ده مو چاوی مه لاو شیخیک که وه كو ئافره ت میکیاجی بؤ ده که ن یان …؟

 ده مو چاوی مه لاو شیخیک  که وه كو ئافره ت میکیاجی بؤ ده که ن یان …؟

 

جیاوازی زؤر زؤره له نیوان که سیك که روخساری تؤزو خاك و دوکه لی گؤره پانی جیهادی لئ ده نیشیت و ته نها گیانی خؤی شك ده بات و ده یخاته مه ترسی و ده یبه خشیته وه به په روه ردگار بؤ سه رخستنی شه ریعه ته که ی ! له گه ل ده مو چاوی که سیکدا که وه كو ئافره ت میکیاجی بؤ ده که ن و له که نالی تاغوته کانه وه به ناوی گه وره و یاشیخ بانگی ده که ن بؤ ئه وه ی له پشته وه خه نجه ر بدات له پشتی موجاهیدان و خه لك له جیهاد و له ئيسلامی موحه ممه دی په شیمان بکاته وه !

ئه و مورته ده له وینه که دا ده یبینن خه لکی شامه، له ستؤدیؤی که نالیکدا به ئه ندازه ی بوکیك میکیاجی بؤ ده که ن و ئاماده کاری بؤ ده که ن که وه ك که سیکی نورانی و زاناو سه رنج راکیش ده رکه ویت و بلیت ناحه زانی ئه مریکا خه وارجن !

یاربی داوات لئ ده که م که له و ده موچاوه تؤزاویه حسابمان بکه یت به لآم خؤت لیمان رازی به .

آمین .

چگونه جنگ مذهبی « خودکشی » مجاهدین و خدمت به اشغالگران خارجی و مرتدین محلی است ؟

چگونه جنگ مذهبی « خودکشی » مجاهدین و خدمت به اشغالگران خارجی و مرتدین  محلی است ؟

ارائه دهنده : دکتر م .هورامی  { پزشک عمومی }

چندی پیش مطلبی راهبردی از یکی از منابع تبلیغاتی اشغالگران آمریکائی و غربی را خواندم که از اهمیت و بزرگی یک توطئه ی مهم علیه مسلمین خبر میداد.

« «نیوزویك» به مقامات آمریكایی توصیه كرده است، بدون گرفتن جانب یك طرف در  درگیری‌ها ی مذهبی میان مسلمین ، تلاش كند این درگیری ادامه یابد تا مسلمانان و از جمله «القاعده» به جای حمله به غرب، مشغول اختلافات داخلی خود باشند.
در این تحلیل آمده است: این روند به همین شكل یادآور دوره اصلاحات مسیحی است. »

در قرون وسطی و اوایل رنسانس در غرب ، شاخه‌های گوناگون مسیحیت برای اثبات درستی تفسیرهای خود از مذهب به كشتار یكدیگر پرداختند. و دامنه ی اختلاف را به حدی گسترش دادند که جناح بسیار اندک و ناچیز سکولار جامعه توانستند نظر و رای  مردمان مذهبی را به خود جلب کنند .   مردم که از جدالها و درگیریهای ویرانگر میان رهبران و جناحهای مختلف مذهبی  از یکطرف و فقر و تنگدستی و دیکتاتوری حکام وابسته به مذهبیون  از دیگر سو به تنگ آمده بودند ؛ تسلیم تبلیغات سکولارهایی را خوردند که مذهب را در خود شخص محدود کرده و دست دلالان و توطئه گران مذهبی و حکام ظالم را از سر مردم کوتاه نمایند. مردم را اختلافات داخلی مذهبیون و فقر وظلم حاکم بر جامعه به طرف سکولاریستها کشاند نه حقانیت عقاید و برنامه های سکولاریستها.

ادامه خواندن چگونه جنگ مذهبی « خودکشی » مجاهدین و خدمت به اشغالگران خارجی و مرتدین محلی است ؟

هورامان در برابرتوهم و دروغی بزرگ به نام کردستان بزرگ

هورامان در برابرتوهم و دروغی بزرگ به نام کردستان بزرگ

به قلم : ابوسلیمان هورامی

خیلی وقتها دیده شده، که ملتی بدون تاریخ مکتوب، حیات تاریخی اش از یکی دو قرن اخیر شروع شده و ملل استعمارگر و غالب به دلخواه خودشان و در مسیر اهداف مادیگرایانه و سلطه طلبی شان دست به قلم شده و با اجازه گرفتن از رهبران مصنوعی ملتها و به اصطلاح رشنفکران غرب یا شرق زده خواسته هایشان را بر چنین ملتهای مغلوبی خورانده و تحمیل نموده اند که نمونه های آنرا در اغلب سرزمینهای تحت نفوذ امپریالیستها می توان یافت.
این جریان تاریخ سازی تنها به چنین ملتهایی متوقف نشد، چون امیال و خواسته های شیطانی استعمارگران خون آشام و خائنین هم فکر بومیشان نیز سیری ناپذیر است. برای نمونه اگر شما به نقشه کشورهای آفریقایی نگاهی بیندازید بخوبی متوجه می شوید که انگار بدون توجه به فرهنگها و ملتها، استعمارگران سرمایه دار با خط کشی نشسته اند و برای رسیدن به اهداف پلیدشان برای انسانهای زیر ستم، وطن و کشور تولید کرده اند.
اگر به جمهوریهای آسیای میانه هم بنگرید، می فهمیم که سوسیالیستها نیز در پلیدی و آشوب طلبی دست کمی از سرمایه دارهای کاپیتالیست ندارند. شما اگر به دقت به عنوان نمونه به نقشه کشور ازبکستان یا قرقیزستان بنگرید می فهمید که استالین سوسیالیست مرتکب چه جنایت فاحش نابخشودنی شده که هم اکنون نیز قربانی می گیرد.
سرزمین ما هم از جنایات حکام فاسد و ظالم داخلی و استعمارگران و فرصت طلبان خارجی و روشنفکر نمایان خودباخته بومی بی نصیب نبوده است.
ایران زمین در عصر نکبت و ذلیلی خودش به هنگام سلطنتهای شوم صفویه و قاجار دچار مصیبتها و تجزیه های نابخردانه گشت که شاید بتوان این دوران را همچون قرون وسطی در اروپا به عنوان دوران تاریکی و پس رفت ایران زمین از آن یاد کرد.
قومیتها و لهجه های غرب ایران زمین هم، همچون دیگر پاره های شمال، شرق و جنوب از بلایای این دو سلسله ی فاسد بی نصیب نماندند و متأسفانه کار به جایی رسید که ترک ها و عربها هر کدام به نوبه خود تاریخ و تمدن چند هزار ساله آنها را زیر سوال برده و بی شرمانه با اندیشه های سکولاریستی خودشان حتی منکر نژاد ایران زمینی آنها گردیدند و خود را پدران آنها شناساندند.

ادامه خواندن هورامان در برابرتوهم و دروغی بزرگ به نام کردستان بزرگ

هورامان در مسير گذار واتحاد جهت حفظ بقا

هورامان در مسير گذار واتحاد جهت حفظ بقا

به قلم : ابوسلیمان هورامی

 

قبل از آنكه اتحاديه ی ماد تشكيل گردد طوايف واقوام مختلفي در غرب ايران زمين زنگي مي كردند كه پس از تشكيل حكومت ماد ، ديگر اثري از حكومت آنها باقي نمي ماند بلكه در اتحاديه حاكم هضم مي گردند. اين اقوام عبارت بودند از :ماننائیها، گوتی  ها ،  کاسی هاو…

اينكه قبل از اقوام مذكور نيز چه اقوامي در اين بخش زيسته اند،  وداراي چه نژاد يا فرهنگ وتمدني بوده اند مشخص نيست . اما پس از آنكه حكومت ماد از به هم پيوستن اين پادشاهيهاي كوچك به وجود آمد، همين شيوه ملوك الطوايفي وحكومت هاي كوچك در زير سايه حكومت بزرگ به استقلال داخلي خود ادامه دادند.

پس ازجابه جا شدن قدرت مادها به هخامنشيان يعني ازفرزندان يك خانواده به يكي ديگر از فرزندان همان خانواده، باز مي بينيم حكومتها وطوايف كوچك نقش اول اسكلت حكومتي را تشكيل مي دهند ،   كتيبه بيستون روئساي آنها را چنين بر مي شمارد .

۱- اتانس ( اوتانه)

۲- اسپاتينس ( اردومنش)

۳- گبرياس (گئوبروو)

۴- انيتا فرنس ( وين دفرنه)

۵- (بغا بوخش يكم)

۶- هيدارنس (وبدرنه)

۷- داريوس( داريوش)

پس از فروپاشي حكومت هخامنشيان توسط اشغالگران رومي ، باز مي بينيم كه يك جريان استقلال طلبانه عليه اشغالگران به رهبري اشكانيان ظهور مي كند وقدرت بزرگي را در ايران زمين بوجود مي آورند . اما باز اسكلت تشكيل دهنده اين جريان بيگانه  ستيز نيز اتحاد طوايف وحكومتهاي كوچك است كه از ميان اين حكومتهاي كوچك وطوايف متعدد مي توان به چند طايفه بزرگ آنها اشاره كرد:

ادامه خواندن هورامان در مسير گذار واتحاد جهت حفظ بقا

یزیدی ها کورد نیستند ، اما نماد دینشان را بر پرچم سکولاریستهای مرتد کوردستان می بینیم ؛ جریان از چه قرار است ؟

یزیدی ها کورد نیستند  ، اما نماد دینشان را بر پرچم سکولاریستهای مرتد کوردستان می بینیم  ؛ جریان از چه قرار است ؟

 

ارائه دهنده : احسان هورامی

 

میر تحسین رهبر یزیدی های عراق و جهان به صورت رسمی در کانال تلویزیونی العربیه تمام تبلیغات سکولاریستهای مرتد کوردستان و علی الخصوص بارزانی ها ،  مبنی بر کورد بودن یزیدیها را  دروغی بیش ندانسته و اعلام نمود که یزیدیها  ( همچون بعضی از نژادهای دیگر مثل اسکاتلندیها که به انگلیسی صحبت می کنند و مصری های قبطی  که به عربی صحبت می کنند و غیره  ) به دلیل زیستن با کوردها از مدتها پیش تنها زبان آنها را گرفته و به آن صحبت می کنند و با آنکه رهبران معاصر کوردها اصرار دارند که  خودشان را جزو آنها بدانند اما تاریخ ثابت می کند که آنها کورد نیستند .

قبلا روشنفکرانی به زبانها کوردی و عربی و انگلیسی مقالاتی را مبنی بر کورد نبودن یزیدی ها منتشر نموده بودند  اما گستردگی و ازدیاد تبلیغات رسانه ای سکولاریستهای  مرتد مانع روشن شدن مردم می شد . اینبار گفته های رهبر یزیدیهای شنگال ، لالش و کل عراق و جهان  ، شوک عجیبی بر سکولاریستهای مرتد کوردستان وارد کرد .

میر تحسین رهیر یزیدی های عراق و جهان به صورت رسمی در کانال تلویزیونی العربیه و بر نامه ی نقطه نظام گفت : یزیدی ها کورد نیستند بلکه از لحاظ دین و نژاد فقط یزیدی هستند ، تنها تشابه آنها با کوردها در این است که از گذشته ای نه چندان دور به زبان کوردی صحبت می کنند .

وقتی که از او پرسیده شد که اگر  ماده ی ۱۴۰  عملی شود به  پیوستن به کوردها رای می دهید یا عربها ؟ گفت : هنوز تصمیم نگرفته ایم ، اما درخواست یک منطقه ی بین المللی را داریم  . رهبر یزیدیها همچنین ابراز داشت که : راضی نیستم که حکومت اقلیم کوردستان در مجامع بین المللی نمایندگی یزیدیها را بکند ، بلکه ما خودمان خواستهایمان را به نهادهای مربوطه می رسانیم .

ادامه خواندن یزیدی ها کورد نیستند ، اما نماد دینشان را بر پرچم سکولاریستهای مرتد کوردستان می بینیم ؛ جریان از چه قرار است ؟

کالبدشکافی جریان تشیع ۱۲ امامی در گذرتاریخ ( ۴ ) تشیع و مسئله ی تحریف قرآن

کالبدشکافی جریان تشیع ۱۲ امامی در گذرتاریخ ( ۴ ) تشیع و مسئله ی تحریف قرآن

به قلم استاد : ابو ابراهیم هورامی

 

……. سان تزو در اهمیت شناخت خود و شناخت دشمن و رابطه ی آن با پیروزی در جنگ می گوید :

۱- شناخت دشمن و شناخت خود ، موجب رستن از خطر در همه جنگ هاست

۲- شناخت خود و نشناختن دشمن ، با یک پیروزی و یک شکست همراه است

۳- نشناختن دشمن و خود ، به شکست در هر جنگی می انجامد .

پس ، شناخت وضع موجود خود و دشمن مقدمه ی پیروزی اند و عدم شناخت وضع موجود می تواند مقدمه ی شکست و نابودی باشد . با این توصیف باید بگویم که شناخت واقعی وضع موجود تمام مذاهب منتسب به اسلام ، به عنوان یک دوست یا دشمن ، از جمله حنفی ها ، مالکی ها ،شافعی ها ، سلفی های مدخلی آل سعود ، اخوان المفلسین ، اخوان المسلمین و بخصوص شناخت واقعی وضع موجود تشیع ۱۲ امامی یک ضرورت و نیاز روز مسلمین و بخصوص مجاهدین فرقه ی ناجیه می باشد ……

***

به دلیل از میان رفتن حکومت شورائی و عدم تحیکم قوانین شریعت الله در سرزمینهای اسلامی  ، به صورت تدریجی  جامعه به مرداب  خطرناکی تبدیل گردید که زمینه ی  پیدایش و رشد انواع گروهها و فرقه های منحرف  را فراهم آورد . در این فرصت قصد نداریم که به سیر تاریخی تمام گروههای منحرف  و عقاید منحرف آنان بپردازیم  ، بلکه با پرداختن به دو نمونه  ، در میان اهل سنت و تشیع  ، در دهه های گذشته و موضوع گیری آنان در برابر قرآن  ، به تبیین مسئله ی تحریف قرآن از دیدگاه تشیع و موضع گیری امامان شیعه در این زمینه خواهیم پرداخت .

ادامه خواندن کالبدشکافی جریان تشیع ۱۲ امامی در گذرتاریخ ( ۴ ) تشیع و مسئله ی تحریف قرآن

کاربرد ابزارهای انقلاب واصلاحات در کردستان ایران (۲ ) و اینکه چرا جنگ مسلحانه مذهبی نوعی حماقت و خیانت آشکار است ؟

کاربرد ابزارهای انقلاب واصلاحات  در کردستان ایران  (۲ )  و اینکه چرا جنگ  مسلحانه مذهبی  نوعی حماقت و خیانت آشکار است ؟

 

به قلم : ابوسلیمان هورامی

 

جهت روشنتر شدن وضع موجودی که سکولاریستها ممکن است برای شریعت گرایان به وجود آورند به ذکر و توضیح مثال ملموسی در این باره می زنیم :

سکولاریستهای گذشته و حال  فقط  مخالف   «اخلاق  ورفتارعقیدتی »  رسول الله صلی الله علیه و سلم بوده و هستند که ناشی از دستورات و قوانینی است که  شریعت جهت تکمیل و هدایت مطلوب این فضایل ، بر بندگان خود واجب گردانده است ؛ و قاطعانه حاضرند به هر قیمتی جلو آنرا بگیرند .اما واکنش رسول الله صلی الله علیه و سلم در برابر مقام رهبریت جامعه و ثروت و لذتهای آن در این جواب کوبنده ی تمام مخلصین خلاصه می گردید که :

« قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ   »  (انعام  / ۱۶۲ – ۱۶۳)

بگو نماز، عبادت، زیستن ومردن من از آن خداست که پروردگار جهانیان است. خدا را هیچ شریکی نیست و به همین دستور داده شده‌ام و من اولین مسلمان هستم.

بدین ترتیب  می آموزیم که  « عقیده ، اخلاق و رفتار عقیدتی  » باید  برای همگان ،  روشن ،  واضح و نیز قاطع باشد و سازش و کوتاه آمدن در آن راهی ندارد  ؛ بنابراین، رسول الله صلی الله علیه و سلم  پیشنهاد  آنها را نپذیرفت و در جواب سکولاریستهای قریش  فرمود : «آنچه شما در مورد من می‌پندارید، اشتباه است؛ چرا که در قبال چیزی که برایتان آورده‌ام، خواهان مال و یا کسب مقام و شرافتی نیستم و یا قصد پادشاهی و فرمانروایی بر شما را ندارم؛ بلکه خدا مرا به عنوان رسول و پیام‌آور خود به سوی شما فرستاده است و بر من کتابی نازل فرموده و مرا فرمان داده است تا به شما مژده و بیم دهم. بنابراین، من تنها پیام پروردگارم را به شما می‌رسانم و شما را اندرز می‌دهم. اگر آنچه من آورده‌ام بپذیرید، در دنیا و آخرت خوشبخت خواهید شد و اگر نپذیرید، منتظر دستور خدا می‌مانم و صبر پیشه می‌سازم تا خدا میان من و شما داوری نماید.» ( السیرة النبویه، ابن هشام، ج ۱، ص ۱۹۷ – التربیة القیادیه، ج ۱، ص ۳۰۵٫ )

ادامه خواندن کاربرد ابزارهای انقلاب واصلاحات در کردستان ایران (۲ ) و اینکه چرا جنگ مسلحانه مذهبی نوعی حماقت و خیانت آشکار است ؟

کاربرد ابزارهای انقلاب واصلاحات در کردستان ایران (۱ ) و اینکه چرا جنگ مسلحانه مذهبی نوعی حماقت و خیانت آشکار است ؟

کاربرد ابزارهای انقلاب واصلاحات  در کردستان ایران  (۱ )  و اینکه چرا جنگ  مسلحانه مذهبی  نوعی حماقت و خیانت آشکار است ؟

 

به قلم : ابوسلیمان هورامی

 

دگرگونی  ریشه ای و یا روبنایی در قوانین و باورها و فرهنگ موجود در هر جامعه ای  ، با آنکه به اراده ی الله و سپس گروهی خاص و سازمان یافته انجام می گیرد ، اما هرگز به صورت یکشبه و آنی نبوده و نخواهد بود ؛ بلکه پروسه ایست تدریجی و زمان بر که تنها با پشتیبانی الله و به دنبال آن ، با صبری تلخ ( همچون سیدنا نوح تا خاتم الانبیاء علیهم السلام و الصلواه ) و فراهم شدن شرایط خاص تغییر ،  به نتیجه ی مطلوب می رسد .

این بدان معنا نیست که وقتی امکان انقلاب نیست، اصلاحات لزوماً ممکن است. موقعیت‌هایی وجود دارد که نه امکان انقلاب وجود دارد و  نه اصلاحات. این موقعیتِ رکود سیاسی و تغییر می‌تواند سال‌ها یا دهه‌ها به طول انجامد و سرانجام با انفجاری درونی – شبیه وضع کنونی سوریه ، عراق ، مصر ، یمن ونیجریه – تغییر یابد یا با حمله‌ نظامی بیرونی – شبیه پایان حکومت عباسیان ، حکومت سکولاریستی قذافی در لیبی  و نظام سکولاریستی صدام حسین در عراق به این سکون و پیری ( در جهتی مثبت یا منفی ) خاتمه داده شود .

با مطالعه ی آنچه که در مورد سیستم خشن سکولاریسم  و حکومتها و جریانات مذهبی در طول تاریخ  می آید  ، باید ما را به این واقعیت تلخ  برساند که تنها خواستنِ اصلاح سیستم حکومتی سکولاریستی جامعه و حتی  تلاش برای آن، نظام سکولار حاکم را به تغییری تدریجی و مسالمت‌آمیز  در تغییر قانون اساسی سکولاریستی به قانون اساسی توحیدی وادار نمی‌کند. اصلاحات هم مانند انقلاب رویدادی پیچیده است و کامیابی به آن به عوامل بسیاری بستگی دارد. به ویژه، نقش بنیادین قوانین حاکم بر سیستم حکومتی در مجال دادن به انقلاب یا اصلاحات  را نباید نادیده گرفت.

ج.ا.ایران، شاید کشوری منحصر به فرد باشد، از این رو که در مدت زمانی اندک هم صحنه‌ انقلابی مذهبی بزرگی بود هم جنبش اصلاحات درون مذهبی . انقلاب  مذهبی با سقوط رژیم سکولار پادشاهی به ثمر رسید  و از همان ابتدا با نظارت نخبگان فکری تشیع اصلاحات فکری و منهجی گروههای مختلف و رنگارنگ  منتسب به تشیع شروع گردید که در این میان غالیان و منحرفینی که در طول تاریخ به نام تشیع و در زیر سایه ی حکومتهای فاسدی چون صفویه ، قاجاریه و پهلوی و حتی قبل از اینها مثل قارچهای سمی روییده بودند به صورت تدریجی و آرام آرام و گاه به صورت انقلابی و قهر به حاشیه رانده شده و یا بکلی از جامعه جارو شدند .

ادامه خواندن کاربرد ابزارهای انقلاب واصلاحات در کردستان ایران (۱ ) و اینکه چرا جنگ مسلحانه مذهبی نوعی حماقت و خیانت آشکار است ؟

دينه كه و ويت به چنگه وره ته ن ..!؟ بوانه وه و جياتي هه رسا « وني » به چه میته ره بياره واري

دينه كه و ويت به چنگه وره ته ن ..!؟ بوانه وه و جياتي هه رسا « وني » به چه میته ره بياره واري

 

هوگيلنه ر : كناچي بيساراني /  ( انجمن اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف بیساران )

 

خانميه به حيجابه  ، خه ريكه بي جه يو جه سوپرماركته گه وره كاو فه رانسه ينه خه ريكو  چيو ئه سه ي  بي  ؛ چيوه كاش كه جه موه كه ردي ،  په ي ئانه يه پوله كه شا بدو لوا به شو پولده ي  . سنوقداره كي ژه نيه بي حيجابه ي بنه ره ت عه ره به بي .

سنوقداره كي  هه رپاسه كه  به فيزه وه  قيمه تو  جنسه كاش  حه ساو كه ري  ،  به ته شه ره وه ته ماشايه چش كه ري و جنسه كاش وزي ئه و لاوه .

وه لي واله باحيجابه كيما كه نيقابش دابينه فره هيمنه بي و چيويه نواچي ، هه ر ئينه بي باعيثو ئانه يه كه صندوقداره كي فره ته ر توره و عه سه بانيه بو !

ئيتر صندوقداره كي تاقه تش نه وردو واتش : « ئيمه چيگه نه جه دلي فه رانسه ينه  ويما هه زار گرفت و موشكليما هه ني و ئي نيقابه يچه كه تو دانت به  چورچه مته ره يو چي گرفتانه نه  كه تو و كه سانيه پسه و تو دروستا كه رده ن ! ئيمه ئامينمي ئي گه كه زنده گي و كار كه رمي نامينمي په ي نمايش ده ي دين و تاريخيما  ! ئه گه ر گه ره كته ن دينه كه ت نمايش به ي يا نيقاب به ي چورچه مته ره  ، گيله وه په ي كيشوه ره كه و  ويت و هه رجوريه  كه  گه ره كته ن زنده گي كه ره ! »

خانمه موحه جه به كي جنسهايه كه ئه سيبينيش كه رديش دلي  دلقيه و ته ما شايه و صندوقداره كه يش كه رد …. نيقابه كه ش جه روه و  چورچه ميشه نه لا وه رد  و جه جواوو صندوقداره كينه كه جه ديه و چه مه ره نگينه كاو ئادي ته عه جوبش كه رده بي واتش :

« من جه د ئه نده ر جه د  فه رانسه ويه نا ….. ئينه دينو منه ن و ئيگه يچه وه ته نو منه ن  … شمه دينه كه تا وره ت و ئيمه ئه سما  »

 

 

سه رچه مه : islam tape

چگونه اختلافات را کنار بگذاريم؟

چگونه اختلافات را کنار بگذاريم؟

 

تألیف :دکترعائض‌بن عبدالله

ترجمه : ع . بلوچ

 

نمونه‌هاي عملي:در زمان حيات نبي اکرم -صلى الله عليه وسلم- نمونه‌هاي خوبي از اين حوادث، بوقوع پيوست که صحابه رضوان‌الله‌عليم اجمعين آنها را ثبت کرده‌اند. برخي از آنها عبارتند از:

۱) اختلاف ميان بلال و ابوذر -رضی الله عنهما-

ابوذر -رضي الله عنه- بلال را به خاطر مادرش، توهين کرد. بلال نزد نبي اکرم -صلى الله عليه وسلم- از او شکايت نمود. سپس، ابوذر پشيمان شد و چهره‌اش را بر زمين گذاشت و به بلال گفت: سوگند به خدا تا پايت را روي چهره‌ام نگذاري، آن را از زمين برنمي‌دارم. سرانجام، يکديگر را در آغوش گرفتند و با هم مصافحه کردند.

۲) اختلاف ميان مهاجرين و انصار

مهاجرين و انصار بعد از اينکه مسلمان شده بودند، در برابر يکديگر، شمشير کشيدند و آماده‌ي کارزار شدند و نزديک بود با يکديگر بجنگند. در اين هنگام، رسول خدا -صلى الله عليه وسلم- نزد آنان رفت و گفت: «مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ». (چرا دعوت جاهليت سر داده‌ايد).

سپس فرمود: «دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ»[۱](اين سخنان را کنار بگذاريد زيرا سخناني بدبويند).

با شنيدن اين جمله، به گريه افتادند و شمشيرهايشان را به زمين انداختند و يکديگر را در آغوش گرفتند.

بلي، اين همان اخوت اسلامي است که خداوند آن را به مسلمانان ارزاني داشته و به وسيله‌ي آن بر آنان منت نهاده است. و اين، نعمتي است که خداوند آن را فقط به بندگان محبوبش عنايت مي‌کند. و فقط اسلام است که قلب‌هاي متنفر از يکديگر را کنار هم قرار مي‌دهد طوري که کينه‌هاي تاريخي، انتقام‌هاي قبيله‌اي، خواسته‌هاي شخصي و پرچم‌هاي نژادپرستي در برابر اخوت اسلامي، احساس حقارت مي‌کند.

﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا﴾ (آل عمران: ۱۰۳)

ادامه خواندن چگونه اختلافات را کنار بگذاريم؟