ماه: آوریل 2020

حکومت بدیل اضطراری اسلامی یعنی چه؟ چرا باید از نظام ایران دفاع کرد؟

به قلم: مسعود سنه ای

اجازه بدهید اینجوری شروع کنم : جایگاه و حکم شخصی که خوراک سالم گیرش نمی آید و مرداری برای ادامه ی حیاتش وجود دارد چیست؟

ما در چنین شرایطی در حالت اضطرار  و ضرورت قرار گرفته ایم و اصلا به چنین مرداری راضی نیستیم.

ما تنها به خوراک سالم و مردار نشده و بی بو و کرم نزده و … راضی هستیم . اما اگر نبود چه؟  شریعت به ما امر می کند تا زمانی که خوراک پاکیزه و سالم گیر شما نیامده از این مردار باید استفاده کنی و بر مسلمین واجب می شود از چنین مرداری استفاده کنند. یعنی اگر مسلمانی از چنین خوراکی جهت حفظ جانش استفاده نکند و تلف شود در واقع مرتکب جرم قتل نفس خودش شده است به همین دلیل بر وی واجب می شود که از آن تحت شرایطی که شریعت تعیین کرده استفاده کند.

حالا خوراک سالم ما در زمینه ی حکومت و حاکمیت کدام است؟ تنها خلافه علی منهاج النبوه.

در این صورت ما طبق احادیث رسول الله صلی الله علیه وسلم ما بین دو « خلافةً على مِنهاجِ نُبُوَّةٍ»[۱] قرار گرفته ایم که یکی را بعد از حاکمیت حسن بن علی رضی الله عنهما از دست دادیم و دیگری هنوز به آن نرسیده ایم.  

حالا اگر حکومتی مثل اموی ها و عباسی ها و ایوبی ها و سلجوقی ها و غزنوی ها و سامانی ها و… بر اساس یکی از مذاهب اسلامی مثل شافعی یا حنفی یا معتزلی یا مالکی یا سلفی نجدی یا … هم باشد و  قانون شریعت الله را در جامعه بر اساس دیدگاه اسلامی خودش تطبیق دهند و حاکم آن نیز مسلمان باشد در واقع  به حکم ضرورت تا رسیدن به  خلافةً على مِنهاجِ نُبُوَّةٍ (به قول اهل سنت) و حکومت مهدی موعود (به قول اهل تشیع) به چنین حکومتی تن می دهیم.

حالا اگر دشمنی آگاه یا دوستی جاهل بخواهد این مردار را  به بهانه ی اینکه بو دارد و عیب دارد و…از ما بگیرد و خوراک سالم را که همان  خلافةً على مِنهاجِ نُبُوَّةٍ  است را در اختیار ما قرار ندهد و جان ما در معرض خطر قرار بگیرد چه؟  آیا شما راضی هستی چنین مرداری را از دست بدهی و جانت  هدر رود؟ آیا برای دفاع از همین مردار تا رسیدن به خوراک سالم با چنین دشمنانی نخواهید جنگید؟

هم اکنون حکومت ایران و طالبان نیز یکی از بدیلهای همان حاکمیت مورد نظر در حالت اضرار ماست و ما در حالت اضطرار و ضرورت به آن تن داده و بر علیه آن نمی جنگیم و استفاده از چنین نظامی را جهت حفظ جان و مال و ناموس و … خود از کفار سکولار جهانی و مرتدین محلی کاری اسلامی می دانیم و از این نظام در برابر تمام کفار سکولار جهانی و مرتدین محلی حمایت خواهیم کرد. این منهج اهل سنت در طول تاریخ در جنگ بین یک مسلمان با کفار بوده است.  

به همین دلیل در همه جا شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی می گوید: حکومت بدیل اضطراری اسلامی. یعنی هر حکومتی که بعد از خلافت سیدنا حسن بن علی رضی الله عنهما به خلافه علی منهاج النبوه نرسیده باشد حکم مردار را دارد جهت حفظ  دین، جان، ناموس، عقل، مال، آبرو و سایر ضروریات مومنین.  

پس اگر دلسوز مسلمین هستی سعی کن این حاکمیت را به «خلافةً على مِنهاجِ نُبُوَّةٍ» ارتقاء بده و به چیزی پائینتر از آن راضی نشو .

---

[۱]  الألباني: تخريج مشكاة المصابيح  5306

نگرش شما در مورد اهل تصوف و تشیع قرآنی و بر اساس سنت صحیح  است یا…؟

به قلم : ع . مرادی/  مدرسه علوم دینی سید قطب مریوان

از سنت حدیث جبریل است که از پیامبر صلی الله علیه وسلم سؤال می کند و می گوید:«أخبرنی عَنْ الْإِیمَانِ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَیْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ صَدَقْتَ.».[۱]

یعنی: «مرا از ایمان خبر ده، ایشان فرمودند: ایمان عبارت است از این که ایمان بیاوری به یگانگی خدا، به ملائکه، به پیامـبران، به روز قیامت، به سرنوشت؛ (یعنی تقدیر)، و ایمان بیاوری به خیر و شر آن. گفت: راست گفتی».

ارکان اسلام هم پنج تا هستند: (شهادتین، نماز، روزه رمضان، زکات، حج). در حدیث عبدالله بن عمر رضی الله عنه آمده که رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَی خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِیتَاءِ الزَّکَاةِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَیْتِ».[۲]

یعنی: «سلام بر پنج چیز بنا شده است: نخست، گواهی دادن براینکه خداوند، یکی است و جز او، معبود برحقی وجود ندارد و محمدص رسول خداست. دوم: اقامة نماز، سوم: دادن زکات، چهارم: روزه گرفتن ماه مبارک رمضان ، پنجم: ادای حج»

الله متعال در ابتدای سوره  بقره مشخصات کسانی را می آورد که این اشخاص در مسیر هدایت الله قرار گرفته اند و رستگار هستند .

‏ الم ‏(۱) ذَلِکَ الْکِتَابُ لاَ رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ ‏(۲) این کتاب هیچ گمانی در آن نیست و راهنمای پرهیزگاران است .‏

‏ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ ‏(۳)آن کسانی که به دنیای نادیده باور می‌دارند ، و نماز را به گونه شایسته می‌خوانند ، و از آنچه بهره آنان ساخته‌ایم می‌بخشند .‏

‏ والَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ ‏(۴)آن کسانی که باور می‌دارند به آنچه بر تو نازل گشته و به آنچه پیش از تو فرو آمده ، و به روز رستاخیز اطمینان دارند .‏

‏ أُوْلَئِکَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ‏(۵)این چنین کسانی ، هدایت و رهنمود خدای خویش را دریافت کرده و حتماً رستگارند .‏

آیا تمام صوفی ها و شیعه ها به این موارد ایمان ندارند؟

1. یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ
2. یُقِیمُونَ الصَّلاةَ
3. وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ
4. یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ
5. وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ

حالا که متوجه شدی که صوفی ها و شیعیان به این موارد ایمان دارند پس سخن الله تعالی را قبول کن و سخن اهل هوا و هوس و اهل تنفر و کینه را بینداز دور و بگو:

‏ أُوْلَئِکَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

---

[۱] بخاری (۵۰)، وصحیح مسلم (۸). ‏

[۲] بخاری (۸) ، وصحیح مسلم (۱۶).

راهکار اهل سنت ایران و افغانستان در برابر سکولار زده ها

به قلم:  ابوبکر الخراسانی

هم اکنون دسته هائی از منتسبین به اهل سنت که در دایره ی منافقین (سکولار زده ها) و در کانالهای مختلف ماهواره ای و مجازی (ضرارها) خود را سازماندهی کرده اند به خاطر اینکه کفار سکولار جهانی و مرتدین محلی و عوام مقلد رسانه ها را از خودشان راضی کنند، می گویند که ما کشوری سکولار(مشرک) می خواهیم. این لفظ عین کفر است، چرا؟!! چونکه شما راضی به نظام و حکمی شده‌اید که در تضاد با حکم الله هست!!

ما حکومت سکولار (مشرک) می خواهیم، یعنی مُهر تایید بر حکم بما غیر انزل الله!! . راضی شدن و بهتر دانستن حکم بما غیر انزل الله، باعث می شود که شخص از دایره‌ی اسلام خارج شود و جزو نواقض اسلام هست.

ما اگر توانمند و لایق بودیم همان حکم سکولاریستها  (مشرکین) را بی حکم می کردیم.  یعنی اینکه تابحال چاره ای نبوده و هیچ عالم اسلامی هم جامعه اهل سنت ایران را برای پذیرش حاکمیت مذهب شیعه در امور کلان و حاکمیت مذاهب شافعی و حنفی در امور مدنی و خانوادگی تکفیر نکرده است.

حالا اینکه ما می خوایم آزادتر بشیم و قوانین بهتری به نسبت حکم کفار سکولار جهانی و مرتدین محلی حاکم شود چرا باید توسط دسته هائی از سلفیت خاص نجد تکفیر شویم؟!

البته تفاوت اینجاست که اگر حکم بی چون و چرای یکی از مذاهب اسلامی در جامعه اجرا شود هرگز حکم  سکولاریستها حاکم نخواهد شد.

ما نمی گوئیم حاکمیت ایران و حکومت امارت اسلامی افغانستان و امثالهم هدف نهایی است. اما فرصتی خواهد بود جهت ترمیم تخریبهای عقیدتی و فرهنگی و اجتماعی چندین قرنه و جمع نمودن حداکثرها و جهت دهی به آنها برای دسترسی به اصل هدف که همان خلافه علی منهاج النبوه است؛ و باید متوجه بود که رسیدن به این “مهم” نیازمند فرصت و صبر است.