علمائی که عده ای از سلفیت خاص نجد در سوریه آنها را علمای امت می خوانند

علمائی که عده ای از سلفیت خاص نجد در سوریه آنها را علمای امت می خوانند

به قلم : ابوصلاح الدین الکوردی

عده ای از سلفیت خاص نجد به این قناعت رسیده اند که هر مسلمانی که بخواهد حرکتی انجام دهد یا حکومتی تشکیل دهد باید با مشورت علمای مورد تأئید آنها باشد و مهر تأئید و رضایت این علما را خورده باشد .  حالا به صورت مختصر به معرفی کلی این علما می پردازیم تا بدانیم آیا اینها شایستگی چنین جایکاهی را دارند یا …؟

ابومحمد مقدسی ساکن اردن به صراحت اعلام می کند که : کثر السوال عن حکم القتال تحت قیاده و توجیه الجیش الترکی و طیران أمریکا فی جرابلس لتحکیم حکومه الائتلاف الوطنی فیها، فأقول  : هذا العمل ردۀ  عن الاسلام ” و به این شیوه تمام کسانی که در کنار ترکیه می جنگند و یا حکومت ائتلاف وطنی را تشکیل داده اند مرتد می داند .

اما ابوبصیر طرطوسی و عبدالرزاق مهدی و … جنگ در کنار ارتش ترکیه را بهترین جهاد معرفی می کنند و فتوای جهاد فی سبیل ناتو را صادر کرده و در برابر اینچنین ابومحمد مقدسی را خطاب می کنند:

ابوبصیر طرطوسی ساکن انگلیس ابومحمد مقدسی را سگ بزرگ از سگان خوارج می داند .

باز او را   سردسته سگ های خارجی این دوران،  بسیار غرور دارد،  خارجی درنده و دیوانه می نامد

طارق عبدالحلیم ساکن کانادا نیز ابومحمد مقدسی را که به دارودسته ی جولانی تاخته بود اینگونه خطاب می کند:

  • شیخ خوارج و اهل غلو تنها سم تنفس می کند!
  • او یک خارجی سرسخت فتنه گر پست کینه توز است
  • و تنها عطش و کینه او با کشته شدن جوانان مسلمان در نبردهای بی فایده و احمقانه سیراب می شود.
  • ضرر او بیشتر از نفع اوست

باز طارق عبدالحلیم به عنوان مدافع جولانی به ابوبصیر طرطوسی که جولانی را به باد توهین وتمسخر گرفته بود می گوید:

آیا نظر مردم از نظر این آدم کودن، احمقانه تر است؟ خیانت بزرگ این است که از معرکه فرار کنی ای آدم بیچاره! ”

باز طارق ابوبصیر را  اینگونه معرفی می کند 

  • ابو بصیر حقیر به اندازه دو سطل چرک بالا آورده
  • این بچه خرگوش
  • گاو کهنسال
  • من می دانستم انسان حقیری هستی اما اکنون به ته حقارت رسیده ای
  • الطرطوسی خبیث در قلب تو جا دارد و…
  • مفسد جاهل خائن،
  • این انسان ترسوی فراری از حروب اهل خودش فرار کرده است.
  • این الطرطوسی ملعون الجولانی را سب می کند،
  • این انسان خائن دین خودش را به شیطان فروخته است.
  • –         الطرطوسی سگ ترسوئی است که از حروب شام فرار کرده است.
ادامه خواندن علمائی که عده ای از سلفیت خاص نجد در سوریه آنها را علمای امت می خوانند

پیامی به شبکه های ماهواره ای کلمه و سایر مزدوران جنگ روانی و مسلحانه بر علیه مسلمین

پیامی به شبکه های ماهواره ای کلمه و سایر مزدوران جنگ روانی و مسلحانه بر علیه مسلمین

کاتب: ملا نور احمد (زید) فراهی

ماهرگز مرتدین و منافقین جدا شده از مسلمین را نمی بخشیم، هرگز کسانی را نمیخشیم که در مقابل دالر نا چیز امریکایی  ایمان شان را فروخته هست، برای دشمنان هرگز این احازه را نمیدهیم آنچه را که قآئم کردیم سقوط دهد، یا آنچ را که بنآ کردیم منهدم کند.

ای مبلغ دیموکراسی و سکولاریسم ازما بشنو آیا گمان میبرید ما به عنوان مجاهدین فرقه ی ناجیه که موفق به تشکیل حکومتهای بدیل اضطراری اسلامی هم شده ایم ازبین میروم آیافکر میکنیدما نابود میشویم نخیر این فرقه و حکومتها تاقیام قیامت  باقی خواهند ماند.

مانده گار هستیم زیرا که سربازانی داریم که عقیده واخلاص شان تنها به الله واحد هست و تنها به شرع الله تعالی راضی می شوند و برایشان فرق ندارد این شرع الله توسط کدام مذهب اسلامی تطبیق شود.

مانده گار هستیم زیرا که تمام احوالاتمان با قدرت عقیده و دلیل و برهان و با قدرت اسلحه و جنگ شروع میشود و با قدرت ختم.

مانده گار هستیم زیرا که تمام دنیا از حقانیت ما و خیانت دشمنان ما جنیاتکار بودن دشمنان ما چون آمریکا و ناتو و روسیه و چین و اتحادیه ی آفریقا آگاه هست اماانکار میکند از حقیقت این  زیراه که رسوالله صلی الله علیه وسلم نشان داد معجزه برای کفار تا شود مسلمان اما باز هم خودرا به گمراهی میزند خودی کفارخواست رسوالله نشان داد معجزه شق القمراما باز هم انکار کرد ورسوالله را ساحر خواند اماحالا هم همان  کفارهست فقط لباس عوض کرده این ها هم انکار میکند ازحقیقت.

ای کفار که زیر پرچم آمریکا قریش زمان متحد شده اید و ای نوکران تبلیغی کفار که از کانالهای ماهواره ای نور و کلمه و … و صدها کانال مجازی زیر پرچم نوکران آمریکا جمع شده اید و بر علیه ما و حکومتهای اسلامی ما جنگ روانی و مسلحانه می کنید بدانید ما دیگر گول شما را نمی خوریم و هرگز جنگ مذهبی نخواهیم کرد و با هم متحد می شویم و بدانید که فیروزی از آن حق هست . الله جل جلاله می گوید: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ.

اگر چندی که شما با تمام امکاناتی دنیا خودرا درست کنی اما در برابری قدرت وحدت و برهان و نظامی شیران وسربازان الله هیچ هست این امکانات، بدانید انتقام سختی در راه دارید وخیلی شدید حتا خیالش را در خواب هم نکرده باشی.

برادران مخلص ما در تمام دنیا موجود هست از هر کشور از هر نام از هر نشان، اگر چندی که شما با ظلم ستم  ما را مورد آماج قرار دهید اما این کوششهای شما تنها به خودتان ضرر می رساند و صف مسلمین را پاک و خالص می کند.  

حکومتهای اسلامی ما اصلا سقوط نخورده نخواهد خورد . مگر ایران را ندیده ای که چی گونه شما را ذلیل کرده ؟ مگر امارت اسلامی طالبان را ندیده ای که جنگهای مذهبی شیعی سنی را خاتمه داد و با قدرت شما و اربابان شما در افغانستان را ذلیل کرده؟ مگر امارت شباب در سومالی را ندیده ای که پوزه ی آمریکا و ناتو و ترکیه را به زمین زده است ؟  

مگر اینهمه قدرت مسلمین را نمی بینید؟ تا کی می خواهید به دین و مردم مسلمان خیانت کنید؟ مگر خدا و مومنین نمی بینند؟ مگر خیال می کنید بدون مجازات می مانید؟ هرگز هرگز . نوبت شما خائنین هم می رسد . باذن الله

البته ما نمیگویم این حرف انتقام را خودی تان میگوید  به زبان خود شما گفتین ای دشمنان اسلام و مسلمین که اگر دست ما به شما برسد خیلی سریع وکشنده خواهد بود پس انتظار بکشید ما هم منتظر هستیم .

الله جل جلاله می فرماید:  قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ (توبه/۵۲) بگو : آیا درباره ما جز یکی از دو نیکی انتظار دارید :  ( یا پیروزی و غنیمت در دنیا ، و یا شهادت و بهشت در آخرت ) . ولی ما درباره شما چشم به راه هستیم که یا خداوند ( در این جهان یا آن جهان ) به عذابی از سوی خود گرفتارتان سازد و یا ( در این جهان ) با دست ما ( عذاب را نصیبتان سازد ) . پس شما چشم به راه ( فرمان و خواست ) خدا باشید و ما هم با شما در انتظاریم .‏

خیانت آمریکا به پیمان هایش هشدار به حکومت بدیل اضطراری اسلامی طالبان

خیانت آمریکا به پیمان هایش هشدار به حکومت بدیل اضطراری اسلامی طالبان

به قلم: ابومحمود کندوزی

در مفاد نمایشی که آمریکا به نام صلح با امارت اسلامی طالبان به راه انداخته بود همه امتیازات به نفع طالبان بود. گاه سوال می شد که طالبان به چی چیزی راضی شدن که امریکا به پذیرش این همه شروط آماده شد؟ این همه امتیازات را برای طالبان در بدل چی چیزی میدهند؟ چطور توانستند آمریکا را مجبور کنند؟

و حرف دیگر  مخالفین طالبان این بود: اگر واقعا آمریکا بدون هیچ قید و شرط افغانستان را ترک میکند و اینهمه امتیاز می دهد عده ای بر دین شان معامله نکرده اند؟ آیا این توافقات رنگی که امروز در شیشان ظاهر و حاکم هست را خواهد آورد؟

خطاب رحمه الله بدون هیچ قید و شرط میخواست روسیه را از سرزمین شیشان براندو همین بود که سالها قربانی دادن و جنگ طولانی شد اما بعد از شهادت خطاب رحمه الله  و دو امیر دیگر بقیه امرای امارت خطاب رحمه الله خیانت کرده و به مذاکرات رجوع کردن و به چیزی راضی شدن که آن چیز سبب رضایت روسیه شد. آهسته آهسته صف در هم شکست و یاد مان باشد که در آن زمان نیز همین امرای امارت خطاب به این مذاکرات رنگ دینی می دادن تا اینکه مجاهدین مخلص را نیز فریب داده و در صف خود داخل کردن امارت خطاب سقوط کرد شیشان همچنان مستعمره هست و امروز کسی جرات ندارد حتی روسیه را کافر بگوید چی برسد به اینکه بر ضد ان ایستاده شود .امروز همان دولت شیشان برای مقابله با اسلام و مجاهدین با عساکر روسی یکجا عساکرش را به شام میفرستد و همان حاکم شیشان بعد از یاد کردن اسم پوتین تکبیر میگوید حال شان از کجا به کجا رسید؟

آیا تاریخ دوباره تکرار میشود؟ چون این صلح نسیت بلکه ذلیلی هست و ذلیلی که بعدها خیلی خجالتی را نیز همراه دارد .

تمان این پرسش ها و سوالهای دیگر فکر مسلمین را بخود مشغول می کرد که در اتفاقی قابل پیش بینی آمریکا تمام توافقات را باطل کرد و نمایش صلح را پایان داد.

ادامه خواندن خیانت آمریکا به پیمان هایش هشدار به حکومت بدیل اضطراری اسلامی طالبان

زمینه سازان تحقق«فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ» در میان مسلمین

زمینه سازان تحقق«فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ» در میان مسلمین

به قلم: شیعه ی علی

علما و دلسوزان اسلام و مسلمین از تمام تفاسیر و فرق اسلامی و بخصوص شیعه و سنی باید متوجه باشند و بفهمند که دشمن مشترک آنها در کنار جنگ گرم وارد جنگی نرم و روانی نیز شده است که در آن شیعه و سنی برایش یکسان است. چون اصل قانون شریعت اسلام را هدف گرفته است. مذاهب اسلامی بدون شک در کنار هزاران نمونه ی مورد توافق دارای اختلافاتی هم هستند اما اختلافی که منجر به تفرق نشود هرگز به معنی دشمنی نیست، بلکه اختلاف در براداشتها همیشه زمینه ساز تحرک و حرکت به سوی جلو و پیشرفت بوده است .با این وجود عده ای سعی دارند این اختلافات را تا حد تفرق و حتی درگیری و جنگ داخلی و… ارتقاء دهند . اجازه دهید بحث را ملموستر کنم:  

سالهاست جمهوری اسلامی ایران از احزاب اسلام گرای اهل سنت کردستان عراق چون حرکت اسلامی به رهبر ملا عثمان و جماعت اسلامی به رهبری علی باپیر و اتحاد اسلامی به رهبری صلاح الدین محمد بهاء الدین حمایت می کند . علاوه بر آن چندین دهه است که از جهاد اسلامی و حماس در فلسطین حمایت می کند و به همین ترتیب از تمام مسلمینی که سر جنگ مسلحانه با ایران نداشته و بر دشمن اصلی اسلام و مسلمین (آمریکا و متحدینش) تمرکز نموده و در پی تشکیل حکومتی اسلامی هستند حمایت کرده است.

این حمایت و هم مسیر بودن برای تمام مذاهب اسلامی مفید بوده و به همه ی مسلمین در برابر دشمنان اصلی قدرت داده است. در همین مرحله و در بحبوحه‌ی این روند حساس و مهم، ویروسهائی در میان تشیع یافت شدند که نزد علماء و بزرگان و حتی مراجع تشیع رفته و در شبکه های ماهواره ای و مجازی خود به صورت وسیع سرو صدا راه انداختند که اهل کردستان عراق و بخصوص اهل غزه ناصبی هستند و نباید به آنها کمک کرد، بلکه باید در کنار دشمنان (که منظورشان رژیم صهیونیستی و آمریکا و انگلیس و فراسنه و… بود) با این ناصبی ها جنگید یا حداقل در برابر کشتار آنها توسط این دشمنان سکوت کرد و بی تفاوت و بی طرف ماند. ناصبی هم یعنی دشمن اهل بیت رسول الله و کسی که به اهل بیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم توهین و فحاشی می کند. اما آیا هم اکنون چنین کسانی در میان اهل سنت یافت می شوند؟ مسلماً خیر.

به همین دلیل آیت الله خامنه ای به عنوان رهبر فعلی شیعیان جهان در برابر این دسته از شیعیان غالی که از واژه ی شیعه ی انگلیسی برای آنها استفاده کرد گفت:” پناه بر خدا، لعنت خدا بر شیطان رجیمِ خبیث. در غزه مسجد الامام امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب هست، مسجد الامام الحسین هست، چطور اینها ناصبی‌اند؟! بله، سنی‌اند؛ اما ناصبی؟! ”

ادامه خواندن زمینه سازان تحقق«فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ» در میان مسلمین

علت اساسی دشمنی آمریکا با حکومت بدیل اضطراری اسلامی ایران

علت اساسی دشمنی آمریکا با حکومت بدیل اضطراری اسلامی ایران [۱]

به قلم : شاهو سنه ای

زمانی که شخص مسلمان با اقرار و عمل به «لا اله الا الله» کفر به طاغوت خود را اعلام می کند، همین کفر به طاغوت برای آنها دشمن تولید می کند. در کنار این، دسته ای از کفار به نام مشرکین (سکولاریستها) همیشه با زبان اسلحه با مسلمین خواهند جنگید تا زمانی که مسلمین دست از «مفاهیم و محتوای چهارگانه ی دین»[۲] خود بکشند و این مفاهیم را تحویل دین سکولاریسم کنند که الله تعالی می فرماید: وَلاَ یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّىَ یَرُدُّوکُمْ عَن دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ (بقره/۲۱۷) ( مشرکان ) پیوسته با شما خواهند جنگید تا اگر بتوانند شما را از آئینتان برگردانند.

پس مساله ی آمریکا (قریش زمان) با حکومتهای بدیل اضطراری اسلامی جدی و زیر بنائی و اساسی است و مذهب شیعه یا سنی بودن اینها برایش مهم نیست . یعنی برایش فرق ندارد این حکومتهای مجری احکام اسلامی شافعی مذهب باشند مثل صومالی و یمن یا حنفی باشند مثل افغانستان یا مالکی باشند مثل مالی و شمال آفریقا یا شیعه ی ۱۲ امامی باشد مثل ایران یا اتحادی از شیعیان زیدی و شافعی ها باشد مثل یمن . 

در این صورت دشمنی آمریکا به عنوان رهبر فعلی مشرکین جهان با ایران، دشمنی با شخصی خاص مثل آیت الله خمینی یا رفسنجانی یا آیت الله خامنه ای یا سایر شخصیتهای این حاکمیت نیست؛ بلکه آمریکا با مجموعه ی نظام ایران دشمن است که مردم ایران این نظام را پذیرفته اند و همگام با این نظام در حرکت اند.

در اینجا به سادگی می توانیم چرائی تلاشهای براندازی خواهانه ی آمریکا (قریش زمان) در ایران را درک و فهم کنیم  که از آغاز پیدایش این نظام تا کنون در جریان بوده است. در این صورت مسائلی چون انرژی هسته ای و برجام و دخالت ایران در کشورهای همسایه و … تماماً نمایشها و بهانه هائی جهت عوام فریبی هستند . چون ایران زیر بار برجام رفت اما دشمنی ها تمام نشد بلکه بهانه های دیگری چون موشکهای دور برد و… تولید شدند.

دشمنی آمریکا (قریش زمان) با نظام جمهوری اسلامی ایران ریشه ای، زیر بنائی، منهجی و بنیادی است و به استقلال ایران گره خورده است نه احساساتی و به خاطر حادثه ای مربوط به روز، آمریکا می خواهد نظام و مردم ایران را تسلیمِ خواستها و بایدهای خود کند. دقیقاً همان سیستم و رهبران دست نشانده ای که در عربستان و امارات و کویت و پاکستان و افغانستان وغیره ساخته است.


[۱] هر حکومت اسلامی که بعد از خلافت راشده و قبل از بازگشت خلافه علی منهاج النبوه بر اساس یکی از مذاهب اسلامی بیاید حکومت بدیل این خلافة است که در حالت اضطرار انجام وظیفه می کند. مثل حکومت اموی ها و عباسیان و عثمانی ها و ایوبیان و …

[۲] ۱- قدرت حاکمیت ۲- قانون و برنامه ۳- اطاعت کردن ۴- مجازات و پاداش

منهج رفتاری دارودسته ی جولانی در ادلب

منهج رفتاری دارودسته ی جولانی در ادلب

به قلم : مسلم مهاجر

با آنکه منهج عقیدتی و فکری دارودسته ی جولانی و اقمار آن چون گروه فتاحی و انصار و حراس و غیره سلفیت خاص نجدی است اما منهج رفتاری این مجموعه قالب متمایزی دارد. صرفنظر از آنکه چه برخوردی با عوام مسلمین دارد و همین دیروز بود که شاهد تظاهرات مردم در ادلب بر علیه سیاست های دارودسته ی جولانی در سرقت دارایی مردم و فقیر کردن آنها توسط حکومت انقاذ بودیم، اما رفتار آن دربرابر علمای خود و سایر درسخوانده های مدرسه ی نجد هم قابل تامل است .

در برهه ای ما شاهد ترک گروه توسط عبد الرزاق المهدی به دلیل ظلمی که در آن می شود بودیم به دنبال آن المحیسنی وشیخ العلیانی گروه را ترک کردند و بعد افراد دیگر . این گروه ثابت کرده است که بیشتر به یک امضاء کننده ی پای دستورات ترکیه و مروج سیاستهای ناتو با ادبیاتی شبه اسلامی نیاز دارد و با هر انتقادی به شدت مقابله می کند و از هیچ کاری هم در تشویه خصم خود کوتاهی نمی کند.

ما هجوم زبیر الغزی از شرعی ها و قیادات گروه جولانی به ابومحمد المقدسی را دیدیم که  المقدسی را مجرم و فاسد خطاب کرد و گفت: حسن ظن داشتن به فرد مجرمی مثل المقدسی که جهاد را در خراسان و عراق به فساد کشانده است نشان دهنده جهل و عدم فقه در تعامل به اهل بدعت است. المقدسی هر روز ثابت می کند که موافق با رغبت طواغیت است…

البته اگر به ادبیات ابوقتاده فلسطینی و هانی السباعی و طارق عبدالحلیم و ابوبصیر طرطوسی و …… در برابر هم دقت کرده باشید متوجه خواهید شد که این سبک ادبیات سلفیت خاص نجدیت تازگی ندارد بلکه بخشی از گفتمان آنها در برابر هم و سایر مسلمین شده است .

آیا اینها می توانند مروج اخلاق و آزادی بیان و اعطای حقوق مسلمین باشند؟

نصرت با تفرق نمی آید

نصرت با تفرق نمی آید

به قلم: ابوخالد کوردستانی

زمانی که معاویه بنیانگذار سلسله ی پادشاهی امویان بر علیه خلافت اسلامی و امیرالمومنین علی ابن ابی طالب رضی الله عنه و پس از آن با امیر المومنین و خلیفه ی مسلمین حسن بن علی  رضی الله عنهما وارد جنگ و درگیری شد و سمع و طاعة نکرد علاوه بر آنکه فتوحات قطع شد مسلمین به انواع جنگهای داخلی نیز گرفتار شدند .

ایمان داریم که وعده ی الله حق است اما نصرت الله بعد از تفرق نمی آید که منبع سستی و فشل و شکست است، بلکه بعد از اتحاد و وحدت می آید که منبع قدرت و عزت و شکوه است. تفرقه اندازان در واقع مانع تحقق وعده ی الله تعالی می شوند همچنانکه بعضی از گناهان ما نیز مانع بعضی از نعمتهای الله می گردند .

مسلمین با وحدت و پرهیز از تفرق و گرفتن اسباب شرعی بر الله تعالی توکل می کنند و الله تعالی چنین مومنینی را ذلیل دست دشمنان نمی کند، اما آندسته از گروههای متفرقی چون گروه جولانی و فتاحی و انصار و… که بر ناتو (از کانال حکومت سکولار ترکیه) و آمریکا توکل کرده اند، و یا گروههای مسلح سکولار کوردی که به مزدوران آمریکا چونامارات و  آل سعود و رژیم صهیونیستی و … دل بسته اند آیا انتظار نصرت از سوی الله را دارند؟ این محال است؛ و الله تعالی تنها کسانی را دوست دارند که در یک صف واحدی در حال جهاد باشند نه تفرقه اندازانی که به سوی عذاب در حرکتند .

الله تعالی می فرماید: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ (صف/۴) خداوند کسانی را دوست می‌دارد که در راه او متحد و یکپارچه در خط و صف واحدی می‌رزمند، انگار دیوار سربی بزرگی هستند .‏

اینها جماعت هستند و رحمت و اهل اخلاص و ایمان و یقین ؛ و تفرقه اندازان مشوقین به سوی عذاب چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: الجماعة رحمة، والفُرقة عذاب[۱]

پس نصرت فقط از طرف الله است و بس… و الله تعالی هرگز تفرقه اندازان را نصرت نداده و نمی دهد.


[۱]  أحمد والطبراني والبيهقي

مجادله با مسلمین و ارتباط آن با قساوت قلب، محروم شدن از علم ، تولید خشم و یاری جبهه ی دشمن

مجادله با مسلمین و ارتباط آن با قساوت قلب، محروم شدن از علم ، تولید خشم و یاری جبهه ی دشمن

به قلم: آغسار تورکمن

در قرآن سوره ای به نام مجادله وجود دارد که به معنی بحث و گفتگو آمده است اما گفتگوئی که شبیه جروبحث و کشمکش و جنگ روانی با دشمن است که در ضمن آن هر یک از طرفین می خواهند نظر خود را به دیگر بقبولاند و یکی از طرفین شکست خورده و دستچاچه و بهت زده می شود. در اینجا هدف شکست دادن و محکوم کردن طرف مخالف است.

مسلمین با داشتن منابع مشترکی چون قرآن سعی دارند با کمک هم به حقایقی دست یابند و سعی ندارند در مورد مسائل فقهی و مختصات فقهی مذهب یا تفسیر خودشان با سایر مسلمین وارد مجادله شوند هر چند ممکن است در جنگ روانی خود با کفار با حکمت و موعضه ی حسنه از این شیوه استفاده نموده ( وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ ۚ) و حتی پس از شکست آنها باعث حیرت و تعجب آنها نیز شوند: فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ وَاللّهُ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ ‏.

در این صورت نمیتوان خیری در کل کل کردن و مجادله ی مسلمین بر سر مختصات فقهی  همدیگر پیدا کرد، و آن دسته از مسلمینی که به نام شیعه یا سنی یا حنفی و سلفی و اخوانی و مکتبی و صوفی و… همواره در شبکه های ماهواره ای و مجازی در حال مجادله با همدیگر بوده و حتی از این مجادله نیز لذت می برند، به گمان خود در حال انجام کار خیری هستند در حالی که نیکی در ترک این مجادله با مسلمین است .  

خداوند می فرماید: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالاً ‏*‏ الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً ‏ (کهف/۱۰۳-۱۰۴)(ای پیغمبر) بگو: آیا شما را از زیانکارترین مردم آگاه سازم‌؟‏‏ آنان کسانیند که تلاش و تکاپویشان در زندگی دنیا هدر می‌رود (و بیسود می‌شود) و خود گمان می‌برند که به بهترین وجه کار نیک می‌کنند.‏

هیثم بن جمیل گوید: «قلت لمالك رحمه الله یا أبا عبد الله الرجل یكون عالماً بالسنن یجادل عنها؟ قال: لا، ولكن یخبر بالسنة فإن قبلت منه وإلا سكت».«به مالک بن انس رحمه الله گفتم: ای ابا عبدالله اگر مردی به سنت آگاه باشد بوسیله آن با مردم مجادله می کند؟ فرمود: خیر، بلکه سنت را به مردم می رساند، اگر قبول کرد چه بهتر وگرنه ساکت شود». [۱]

و اسحاق بن عیسی گفت: كان مالك رحمه الله یقول: «المراء والجدال فی العلم یذهب بنور العلم من قلب الرجل».[۲]امام مالک می گفت: «نزاع و مجادله در علم، نور علم را از قلب شخص می زداید».

ادامه خواندن مجادله با مسلمین و ارتباط آن با قساوت قلب، محروم شدن از علم ، تولید خشم و یاری جبهه ی دشمن

با ایجاد تفرق و مشغول شدن به هم، دشمنان را جَری نکنیم

با ایجاد تفرق و مشغول شدن به هم، دشمنان را جَری نکنیم

به قلم: کارزان شکاک  

خداوند می فرماید: وَأَطِیعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ ‏(انفال/۴۶) و از خدا و پیغمبرش اطاعت نمائید و (در میان خود) کشمکش مکنید،  ( که اگر کشمکش کنید) درمانده و ناتوان می‌شوید و شکوه و هیبت شما از میان می‌رود (و ترس و هراسی از شما نمی‌شود) شکیبائی کنید که خدا با شکیبایان است .‏

همچنین الله متعال می فرماید: وَلَا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکِینَ ‏* مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعاً کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ ‏(روم/۳۱-۳۲) و از زمره مشرکان نگردید.‏ از آن کسانی که  دین خود را پراکنده و بخش بخش کرده‌اند و به دسته‌ها و گروههای گوناگونی تقسیم شده‌اند. هر گروهی هم از روش و آئینی که دارد خرسند و خوشحال است ( و مکتب و مذهب ساخته هوی و هوس خود را حق می‌پندارد) .‏

در این دسته از آیات و آیات مشابه خداوند مسلمین را از کشمکش و درگیری های داخلی و شرک تفرق نهی می کند و کار تفرقه اندازان را شبیه کار مشرکان (سکولاریستها)می داند و کسانی که دچار این جرم می شوند را در این صفت شبیه مشرکین (سکولاریستها) می داند . پس تفرق و کشمکش داخلی مسلمین جرم بزرگ و خطر اصلی و تهدید بزرگ داخلی آنهاست.

با این وجود ما افرادی را می بینیم که با نام شیعه یا سنی سعی دارند این خطر اصلی را پنهان و مخفی کرده و واقعیت سازی کنند؛ در کنار این با سوء استفاده از ناآگاهی و احساسات ملی یا مذهبی و فقهی مسلمین و با بهره گیری از مکر و حیله های تبلیغی، خطرهائی که اصلاً وجود ندارد و متعلق به قرنها پیش بوده را عمده و بزرگ کنند، تا ابزاری برای تفرق و درگیری های داخلی میان مسلمین گردد.

مسلمینی که باید در عمل به دستورات اسلام و ایجاد برادری اسلامی و حرکت به سوی وحدت و قدرت بیشتر مسابقه دهند اگر هوشیار نباشند ناخواسته در دام دشمنان افتاده و در مسیر سرپیچی از قانون شریعت الله و تفرق و ذلیلی و سستی و شکست و نابودی وارد مسابقه با هم خواهند شد.

ادامه خواندن با ایجاد تفرق و مشغول شدن به هم، دشمنان را جَری نکنیم

دفاع از آمریکا و متحدینش با نقاب دفاع از اهل سنت یا تشیع

دفاع از آمریکا و متحدینش با نقاب دفاع از اهل سنت یا تشیع

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

زمانی که الله  جل جلاله به دنبال کوچکترین مشترکات میان شریعت پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم با سایر شریعتها و بخصوص شریعت نصرانیت است و می فرماید : قُل يا أَهلَ الكِتابِ تَعالَوا إِلىٰ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَينَنا وَبَينَكُم أَلّا نَعبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشرِكَ بِهِ شَيئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعضُنا بَعضًا أَربابًا مِن دونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوا فَقولُوا اشهَدوا بِأَنّا مُسلِمونَ﴿ آل عمران/۶۴﴾ بگو: «ای اهل کتاب! بیایید به سوی سخنی که میان ما و شما یکسان است؛ که جز خداوند یگانه را نپرستیم و چیزی را همتای او قرار ندهیم؛ و بعضی از ما، بعضی دیگر را -غیر از خدای یگانه- به خدایی نپذیرد.» هرگاه (از این دعوت،) سرباز زنند، بگویید: «گواه باشید که ما مسلمانیم!»

حالا چرا عده ای از مسلمین با اینهمه مشترکات در قرآن، پیامبر، قبله، عبادات و هزاران مشترکات واحد دیگر، باید چند اختلاف اجتهادی قابل چشم پوشی (که هرگز تا زمان رسیدن به شورای اولی الامر واحد و اجماع واحد آن از بین نمی روند) را  اسبابی برای ایجاد تفرق و دشمنی و حتی جنگ داخلی کنند؟ آیا این بیماری و یا دسیسه ی دشمنان آگاه و جهالت دوستان نادان نیست؟

چنگ زدن به این موارد بسیار محدود اجتهادی، و ایجاد تفرق و ضعیف کردن جبهه ی مسلمین، بیانگر یک توطئه ست؛ و هرگز نباید خیال کرد اگر فلان مجری شبکه ی ماهواره ای یا فلان کانال و گروه مجازی به معتقدات تشیع یورش برده و با توهین و فحاشی و بد دهنی و تکفیر نابجا و زنده کردن اختلافات مرده و محاکمه ی مرده هائی که آراء آنها هم اکنون نیز مرده محسوب می گردد و رای دیگری جایگزین شده و…. به معنی حمایت از اهل سنت و دفاع از عقاید اهل سنت محسوب می گردد، یا اگر شیعه ای در شبکه های رسانه ای خود مرتکب این توطئه ی آشکار گردید و همان برخورد را با گذشته و حال اهل سنت کرد چنین فرض شود که از عقاید شیعه دفاع کرده است؛ دامن زدن به تفرق میان مسلمین و مخالفت بر امر الله  جل جلاله که می فرماید: وَلا تَنازَعوا فَتَفشَلوا وَتَذهَبَ ريحُكُم (انفال/۴۶) در واقع تلاش جهت سست نمودن اراده و قدرت مسلمین و از بین بردن ابهت مسلمین و ضعیف و ذلیل کردن مسلمین است. به نظر شما چه کسانی از چنین وضعی سود می برند؟

در این صورت باید فهمیده شود که هدف پشت پرده ی این توطئه های حساب شده ی دشمنان و بازی خوردنهای جاهلهای احساسی، دفاع از آمریکا و متحدین آن چون ناتو و رژیم اشغالگر قدس و تمام طاغوتهای دست نشانده و احزاب مزدور محلی است نه دفاع از اهل سنت و یا تشیع.

پس بیائید در این جنگ روانی و نرم دشمن فریب نخوریم و خود را ابزار دست دشمنان آگاه و دوستان جاهل نگردانیم و اجازه ندهیم احساسات جاهلی ما را به هلاکت بکشاند که الله  جل جلاله می فرماید:  وَلاَ تُلْقُواْ بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَةِ (بقره/۱۹۵) خود را با دست خویش به هلاکت نیفکنید