ماه: آوریل 2017

سناريو و بحران هويتي  سرگشتگان جدا شده از دولت و حکومت اسلامی (۳۵۱)

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

گفتمان هاي خاله زنكي مطرح شده توسط ملاهاي ترسو و وراج جداشده، با کارنامه ای چند ساله، در قالب نقد برجريان مبارزين آزادي خواه شريعت گرا و دولت و حکومت اسلامی آن، و هشدار جريان مجاهدين شريعت گرا از غوغاسالاري و عوام فريبي اين دسته از موجوداتي كه در تصفيه خانه  و آزمايشگاه جهاد عنصر فاسد تشخيص داده شده و دور ريخته شده و در تلاشند در راستاي منافع دشمنان دولت و حکومت اسلامی ما تئوری بافی جهادي انجام دهند، واقعيت حركتي دسته و طبقه اي  سابقه دار خاص  تاريخي را در برابر ما قرار مي دهد كه نياز به تامل دارد .

تامل در اين زمينه باعث مي گردد که از پس ظاهر و ادعاهای شبهه انگيز غوغاسالاران عوام فريب و مستقل از خواست و نیت آنها  ، هدف و مضمون واقعی گفتارها  و مواضعشان  آشکارشود و صریح و روشن  در برابر همگان قرارگیرد.

با آنكه اين دسته از عناصر مريض و فاسد سابقه اي طولاني در طول تاريخ دارند ،  اما برخوردها و موضعگيريهاي اخير آنها در پناه اشغالگران و نوکران محلی آنها  و برابر جريان مجاهدين آزاديخواه شريعت گرا فرصت مناسبي را در اختيار ما قرار داده است تا به واسطه ي آن، نگاهي به سير حركت اين بيماران واگير دار بياندازيم و زمينه هاي عقيدتي و اجتماعي شكل گيري اين موجودات ، مشتركات و تفاوتهاي آنها با مشابهين شان و دليل موضع گيريهايي كه در برابر جريان مجاهدين شريعت گرا و دولت و حکومت اسلامی از خود بروز مي دهند را توضيح دهيم .

• خواست مسلمين در نتيجه ي دستاوردهاي نبرد ميان جريان مجاهدين شريعت گرا و رفرميستهاي التقاطي و دين فروشان خائن و حكومتهاي ظالم

جريان پيامبران عليهم السلام الصلوة و جنبشهاي همسو با آنها ، و چشم اندازهايي كه مجريان قانون شريعت الله در طول تاريخ به وجود آورده اند ، بدون پرداختن به نبرد ميان جريان مجاهدين شريعت گرا و رفرميستهاي التقاطي  و دين فروشان خائن و حكومتهاي ظالم در یک سطح عمیق و پایه ای قابل توضیح و تبیین نخواهد بود.

در همين ابتداي امر اجازه دهيد كه مسئله ي دين فروشان خائن ، علماي سوء و حكومتهاي فاسد و ظالمي كه اينها به خدمت خود در آورده اند را – به دليل پرداختن به آنها در بحثهاي مختلف گذشته –  كنار نهاده  و مستقيماً به سراغ كالبد شكافي دسته هايي ديگر از احزاب و گروههايي برويم كه در قالب رفرميسم التقاطي و يا جهاد و مبارزات مسلحانه ی آلوده ، به صورت عملي در مسير اهداف همان دين فروشان خائن و حكومتهاي ظالم  و دست نشانده ي محلي و اشغالگران سكولار – صهیونی خارجي قرار گرفته اند . ادامه خواندن سناريو و بحران هويتي سرگشتگان جدا شده از دولت و حکومت اسلامی (۳۵۱)

• 
• در پناه تفسیر اهل بدعت قرار گرفتن آخرین تیر ترکش مرتدین در هنگام  بحران جدی نابودشدن(۳۵۰)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

هم اکنون که مرتدین سکولار محلی  در سراسر سرزمین های مسلمان نشین در مضیقه وتنگنای ایدئولوژیکی و حتی فیزیکی قرار گرفته اند وبیداری مسلمین با انبوهی از مبارزان خستگی ناپذیر وفنا ناپذیرطائفه منصوره به پیکاری بی امان با مرتدین جنایتکاروجاهلیت موجود به پا خواسته است. مرتدین سکولار به عنوان آخرین حربه به قالب سنتی خود در هنگام قدرت یابی مسلمین فرو رفته اند.^[۱]

سکولار های مرتد برای آنکه بتوانندکه از زیر احکام وقوانین اسلامی با حفط عقاید باطل خود شانه خالی نموده و در برابر دین اسلام مقاومت نمایندهمیشه در طول تاریخ در چنین وضعیتهای اضطراری، در ابتدای امر سعی کرده اند که از میان احزاب وگروه های اهل بدعت منتسب به اسلام کج فهم ترین آنها نسبت به اسلام را انتخاب نمایند ، سپس بعنوان سپر در پناه آن سنگر وموضع گرفته اند .

مرتدین جهت جلب توجه ودوستی این جماعت کج فهم با اظهار دوستی کاذب بر بزرگان اهل بدعت وپرورش نقاط اختلاف این گروه با جماعت مسلمین ومجاهدین فرقه ناجیه وگفته ها وکردار هایی که در حق آنها از جانب فرقه ناجیه صورت گرفته ،پشتیبانی منحرفترین وجاهلترین فرقه اهل بدعت در میان جماعت مسلمین را به خود جلب می نماید .واز آنها وبه نام آنها ،بر بزرگان وسلف صالح این امت که از طریق آنها عقیده صحیح وپاک اسلامی به ما رسیده یورش می برند. تا بدین بهانه بتوانند با بی اهمیت جلوه دادن وحتی مضر دانستن این بزرگان که ناقل شریعت کامل وصحیح به ما بوده اند، منقولات وگفته هایشان نیز مورد بی توجهی وبی التفاتی قرار گیرد .

وچنانچه این نقشه به همان شیوه مطلوب آنها به پیش رود امیدوار می گردند با فریفتن عده ای از جوانان ومسلمانان دارای عقیده پاک وتقویت جبهه اهل بدعت از یکطرف جبهه موحدین مجاهد فرقه ناجیه را تضعیف گردانند. واز دیگر سو با ایجاد شکاف وتولید اسطکاک و تفرقه میان مسلمین وبرخوردات  فکری و فیزیکی  میان مسلمین از قدرت و شوکت مسلمین کاسته و زمینه را بدین شیوه جهت بازگشت دوباره و ابراز وجود مجدد خود فراهم سازند تا اینکه بار دیگر با سلطه یافتن بر حکومت و اموال مردم بتوانند انتقام خود را از همه مسلمین بگیرند….. ادامه خواندن در پناه تفسیر اهل بدعت قرار گرفتن آخرین تیر ترکش مرتدین در هنگام بحران جدی نابودشدن(۳۵۰)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

مجاهدین جنگ با هم وطنهای خود را مقدم بر جنگ با مسیحی های اشغالگر می دانند و فقط مسلمین را می کشند(۳۴۹) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم
مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی
این شبهه نمی تواند صحیح باشد، چون مسیحیتی وجود ندارد تا سرزمین ما را اشغال کند بلکه نصرانیتی باقی مانده است که ابزاری در دست دین سکولاریسم گشته است ، در ست مانند مسلمانان و یهودیانی که ابزار دست دین سکولاریسم گشته اند و، آنچه به همه ظلم می کند و سرزمین های مسلمان نشین ما را اشغال نموده است دین سکولاریسم و نوکران سکولار محلی آنها هستند نه مذاهب و شریعتهای اهل کتاب یا شبهه اهل کتاب ، و بر این اساس ما جنگ با اشغالگران سکولار خارجی و سكولاريستهاي مرتد محلی را بر جنگ با كفار اهل كتاب مقدم می دانیم .
بله، بدون شك ما دشمن شماره يك خود را سكولاريسم و يهود مي دانيم و از هر گونه جنگ با نصارا و مذاهب اسلامي پرهيز داريم . اما سوالي كه قبلا مطرح شده بود به اين شكل بود كه : آيا كافر اصلي همچون يهود و نصارا مقدمند كه به سرزمينهايشان حمله كنيم يا دفع كافر مرتدي كه قبل از ارتدادش مسلمان بوده و سپس دست از يكي از قوانين الله كشيده و يا بكلي تمام قوانين الله را كنار نهاده و قانوني جديدي به نام دین سكولاريسم را براي امور شخصي يا اداره ي جامعه برگزيده و با پشتيباني سكولاريستهاي جهاني چنين قوانيني را بر مسلمين تحميل كرده است ؟
سكولاريستها دشمن مشترك تمام شریعتهای آسماني هستند و در صورت وجود چنين دشمن مشتركي هر گونه جنگ ديني به ضرر همه است ؛ با در نظر گرفتن اين واقعیت باید گفت :
۱- خداوند متعال مي فرمايند : ‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ‏ (التوبة /١٢٣) اي مؤمنان ! با كافراني بجنگيد كه به شما نزديكترند ، و بايد كه ( در جنگ ) از شما شدّت وحدّت ( و جرأت و شهامت ) ببينند . و بدانيد كه خداوند ( ياري و لطفش ) با پرهيزگاران است .
همين آيه مدركي است مبني بر اينكه كفار و مرتديني كه در اطراف خودمان آزادانه و به حمايت كفار خارجي در حال چپاول فرهنگ ، عقايد و اموال مسلمين بوده و با زور اسلحه و زندان و شكنجه و اعدام قدرت كفري و سكولاريستي خود را بر مردم تحميل نموده و زمينه را براي حضور كفار خارجي فراهم نموده اند در خط مقدم جنگ مسلحانه بر عليه مسلمين و قانون شريعت قرار گرفته اند، جنگ مسلحانه اي كه سكولاريستها آغازگر آن بوده اند . آنها با زور اسلحه ديكتاتوري سكولاريسم را بر ما تحميل نموده اند و با زور اسلحه جلو تطبيق قانون الله را مي گيرند و هر كسي كه بخواهد قانون الله را جايگزين قانون سكولاريسم نمايد با شديدترين شيوه ممكن سركوب و نابود مي گردد . ابتدا بايد اين جنگ تحميلي متوقف شود و زماني كه جنگ داخلي به اتمام رسيد ان وقت نوبت دشمنان خارجي مي رسد . اين مسئله ي روشني است ادامه خواندن مجاهدین جنگ با هم وطنهای خود را مقدم بر جنگ با مسیحی های اشغالگر می دانند و فقط مسلمین را می کشند(۳۴۹) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

عدم امكان تطبيق احكام قرآن بر جوامع فعلي (۳۴۸)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

دسته ای دیگر از سکولاریستها می گویند : احكام موجود در قرآن كريم، اگر هم براي جوامع صدر اسلام مفيد و قابل تطبيق بوده است، دليل بر امكان تطبيق آنها به جوامع فعلي نمي‌‌‌‌‌‌شود و احكام قرآن اگر چه ظاهراً مطلق است و شرطي ندارند ولي در واقع، همه آنها مشروط هستند؛ درست است كه در قرآن آمده است، ارث مردان دو برابر زنان است ولي اين حكم، منوط به شرائط اجتماعي و فرهنگي خاص است، شرايطي كه مصلحت را در حكم ضمانت مي‌‌‌‌‌‌كند.نتيجه آن كه، احكام قرآني، ارزش مطلق و ذاتي ندارند؛ بلكه در صورتي ارزش دارند كه همان شرايط تاريخي و فرهنگي، موجود باشد.^[۱]  بديهي است كه فطرت، امر ثابتي است و نيازمند احكام دائمي‌‌‌‌‌‌است .

۷-  دسته ای از مسلمین تند رادیکال اسرا را در قفس می کنند آيا ديده شده كه پيامبر كسي را در قفس كند ؟

اگر دقت کنیم بنيانگذار اين روش آمريكا بود، آمريكا بود كه سنت قفس را براي مسلمين در گوانتانامو پايه ريزي كرد و مسلمين را در جلو آفتاب سوزان شكنجه مي داد و مي سوزانيد ، نیروهای مسلح موجود در جبهه آمریکا كه مزدور و همپيمان آمريكا هستند به چنين كاري در حق مسلمين افتخار مي كنند، پس نبايد از مقابله به مثل مسلمين رادیکال گله داشته باشند. الله متعال مي فرمايد: فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ .(بقره/۱۹۴) هر كه راه تعدّي و تجاوز بر شما را در پيش گرفت ، بر او همانند آن ، تعدّي و تجاوز كنيد.

در زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم  قبيله ثقيف كه هم پيمان با قبله عقيل بود دو نفر از ياران رسول الله صلي الله عليه وسلم را به اسارت گرفتند ، رسول الله صلي الله عليه وسلم نيز نفري از قبله عقيل را به گروگان گرفته و علاوه بر آن اموالش را نيز كه يك شتر بود مصادره نمود ، شخص اسير شده گفت : چرا مرا گرفته اي مگر من چكار كرده ام ؟ رسول الله صلي الله عليه وسلم هم فرمودند : به دليل گناه هم پيمانت تو را گرفته ام .  بعد از اندكي  رسول الله صلي الله عليه وسلم را صدا زد و رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود :  بله ، او هم گفت  : حالا من مسلمانم ؛ رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمود : اگر قبل از اسارتت مسلمان مي شدي اين كار بر سرت در نمي آمد و به دليل مسلمان شدنت سرفراز مي شدي و از خودت و اموالت محافظت مي شد . ادامه خواندن عدم امكان تطبيق احكام قرآن بر جوامع فعلي (۳۴۸)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

انحصار اهداف قرآن در عبوديت و زندگي جاودانه (۳۴۷) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

یکی از شبهات موجود این است که :ابلاغ پيام‌ها و انجام دادن كارهاي اصلاحي و تكميلي دنيا در سطح مردم، دور از شأن خدايي است كه خالق انسان و جهان است. و اين امر موجب تنزل مقام پيامبران به حدود ماركس‌ها و پاستورها و گاندي‌ها خواهد بود.^[۱]

اما روشن است که هدف از آفرينش انسان عبودیت الله وحركت به سوي كمال و هدايت است و عبادت الله هم یعنی پیروی از قوانین شریعت الله و ظرف تحصيل اين كمال نیزدنيا است، پس صحيح نيست كه مسائل دنيوي كه تأثير تام در سعادت و شقاوت انسان‌ها دارند مورد سكوت دين اسلام قرار گيرد.

بنابراين ميان دنيا و آخرت رابطه‌ي عميقي وجود دارد، كه در سعادت و شقاوت جوامع و انسان‌ها مؤثر است و هر آنچه مربوط به سعادت انسان‌ها و كمال انسان‌ها مي‌‌‌‌‌‌شود، جزء اهداف دين اسلام محسوب مي‌‌‌‌‌‌شود و دين اسلام به اين اهداف پرداخته است و بايد بپردازد و اين تنزل و كوچك شدن دين اسلام نيست، بلکه قانون شریعت الله برای تنظیم زندگی مادی و معنوی انسانها آمده است .

۲- انحصار وظيفه پيامبران در تبشير و انذار

شبهه دیگر اینکه : قرآن وظيفه پيامبر را فقط تعليم و تذكر و انذار و بشارت دانسته است، و به او امر نكرده كه نظامي ايجاد كند. و لذا قرآن مجيد خطاب به پيامبر مي‌‌‌‌‌‌فرمايد:«فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيهِمْ بِمُصَيطِرٍ»(غاشيه/ ۲۱- ۲۲)و در آيه ديگر مي‌‌‌‌‌‌فرمايد:«وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا » (اسراء/۱۰۵)

اولاً : در بسياري از آيات قرآن كريم، وظايف ديگری نيز وجود دارند كه جنبه‌ي حكومتي و قضايي دارند ادامه خواندن انحصار اهداف قرآن در عبوديت و زندگي جاودانه (۳۴۷) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

• 
• شما اول ایرانی، عرب، بلوچ و .. هستيد يا مسلمان ؟ (۳۴۶) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

ما به كرات از زبان سكولاريستهاي وطن فروش و خائن محلی  و يا هوادارانشان شنيده يا مي شنويم كه شما اول ایرانی، عرب، تُرک، كُرد ، پشتون ، هورامی ،  بلوچ و .. هستيد يا مسلمان؟ وبلافاصله به تبعيت از حيله هاي شيطاني خود جواب داده كه ما اول ایرانی، عرب، تُرک، كُرد و… هستيم بعد مسلمان يا كمونيست يا دمكرات يا هرچيز ديگري .

آنها با ترفند عنكبوتي براي خود آشيانه اي ساخته اند كه با اولين هوشياري مسلمين ويران ونابود مي گردد. مرتدين سكولار با عوامفريبي ،هويت عقيدتي وهويت ملي را در برابر همديگر قرار مي دهند تا اينكه شخص را وادارند كه ابتدا بر جنبه ارثي و وراثتي خود اقرار كرده وسپس تا تحقق يك كشور يا سرزمينی ملي خیالی، از مطرح كردن هويت عقيدتي خود صرف نظر نموده و آن را بتاخير بياندازند. حتي اگر دست يابي به اين توهم وحيله شيطاني هم در زمان حيات وي رخ ندهد .

البته اين تاخير انداختن وكنار زدن ودر اولويت چندم قرار دادن مسئل عقيدتي را فقط مختص مسلمانان مي دانند ، ومنظورشان از طرح اين مسئله فقط وفقط اين است كه مسلمانان عقايد خود را دور انداخته وتسليم نقشه ها، اراده، عقيده و دین سکولاریستی آنها گردند وگرنه خودشان هرگز از اين نقشه وبرنامه پيروي نمي كنند. آنها به صورت سفت وسخت بر عقيده ی ديكتاتوري سكولاريستي خود مي چسپند و حتي از آن هم شديدتر، بر مذهبی از دین سكولاريسم كه به آن تعلق دارند تا سر حد خونريزي و قتل وجنايت تاكيد و پافشاري مي نمايند.

بعنوان مثال كومله آدمکشان کردستان ، به همراه اتحادیه ی میهنی طالبانی ، و حزب کارگران اوجالان  كه تابع دین سکولاریسم و مذهب ماركيست – لنتيست – مائوئيستي  بودند ابتدا از هم کیشان سکولار خود چون حزب دمکرات کردستان جدا شده وسپس با بوجود آوردن مرا منامه جدا گانه اي مسائل عقيدتي وايدئولوژيكي مذهبی در درون دین سکولاریسم را پيش كشيده وبا ايجاد جنگ وخونريزي ميان همديگر هزاران انسان فريب خورده كردستان وهورامان را قرباني عقايد خود نمودند. ادامه خواندن شما اول ایرانی، عرب، بلوچ و .. هستيد يا مسلمان ؟ (۳۴۶) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

• 
• حربه وحيله ي؛ گفتار نيك ، پندار نيك و كردار نيك (۳۴۵)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

انديشه وپندار نيك وسخن وگفتار نيك وپسنديده ومهتر از آن عمل وكردار نيك مطلوبياتي هستند كه تمامي انسانهاي پاك سرشت به دنبال آنها ودر پي رواج ، تبليغ و فرا گير شدن چنين ارزشهاي بنيادينی مي باشند . اما در همين ابتداي امر بايد پرسيد : كدام انديشه وپندار نيك است وكدام انديشه بد؟ كدام سخن وگفتار نيك وپسنديده است وكدام گفتار بد و ناپسند؟ ودر نهايت كدام عمل كردار نيك است وكدام يك زشت وبد؟

به ديگر سخن بايد از خود پرسيد كه معيار خوب يا بد بودن هر كدام از اين موارد اساسي ذكر شده چه كسي است؟ چه كسي تعيين مي كند كه فلان انديشه ، گفتار يا عمل نيك وپسنديده است و وديگر انديشه ها ، گفتارها واعمال ناپسند وزشت؟

مثلاً يكي انديشه ، گفتار وعمل ماتریالیستی وکمونیستی را خوب مي داند ديگري بد، يكي هم جنس بازي را خوب مي داندوديگري بد ،يكي مشروب خوري وزنا كاري راتجويز كرده وديگري آنرا بد وممنوع مي داند ، يكي لختي گري ونسبيت اخلاق را نيك مي داند وديگري از آن دوري مي كندو… . پس همه انسانها در تعيين گفتار نيك ، پندار نيك وكردار نيك هرگز در يك سطح وهم راي نبوده ونخواهند بود ؛ ولي معيار همه براي خوب وبد چيست؟

به عنوان مثال بدانیم که تاريخ هورامان در مورد معيار خوب يا بد بودن در ميان مردم چه مي گويد: شكي در آن نيست كه تاريخ مردم هورامان يعني بازگويي زندگي فكري و انسانهائي  که ‹‹ در امانت برداري وراستگويي سر آمد بوده اند … كردار نيك وپندارنيك وپناه دادن مظلومين وداراي شجاعت بي نظير به نحوي هرگز دشمن از اين مسير به خاك ميهن منصور ومظفر نگرديده ودست تعدی بيگانگان ياراي درازشدن بدين محال را نداشته … کسی را یارای مقاومت ایشان وقدرت انتقام نبوده .مردم همجوار و اطراف  بدیشان چاپلوسی وتملق نموده وحتی بزرگان هورامان ، بی  دروغ وگزاف  ازحیث شرع  وورع  وفرض وسنت وجمعه وجماعت ازهمه ممالک بهتر. برنا وپیر اعم از غنی و فقیر درادای نماز و روزه بی نظیرند. وهورامی اصیل ازدزدی وراهزنی وحرام خوری وخلاف شرع دوری  می جوید. حرمت قرآن وعزت عالمان وشفقت با درویشان داشته ….. در تمام هورامان يك نفر تارك الصلاه وجود ندارد صغير وكبير ، ذكور واناث ….››^[۱] ادامه خواندن حربه وحيله ي؛ گفتار نيك ، پندار نيك و كردار نيك (۳۴۵)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

• 
• شبه وحیله اسلام سیاسی وغیر سیاسی (۳۴۴)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

این روزها بر اثر قدرت یابی جنبش بیداری اسلامی جهت ریشه کنی فقر ونا امنی وتحقق جامعه ای که در آن«أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ» به مرحله ی عمل در آید، جاهلیت موجود وبخصوص دیکتاتوری سکولاریسم جهانی ونوچه های مرتد محلی اش در جنگی روانی ونرم از طریق رسانه های پر هزینه وشبانه روزی شان آشکارا به واژه آفرینی وحتی فتوا ودسته بندی وپارچه پارچه کردن اسلام اقدام نموده اند.

یکی ازواژه هایی که مرتدین اخیرا آن را از امپریالیست ها  به عاریت  و قرض گرفته اند؛ تقسیم اسلام به اسلام سیاسی واسلام غیر سیاسی است. اما این سیاست چیست که اگر آنرا به اسلام بچسپانیم بد است واگر آنرا از اسلام بگیریم خوب است؟ وچرا اسلام از دیدگاه سکولاریست ها حق ندارد وارد مسائل سیاسی گردد؟

سیاست به زبان ساده به چگونگی تطبیق مجموع قوانین ومقررات واعمالی گفته می شود که هر شخص یا گروه وجامعه ای جهت چگونگی ارتباط با خود وافراد اطراف خود ویا گروه ها وجوامع دیگر برای خود بر می گزیند. در این تعریف ساده اما منطبق با واقعیت و وضع موجود ، سیاست تمام اعمال شخصی، گروهی و اجتماعی را در بر می گیرد .بر همین مبنا ست که می بینیم هر جامعه ویا گروهی قوانینش نسبت به رفتار های شخصی افراد، روش برخورد با همسر وفرزندان ، روش برخورد با سالخوردگان وپیران جامعه ، چگونگی برخورد با مسئله آموزش، اقتصاد، روابط، دیگر گروه ها وکشورها و… با قوانین دیگران تفاوت های جزئی وحتی کلی وزیر بنایی دارد.

مثلا در قوانین مربوط به رفتار های شخصی وفردی یکی حجاب ونقاب را مطلوب و وظیفه می داند و دیگری آنرا نا مطلوب ومخالف با ارزشهای انسانی قلمداد نموده وچنانچه دیدیم در فرانسه ودیگر دول اروپایی هر کسی که نقاب بزند علاوه بر بازداشت باید مبلغی هم جریمه بدهد. چون کاری بر خلاف سیاست فردی آن جامعه سکولار انجام داده است وسکولار های مرتد ترکیه هم در ورود زنان ودختران دارای حجاب کامل به اماکن دولتی وآموزشی همین سیاست را داشته اند. در اینگونه موارد شخص حق ندارد بگوید این یک امر شخصی است وتنها مربوط به خودم است بلکه قوانین جامعه سکولار این حق را به همراه هزاران حق شخصی دیگر از وی مصادره می نماید ودر عوض آن به خانمها می گوید شما اگر حتی یک شرت هم نپوشید ولخت در بازار یا دیگر اماکن حاضر شوید من با شما کاری ندارم چون با اصول وقوانین سکولاریستی ما تضادی ندارد. ادامه خواندن شبه وحیله اسلام سیاسی وغیر سیاسی (۳۴۴)جنگ روانی سکولاریستهای محلی