آمریکا ی سکولاریست را آنگونه که هست بشناس (قسمت دوم )

آمریکا ی سکولاریست را آنگونه که هست بشناس (قسمت دوم )

نویسنده : استاد عبدالرحمن الکردی

مترجمین.مجاهد – ا. الکردی

دوست داشتن و پشتیبانی ات برای کیست؟

الله تعالی می فرماید« خداوند برای هیچ کس دو قلب در درونش قرار نداده است.»( أحزاب: ۴)

جایز نیست انسان مسلمان که خودش را مؤمن می داند، کمترین ولاء ومحبتی برای آمریکای سکولار و سرزمینهای کفر داشته باشد؛ زیرا ولاء و نصرت ازاصول توحید و یکتاپرستی است. مسلمانان در هرجائی، باید تنها پشتیبان ودستیار برادران و خواهران مسلمانش باشد. اسلام حقیقی آن است که بگوئی مسلمانان برادرانمان هستند، خونشان خون ماست، ناراحتیشان ناراحتی ماست، خوشی هایشان خوشی ماست و این اسلام است که منهج رسول الله(صلی الله علیه وسلم ) است. الله تعالی می فرماید:فقط مؤمنان برادران همدیگرند(حجرات:۱۰) پیامبر (صلی الله علیه وسلم ) نیز، مؤمن را به یک جسد واحدتشبیه نموده است و می فرماید: «کمثل جسد واحد».

پس مشاهده نمودید که پیوند برادری، قویترین پیوند بین مسلمانان مؤمن است که باید پیوسته در یادمان باشد و باید این را همیشه در یاد داشته باشیم که تنها مؤمن برادر واقعی مؤمن است.برعکس این مساله نیز، باید دشمنی و عداوت همه کسانی را بکنیم که دشمن خدا و پیغمبرش هستند و بی باور به الله هستند؛ چه این اشخاص پدرمان باشد یا مادرمان یا برادرمان یا اقواممان و نزدیکانمان. این اشخاص را دشمنی کنیم تا زمانی که آنان دشمنی خدا و رسولش را میکنند. الله می فرماید:«اي مؤمنان! دشمنان من و دشمنان خویش را به دوستي نگیرید».[ممتحنه: ۱]

بدانید که نشانه ی درستی ایمان این است که از کافر و عقایدشان دوری گزینی و آنان را دشمنی نمایی. به همین خاطر می  بینیم که صحابه پیامبر (صلی الله علیه وسلم )در این باره بسیار خوب متوجه شده اند و به همین خاطر است که در غزوات مشاهده می کنیم که صحابی بوده است که پدر خودش را بکشد،[۱]صحابی بود که برادر خودش را بکشد ،[۲]بود که اقوام و نزدیکان خودش رابکشد [۳]

پس می بینیم که دعوا و مبارزه در بین حق و ناحق، اسلام و کفر است و آن کسی که در جبهه ی کفر باشد دشمن ماست، حال هرکسی که می خواهد باشد؛ چه نزدیکانمان باشد و چه هم زبانمان و این همان عقیده ای است که صحابه ی رسول الله(صلی الله علیه وسلم )به تأسی از پیامبر (صلی الله علیه وسلم )پرورش داده اند.خداوند متعال ما را از پشتیبانی و دوستی با کفار به شیوهای ترسناک آ گاه می سازد و می فرماید:«و کسانی که از شما با آنها دوستی کنند، از آنها هستند»[مائده: ۵۱].پيامبر (صلی الله علیه وسلم ) می فرمايد: «المرء مع من احب».[۴]یعنی: انسان در قیامت باکسی حشر مي گردد که با او محبت داشته است. ادامه خواندن آمریکا ی سکولاریست را آنگونه که هست بشناس (قسمت دوم )

بعضی از آرای شیخ آلبانی به عنوان یک منتقد اصلاح طلب

بعضی از آرای شیخ آلبانی به عنوان یک منتقد اصلاح طلب

به قلم : سیروان مریوانی

آلبانی نکاتی را برزبان رانده که جالب توجه است  که می توان به نکات زیر اشاره کرد:

  • وی می گوید در امام بربهاری و دارمی و ابن بطه و محمد بن عبدالوهاب غلو و افراط بوده است
  • و در جایی دیگر می گوید که من با وهابیت ربطی ندارم و حتی تلاش در خاموش کردن آن می کنم و نزدیکانم بدین امر آگاه هستند
  • و باز می گوید: محمد بن عبدالوهاب حنبلی بوده و از وی آثاری وجود ندارد که دلالت کند که وی منهجش سلفی باشد،وی نه محدث بوده و نه فقیه.
  • می گوید هر کس عمل را شرط صحت ایمان بداند وی خارجی است . یعنی اهل سنت همه خوارج هستند.
  • آلبانی فتوا به جواز رای دادن می دهد و می گوید تا اخف الضررین حاصل شود
  • حکام عرب مسلمان هستند و باید در تدمین امنیت به انها کمک کرد
  • تا زمانی که اسباب خروج بر علیه حاکم فاسد و کافر فراهم نشده است نباید اقدام به خروج کرد .

با آنکه عده ای از مخالفین او بر این باورند که : وی  نه در فقه و نه در حدیث و نه در عقیده درس نخوانده است اما با این وجود در همه ی این زمینه ها فتوا داده است و بسیار نیز غرور داشته است فکر می کرده محدث قرن است در حالی که در جایی حدیث را ضعیف و در جایی دیگر با همان سند آنرا صحیح می داند. کاش همان موقع که زنده بود کسی به وی می گفت که تو برو تذبذبات خویش را جمع کن بعد بیا از دیگران خرده بگیر “.

با این وجود طرفداران او آلبانی را  یکی از محدثین بزرگ این قرن به شمار می آروند که ممکن است مانند تمام انسانها دارای اشتباهاتی نیز باشد .

زمزمه های شروع جنگ خونین هیئت تحریر و حرکة احرار جهت در سرزمین مصیبت زده ی سوریه

زمزمه های شروع جنگ خونین هیئت تحریر  و حرکة احرار جهت در سرزمین مصیبت زده ی سوریه

به قلم : ابوخالد کردستانی

خبرگزاری إباء تابع هیئت تحریر الشام در اقدامی بی سابقه حرکة احرار الشام را “راهزن و مفسد” خطاب کرده است که وارد سنجار در ریف حماه شده و بر برخی مواضع وابسته به هیئت تحریر مسلط شده اند.آیا اینگونه خطاب آغازی برای استئصال و هجوم شدید و همه جانبه به حرکة احرار الشام است؟ البته اخبار محلی بیان گر این است که هیئت التحریر الشام نیزخود را برای حمله به مواضع حرکه الاسلامیه احرار الشام در سنجار در ریف حماه آماده می کند .

حرکت اشرار شام با آنکه توانسته خود را با اهداف آمریکا هماهنگ کند و از کمکهای استخباراتی آن نیز سود جوید و هیئت تحریر جولانی هم با پرهیز از جنگ و درگیری با مرتدین آموزش دیده ی ترکیه و امریکا چون ارتش آزاد و حزب کارگران اوجالان pkk به صورت غیر مستقیم در راستای طرحهای نظامی آمریکا و متحدینش در حرکت است ؛ اما روشن است که این سکون و آرامش موقتی بوده و ایجاد درگیری میان این گروهها اجتناب ناپذیر است .

خیانت و درگیری میان گروههایی که در راستای اهداف دشمنان ملت خود جنگی نیابتی را اداره می کنند اجتناب ناپذیر بوده و پایانی ندارد و تنها زمانی کشت و کشتار مردم پایان می یابد و از گسترش فقر و فحشاء و نا امنی و ویرانی جلوگیری می شود که قدرتی برتر تمام این خائنین را جارو نموده و به زباله دانی تاریخ بریزد.

جنگ مسلحانه ی گروههای مختلف سوری در اندیشه های شیخ عطیه الله لیبی- تقبله الله-

جنگ مسلحانه ی گروههای مختلف سوری در اندیشه های شیخ عطیه الله لیبی- تقبله الله-

به قلم : ابوخالد کردستانی

شیخ عطیه الله- تقبله الله- مهمترین اسباب شکست تجربه جهادی در الجزایر این گونه بر می شمارد :

  • هرج و مرج فکری و عملی، نقص مرجع فکری، کمبود کادر علمی جهادی با صلاحیت، تباین و اختلاف شدید در تصورات
  • بحرانی اخلاقی: عنف و خشونت در تعامل با مردم و نبود رحمت و شفقت
  • بحران قیادات: قیادات افرادی فاسد و مفسد بودند

چنانچه با دیده ی انصاف به جنگ گروههای مختلف سوری که تحت نام جهاد صورت می گیرد نگاه کنیم متوجه خواهیم شد که این جنگ نیز تکرار فاجعه ی الجزایر بوده و قطعا منجر به شکست است . هرج و مرج فکری و وجود دهها منهج عقیدتی و فکری مختلف و متضاد در میان این گروههای مسلح سوری چیزی نیست که بتوان آن را انکار نمود علاوه بر آن نبود مرجع فکری  و اختلاف شدید در تصورات آنها هم امریست واضح و روشن که بر اثر آن روزانه دهها انسان بی گناه را به سلاخی می کشاند.

بحران اخلاقی و رواج انواع روشهای سنگدلانه ی کشت و کشتار مخالفین و وجود رهبران فاسد و دست نشانده که اسباب رواج اینهمه فساد  و ویرانی بوده اند نیز لکه ی سیاهی بر تاریخ کنونی مردم سوریه و امت اسلامی است  که نمی توان ان را انکار نمود .

آیا تجربه ی سوریه تکرار فاجعه و سناریوی الجزائر نیست؟ آیا این گروهها با چنین دیدگاهها و منهجهای آلوده و تفرق و سنگدلی اسباب نابودی خود را فراهم نکرده اند ؟ سنتهای الله متعال تغییر ناپذیرند و کسی که اسباب ذلت و نابودی را فراهم می کند قطعا به همان نتیجه خواهد رسید .

فتوای جدید هیئت جولانی در حمایت از پیاده شدن طرحهای نظامی آمریکا و ترکیه در سوریه

فتوای جدید هیئت جولانی در حمایت از پیاده شدن طرحهای نظامی آمریکا و ترکیه در سوریه

به قلم : ابوخالد کردستانی

حسبناالله و نعم الوکیل! ای حامیان اسلام راستین هوشیار باشید و اشتیاق شما برای جهاد فی سبیل الله شما را وادار نکند که مسیر غلطی را انتخاب کنید و چنین بیاندیشید که به هر شیوه ای که کافری کشته شود برایت جهاد محسوب می گردد.

فتوای صادر شده ی جدید گروه جولانی این است که آنها با نیروهای آمریکا و ترکیه در خاک سوریه نخواهند جنگید و جنگ با انها حرام است . آمریکا و ترکیه ای که سالهاست در افغانستان و صومالی و عراق و یمن و سایر سرزمینهای اسلامی مشغول مسلمان کشی بوده و هم اکنون نیز آمریکا رهبریت این تحالف ضد اسلامی را بر عهده دارد.

گروه جولانی اعلام نموده است که حرام است در برابر نیروهای آمریکا و ترکیه جنگید تا اینکه این کفار در خاک سوریه به اهداف خود برسند . الله اعلم گروه جولانی قصد دارد با راضی کردن آمریکا و سایر متحدینش و  پیروی از پروسه ی دموکراسی خواهی آن همچون جبهه اشرار الشام  به پیروزیهایی برسند و در آسایش قرار گیرند.  اما واضح است که راضی کردن این کفار به همین سادگی نیست . «وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ»

بله، کسی که هدفش از جهاد بازگشت قانون الله نباشد و در راه هوا و هوس و منافع قبیله ای و گروهی بجنگد نتیجه ای غیر از این نخواهد داشت و مطمئنا بدتر هم خواهد گردید. ولله المستعان

بررسی درگیری زندانیان اهل سنت رجائی شهر و واکنش ملا نجم الدين فرج أحمد شاره زوری(کریکار) به آن

بررسی درگیری زندانیان اهل سنت رجائی شهر و واکنش ملا نجم الدين فرج أحمد شاره زوری(کریکار) به آن

به قلم : ابوخالد کردستانی

اخیرا متوجه شدیم که در جوا نتخاباتی ایران عده ای  از زندانیان مناصر دوله  با عده ای از مناصرین هیئت التحریر الشام جولانی به بهانه ی فتوای اخیر ملا نجم الدين فرج أحمد(کریکار) در مشروعیت رای دادن در ایران ، درگیریهای فیزیکی داشته اند  و در پی این درگیریها ملا نجم الدین با کنار نهادن تمام اسلوبها اصلاحگرایانه شرعی و نصیحتهای حکیمانه و حماسی و … گذشته اش و با درپیش گرفتن اسلوب عشایری کردهای گله دار کوچ رو منطقه ی شاره زور عراق  در حمایت  از حمایت از دسته ی خودش  بر ادامه ی درگیری و اغتشاش و عمیق تر نمودن تفرق میان این زندانیان فتوا صادر نموده و به تشویق فساد و بغض و کینه ی بیشتر پرداخته و تهدید می نماید که هنوز وقتش نرسیده است و گرنه بدتر این با این مخالفین در بند برخورد خواهد شد . ملا نجم الدین نطفه ی منعقد نشده ی صحوات شام و عراق و صومالی و یمن و… در برخورد با مخالفین خود است و دنبال اربابی چون ترکیه می گردد اما همچون علوش و احرار و ارتش آزاد و بارزانی و…شانس ندارد و کسی به او بهاء نمی دهد .

ملا نجم الدین فراموش کرده است در زمانی که میان دو دسته از مومنین اختلافی  حتی در حد جنگ و درگیری رخ می دهد قاعده ی کلی این است : وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (حجرات/ ۹-۱۱)

شما اگر به نوار صوتی ملا نجم الدين فرج أحمد شاره زوری در واکنش به این رویداد زندان رجائی شهر گوش داده باشید متوجه خواهید شد که این شخص دقیقا برخلاف این منهج قرآنی عمل نموده است و با توجه به بیانات گذشته اش می توان وی را چنین مورد خطاب قرار داد که : « أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ »(بقره/۴۴)

ملا نجم الدین در این نوار قبل از اینکه بر منهج صحیح اسلامی تأکید داشته باشد بر کورد بودن خود و مخالفین می اندیشد. این یکی از مشکلات بارز این ملا می باشد . او از یک سو خود را تابع منهج سید قطب رحمه الله دانسته و بر این اساس شیعه را مسلمان می داند، و در برابر،  پیشمرگهای سکولاریست کردستان را مرتد می داند؛اما زمانی که بین شیعیان ایران با مرتدین حزب دمکرات کردستان ایران  در خاک عراق  و در شهر کوی سنجق درگیری رخ می دهد ضمن باشرف خواندن سکولاریستهای مرتد حزب دمکرات کردستان ایران به دفاع از این مرتدین می پردازد و… ادامه خواندن بررسی درگیری زندانیان اهل سنت رجائی شهر و واکنش ملا نجم الدين فرج أحمد شاره زوری(کریکار) به آن

اشک تمساحهای عبدالرزاق مهدی و فریب افکار عمومی نسبت به مردم قابون و برزه

اشک تمساحهای عبدالرزاق مهدی و فریب افکار عمومی نسبت به مردم قابون و برزه

به قلم : ابوخالد کردستانی

عبدالرزاق مهدی یکی از شیوخ صحوات و از شعله ور کننده گان جنگ میان گروههای مسلح سوریه و از مدافعین تحالفات تحت مدیریت ترکیه(ناتو) و آل سعود ، قطر و امارات به عنوان واسطه های امریکا در خاک سوریه بوده است . اخیرا بر اثر توافقات ترکیه با حکومت بشار این مزدوران  با ماشینهای سبز بشار اسد به مناطق تحت کنترل حامیان ترکیه منتقل شدند . با آنکه این کار در نتیجه ی تصمیمات اربابان عبدالرزاق مهدی در ترکیه و آل سعود صورت گرفته و مخالفتی با آن نشان نداده است، اما جهت افکار عمومی و لاپوشانی خیانت آشکار خود در شعله ور کردن این جنگ نیابتی سخنانی را بر زبان رانده که جای تأمل است . این شخص در مورد مردم قابون و برزه (حومه دمشق) که از شهر و دیار خود فراری می شوند می گوید:

“ای اهل قابون و ای اهل برزه غمگین و ناراحت نباشید بدانید که شما برادران و مردمانی دارید که در ادلب منتظر ورودتان هستند و شما را تنها نخواهند گذاشت.امروز شاهد صحنه ای بودم که مرا به گریه انداخت شاهد بودم که انقلابیون و مردم قابون چطور سوار بر اتوبوس ها می شدند و با سرزمین و دیار خود و با نزدیکان و همسایگان خود خداحافظی می کردند.این مردم با همسایگان خود خداحافظی می کردند در حالی که اشکهایشان جاری بود به راستی صحنه ای دلگیر و اشک آور بود. این لحظات مرا یاد بیرون راندن فلسطینیان از سرزمین خودشان، توسط یهود انداخت.درد و رنج اهل سنت تکرار می شود و مشکلات و تراژدی همچنان پشت سر هم بر سر اهل سنت وارد می شود. شکایتم را به درگاه الله جل جلاله می برم.”

این جملات تماما توسط کسی گفته شده است که به همراه سایر دین فروشان و الرویبضه از عوامل پیدایش جنگ داخلی میان اهل سنت سوریه و کشت و کشتار آنها توسط همدیگر و ایجاد آوارگی گسترده ی مردم و رواج بی سابقه ی فقر و فحشاء و ویرانی در این سرزمین مصیبت زده بوده اند . این موجود فراموش کرده است که این تراژدیها نتیجه ی حماقتها و فتواهای کیلویی امثال وی و جنگ نیابتی این گروهها در راستای تأمین منافع ترکیه(ناتو) و آمریکا رخ داده است .

اهل سنت باید از شر اینها به درگاه الله جل جلاله شکایت ببرند .

بگذار همه تروریست بگویندم انتقامت را از آمریکای سکولار و متحدینش خواهم گرفت

بگذار همه تروریست بگویندم انتقامت را از آمریکای سکولار و متحدینش خواهم گرفت

به قلم : آنتی سکولار

زندانی نمبر ۶۵۰ زندان گوانتانامو

۱۴سال شد که زندانی است

دکتر عافیه صدیقی (PhD) پاکستانی. خواهری که ۱۴۴ شهادت‌نامه افتخاری در علم عصب‌شناسی از نهاد‌های مختلف جهان کسب کرده، و یگانه متخصص (عصب‌شناس) است که از دانشگاه هاروارد (Harvard) سند دکترا گرفته است.

حافظ قرآن، عالمه، بانوی که در سراسر آمریکای سکولار همتایش وجود ندارد با ۳ طفلش از کراچی توسط سکولاریستهای مرتد پاکستانی ربوده شده و تحویل اِف بی آی (FBI)  حکومت سکولار آمریکا گردید ، حالا در ایالات متحده ی سکولاریستی آمریکاه زندانی است و حافظه اش را بخاطر شکنجه فیزیکی، روانی و جنسی از دست داده است.

او با مردان نگهداری می‌شود، زیرا ما (مسلمانان) مرده ایم.

انتخابات در سیستم طاغوتی و سکولاریسم کفر است (۵)

انتخابات در سیستم طاغوتی و سکولاریسم  کفر است (۵)

نویسنده ابن حجر الکوردی

ارائه دهنده: ابن محمد الکوردی

دلیل کفر و شرک بودن حکم بغیر ما انزل الله (سکولاریستی) و شرکت در تدوین قوانین آن از اقوال علما

۱-اسحاق بن راهویه میگوید:”اجمع العلماء علی من دفع شیئا انزله الله و هو مع ذلک مقر بما انزل الله انه کافر” .[۱].ترجمه:” اجماع تمام علماء بر این است هرکس چیزی را که الله متعال نازل کرده است دفع کند و با این وجود حتی نسبت به آن حکم ایمان داشته باشد باز آن شخص کافر است” پس ترک حکم به ما انزل الله چه معتقد به حکم باشد و چه نباشد باز تو را کافر میکند که این حکم شامل انتخابات در نظامهای سکولاریستی و دموکراسی طاغوتی میشود.

۲-ابوالبختری می گوید:”( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ) أَمَا إنَّهُمْ لَمْ يُصَلُّوا لَهُمْ، وَلَوْ أَمَرُوهُمْ أَنْ يَعْبُدُوهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا أَطَاعُوهُمْ، وَلَكِنْ أَمَرُوهُمْ فَجَعَلُوا حَلَالَ اللَّهِ حَرَامَهُ وَحَرَامَهُ حَلَالَهُ؛ فَأَطَاعُوهُمْ فَكَانَتْ تِلْكَ الرُّبُوبِيَّةَ ” [۲](در مورد آیه ۳۱ سوره توبه) آنها(یعنی یهود و نصاری) برای احبار و رهبان نماز نمیخواندند و اگر حتی این احبار به آن مردم میگفتند عبادت برای غیر الله متعال بکنید اطاعت نمیکردند اما احبار حلال را حرام و حرام را حلال میکردند و در این مورد از آنها اطاعت میکردند و این عمل عین ربوبیت است ).

۳-السدی می گوید: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (۴۴/المائده)): «وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلْتُ فَتَرَكَهُ عَمْدًا وَجَارَ وَهُوَ يَعْلَمُ فَهُوَ مِنَ الْكَافِرِينَ» : . [۳]در مورد اون آیه میگوید: یعنی هرکس به آنچه نازل کرده ام(الله متعال)حکم نکند و عمدا آن را ترک کند حتی اگر به آن علم هم داشته باشد او از جمله کافران است”

۴- امام شافعی می گوید: الذی یجتهد و یشرع علی قواعد خارجه عن قواعد الاسلام لا یکون مسلما اذا قصد الی وضع ما یراه من الاحکام وافقت الاسلام او خالفته ” [۴].  یعنی:” کسی که اجتهاد کند و شرعی را مخالف یا خارج از قواعد شرعی بیان کند مسلمان نیست هر چند منظورش از این وضع قوانین موافقت با اسلام باشد یا مخالف اسلام باشد” .

بدان الله رحمتت کند در این جمله ی امام تامل کن وقتی که درنظامهای سکولاریستی و دموکراسی طاغوتی رای میدهی با رای دادنت دچار کفر می شوی هر چند که نیتت چیز دیگری باشد مانند  پس گرفتن حق و… . ادامه خواندن انتخابات در سیستم طاغوتی و سکولاریسم کفر است (۵)

کانالها، بهانه ها و اهداف قتل عام و جنگ داخلی گروههای مسلح در سوریه

کانالها، بهانه ها و اهداف قتل عام  و جنگ داخلی گروههای مسلح در سوریه

به قلم : ابوخالد کردستانی

درگیری  های داخلی میان صحوات شام همچون درگیری های میان صحوات افغانستان و عراق و لیبی و … امر اجتناب ناپذیر بوده است .  در این درگیریها آتش زدن و منفجر کردن منازل مخالفین و حتی منازل مردمان بی طرف جهت انتقام از رقیب و یا جهت تنگ تر كردن حلقه محاصره به امری روزمره تبدیل شده است .

نکته ی خنده دار  افشاگریهای این گروههای مزدور اینکه، همزمان با شدت یافتن درگیری ها میان این گروههای مزدور، اتهام به مزدوری نیز میان آن ها بالا گرفته است. ‘ابو النور مسرابا’ یكی از امیران  جیش الاسلام (جیش آل سعود)رسما ‘فیلق الرحمن’ را به مزدوری برای آمریكا متهم كرد. وی گفت: فیلق الرحمن از گروه های تحت فرمان اتاق عملیات ‘موك’ در اردن است كه توسط آمریكا اداره می شود. این در حالی است که تمام دنیا می داند که جیش الاسلام (جیش آل سعود) به یک واسطه مجری نقشه های آمریکا در سوریه است و به نیابت از آل سعود و آمریکا  و جهت تأمین منافع آنها با هم وطنان خود می جنگد.

در برابر بلندگوهای مساحد مناطق تحت سیطره گروههای فیلق الرحمن اجناد الشام،و جبهه جولانی و… که در رقابت با جیش الاسلام (جیش آل سعود)  ائتلافی با نام جیش الفسطاط در غوطه شرقی تشکیل داده بودند رسما ساکنین را به “جهاد علیه مارقین” دعوت کرده و خطیبان این مساجد خطبه های تحریک کننده در تکفیر جیش الاسلام بیان کرده و “جنگ با این گروه را وظیفه شرعی هر مسلمان” عنوان کرده اند.

در این بازی مخوف صحوات و مزدوران و با فتوای مفتی های ویلا نشین تنها از یک جناح بیشتر از سه هزار انسان توسط مخالفین کشته شدند و هزاران نفر از مخالفین نیز توسط همینها به قتل رسیدند. دکتر محمد الفاتح یکی از حامیان صحوات طرفدار آمریکا و آل سعود خطاب به المحیسنی یکی دیگر از مفتی های شکم چران صحوات در این زمینه می گوید: ” لعنت الله بر تو باد ای خوک!!! تو همان خیانتی را تکرار می کنی که در غوطه مرتکب آن شدی زمانیکه از جیش الفسطاط حمایت کردی و آنها بیش از ۳۰۰۰ مجاهد را کشتند.”

اینها نوچه های ابوبصیر و طارق و هانی و مقدسی و… هستند و از اینها در توجیه کشتن همدیگر انتظار ادبیاتی بهتر از این نمی رود، اما از اهل سنت انتظار می رود که قربانی دست چنین انسانهای روانی و دست نشانده ای نگردند که هر کدام در یک دارالکفر و دارالحربی در کنار زن و بچه های خود و در امنیت به سر برده و از دور فتوای کشتار مسلمین را صادر می کنند . جنگ تحت فتوای این علمای سوء و الرویبضه یک مصیبت و بلای ویرانگر و جهاد فی سبیل جاهلیت و طاغوت است نه جهاد فی سبیل الله .