ر له عه قیده شاره زا نیت و ته نها وه ك لاسایی کردنه وه ی دایك و باوک فیری نویژ بویت و خوات خؤش ده ویت و قورئانت خؤش ده ویت ، وه ره پرسیار بکه دلنیات ده که م ئيمه ش به ئایه تی قورئان جوابت ده ده ینه وه ، زؤرباشیش دلنیابه ده وله تیکی ئیسلامی چه نده به من براوه هینده ش هی تؤیه ، به لآم تؤ خؤت ناکه یته خاوه نی و سویند به خوا له تاواندا ده ژیت به خوا باجه که ی له دنیا به زه لیل بونی ژیر ده ستی کافران و له قیامه تیش به سزای ئاگرد ده ده یته وه ، په روه ردگارمان ده فه رمویت ( إلا تنفروا یعذبکم عذابا ألیما ویستبدل قوما غیرکم)
واته گه ر را نه په رن و یه کلا نه بنه وه سزا ده درین سزای به ئازار و پاشان ئيوه باوتان نامینیت و خه لکیکی تر دین و راپه ریو ده بن بؤ سه ر خستنی دین.
زانایانی ته فسیر ده لین” عذابا ألیما ”واته دو دانه سزا ده درین ، یه که م سزای زه لیل بون له دنیا ، دوه م سزای ئاگر له جهنم.

کاکی نویژخوین تؤ گه ر باوه رت وایه ئيمه هه له بین و گوئ بؤ به لگه ی قورئان و سونته ت ناگرین کاتیك تؤ بییت و هه له کانمان راست بکه یته وه ، ئه ی چی ئه و باوه ره ی لا دروست کردویت که پیکه وه ژیان له گه ل عه لمانی و کومه نیست و حیزبی که ران و یه زیدی و کاکه یی لات ئاسایی بکاته وه ؟ ئایا ئه وان گويت بؤ ده گرن ؟!

له خوا بترسه ئيمه خه واریج نین ، ئيمه ته سلیمی قورئان و سوننه تین ، ئيمه امریکا و عه لمانی و په رله مان و دیموکراتی تکفیر ده که ین ، ئایا ته کفیر کردنی ئه مانه خه لك ده کات به خه وارج؟!

دوباره له الله شه رم بکه و بگه ریوه بؤ باوه شی یاسای ئیسلامه که ت بؤ خزمه ت کردن به ئو مه ته که ت والله تؤ له تاواندا ده ژیت هه تا یاسای نوسراوی ده ستکردی سیکولاری به سه ر شاره که ته وه حوکم بکات ، خؤشت باش ده زانیت یاسا واتا ی چی و له چی وه رگیراوه گه ر نازانیت سه ردانیکی ”البدایة والنهایه” ی ابن کثیر بکه زه ره ر ناکه ی.

 

وه ره له گوئ جاده یه کی خاکی ئيسلامدا چادریك هه لده و….

وه ره له گوئ جاده یه کی خاکی ئيسلامدا چادریك هه لده و….

ئه گه ر به یانی هه ستین له خه و هه موو سه ربازه کانی ئه م ده وله ته ی ئیمه بکوژرین ، یان جیهاده که به جئ بهیلت و هه مو ولات یه ك موجاهیدی تیدا نه مینیت ! ئيمه باوه رمان وایه که وا الله تعالی خه لکانیکی تر ده هینیت و ده یانکاته سه نگه ر نشین و دینه که ی خؤی و شه ریعه ته که ی خؤی ده گیریته وه بؤ سه ر هه موو زه وی داگیر کراو له لایه ن شوینکه وتوانی شه یطانه وه ، که واته ده بیت ئيمه زؤر شوکری الله بکه ین که ئيسته ئه و ته کلیفه ی به ئيمه داوه و ده بیت لئ ی بپاریینه وه بؤقیامه تمان ليمانی وه ر بگریت و سستی و دو دلی رومان تئ نه کات .

به و به ریزانه ش له م نیعمه ته گه وره یه بئ به شن ده لیین :

ئه ی به نده ی خوا ئایا پیت خؤش نیه که تؤ يه کیك بیت له هه لبژیردراوه کانی الله بؤ هینانه وه ی شه رعه که ی؟

وه ره گه ر توانای چه ك و رو به رو بونه وه ت نیه خزمه تی برینداره کان بکه، وه ره له مزگه وتی گوندیکی ده وله تی ئيسلامدا مندالان و لاوان فیری دینه که یان بکه ، وه ره نان بکه چیشت بکه دلنیات ده که م هیچ کاریك بؤ خوای بکه ی ون نابیت ، گه ر هیچیك له وانه ت پئ نه کرا ، چیدی له ولآتیكی     سیکولاردا دامه نیشه به ئاشکرا کوفری تیدا ده کریت و زینای تیدا حه لال کراوه.

وه ره له گوئ جاده یه کی خاکی ئيسلامدا چادریك هه لده و تییدا عیباده تی الله بکه به س نیه گویت له کوفر نابیت و کافر نابینیت.

تکایه پئ مه که نه دنیا هینده ی تیا به سه ر نیه و ده شمریت ناگه یت به وه ی که هه ولی بؤ ده ده یت.

 

ئايا ده زانيت كه پيشمه رگه خه واريجه!!!

ئايا ده زانيت كه پيشمه رگه خه واريجه!!!

پيشمه رگه خه وارجن له به ر ئه وه ي ده ستان له طاعه تي (صدام حسين )ده رهيناو و كورايه لي نه كرد ليي ده ر جون و شه ريان له گه ل كرد كه واته : پيشمه رگه خه وارجن و سه گي ناو ئاگرن وه هه روه ها شه ريش له گه ليان واجبه له سه ر هه مو موسولمانيك ..ئيوه له كوين ئه ي مه دخه ليه كان ئايا ئيوه حه ق بيژ نه بون پيشمه رگه خه وارج نيه ؟؟؟؟؟؟جوابمان بده نه وه ئه گه ر راست ده كه ن يا ن ئيوه كه سانيكن كوفرتان پيخوشتره له ئيمان

په یامی پیغه مبه ری به ریزمان ”صلی الله علیه وسلم” بؤ ئه و که سانه ی که وا حه قیان لئ تیکه ل ده که ن

په یامی پیغه مبه ری به ریزمان ”صلی الله علیه وسلم” بؤ ئه و که سانه ی که وا حه قیان لئ تیکه ل ده که ن

 

نوسینی : جه مال هه له بجه یی

په یامی پیغه مبه ری به ریزمان ”صلی الله علیه وسلم” بؤ ئه و که سانه ی که وا مه دخه لیه کان و حیزبی به ناو ئیسلامی و مه لای خؤفرؤش و جادو گه ر گومانیان بؤ دروست ده که ن و حه قیان لئ تیکه ل ده که ن.. . . . .

سه ره تا ده مه ویت بزانن حه ق هیچ کات ون نابیت و خوشه ویستمان ده فه رمویت دو شتم بؤتان به جئ هیشتوه له پاش خؤم ، تا ده ست به و دو شته وه بگرن هیچکات گومرا نابن که بریتین له ”قورئان” و ”فه رموده کانی خؤي”
هه ر له و روانگه یه وه من راسته و خؤ ئيوه ده به مه نیو فه رموده صحیحه شیرینه کانی پیغه مبه ر که زؤر به رونی ئاشکرای ده کات ئه و کؤمه له ی که وا تا رؤژی قیامه ت له سه ر حه قن خه صله تیکیان بریتیه له وه ی که چه کدارن و هه میشه جه نگ و کوشتار ده که ن و دیارن هه تا رؤژی قیامه ت دیت ، جا ئه وانه ی که له خوا ده ترسن و حه ق ویستن با بیاندؤزنه وه و بیانناسن.
. . .
هاوه لی به ریز ”سلمة بن نفیل الکندی” ده لیت من لای پیغه مبه ر صلی الله علیه وسلم دانیشتبوم ، پیاویك هات وتی ئه ی ره سولی خوا خه لکیك ئه سپه کانیان به ره لآ کردوه و چه که کانیان داناوه و ده لین ”لا جهاد قد وضعت الحرب أوزارها” واته : جیهاد نیه و شه رکردن کاتی به سه رچوه، پاش ته واو بونی قسه که ی پیغه مبه ر صلی الله علیه وسلم روی تئ کردو فه رمووی ”کذبوا الآن الآن جاء القتال

” واته درؤیان کرد ئيسته ئيسته کاتی جه نگه ، وه فه رموی به به رده وامی کؤمه ليك له ئومه ته که م له سه ر حه قن و جه نگ و کوشتار ده که ن و خوای گه وره دلی کؤمه لیك خه لك له وه ر گرتنی حه ق ده به ستیت و هیدایه تیان نادات (چونکه موسته حه قی هیدایه ت نین) بؤ ئه وه ی که له مال و دارایی ئه وان رزقی موجاهیده کان بدات و هه تا رؤژی قیامه ت ئه م کؤمه له هه ن و به رده وام له ناو خه لکدا دیاریشن.وه ئه سپیش تا رؤژی قیامه ت خیر به نیؤ چاویه وه نوساوه.(صحیح سنن النسائي ۳۳۳۳) . . .

ادامه خواندن په یامی پیغه مبه ری به ریزمان ”صلی الله علیه وسلم” بؤ ئه و که سانه ی که وا حه قیان لئ تیکه ل ده که ن

حوکمی «انصار الطاغوت» واته سه رخه ر و پشتیوانی طاغوت

  حوکمی «انصار الطاغوت» واته سه رخه ر و پشتیوانی طاغوت

 

ئایا نویژ و رؤژو حه ج کردن سودی ده بیت له کاتیکدا که سیك هاوه لیکی تر بؤ الله دا بینیت و له حلال و حرام پشت له شه رع بکات و گویرایه لی بؤ طاغوتیك بکات؟

ئایا که س هه یه نه زانیت خوا خوینرشتنی مندالان و ژن و پیر و په ککه وته ي موسولمانی حه رامی کردوه ؟

ئه گه ر که سیك بتوانیت فرؤکه ی پیشکه وتوی ئيف ۱۶ بباته ئاسمانگ و له یه مه ن و سوریا و عیراق و ئه فغان و… به وردی ئامانجی پئ بؤردومان بکات و بگه ریته وه بؤ ولآتی خؤی ، ئایا ئه ولاتر نیه که بتوانیت روکنی یه که می ”لا اله الا الله” فیر ببیت و کاری پئ بکات تا کافر نه بیت و له دنیا سه ری نه برن و له قیامه تیش نه چیته ئاگری دؤزه خ ؟

ئایا ئيوه ده زانن أبو جهل نویژی ده کرد و حه جی مالی خوای ده کرد و رؤژوی عاشوراشی ده گرت و له رؤژی جه نگی به دریشدا ده ستی به رز کرده وه بؤ ئاسمانگ و وتی (اللهم إن کان هذا هو الحق من عندك فامطر علینا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب ألیم) ؟سوره تی انفال ئایه تی ۳۲

واته (یا الله ئه وه ی که محمد هیناویتی ئه گه ر حه قه و لای تؤ وه یه ، ده ی داوات لئ ده که م ئيمه به ردباران بکه يان سزای گه وره مان بؤ بنیره) .
جوان سه یری ئه م بابه ته بکه ن . .

أبو جهل وایده زانی محمد صلی الله علیه وسلم له سه ر حه ق نیه و خؤیان حه قن و محمد شه ریان پئ ده فرؤشیت و دوژمنایه تی ناوه ته وه !.
ئایا ده زانن

أبو جهل سیفه ته کان له ناو ئاگریشدا چاو ده گیرن که به نده صالحه کانی الله تعالی ببینن به لآم نایانبینن ، چونکه ئه وان له به هه شتن؟

خوای گه وره له سوره تی ” ص ” باسیان ده گیریته وه و ده فه رمویت ( وقالوا ما لنا لا نری رجالا کنا نعدهم من الأشرار ۶۲ أتخذناهم سخریا أم زاغت عنهم الأبصار ۶۳إن ذلك لحق تخاصم أهل النار ۶۴ )

پرسیار:

ادامه خواندن حوکمی «انصار الطاغوت» واته سه رخه ر و پشتیوانی طاغوت