علت نا امیدی سکولارهای کمونیست حزب مزدوران اوجالان پ.ک.ک از اهل سنت و روی آوردن به جوانان ناآگاه کرد شیعه
ارائه دهنده: ابو عبدالله موکریانی
هنگامی که کشورهای سکولار استعمارگر، بهدلیل افزایش سطح آگاهی و بیداری ملتها و نیز اوجگیری قیامهای استقلالطلبانه، مجبور به ترک تدریجی مستعمراتشان شدند، برای آنکه جای پایی در آنجا داشته باشند تا در مواقع نیاز بتوانند خواستههایشان را عملی کنند، به چارهاندیشی افتادند که نتیجهاش در مرزبندی کشورها عیان شد. آنها به شکلی مرزهای بین کشورها را مشخص نمودند که اولا یک قومیت در چند کشور تقسیم شود، ثانیا تا حد امکان، قومیت و مذهب مرزنشینان با مرکزنشینها متفاوت باشد و به اصطلاح، مرزها استخوانهای لای زخمی باشند که در هنگام ضرورت، بستر بحران و فتنه علیه حکومت مرکزی شوند. نمونههای فراوانی دال بر این مطلب، در جایجای کره خاکی میتوان سراغ گرفت که محسوسترین آن در ایران عزیزمان و کشورهای همسایهاش است. کردها در شمال عراق و در شرق و جنوب ترکیه، ارمنیها در آذربایجان، کشمیر در هند و پاکستان و… .
از جمله بارزترین این مرزبندیها ی سکولاریستها ، تقسیم کردهای اکثرا”سنی مذهب ایرانی تبار بین چهار کشور ترکیه لائیک، سوریه علوی، عراق سنی و ایران شیعی است که در اکثر آنها زبان و قومیت مرکزی چیزی غیر از کردی است. همین تقسیمبندی باعث شده است در چند دهه اخیر، کشورهای فوقالذکر هرکدام بهنحوی با کردهای جداییطلب دست و پنجه نرم کنند. در همینجا ذکر این نکته ضروری مینماید که منظور از کردهای تجزیهطلب، تمامی قوم کرد نیست، چراکه اکثریت مردم شریف و میهندوست کرد (در ایران)، علاقهمند به کشور شان هستند؛ اگرچه خواستهها و انتظاراتی نیز دارند. خاستگاه فعالیتهای تجزیهطلبانه کردها در کشورهای منطقه در دوران معاصر، به ترکیه بازمیگردد. پس از امضای قرارداد لوزان و تأسیس کشور سکولاریستی ترکیه، عدم به رسمیت شناختن قوم کرد سبب شد قیامهای متعددی در این کشور شکل بگیرد که همگی به شدت سرکوب شدند. در پی این حوادث و افزایش ریشههای داخلی و خارجی نارضایتی در بین کردها، انجمنی سکولاریستی به نام «تحصیلکردگان دموکرات وطنپرست آنکارا» تشکیل شد و در سال ۱۹۷۸ با انتشار منشوری تحت عنوان «مسیر انقلاب کردستان»، رسما فعالیت خود را آغاز کرد. این حزب سکولار اولین کنگره خود را در ۱۵ جولای ۱۹۸۱ در مرز سوریه و لبنان تشکیل داد و همانجا مبارزه مسلحانه علیه دولت سکولار ترکیه را تصویب کرد. سومین کنگره این حزب سکولار در سال ۱۹۸۶ با تأسیس ارتش آزادیبخش خلق کردستان همراه شد. تئوری آنها بر اساس نظریههای مارکسیستی – لنینیستی استوار بود و اعتقاد داشتند که کردستان یک مستعمره است که به چهار قسمت در کشورهای ترکیه، سوریه، عراق و ایران تقسیم شده است و رهایی آن جز بهوسیله مبارزه مسلحانه ممکن نیست. مبارزه مسلحانه آنها به رهبری عبدا… اوجالان بعد از جنگ عراق (۱۹۹۱) و فدرال شدن کردستان عراق وارد مرحله جدیدی شد. در این دوره افزایش سلاح و مهمات ارسالی به این حزب از کردستان عراق و نیز وجود یک پشتیبان معنوی، سبب شد که حملاتشان علیه ارتش سکولار ترکیه و مردم ترک گستردهتر شود. در مقابل، ارتش سکولار ترکیه هم در خلال سالهای ۱۹۹۳ تا ۱۹۹۹ علیه مواضع آنها وارد عمل شد که در جریان آن خساراتی نیز به روستاهای مرزی ایران وارد آمد که با اعتراض گسترده ایران همراه بود.
پس از برقراری رابطه مطلوب بین ترکیه سکولار و رژیم صهیونیستی، این کشور توانست با همکاری موساد و دولت کنیا، عبدا… اوجالان سکولار مسیلمه ی کذاب کوردها را در شهر نایروبی دستگیر کند. «پ.ک.ک» بعد از دستگیری سرکردهاش وارد فاز جدیدی از فعالیتهایش شد و به تحرکاتی در مناطق کردنشین ایران دست زد. در کنگره هشتم حزب، شاخهای بهعنوان «کادک» برای فعالیت در مرزها و مناطق ایران در نظر گرفته شد و در کنگره نهم، شاخه غرب و شرق نیز از حزب منشعب شدند و شاخه شرق پ.ک.ک در نهایت، تحت عنوان «حزب حیات آزاد کردستان ایران» (پژاک) شکل گرفت.
در نوروز ۸۳، با تشکیل اولین کنگره، پژاک فعالیت خود را رسما اعلام کرد و همزمان با آن برای ۳۰۰ نفر از اعضای کادر خود که اغلب ایرانی بودند، اولین دوره آموزشی پنجماهه را در مقر هارون، در شرق کوههای قندیل کردستان عراق برگزار نمود.
البته سابقه فعالیتهای جداییطلبانه ی سکولارهای مرتد در مناطق کردنشین ایران عمری به درازای انقلاب ایران دارد و به پیش از تشکیل حزب مرتدین پژاک بازمیگردد. در سالهای اول پس از استقرار نظام جمهوری در ایران و در حالیکه نهال نوپای انقلاب در حال تثبیت نهادها و پایههای خود بود، جریانات ساختارشکن سکولار ی در این مناطق دست به فعالیت زدند که همگی از پشتیبانی دشمنان قسمخورده ی هر قانون وحکم دینی {مسیحی یهودی اسلامی سنی یا شیعی و…} بهرهمند بودند؛ از جمله آنها حزب سکولار دموکرات کردستان و گروهک سکولار کومله بودند که جنایات بسیاری را در کردستان برعلیه اهل سنت و نیروهای نظامی شیعه ی ایران روا داشتند. اگرچه حتی مردم منطقه هم از گزند اعمال تروریستی و جفاکارانه آنها در امان نبودند، لکن بهمرور زمان ورشد سواد و آگاهیهای عقیدتی واسلامی مردم و تثبیت قدرت و حاکمیت ایران، تقریبا از هم پاشیده شد و معدود اعضای آن در کشورهای مختلف اروپایی و نیز کردستان عراق به گوشهای خزیدند، حتی اخیرا جلال طالبانی، رییسجمهوری عراق، به آنها اعلام کرده است در صورتی میتوانند بهحضور خود در کردستان ادامه دهند که سلاح خود را تحویل دولت نمایند. جالب اینکه همین گروهکها ی مرتد هم هم به جرگه منتقدین پژاک پیوستهاند …
حزب مرتد پژاک اگرچه تلاش میکند خود را یک حزب سکولار همهجانبه معرفی کند و ژست موجهی بگیرد و حتی در این راه مانند احزاب سیاسی ریشهدار سکولار اقدام به برپایی کنگرههای سالانه، تأسیس شبکههای رادیویی و تلویزیونی و راهاندازی سایتهای اینترنتی نموده است، لکن تنها بعد جدی فعالیت آنها جنبه نظامی و مسلحانه است.
«هرک» یا نیروهای آزاد کردستان شاخه نظامی پژاک است که اولویت اصلی خود را ناامنکردن مرزهای غربی و شمال غربی ایران میداند.
عبدالرحمان حاجی احمدی، رهبر ۶۸ ساله پژاک، فردی شدیدا چپگرا ی کمونیست است که هوادار مطلق عبدا… اوجالان و دارای اندیشه Apoism یا آپوگرا (آپو = لقب اوجالان) است. وی اگرچه رهبر مرتدین پژاک است، اما در کوچکترین تصمیمگیریها نیز از رهبران پ.ک.ک کسب تکلیف میکند و بهقولی، از خود اراده چندانی ندارد. سکونت وی در آپارتمانی مخفی در حاشیه شهر کلن آلمان که دیوارهایش را تصاویر کشتهشدگان پژاک پوشانده است و مصاحبههای پیدرپیاش از آنجا برعلیه جوانان ضد سکولار کرداهل سنت ایرانی و جکومت شیعه مذهب ضد سکولار ایران، تاکنون چندینبار اعتراضهای رسمی و غیر رسمی ایران را خطاب به دولت آلمان در پی داشته است؛ خصوصا که وی گذرنامه آلمانی نیز دارد.
پژاک از حمایتهای علنی و پنهان بسیاری از کشورهای سکولار غربی در سطوح مختلف بهرهمند است؛ بهنحوی که حاجی احمدی، آزادانه به آمریکا میرود و در آنجا با مقامات عالیرتبه ایالات متحده مذاکره میکند، . در یکی از همین سفرها، احمدی موفق به دیدار با سران یک گروه صهیونیستی در آمریکا نیز میشود که همین، زمینه سفر او به تلآویو را فراهم مینماید و چندی بعد وی به آنجا سفر میکند. در این سفر، وی نظر مساعد مقامات صهیونیستی را جهت اختصاص ماهانه چندصدهزار دلار کمک نقدی، کمک به راهاندازی شبکه ماهوارهای نوروز، زمینهسازی برای تسهیل تردد اعضای پژاک به اروپا، ایجاد مراکز آموزش نظامی برای استفاده از سلاحهای مدرن و پیشرفته و آموزش شبکه جاسوسی پژاک برای فعالیت در داخل ایران را جلب میکند.
اخیرا شبکهای از پژاک در داخل ایران کشف شد که پیشرفتهترین وسایل و تجهیزات جاسوسی ساخت اسراییل را بههمراه خود داشتند. پژاک برای اعزام نیروهای خود به اسراییل جهت آموزش از مسیر کشورهای عربی سکولار اقدام میکند و آنها را به اورشلیم میفرستد.
پایگاه اصلی پژاک مقر هارون در ارتفاع ۳۰۰۰ متری کوهستان در کردستان عراق است؛ جایی که در کنار آن تصویر بزرگی از اوجالان بر سینه کوه نقش بسته است، اما پژاک پایگاههای موقتی فصلی مختصری هم در خاک ایران دارد؛ از جمله ارتفاعات شاهو در پاوه، قلعه «رش» در آذربایجان غربی و ارتفاعات مریوان.
گروهک تروریستی پژاک علیرغم ادعاهای آزادیخواهانهای که برای ملت ایران، خصوصا مردم کرد، دارد، با فعالیتهای تروریستی خود در روستا و شهرهای مرزی کردستان ایران و سایر مناطق مرزی، بیشترین تلفات را به مردم محلی منطقه تحمیل نموده است؛ امری که خود آنها نیز آنرا پذیرفتهاند.
پژاک یا همان حزب حیات آزاد کردستان، در کنگرهها و اعلامیههای رزمی که تاکنون منتشر نموده است، موضوعاتی همچون مسئله کرد در چارچوب تحولات دموکراتیک ایران، تلاش برای آزادی تمام اقشار جامعه و ایجاد روابط آزادانه بین خلقهای ایرانی را اهداف خود اعلام کرده است. این در حالی است که تمامی فعالیتهای آن، تروریستی، مسلحانه و بر ضد نهادهای حکومت دموکراتیک بوده و تاکنون هیچگونه فعالیت قانونی و صلحطلبانهای نداشته است. پژاکیها همچنین خواستار ایجاد یک حکومت فدرالی در ایران هستند تا کردستان نیز یکی از ایالات کمونیستی این حکومت باشد.
آنها با همین شعارهای فریبنده توانستهاند عدهای بسار اندک از مردم منطقه، از جمله جوانان ناآگاه سنی زاده را با خود همراه و وارد تشکیلات مخوف خودشان نمایند. نکته دیگر اینکه در این همراهی،زمانی که از آگاهی عمومی مردم اهل سنت از اهداف کمونیستی آنها باخبر شده و نفرت خود را با تشکیل جماعتهای مختلف اسلامی به نمایش گذاشتند مرتدین سکولار کمو نیست رانده شده دست به دامان شهرهای کردنشین شیعه مذهب شدند که عدهای هرچند اندک از جوانان شیعه استانهای کرمانشاه، ایلام و همدان نیز به آنها پیوستهاند.
گروهک مرتد پژاک اعتقادی به دین و مذهب ندارد و آن را افیون جامعه میداند، اما در مناسبتهای دینی پیامهای تبریک و تسلیت برای مردم ارسال میکند و حتی کشتههای خود را شهید مینامد! دارا بودن همین اندیشههای سکولاریستی مارکسیست – لنینیستی، باعث شده که روحانیون وجوانان بیدارکرد اهل سنت بههیچوجه مرتدین پژاک را قبول نداشته باشند و حتی مردم را از همراهی با آن منع نمایند. در اینجا نگاهی گذرا به برخی اعتقادات و اندیشههای پژاک خواهیم داشت:
-درمسئله خلقت تابع نظریات تکاملی چارلز داروین یهودی هستند . واعتقادی به آفرینش جهان و انسان توسط الله نیستند که در همان ابتدای کتاب “برنامه واساسنامه پ.ک.ک به آن می پردازند.
-درمسئله ی اقتصاد ،سیاست،زنان وامور خانوادگی ، آموزش و پرورش و… تابع نظریات کارل مارکس یهودی بوده و با بزرگ نمائی ماتریالیسم دیالکتیک وبررسی مسئله ی خدا – دین و پیامبران از اساس، خدا واحکامش را رد می نماید.
– بر این باورند که قرابت و نزدیکی خاصی بین برگزیدگان فرزندان بنیاسراییل و قوم کرد وجود دارد؛
– کرد، نژاد برگزیده است و همراه آنها، صهیونیزم و فرزندان بنیاسراییل؛
– دین بهطور عام و اسلام بهطور خاص، عامل عقبماندگی و عدم تحول در شرقزمین، بهویژه خاورمیانه و ایران است؛
– اعتقاد به اشتراک جنسی در جامعه؛ و شرح امروزی کتاب ” خانواده و مسئله مالکیت ” فریدریش انگلس به زبان امروزی برای کردهای بی کس مصیبت زده .
– با رد اختیار و اندیشه های بشری و قدرت احکام دینی و پرداختن به نظریه ی جبری تکامل تاریخی مارکس و دادن نقش بنیادین به ابزار تولید ، انسان را به موجودی پائینتر از حیوان تنزل داده و عملا” به ترویج پوچگرائی ، نفی اخلاق و نسبی شمردن آن در رفتارهای خانوادگی، و… اقدام نمود.
و…..
از دیگر رفتارهای متناقض و عوامفریبانه مرتدین پژاک، استفاده از زنان در اعمال تروریسی خود است، بهنحوی که با شعاری فمنیستی، دین را باعث عقبماندگی و ستم به زنان میداند. پژاک شبکههایی از زنان کرد را سازماندهی و آموزش داده است که جهت فعالیتهای خود از آنها استفاده میکند.
فعالیتهای تروریستی و شعارهای دروغین مرتدین حزب حیات آزاد کردستان چنان باعث رسوایی و مهجور شدن آن در میان کردهای سنی شده است که آخرین آمارها حکایت از خروج نیروهای کرد اهل سنت ایرانی از این حزب و جایگزینی نیروهای کردهای دیگر کشورها دارد؛ بهحدی که برخی منابع از اکثریت ۷۰ درصدی نیروهای غیر ایرانی در این گروهک مرتد خبر میدهند.به علت همین نا امیدی سکولارهای کمونیست پژاك از اهل سنت است که به جوانان ناآگاه کرد شیعه روی آورده اند . با آنه این شکست فاحش مرتدین سکولار برای مسلمانان اهل سنت یک پیروزی محسوب می گردد اما چنانچه تدبیری بنیادین اتخاذ نگردد ممکن است در دراز مدت همین روی آوری کردهای فریب خورده ی شیعه مذهب همچون سندان وچکش مشکل ساز شوند.
از دلایل دیگر رخ دادن چنین شرایط ذلتباری برای نیروهای مرتد پژاک، اقدامات نیروهای امنیتی و نظامی ایران در مقابله با این گروهک در داخل و خارج خاک ایران است که البته با هماهنگی دولت ترکیه و مسئولین کردستان عراق بوده است.
مرتدین پژاک علیرغم جوسازیهای سنگینی که در مورد توانمندی و موفقیتهایش توسط رسانهها میشود، نتوانسته است موفقیت خاصی در همراه کردن قوم مسلمان کرد با اندیشه های سکولاریستی – مارکسیستی خود داشته باشد. با این همه، بسیاری از صاحبنظران بر این باورند که پژاک عاملی است برای انحراف اذهان جوانان مسلمان ایرانی از بازگشت دوباره به اسلام و اجرائی شدن احکام خدا در زمین و توجه به مسایل و مشکلات اساسی و خطرناک در منطقه که در یک کلام آنها را از تولیدات و فراورده های دیکتاتوری سکولاریسم و حکومتهای فاسد منطقه جهت عدم بازگشت آنها به اسلام و جلوگیری از وحدت اسلامی فرق و مذاهب اسلامی باید نامید .
برادر عکس اون یارو که لب میگیره پاک کنین .ناسلامتی سایتتون مذهبیه