سلفیون آل سعود آن هایی که در برابر داعیان دین بدترین غلاۀ خوارجند… و در برابر طاغیان بدترین غلاۀ مرجئه اند

سلفیون آل سعود آن هایی که در برابر داعیان دین بدترین غلاۀ خوارجند… و در برابر طاغیان بدترین غلاۀ مرجئه اند

کاتب : ابوابراهیم هورامی

روییدنی ناپاکی به نام سنت و سلف –که سنت و سلف از آن ها بری اند- سر بر آورده که نه فقط می توان به آن ها گفت از خوارجند… و نه می توان آن ها را تنها مرجئه نامید… بلکه مخلوطی از هر دویند. که بعضی از صفات منفی هر دو را گرفته و از اندک صفات مثبت آن دو نیز دست کشیده اند.

اینان در برابر داعیان و مخالفینشان که از اهل قبله و توحید به شمار می روند هم چون خوارج عمل می کنند… آن هم با چه شدتی… و با چه تندی… برای آن ها احتمال هیچ گونه لغزشی قایل نیستند… و برایشان هیچ گونه تأویل یا عذری را یاد نگرفته اند… .

برای کوچک ترین و ناچیزترین شیء مورد اختلاف که احتمال اختلاف در آن کم است و شاید نشانه سوء فهم باشد مخالفین خودشان از مومنین اهل توحید و اهل قبله را به انواع فحش ها و تهمت های ناروایی چون فاسق ، گمراه ، اهل بدعت و گاهی منافق ،خوارج ،کافر،مرتد و… متهم می نمایند. و هیچ باکی از وقوع فتنه و تکه تکه شدن صف مسلمانان به صفوف متفرق و جماعت مسلمین به جماعات گوناگون و حزب مسلمین به احزاب رنگارنگ ندارند و تمام این امور به اسم سلف و سلفیه و مبارزه با حزب گرایی صورت می گیرد.

اما با طاغوت های فاجر حاکم بر مسلمین نقش یک سرباز مرجئه را بازی می کنند… در برابرشان رحماء و در کمال مهربانی اند… احتمال لغزش را برایشان قایلند…بلکه حتی کفریاتشان را نیز در کمال سختی و تملق ماست مالیزه کرده و هزاران عذر برایشان قایل می شوند… با آن ها به شیوه ای برخورد می کنند که انگار اینان ولی امرهایی هستند که اطاعت کردن از فرامینشان واجب است… هم چنین وارد شدن در دار و دسته ی آن ها و یاری رساندن به آنان… و جاسوسی کردن از تمام آن هایی که مخالف یا دشمن طواغیت اند را امری مطلوب و ممدوح می شمارند.

برای طواغیت دایره ی تأویل را به اندازه ای گسترش می دهند و در مواردی به تأویل می پردازند که اصلاً در آن موارد تأویلی نه وجود دارد و نه صحیح است ،نه شرع آن گونه تأویل ها را صحیح می داند و نه حتی عقل انسان های بیداری که بر وضع موجود آگاهند. ادامه خواندن سلفیون آل سعود آن هایی که در برابر داعیان دین بدترین غلاۀ خوارجند… و در برابر طاغیان بدترین غلاۀ مرجئه اند

سکولاریسم و جایگاه آن در دین و در میان مردم مسلمان منطقه

سکولاریسم و جایگاه آن در دین و در میان مردم مسلمان منطقه

به قلم : ابوسلیمان هورامی

زمانی که اندک اندک علمای دین فاسد شدند و در اختیار حکام ظالم قرار گرفتند دیکتاتوری وحشتناکی را به وجود آوردند که در آن صدای علمای مخلص متعهد و ستمدیدگان سرگردان را در نطفه خفه نمودند و در جامعه برای خود طبقات مادی و معنوی ویژه ای را که در ساسانیان و مسیحیت و دیگر ادیان متروک وجود داشت زنده گرداندند. در این میان مردمان ستمدیده آرام آرام از آن ها فاصله گرفتند تا در نهایت بعضی از آن ها توانستند با هدایت الهی و سپس راهنمایی علمای صادق مردمی دوباره به اصل دین برگردند. اما عده ی کثیری از آن ها به اهل بدعت و یا اهل رده و مرتدین پیوسته و فریب تبلیغات مزدورانه ی آنان را خورده و با دست خود در دنیا و آخرت خود را بدبخت و بیچاره نمودند.

این جریان و فرمول شوم تا زمان تشکیل جامعه ای اسلامی مطابق قرآن و سنت صحیح بر فهم سلف صالح ادامه خواهد داشت در نتیجه عصر ما نیز از این جریان شوم بی نصیب نمانده و موج پلید آن به صورتی فجیع چهره ی پلیدش را نمایان ساخته است. با این تفاوت که این موج منحرف فاسد در گذشته در قالب غلات شیعه ، مزدکیت ، مانویت ، زرتشتی گری و… به صحنه می آمد و امروزه در قالب کثیف سکولاریسم. اما در هر صورت هدف همه یکی است و آن هم مبارزه و جنگ با اجرایی شدن احکام و قوانین اسلام در جامعه.

سکولاریسم ملت کرد را عقیم کرد و تمام زحماتش را بر باد داد ملت کرد هرگز از لحاظ اسلحه بر دشمنانش برتری نداشته بلکه برتریش در فرهنگ و ایمانش نهفته بود که سکولاریسم با هدف قرار دادن آن ایمان مردم و فرهنگ پویایشان را کشت و آن را قربانی اهداف شیطانی دشمنانش نمود. در این وضعیت کرد با چیزی به جنگ دشمنانش رفت که دشمنانش هزاران بار از وی بهتر و برتر بودند. و نتیجه هم مشخص و معلوم. ادامه خواندن سکولاریسم و جایگاه آن در دین و در میان مردم مسلمان منطقه

دین سکولاریسم و ادعای دروغین آزادی اندیشه و بیان و احترام به رای مخالف

دین سکولاریسم و ادعای دروغین آزادی اندیشه و بیان و احترام به رای مخالف

ارائه دهنده :  عبدالرحیم هورامی[دانشجوی عمران ]

یکی از ادعاهای همیشگی سکولارها(افرادی که از احکام دین فاصله گرفته اند) این است که دینداری باعث نوعی فاشیسم میشود و باعث سرکوب اندیشه های مخالفین میگردد. البته دروغ بودن این سخن را هر کس با اسلام آشنایی داشته باشد، میتواند بفهمد. اسلام نه تنها با نظر مخالف دشمنی ندارد، بلکه از آن استقبال میکند، …اسلام، از مخالفین دعوت میکند که بیایند و با علمای اسلام به مناظره بپردازند. در واقع این مخالفین هستند که جرأت مناظره ندارند، کشیشهای مسیحی، موبدهای زرتشتی و … حاضر به برگزاری چنین مناظراتی با علمای اسلام، نیستند. اسلام به هر کسی حق میدهد که در این دنیا اندیشۀ خودش را داشته باشد، ولی آنچه اسلام مانع از آن میشود، این است که نامسلمانان به میان عوام بروند و عوام را با استدلالات خودشان بفریبند. این کاری است که تبشیرگران مسیحیت و تبلیغگران سکولاریسم به واقع انجام میدهند، یعنی با افراد ناآگاه ساعتها بحث میکنند ولی با افراد آگاه حاضر به بحث نیستند و این همان چیزی است که اسلام با آن مبارزه میکند، یعنی نشر سفسطه های خودشان بین افراد عوام و ناآگاه که دانش کافی برای پاسخ به شبهات آنها را ندارند.

پس اسلام به هیچوجه فاشیسم و سرکوب مخالف را تجویز نکرده است، بلکه برعکس آنرا محکوم میکند، به شرط اینکه فرد مخالف نظراتش را در مناظراتی با حضور علمای اسلام مطرح کند تا اگر سفسطه کرد دانشمندان اسلام بتوانند پاسخشان را بدهند. با گشت و گذاری درسایتها وکانالهای ماهواره ای  میتوانید کوهی از عوامفریبیهای نامسلمانان را که به خورد جوانان میدهند، ملاحظه کنید.

حال که پوچ بودن ادعای سکولاریسم اقلاً در مورد اسلام به اثبات رسید، نوبت به خود سکولاریسم میرسد تا در بوتۀ آزمایش قرار بگیرد و میزان تحمل مخالف را از سوی خودش نشان بدهد. آیا شما تا به حال سکولارها را دیده اید؟ آیا احساس میکنید آنها قادر به تحمّل مخالفین خویش هستند؟ بنده به عنوان کسی که ساعتها با سکولارها بحث کرده ام، میگویم که آنها نه تنها به مخالفین، بلکه حتی به مقدّسات مخالفینشان هم احترام نمیگذارند. لازمۀ هر بحث این است که اقلاً در حین بحث انسان به نظرات مخالفینش احترام بگذارد، به او توهین نکند، او را تهی مغز نخواند و از همه بالاتر به مقدّساتش احترام بگذارد. مثلاً اگر ما با یک نامسلمان بحث کنیم و او به پیامبری اعتقاد داشته باشد که از دید ما پیامبر واقعی نیست، لازمۀ بحث و گفتگو و حتی معاشرتهای عادی با او، این است که ما به پیامبر او توهین نکنیم، حتی اگر از دید ما پیامبر نباشد. اسلام به عنوان یک مکتب متعالی این امر را بر ما واجب میداند و ما را حتی از فحاشی به بتهای کفّار منع میفرماید(انعام:۱۰۸) و ما را از تمسخر گروههای دیگر بازمیدارد(حجرات:۱۱) و از این بالاتر از ما میخواهد که در بحث با مخالفین امنیت بحث را برای مخالف به وجود بیاوریم و بعد از اتمام بحث نیز با امنیت مخالف را به جایی که از آن آمده است، بازگردانیم(توبه:۶). اسلام، این دین جاودانه که برخی آنرا متعلّق به ۱۴۰۰ سال پیش و اعراب بیابانگرد میدانند، با این اندیشۀ مترقی با مخالفین روبرو میشود، ولی سکولاریسم که خود را یک اندیشۀ مدرن میداند(هر چند اینطور نیست و اندیشه های مذهبگریز همواره در طول تاریخ وجود داشتند)، قادر به تحمل مخالفینش نیست و به مقدّسات مخالفینش دشنام میدهد. سکولارها، در بحث و گفتگو، در زندگی روزمرّه و در کتابها و مقالاتشان به مقدّسات مؤمنین فحاشی میکنند. ادامه خواندن دین سکولاریسم و ادعای دروغین آزادی اندیشه و بیان و احترام به رای مخالف

سکولارهای ناسیونال سوسیالیست پ ك ك و پژاك در پناه آمريكا

سکولارهای ناسیونال سوسیالیست پ ك ك و پژاك در پناه آمريكا

ارائه دهنده : مجاهد بوکانی

تاريخچه پ ك ك

حزب كارگران كردستان (پ ك ك ) در دهه ۵۰ به عنوان يك سازمان کمونیستی ظهور كرد و در اواخر دهه ۶۰ و دهه ۷۰ بخش اعظم جنوب شرقي تركيه صحنه درگيري نظامي ميان اين گروه و ارتش تركيه بود و اين درگيري ها در مقاطع زماني مختلف بنا به شرايط و دلايلي شدت و ضعف داشته است .

بنيانگدار و رهبر اين حزب کمونیستی يكي از مخالفان كرد حكومت تركيه به نام عبدالله اوجالان معروف به « آپو » است كه هم اكنون در زنداني در جزيره امرالي در نزديكي استانبول به سر مي برد . اوجالان نخستين بار در اواخر پاييز سال ۱۳۵۷ همرزمانش را در روستاي « فيس » شهرستان ليجه در استان ديار بكر گرد هم آورد و سنگ بناي حزب « پ ك ك » را گذاشت .

بدين ترتيب و با رهبري اوجالان سازمان پ ك ك موجوديت خود را درسال ۱۳۵۸ ـ۱۳۵۹ اعلام نموده وسريعا عمليات نظامي خود را عليه زمينداران بزرگ آغاز كرد. دولت « بولنت اجويت » كه دراين سالها درگير موضوع قبرس بود مجبور به اعلان حكومت نظامي در كردستان شد اما اين اقدام اجويت براي كنترل اعتراض ها نتيجه نداده و تركيه به طور فزاينده اي در بحران داخلي فرو رفت . سرانجام ژنرالهاي تركيه با حمايت آمريكا دست به كودتا زدند و متعاقب اين كودتا احزاب و گروه هاي سياسي ممنوع شده و بسياري از رهبران آنها دستگير شدند كه عبدالله اوجالان به همراه جمع كثيري از هم فكران خود به سوريه فرار كرد.

در سال ۱۳۶۳ در پي يك رشته عمليات نظامي نيروهاي پ ك ك موفق به اشغال دو پاسگاه مرزي تركيه گرديدند و بدين وسيله آغاز جنگ مسلحانه را اعلام كردند . از سال ۱۳۶۳ تا ۱۳۶۹ مناطق كردنشين تركيه صحنه نبردي مي شود كه فلاكت و بدبختي فزاينده اي را براي اين ملت به ارمغان مي آورد. مردمي كه بين ارتش تركيه از يك طرف و پ ك ك از طرف ديگر گير كرده بودند براي رهايي از چنين وضعي مجبور به ترك خانه و كاشانه خود شده و به شهرهاي بزرگ مهاجرت كردند. كساني هم كه ترجيح به ماندن داده بودند از طرف جوخه هاي مرگ پ ك ك به اتهام همكاري با ارتش تركيه به قتل رسانده شدند. ادامه خواندن سکولارهای ناسیونال سوسیالیست پ ك ك و پژاك در پناه آمريكا

یاری رسول الله صلی الله علیه وسلم به معنای یاری و نصرت پیروانش است و یاری هرکس که از دین خدا دفاع می­کند

یاری رسول الله صلی الله علیه وسلم به معنای یاری و نصرت پیروانش است و یاری هرکس که از دین خدا دفاع می­کند

مؤلف: شیخ أبو سعد العاملی (حفظه الله)
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، رب الأولين والآخرين، خالق الإنس والجن أجمعين، باعث الرسل والنبيين، وعلى رأسهم سيد المرسلين وخاتم النبيين، ليكون رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين، وبعد:

با این نداء نبوی، خود و همه مسلمانی را که به خداوند متعال و روز آخر ایمان دارند آگاه می­سازم. من با این کلماتی که از پیامبر شریفمان صادر شده و خداوند روحش را در بدن پاکش دمیده است، همه پیروانش را ندا می­دهد که اگر زندیقی یا یکی از دشمنان الله با زبانش به پیامبرمان صلی الله علیه وسلم توهین کند یا یکی از سنت­های جاودنه­اش را تحریف کند هیچ تفاوتی ندارد چون پیامبر صلی الله علیه وسلم به این دین مربوط است و او به خاطر اینکه رسول الله و خاتم نبیین است دارای چنین جایگاه والا و مقام بلندمرتبه نزد خداوند متعال است.

و به همین دلیل دفاع از پیامبر صلی الله علیه وسلم همان دفاع از دین خداوند سبحانه و تعالی است، و نام ایشان همواره قرین و همراه با خداوند متعال است. و رسالتی که پیامبر صلی الله علیه وسلم آن را حمل نموده، خدواند متعال مسئولیتش را برعهده گرفته است:

«وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ» مائده ۶۷
«هر آنچه از سوی پروردگارت بر تو نازل شده است (به مردم) برسان (و آنان را بدان دعوت كن)، و اگر چنين نكنی، رسالت خدا را نرسانده‌ای. و خداوند تو را از (خطرات و اذيّت و آزار) مردمان محفوظ می‌دارد.»

پس خداوند، پیامبر صلی الله علیه وسلم را در زندگی­اش محفوظ نگه داشت تا دشمنانش به او دسترسی نداشته باشند و دشمنانش به دست شیرمردان حق به درستی به جزای اعمال­شان می­رسیدند اما او را مورد دشنام، اهانت و استهزاء قرار دادند و حتی باعث آزار جسمی او شدند که باعث مرگش نشد و این حتما بخشی از هزینه ایمان و ثبات در راه است.  ادامه خواندن یاری رسول الله صلی الله علیه وسلم به معنای یاری و نصرت پیروانش است و یاری هرکس که از دین خدا دفاع می­کند

مفهوم ساده و مختصر سکولاریسم

مفهوم ساده و مختصر  سکولاریسم

نویسنده : حامد بن عبدالله العلی

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بيساران

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

جناب شیخ حامد

آیا ممکن است، مفهوم سکولاریسم را برای من توضیح دهید؟

جزاك الله خيرا

و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

جواب :

و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته.

سکولاریسم، مذهبی فکری ست که می گوید دین نباید در همه ی شئون زندگی عمومی ما دخالت کند و فقط باید در درون انسان  یا فقط در عبادتگاه ها باشد.

دین نباید به ما بگوید چه بپوشیم، چه بخوریم، چگونه حکم کنیم، چگونه معامله کنیم، چگونه با دولت ها تعامل داشته باشیم، بر چه اساس بین مردم فرق بگذاریم، این ها امور دنیوی و مربوط به قوانینی ست که کشور و زندگی را اداره می کند و دین نباید در این امور دخالت کند.

به معنی دیگر، روش کسانی ست که خداوند متعال درباره ی آن ها می فرماید : ” أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ”(بقره/۸۵) یعنی : ” آیا به بخشی از (دستورات) کتاب (آسمانی) ایمان می‌آورید و به بخش دیگر (دستورات آن) کفر می‌ورزید؟” سکولار کسی ست که به بعضی از احکام دین کافر است و کفر به مقداری از دین به معنی کفر به همه ی آن است، چرا که دین همه اش از سوی خداوند است و کسی که به بعضی از آن کافر شود و بگوید : “دین نباید در زندگی عمومی ما دخالت کند” مثل این است که گفته باشد : “خداوند نباید در زندگی عمومی ما دخالت کند”.سبحان الله! این بهتان بزرگی ست.

به همین دلیل، علما بر این که سکولاریسم مذهبی کفری ست، اتفاق نظر دارند.

بنابراین، هر فکر، مذهب، روش یا قانونی که بر پایه ی رها شدن از سلطه ی دین و هدایت آن بنا شده باشد، فکر، مذهب، روش یا قانون سکولار است.

در زیر مجموعه ی بینش سکولاریسم، انواع و اقسام مکاتب و مذاهب، از جمله لیبرالیسم، کمونیسم، بورژوازی ، اگزیستانسیالیسم، سوسیال دموکراسی  و همچنین دموکراسی غربی قرار می گیرند.

خداوند متعال می فرماید : ” قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ” (انعام/۱۶۲) یعنی : “بگو: نماز و عبادت و زیستن و مردن من از آن خدا است که پروردگار جهانیان است”. همان طور که ما برای خداوند نماز می خوانیم و ذبح می کنیم و همه ی زندگی مان برای اوست، زیرا که مرگمان، بازگشت به سوی اوست، پس چگونه در همه ی امور زندگی مان او را حاکم ندانیم، در حالی که مرگ و زندگی مان به دست اوست، سبحان الله.

امیدوارم با این توضیح معنی روشن شده باشد.

 

 

بررسي مختصرشعار اعلان جنگ سكولاريستهاي جهاني به رهبري آمريكا عليه تروريسم

بررسي مختصرشعار اعلان  جنگ سكولاريستهاي جهاني به رهبري آمريكا عليه تروريسم

ارائه دهنده : احسان هورامي ( دانشجوي علوم سياسي )

رئیس جمهور سابق آمریکا، جورج بوش، برای اولین بار پس از عملياتهاي یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ جنگ علیه تروریسم را- بدون مشخص کردن ماهیت آن- اعلام نمود، سپس آن را “جنگ مقدس صلیبی” نامید و در پی این اعلام و ادعا افغانستان و سپس عراق توسط آمریکاي سكولار  اشغال شد.

اما در خلال این حوادث مدارک و شواهد آمریکایی مشخص کردند که مراد بوش و سایر دولت‎مردان سكولار آمریکایی از “تروریزم”، دین اسلام بوده است؛ خصوصاً اسلامی که با نوآوری‎های آمریکایی و سکولار غرب و ارزش‏های سكولاريستي  غربی سر ناسازگاری داشته باشد.
” فوکو یاما”، فیلسوف سكولار و معروف آمریکایی در شماره سالانه “نیوز ویک”( تاریخ ۲۰۰۱ م. فوریه ۲۰۰۲) می نویسد: «بدون تردید نبرد کنونی جنگ علیه تروریسم نیست، بلکه علیه عقاید اصولی و بنیادی اسلامی است که با نوآوری غربی و دولت سکولار در تقابل قرار دارد. این تفکر اصول‎گرایی خطری بزرگتر از کمونیست است که دنیا را تهدید می کند. هدف اصلی این جنگ نیز به راه انداختن یک جنگ داخلی در اسلام است تا بدین وسیله مسلمانان را به سوی پذیرش تجددگرایی غربی، سکولاریسم و قانون مسیحی؛ «آنچه از آنِ قیصر است را برای قیصر بگذار و آنچه مال خداست را برای خدا» سوق دهد. »
“ریچارد نیکسون”، از رؤسای جمهور تاریخ آمریکا، در کتاب “الفرصة السانحة” (فرصت پیش آمده) در توصیف “اصول‏گرایان اسلامی” می نویسد: «آنها همان کسانی هستند که دنبال زنده کردن تمدن اسلامی و اجرای شریعت اسلام بوده و سعی دارند تا اسلام را به عنوان دین و دولت معرفی کنند؛ آنها اگرچه نگاه‏شان به گذشته است، اما از گذشته به عنوان چراغی برای آینده استفاده می کنند؛ آنها محافظه کار نیستند، بلکه انقلابی هستند! »
سخنان “مارگارت تاچر”، نخست وزیر اسبق بریطانیا، نیز در تائید این مطلب قابل تأمل است. او می گوید: «چالش مبارزه با تروریسم بن لادن، طالبان و حتی کسانی که حادثه ۱۱ سپتامبر را محکوم کردند، را نیز شامل می شود. در مجموع چالش تروریسم تمام کسانی که ارزش‎ها و معیارهای غربی را انکار نموده و مصالح آنها با مصالح غرب در تعارض باشد را شامل می شود!» ادامه خواندن بررسي مختصرشعار اعلان جنگ سكولاريستهاي جهاني به رهبري آمريكا عليه تروريسم

أخلاق مجاهد ( قسمت ششم و پایانی)

أخلاق مجاهد  (  قسمت ششم و پایانی)

نویسنده: ابوعمر السیف

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بيساران

فصل : فضیلت هجرت در راه خدا

عن عبد الله السعدي رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو) [رواه أحمد والنسائي].

عبدالله السعدی رضی الله عنه روایت می کند که پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند : “تا دشمن کشته نشود،هجرت قطع نمی شود”.

وعن سبرة بن أبي فاكه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق الإسلام، فقال: تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء آبائك، فعصاه فأسلم، ثم قعد له بطريق الهجرة، فقال: تهاجر وتذر أرضك وسماءك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول، فعصاه فهاجر، ثم قعد له بطريق الجهاد، فقال: تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال، فعصاه فجاهد)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فمن فعل ذلك كان حقا على الله أن يدخله الجنة، ومن قتل كان حقا على الله أن يدخله الجنة)، قال: (وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة، أو وقصته دابة كان حقا على الله أن يدخله الجنة) [رواه النسائي وابن حبان في صحيحه].

سبرة بن ابی فاکة روایت می کند که پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند : “شیطان در کنار فرزند آدم می نشیند و او را از راه هایی باز می دارد.او را از راه اسلام باز می دارد،می گوید :” آیا اسلام می آوری و از دینت و دین پدرت و آبا و اجدادت دور می شوی؟”اما آدم از سخن او سرپیچی می کند و اسلام می آورد.پس شیطان فرزند آدم را از هجرت باز می دارد،می گوید:” آیا هجرت می کنی و از زمین و آسمانت دور می شوی؟مثل مهاجر همانند اسبی ست که با طناب درازی بسته شده است تا در مراتع بچرد،اما فرار نکند”.باز هم فرزند آدم از او سرپیچی می کند و هجرت می کند ،سپس شیطان او را از جهاد باز می دارد و می گوید: “تو با مال و جانت جهاد می کنی و می جنگی و کشته می شوی و با زنی ازدواج می کنی و مالت تقسیم می شود.” فرزند آدم از او سرپیچی می کند و جهاد می کند.” رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند : “هر کس این کار را به حق انجام دهد،بر خداوند واجب است که او را به بهشت وارد کند.” و فرمودند : “اگر به حق در این راه غرق شود،بر خداوند واجب است که او را به بهشت وارد کند یا اگر چارپایی به حق او را به زمین بزند و گردنش را بشکند،بر خداوند واجب است که او را به بهشت وارد کند.” (نسایی،ابن حبان) ادامه خواندن أخلاق مجاهد ( قسمت ششم و پایانی)

أخلاق مجاهد ( قسمت پنجم )

أخلاق مجاهد  (  قسمت پنجم )

نویسنده: ابوعمر السیف

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بيساران

فصل:فضیلت نگهبانی در راه خدا

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (عينان لا تمسهما النار، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله) [رواه الترمذي].

ابن عباس رضی الله عنهما روایت می کند که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند:”دو چشم است که آتش آن ها را لمس نمی کند،چشمی که از ترس خداوند بگرید و چشمی که به خاطر نگهبانی در راه خداوند بیدار باشد.”(ترمذی)

وعن سهل بن الحنظلية رضي الله عنه؛ أنهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فأطنبوا السير حتى كان عشية، فحضرت صلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء فارس فقال: يا رسول الله إني انطلقت بين أيديكم حتى طلعت على جبل كذا وكذا فإذا أنا بهوازن على بكرة آبائهم بظعنهم ونعمهم وشائهم اجتمعوا إلى حنين فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: تلك غنيمة المسلمين غدا إن شاء الله)، ثم قال: (من يحرسنا الليلة؟)، قال أنس بن أبي مرثد الغنوي: أنا يا رسول الله، قال: فاركب، فركب فرسا له وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (استقبل هذا الشعب حتى تكون في أعلاه، ولا نُغَرَّنَّ مِن قِبَلِك الليلة)، فلما أصبحنا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصلاه فركع ركعتين، ثم قال: (هل أحسستم فارسكم؟)، قالوا: يا رسول الله ما أحسسناه، فثوب بالصلاة، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت إلى الشعب، حتى إذا قضى صلاته وسلم، قال: (أبشروا، فقد جاء فارسكم)، فجعلنا ننظر إلى خلال الشجر في الشعب فإذا هو قد جاء حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم، فقال: إني انطلقت حتى كنت في أعلى هذا الشعب حيث أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم أر أحدا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هل نزلت الليلة؟)، قال: لا، إلا مصليا، أو قاضيا حاجة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد أوجبت فلا عليك ألا تعمل بعدها) [رواه النسائي وأبو داود، واللفظ له].

ادامه خواندن أخلاق مجاهد ( قسمت پنجم )

أخلاق مجاهد ( قسمت چهارم )

أخلاق مجاهد  (  قسمت چهارم  )

نویسنده: ابوعمر السیف

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بيساران

 

فصل؛ شجاعت و صداقت به هنگام جنگ

خداوند متعال می­فرماید: « من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا» ( احزاب/ ۲۳)

‏در ميان مؤمنان مرداني هستند كه با خدا راست بوده‌اند در پيماني كه با او بسته‌اند . برخي پيمان خود را بسر برده‌اند ( و شربت شهادت سركشيده‌اند ) و برخي نيز در انتظارند ( تا كي توفيق رفيق مي‌گردد و جان را به جان آفرين تسليم خواهند كرد ) . آنان هيچ گونه تغيير و تبديلي در عهد و پيمان خود نداده‌اند ( و كمترين انحراف و تزلزلي در كار خود پيدا نكرده‌اند ) .‏

و می فرماید: « أشداء على الكفار رحماء بينهم» ( فتح/ ۲۹)

در برابر كافران تند و سرسخت ، و نسبت به يكديگر مهربان و دلسوزند .

و می­فرماید: « يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم» ( مائده/ ۵۴)

‏اي مؤمنان ! هركس از شما از آئين خود بازگردد ( و از ايمان به كفر گرايد ، كوچكترين زياني به خدا نمي‌رساند و در آينده ) خداوند جمعيّتي را ( به جاي ايشان بر روي زمين ) خواهد آورد كه خداوند دوستشان مي‌دارد و آنان هم خدا را دوست مي‌دارند . نسبت به مؤمنان نرم و فروتن بوده و در برابر كافران سخت و نيرومندند . در راه خدا جهاد مي‌كنند و به تلاش مي‌ايستند و از سرزنش هيچ سرزنش‌كننده‌اي ( در اطاعت از فرمان يزدان ) هراسي به خود راه نمي‌دهند . اين هم فضل خدا است ( كه كسي داراي چنين اوصافي باشد )  ؛ خداوند آن را به هركس كه بخواهد ( به خير و خوبي نائل شود ) عطاء مي‌كند . و خداوند داراي فضل فراوان و ( انعام بيشمار است ، و از مستحقّان آن ) آگاه است .‏

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل؛ “لو أني فعلت كان كذا وكذا”، ولكن قل؛ “قدر الله وما شاء فعل”، فإن “لو” تفتح عمل الشيطان) [رواه مسلم].

ابوهریره- رضی الله عنه- روایت می­کند که رسول الله – صلی الله علیه و سلم- فرمودند: « مومن قوی نزد خداوند بهتر و محبوب­تر از مومن ضعیف است، برچیزی که برایت سودمند است و در هر کار خیری حریص باش و از خداوند کمک بگیر و ناتوان نباش و اگر مصیبتی به تو رسید نگو ” اگر این کار را می­کردم این چنین می­شد” بلکه بگو” خداوند مقدر کرد و هر آنچه او بخواهد می­شود” واژه­ی ” اگر” راه را برای عمل شیطان می­گشاید.( مسلم) ادامه خواندن أخلاق مجاهد ( قسمت چهارم )