ماه: نوامبر 2019

وحدتِ نیاز، نیاز به وحدت  

به قلم: مسعود سنه ای

انسانها حتی به صورت فردی جهت ادامه ی بقاء به دو چیز بسیار مهم نیاز دارند :

1. چیزهائی که برای بقای جسمی خود مثل آب و غذا و هوا و… باید تأمین شوند
2. چیزهائی که برای بقاء ردونی خود مثل اعتماد به نفس و … باید وجود داشته باشند

به این چیزهائی که هر شخص و مجتمعی جهت حفظ بقای خود لازم است به دست آورد نیاز می گویند. این نیازهای مشترک یکی از همان مواردی است که می تواند مردمان یک جامعه را جهت حفظ بقاء مادی و دورنی خود دور هم جمع کند.

با نگاهی به تاریخ معاصر و بخصوص آنچه که هم اکنون در جریان است تمام گروههای مختلف اسلامی باید متوجه شده باشند که چه چیزی آنها را از کفار سکولار و متحد جهانی و نوکران محلی آنها حفظ می کند؟ بدون شک وحدت است .

پس وحدت یک نیاز اساسی همگانی است جهت کسب قدرتی که بتوان با این قدرت هم از خود محافظت کرد و دشمنان را بیرون ریخت و هم در پناه آن به رشد اقتصادی و علمی و فرهنگی رسید . در این صورت طبق قاعده ی:«ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب» هم اکنون حرکت در مسیر وحدت تبدیل به یک واجب شده است.

هم اکنون که وحدت به صورت یک نیاز حیاتی برای بقای شخصیت اسلامی و تأمین امنیت و مسائل اقتصادی و فرهنگی و… ما به صورت یک واجب در آمده است، فکر کرده ایم که چقدر در راستای رفع این نیاز و عمل به این واجب کوشیده ایم؟

آیا جهت رفع این نیاز و انجام این واجب با هم وحدت پیدا کرده ایم؟

آ

علل اساسی دوری مسلمین از جهاد فی سبیل الله

ارائه دهنده :   مجاهد هورامان

مشروع شدن جهاد در اسلام، در واقع جهت از بين بردن فتنه ها و باز كردن راه براي وارد شدن نور اسلام در خانه ها بوده است و بارزترين ارمغان آن ، آوردن امنيت و آسايش و پياده نمودن عدالت اسلامي در جامعه مي باشد ، و همين اصل گرانبها بود كه چون توأم با اخلاق ، شفقت بر مسلمين و شدت بر كافران بود ، سبب شد تا مسلمانان به عزت و سيادت برسند و قله هاي پيروزي را يكي پس از ديگري در أندلس ، آفريقا و ماوراء النهر فتح نمايند .

و به عكس ، از روزي كه از اين پله كان پائين آمديم و ميدان را به رقيبان وا گذاشتيم و به حضور تعداد اندكي اكتفا كرده و توجه خاصي به آن مبذول نداشتيم سبب شد تا مصداق گفته پيامبر عظيم الشان اسلام قرار گيريم كه فرمودند : چون معامله عينه با هم انجام دهيد و دم گاوها را گرفته و به زراعت دل ببنديد و جهاد را به خود واگذاريد ، ( در اين صورت ) خداوند بر شما خواري و پستي را مسلط مي كند و آنرا از شما بر نمي دارد تا اينكه دوباره به دين خود ( يعني جهاد ) برگرديد .

آري دوري ما و امت مسلمه از جهاد ، سبب شد تا برگۀ تاريکی از تاريخ را ورق زنيم و نقش خود را در دنيا از دست داده ، و هر نوع شكنجه ، ظلم و هتك حرمت را به مساجد ، مقدسات و خواهران ما روا بدارند و ترك جهاد ، سرآغاز ظلم ما نسبت به نسل هاي بعدي است .

ادامه خواندن علل اساسی دوری مسلمین از جهاد فی سبیل الله

تلنگری ابراهیم وار به مسلمین گرفتار در عذاب تفرق

ارائه دهنده: عبدالباسط

ابراهیم علیه السلام در جامعه ی خود تنها دعوت دهنده به اسلام بود و لازم بود به شیوه ای این پیام را با شوکی جدی به مردم می رساند . به همین دلیل ابتدا به این دلها و مغز های خواب زده به تعبیری تلنگری وارد کرد. او وارد بت خانه شد و همه بت ها را  به جز بت بزرگتر شکست واز همین موضوع به عنوان یک تلنگر برای متوجه و هوشیار کردن ذهن ها و قلب ها استفاده کرد.

وقتی مردم از این خبر آگاه شدند به او گفتند : أَأَنتَ فَعَلتَ هٰذا بِآلِهَتِنا يا إِبراهيمُ (الأنبياء آیه ۶۲) به مردم جواب داد : بَل فَعَلَهُ كَبيرُهُم هٰذا فَاسأَلوهُم إِن كانوا يَنطِقونَ (الأنبياء آیه ۶۳)

و همین موضوع نقطه عطفی شد در شروع دعوت ابراهیم نبی در برابر جهل و غفلت و تاریکی و قدرتهای ظالم و تالعیین قدرت و ثروتمندان درجه اول شد. به نوعی ابراهیم به تنهایی داعی  اسلام بود در برابر تمام جامعه  شرکی آن زمان.

بعد از آنکه به آنها گفته شد از بت بزرگ سوال کنید قران می فرماید :فَرَجَعوا إِلىٰ أَنفُسِهِم فَقالوا إِنَّكُم أَنتُمُ الظّالِمونَ(الأنبياء آیه ۶۴) و بعد از این تلنگر به آنها گفت :أَفَتَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَنفَعُكُم شَيئًا وَلا يَضُرُّكُم (الأنبياء آیه ۶۶) و فرمود :أُفٍّ لَكُم وَلِما تَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ۖ أَفَلا تَعقِلونَ (الأنبياء آیه ۶۷)

ادامه خواندن تلنگری ابراهیم وار به مسلمین گرفتار در عذاب تفرق

وحدت اسلامی یک نعمت استراتژیک

به قلم : ابوعبدالله موکریانی

خداوند می فرماید: وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْکُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَکُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ ‏(آل عمران/ ۱۰۳)

و همگی به رشته (ناگسستنی قرآن) خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید و نعمت خدا را بر خود به یاد آورید که بدان گاه که ( برای همدیگر) دشمنانی بودید و خدا میان دلهایتان ( انس و الفت برقرار و آنها را به هم ) پیوند داد ، پس ( در پرتو نعمت او برای هم) برادرانی شدید ، و بر لبه گودالی از آتش ( دوزخ ) بودید ( و هر آن با فرا رسیدن مرگتان بیم فرو افتادنتان در آن می‌رفت ) ولی شما را از آن رهانید، خداوند این چنین برایتان آیات خود را آشکار می‌سازد، شاید که هدایت شوید.‏

مسلمین با داشتن هزاران مساله ی وحدت بخش عقیدتی و دنیوی با هم  لازم است همچون یک مسأله ی اجتماعی و ایمانی به پروژه ی استراتژیک وحدت نگاه کنند که خالق انسانها به عنوان یک نعمت از آن یاد می کند. وحدت در مسائل عقیدتی محکم ترین نوع اتحاد است.

در کنار این، الله متعال از تفرقه، اختلاف و دو دستگی به کرانه گودال آتش یاد کرده که وحدت، اتحاد و یک دستگی خطر فرو افتادن در چنین گودالی را برطرف میسازد: وَکُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا .

مسلمین تا زمانی که متحد و یکپارچه بودند در همان دوران ۳ خلیفه ی نخست عزت و شکوه مسلمین و آزاد سازی سرزمینهای تحت کنترل کفار را نشان دادند و بر بخشهای وسیعی از زمین حکمرانی کردند، اما زمانی که خوارج فتنه های خود را بر علیه خلیفه ی سوم شروع کردند و جنگهای داخلی معاویه ودیگران بر علیه خلیفه ی چهارم و پنجم مسلمین در گرفت، مسلمین به تدریج از هم پراکنده شدند و کار به جائی رسیده که هم اکنون خواری و ذلت به آنان روی آورده و از هر سوی تاراج می شوند و حیثیت و حاکمیت خود را در اکثریت مطلق سرزمینها از دست داده اند.

ادامه خواندن وحدت اسلامی یک نعمت استراتژیک

وحدتی که در عین وجود اختلافات، با تاکید بر اشتراکات به دست می آید

به قلم: ابوابراهیم هورامی

الله تعالی می فرماید: وَلاَ یَزَالُونَ مُخْتَلِفِینَ ‏* إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّکَ (هود/۱۱۸-۱۱۹)  ولی آنان همیشه متفاوت خواهند ماند، مگر کسانی که خدا بدیشان رحم کرده باشد.

و در جای دیگری می فرماید: قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِکُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَیُذِیقَ بَعْضَکُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الآیَاتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُونَ (انعام/۶۵) بگو : خدا می‌تواند که عذاب بزرگی از بالای سرتان و یا از زیر پاهایتان بر شما بگمارد (و شما را دچار بلاهای آسمانی یا بلاهای زمینی همچون زلزله‌ها) و یا این که کار را بر شما به هم آمیزد ( و در نتیجه حقیقت امر بر شما مشتبه شود) و دسته‌دسته و پراکنده گردید (و جنگها در میانتان برپا گرداند) و برخی از شما را به جان برخی دیگر اندازد و گرفتار همدیگر سازد . بنگر که چگونه آیات را بیان و روشن می‌گردانیم تا بلکه (بیندیشند و به خود بازگردند و حقیقت را) بفهمند.‏

‏رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز در تبیین این دسته از آیات می فرماید: الجماعة رحمة والفرقة عذاب [۱] جماعت و وحدت رحمت است و تفرقه عذاب.

حالا با چنین نگرش شرعی در مورد عذابِ تفرق، منظور از وحدت در «وضع موجود» مسلمین چیست؟

بدون شک زمانی که امروزه مذاهب مختلف اهل سنت مدعی وحدت با هم هستند به این معنی نیست که یک حنبلی تبدیل به شافعی یا مالکی و یا حنفی گردد و یا اینکه یک حنفی و شافعی و مالکی مذهبش را رها کرده و حنبلی گردد . باز زمانی که شیعیان نیز دم از وحدت با هم می زنند به این معنی نیست که مثلا یک شیعه ی زیدی تبدیل شود به ۱۲ امامی یا مراجع تقلید مختلف آنها همگی کنار نهاده شده و یکی انتخاب گردد.

 به همین ترتیب زمانی که در شکل کلان صحبت از وحدت اسلامی میان تمام مذاهب اسلامی مطرح می گردد منظور ترک مذهب و تبدیل به مذهب دیگری شدن نیست، بلکه تا زمانی که شورای اولی الامر واحد مسلمین تشکیل نشده که با «اجماع» واحدش رای واحدی را به مسلمین ارائه دهد و وحدت و یکی شدن شرعی را به وجود آورد، منظور این است که مسلمین دست از تفرق بر داشته و «اجتماع» واحدی را تشکیل دهند؛ در این نگرش با آنکه «اجتماع» واحد مسلمین به حکم ضرورت جایگزین «اجماع» واحد شده است بیشتر اتحادی مد نظر است که در آن دو یا چند چیز در مورد یا مواردی اشتراک دارند و از جنبه هائی نیز با هم اختلافاتی دارند.

مثلاً انسانها با تمام اختلافات ظاهری در عنوان انسان با هم اشتراکات بی شماری دارند، مسلمین نیز در عنوان اسلام با هدفی مشترک، هزاران اشتراک عمده و ریز دارند؛ به همین دلیل اگر بخواهند با محوریت قرآن و سنت و سیره ی پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم به اتحادی جهت محافظت از خود و تأمین امنیت در برابر دشمنان اشغالگر و در کمین نشسته و اعتلای دین اسلام و رسیدن به جامعه ای مترقی و مرفه دست یابند چنین امری بسیار ساده است.

اگر انسانهای غیر مسلمان و سکولار با تأکید بر منافع و اشتراکات ناچیزفکری و عقیدتی که با هم دارند توانسته اند به اتحادی فراگیر در برابر مسلمین دست یابند، پس برای مسلمین با اینهمه اشتراکاتی که با هم دارند رسیدن به اتحاد هم عقلی است و هم شرعی و تنها نیاز به صداقت و اراده ی مسلمین و رعایت لوازم اتحاد دارد، که تسامح و احترام به مختصات مذهبی همدیگر یکی از ابتدائی ترین این لوازم است.

سخن آخر اینکه: وَلاَ تَکُونُواْ کَالَّذِینَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَیِّنَاتُ وَأُوْلَئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِیمٌ ‏(آل عمران/۱۰۵)و مانند کسانی نشوید که پراکنده و متفرق شدند و اختلاف ورزیدند (آن هم ) پس از آن که نشانه‌های روشن (پروردگارشان) به آنان رسید، و ایشان را عذاب بزرگی است .‏

---

[۱] رواه عبد الله بن أحمد في (زوائد المسند) (۴/۲۷۸) (۱۸۴۷۲). الهيثمي في (مجمع الزوائد) (۸/۱۸۲): الألباني في (صحيح الجامع) (۳۱۰۹).

اهمیت شناسائی نقاط ضعف و منافذ نفوذ دشمن در میان خود  

به قلم: ابوعبدالله جاف جوانرو

زمانی که دشمن زبان گفتمان دشمن سکولار و مشرک ما همیشه این بوده است: وَلاَ یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّىَ یَرُدُّوکُمْ عَن دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ (بقره/۲۱۷) ( مشرکان ) پیوسته با شما خواهند جنگید تا اگر بتوانند شما را از آئینتان برگردانند

در این صورت باید یقین داشته باشیم که این دشمن جنگ طلب تما زوایای زندگی ما را تحت نظر گرفته تا نقطه ضعفی پیدا کند که از همین نقطه ضعفها در میان ما نفوذ کرده و زهر خود را بریزد . یکی از مهمترین وظایف دلسوزان اسلام و مسلمین این است که این نقاط ضعف و قابل نفوذ را شناسائی کنند و پس از درمان و تلاش جهت رفع ضعف در برابر دشمنان بدون هدر دادن وقت به عنوان یک وظیفه صف آرائی کنیم .

تفرق و کشمکش و منازعه ی مذهبی و مشغول شدن مسلمین به مسلمین و رها کردن دشمنان اصلی یکی از بزرگترین و مهمترین نقاط ضعف و کانال نفوذ دشمن بوده است. از خودمان بپرسیم در جهت رفع این ضعف بزرگ چکار کرده ایم؟

در کنار این، اقتصاد سالم، قوی و پویا نیز به عنوان یک وسیله و ابزار نقش تعیین کننده  و کلیدی در تقویت مسلمین و عامل مهمّ سلطه‌ناپذیری و نفوذناپذیری جامعه ی مسلمین است؛ اما در زمانی که مسلمین از لحاظ ایمانی در جایگاه صحیح و درستی قرار نگرفته اند که همچون شعب ابی طالب سخت ترین محاصره های اقتصادی و فقر مالی و حتی غذائی و گرسنگی را به خاطر دین و عقایدشان تحمل کنند، اقتصاد ضعیف، نقطه‌ی ضعف و زمینه‌‌ساز نفوذ و سلطه و دخالت دشمنان محسوب می گردد .

ادامه خواندن اهمیت شناسائی نقاط ضعف و منافذ نفوذ دشمن در میان خود