رُک گوئی مریدان نجدی دوله یا ترور شخصیتی مخالفین

رُک گوئی مریدان نجدی دوله یا ترور شخصیتی مخالفین

به قلم : ابوبکر الخراسانی

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: أفضلُ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عند سُلطانٍ جائرٍ – أو أميرٍ جائرٍ -» [۱] بالاترين جهاد کلمه ‏ي عدل و حقي است که در برابر يک حاکم یا امیر جائر ادا شود.

اما کلمه و سخن عدل چیست؟

اگر دقت کنیم در ادبیات گفتمانی برادران «نجدی» ما نسبت به مخالفین مسلمان خود نوعی تندی و حتی فحاشی و اتهام زنی و بی عدالتی دیده می شود که تماماً ریشه در جهل به منابع شرعی اهل سنت و بخصوص برداشتن عذرهای معتبر شرعی برای مسلمین است، اما مریدان دوله (داعش) گاه گوی سبقت را در بی ادبی و بد دهنی و اتهام زنی از دیگر نجدی ها ربوده اند.  

بدون شک زبان نیز ابزاری است که منجر به انجام پاراه ای از رفتارها در انسان می شود که صراحت لهجه و قاطعیت در گفتار یکی از این رفتارهاست. این رفتار هم زمانی ارزشمند است که با دستورات شریعت الله مدیریت شده باشد و با سخنان رکیک و زننده آلوده نشده باشد.

رُک سخن گفتن یعنی گفتن حقایقی از شریعت که قطعاً به مصلحت مومنین و جامعه ی انسانی است نه جسارت در بی‌احترامی به دیگران و ترور شخصیتی مخالفین با اتهامات بی پایه و اساس و دروغین و سلیقه ای. اگر رُک گوئی و صراحت لهجه در کنار راستگوئی قرار نگیرد تبدیل به اتهام  و دروغی می شود که گوینده ی آن را مستحق حد می کند.

طرفداران دوله که اینهمه دم از تطبیق شریعت و اجرای حدود الله می زنند باید بدانند که خودشان مستحق این شده اند که بر آنها حد اتهام زنندگان به آبروی مومنین زده شود. اگر به رسانه های آنها نگاه کنید هیچ مسلمان مخالفی در داخل و خارج ایران باقی نمانده است که زخم زبان و اتهامات اینها در امان مانده باشد.

به یکی می گویند کووید زاهدان (ژلوفن زهی) به دیگری می گویند کووید هورامی(ابوحمزه رافضی هورامی) و …

ما این اشخاص را با ندای «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ» خطاب قرار داده و می گوئیم : یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُونُواْ قَوَّامِینَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏(مائده/۸)

‏ای مؤمنان ! بر ادای واجبات خدا مواظبت داشته باشید و از روی دادگری گواهی دهید، و دشمنانگی قومی شما را بر آن ندارد که (با ایشان) دادگری و عدالت نکنید. دادگری و عدالت کنید که عدالت (به ویژه با دشمنان) به پرهیزگاری نزدیکتراست. از خدا بترسید که خدا آگاه از هر آن چیزی است که انجام می‌دهید.‏

آیا «نجدی» ها و بخصوص مریدان دوله (داعش) در مدیریت زبان خود سخنان الله و رسولش صلی الله علیه وسلم را گوش می دهند و به منهج صحیح اهل سنت بر می گردند؟


[۱] أبو داود (۴۳۴۴) والترمذي (۲۱۷۴)، وابن ماجه (۴۰۱۱)

پالفتن و تصفیه ی روایات غلات نزد شیعه ی جعفری امامی و اسرائیلیات نزد فرق دیگر

پالفتن و تصفیه ی روایات غلات نزد شیعه ی جعفری امامی و اسرائیلیات نزد فرق دیگر

به قلم: خالد هورامی

فرق مختلف اسلامی  روایات را از طریق راویانی غیر معصوم و عادی به یکی از امامان یا رسول الله صلی الله علیه وسلم می رسانند. اشخاصی از شیعه ی امامی جعفری روایات را به یکی از ائمه ی مورد پذیرش خود می رسانند و راویان فرق دیگر این روایات را به رسول الله صلی الله علیه وسلم وصل می کنند . به عنوان مثال:

درکلینی آمده است: محمد بن یحیی– احمد بن محمد – ابن فضال – حسن بن جهم – امام رضا.

و در بخاری نیز آمده است: علی بن جعد – شعبه – منصور- ربعی بن حراش– علی بن ابی طالب– رسول الله.

البته منتهی شدن یک روایت به شخص ثقه‌ای چون رسول الله یا امام جعفر صادق در صحیح دانستن آن روایت کافی نیست مادام که با اصول و قواعد حدیث و قواعد تصحیح و تضعیف احادیث مطابقت نداشته باشد.

اکثر فرق غیر شیعه ی امامی صحیح بودن سند را معیار صحیح بودن روایت دانسته اند .کسانی از شیعه ی امامی جعفری نیز بر این باورند. خوئی در این خصوص می‏گوید: «صحت همه روایات کتب چهارگانه ثابت نشده، پس باید به سند هر یک از روایات آنها نگریست: اگر شرایط صحت روایت در آن تحقق پیدا کرد، بدان عمل می‏شود در غیر این صورت به آن عمل نمی‏شود»[۱].

اما قاعده ی کلی پذیرش روایات نزد شیعه ی امامی جعفری علاوه بر صحیح بودن سند، عدم تعارض آن با قرآن و مسلمات عقلی  است . 

در میان مذاهب حنفی، مالکی، شافعی، حنبل ، زیدی و… فرآورده ی کسانی چون منافقین (کفار پنهان داخلی) که اقدام به جعل حدیث نموده اند تحت عنوان اسرائیلیات شناخته شده است.حتی روایاتی در دو کتاب بخاری و مسلم نیز وجود داشته اند که این مذاهب در عرض این چند قرن گذشته به آن عمل کرده اند اما کسانی چون آلبانی در عصر حاضر آنها را ضعیف می دانند.

در میان جریان شیعه ی جعفری نیز، علاوه بر علل عمومی در میان سایر فرق، به دلایلی مشخص و خاص، این روند دروغ سازی و بالتبع پالفتن دروغها در جریان بوده است .

ادامه خواندن پالفتن و تصفیه ی روایات غلات نزد شیعه ی جعفری امامی و اسرائیلیات نزد فرق دیگر

در طول تاریخ و عصر حاضر جنگ را سکولاریستها بر ما تحمیل کرده اند یا ما آغازگر بوده ایم ؟

در طول تاریخ و عصر حاضر جنگ را سکولاریستها بر ما تحمیل کرده اند یا ما آغازگر بوده ایم ؟

ارائه دهنده : عبدالله جوانرویی

در ۱۲ شرطی که آمریکا برای برداشتن تحریمها علیه حکومت بدیل اضطراری اسلامی ایران گذاشته و توسط پمپئو قرائت شد ۳ مورد آن برای بنده حائز اهمیت بودند. یکی اینکه ایران دست از حمایت حماس و جهاد اسلامی بکشد، دوم اینکه دست از حمایت طالبان بردارد و سوم اینکه ایران دیگر به رهبران و اعضای القاعده پناه ندهد. یعنی از دلایل تحریم ایران حمایت از حاکمیتها و جماعتهای اهل سنت است . اما ریشه های این واکنش سکولاریستها (یا به زبان عربی مشرکین) به کجا بر می گردد؟

تصور بیشتر مسلمان در خلال مطالعه ی سیره نبوی مبنی بر آنست که گویا رسول الله صلی الله علیه وسلم  با هجوم و در کمین نشستن کاروان های سکولاریستهای قریش و به ویژه کاروان تجاری ابوسفیان زمینه ی جنگ با سیستم سکولاریستی قریش را فراهم کرده است و در همین راستا و بنابراین دیدگاه، نویسندگان سیره به توجیه هجوم مسلمانان بر کاروانیان و سکولاریستهای  قریش می پردازند و می گویند : «اهل قریش اموال مسلمانان مهاجر را مصادره و آنان را از دیار خود آواره و در به در کرده بود و مسلمانان هم در مقابل می خواستند حقوق و اموال خود را به این شیوه باز پس گیرند».

اما این یک برداشت اشتباه است و سبب افتادن در دام چنین اشتباهاتی تکیه و تأکید بر سیره ی ابن هشام به عنوان تنها منبع و سرچشمه ی سیره و صرفنظر از منابع دیگر است. چنانچه سیره ی رسول الله صلی الله علیه وسلم  را با کتاب های حدیث و به ویژه «صحاح سته» مقایسه کنیم و اخبار وارده را به منابع موثق- که از سیره ی ابن هشام قویترند- ارجاع دهیم به سیره ی عملی کامل، خلل ناپذیر و بی نیاز از توجیه دسترسی پیدا می کنیم.

ادامه خواندن در طول تاریخ و عصر حاضر جنگ را سکولاریستها بر ما تحمیل کرده اند یا ما آغازگر بوده ایم ؟

رهبری محدوده ی مبارزه را مشخص می کند

رهبری محدوده ی مبارزه را مشخص می کند

ارائه دهنده: م. بازماندگان (مدرسه علوم دینی شیخ ضیائی بندر عباس)

مبارکفوری می گوید: زمانی که عقدنامه و پیمان (عقبه دوم) منعقد شد و مردم در حال متفرق شدن بودند، یک شخص پلید و شیطان صفت که به خیمه ها و منازل حاجیان سر می کشید و تجسس می کرد، از جلسه و ملاقات مسلمانان با پیامبر باخبر شد، مسلمانان در دره ی عقبه و در حال پراکنده شدن بود. این شیطان پلید چون که قادر نبود مخفیانه رهبران مشرک مکه را از این حادثه باخبر سازد تا به جمع آنان حمله کنند، روی تپه ی بلندی رفت و با صدای بلند مردم قریش را بانگ زد که محمد و از دین برگشتگان برای جنگ با شما متحد شده اند. پیامبر ظاهراً او را می شناخت و فرمود: ای دشمن خدا! به جزای خود خواهید رسید، سپس به مسلمانان گفت: در میان کاروانتان پراکنده شوید. عباس بن نضله گفت : ای پیامبر به خدایی که تو را به حق فرستاده است اگر بخواهی فردا با شمشیر بر اهل «منی» می تازیم. پیامبر  پاسخ داد که ما به چنین برخوردی فرمان نداریم، این کار ما نیست. به جای خویش برگردید. آنان به جای خود برگشتند و تا صبح خوابیدند.[۱]

هنگام انعقاد این پیمان بی نظیر تاریخی طاغوتیان زمین کجا بودند؟ مشرکان مدینه کجا بودند که در غفلت و خواب آنان پیمان بسته شد؟ اهل قریش کجا بودند؟ در حالی که این پیمان برای در هم کوبیدن استبداد و غرور آنان بسته شد؟ مگر نه این است که آنان با خدا می جنگیدند و پیامبر خدا را تکذیب می کردند؟

ادامه خواندن رهبری محدوده ی مبارزه را مشخص می کند

فقط هوشیـــاران عاقل هستند ( شناختي كلي بر پاره اي از ترفندهاي سكولاريستهاي مرتد )

فقط هوشیـــاران  عاقل هستند ( شناختي كلي بر پاره اي از ترفندهاي سكولاريستهاي مرتد ) 

نویسنده:عبد الله ابو عبدالهادی

وقتی که سایت بسار جالب بنیاد مبارزه با سکولاریزم وعلمانیت را دیدم بسیارخشنود شدم که نقیصه ای که در میان ما اشکار شده است را در صدد رفع کردن ان است اگر مساعدت های اینجانب را مقبول بدارند در این مورد (فتنه سکولاریزم در میان اتراک ایران ) همکاری هائی خواهم داشت  .

ولی به این پیشنهاد رسیدم که باید از همه لحاظ  ، فتنه هائی که بر سر جامعه ما آمده است را ، مورد بررسی  قرار دهیم . خالی از تامل نیست ، که هر حزبی اهدفی دارند و به آن دلخوش هستند  همانگونه که اسلام هدفی دارد و مؤمنين به آن خوشحال هستند ؛  الله میفرماید: (( الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعًا کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ (مومنون۳۲)

در حالی که الله ما را به وحدت ونگرش به زندگي واقعی ، که در سیره واقوال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصالحین سلف این امت آمده است سفارش میکند ؛  وما را از وابستگی به احزاب کفر وحتی دوست گرفتن انها که هیچ گونه  مصدری در سرچشمه ي  اسلام ندارند، نهي  میکند : لَا تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآَخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ کَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ أُولَئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمَانَ وَأَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَیُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِکَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (۲۲)

چنانچه  الله کسانی را که با کفار موالات دارند ،  ولی دعوای ایمان به الله ویوم آخر را نيز دارند از دایره اسلام خارج می کند و لو اینکه آن اشخاص برادر خونی وی باشد  . افراد زیادی از جمله احزاب سکولار کردی که ادای تحریر  و آزادسازي کردستان را دهها سال است دارند ؛ امثال کومه له  ، حزب دمو کرات ودهها حزب  مرتد دیگر که در آغاز پیدایش آنها ، در صدر اعمال خود  ، مبارزه با دینداری را سرلوحه واستارت کار خود کردند ؟ آيا وجود اينگونه فتنه ها  و جناياتي كه  توسط سكولاريستهاي مرتد  و به نام ملت مسلمان كورد صورت مي گيرد جای سو ال ندارد ؟

ویا گرگ پرستان  سكولاريست ترک که با پرستش افسانه ها و بت نمودن يك یاغی  زنديق به نام بابک خرمدين  خواستار تحریر  و آزادسازي اتراک هستند، اما در ابتداي  شروع کارشان  نابودي  دیانت اسلامی خاصتا کلام خداوند  و محو نمودن  زبان عربی را  را میطلبند . چنانچه میخواستند در دوران  حكومت اتا ترک  مرتد اذان را از کلمات عربی به کلمات ترکی تغیر دهند ؟

آیا ايجاد اينهمه  تفرقه ها جهت رشد وتکاپوی علمی وفرهنگی است ؟ در حالی که در ارتشهای اسلامی سلف از تمام ایل وتبار در خدمت  آرامانی واحد بودند ، در حالي كه بدون انكار يا لطمه زدن به زبانها و فرهنگهاي متنوع در كمال برادري با همديگر به سر مي بردند ، حالا آيا  تشکیل یک کردستان ویا یک اذزبایجان سكولاريست جدا  و  نابودی آرمانهای اتحاد طلبانه دین  موضوع را حل میکند؟

ادامه خواندن فقط هوشیـــاران عاقل هستند ( شناختي كلي بر پاره اي از ترفندهاي سكولاريستهاي مرتد )

علماء گفته اند … پس اینها خوارج و رافضی و مرتد و … هستند

علماء گفته اند … پس اینها خوارج و رافضی و مرتد و … هستند

به قلم: مسعود سنه ای

اگر در صدر اسلام کسانی چون عقبة بن ابی معیط و نضر بن حارث مجریان جنگ روانی مشرکین بر علیه رسول الله صلی الله علیه وسلم بودند، امروزه نیز کسانی هستند که همان نقش را در برابر مومنین ایفاء می کنند و به عنوان سربازان جنگ روانی دشمن در دو جبهه ی سکولار و اسلامی مشغول انجام وظیفه هستند.

کسانی که با لباسی اسلامی بخشی از جنگ روانی دشمنان بر علیه مومنین شده اند ادبیات آنها نیز شبه اسلامی است و از اصطلاحات اسلامی استفاده می کنند مثل خوارج، مرتد، رافضی، اهل بدعت، ضال و…

اما بازی این گروههای مختلف جالب است. مثلاً دارودسته ی جولانی و مریدان قرضاوی و القاعده ی ظواهری جماعت دوله (داعش) را خوارج می نامند. علمای درباری نجدی آل سعود و غیر آل سعود نیز القاعده و گروه جولانی و تمام جماعت اخوان المسلمین را از اول تا آخر خوارج می دانند، و جالبتر اینکه مُلاهای درباری که خود را مقلد یکی از مذاهب اسلامی می دانند نیز تمام نجدی ها و اخوانی ها را خوارج می دانند!!

رافضی و اهل بدعت و مرتد کلمات دیگر هستند که توسط این دسته از مُلاهای درباری دستخوش همین بازی ها شده است!

زمانی که با دلیل شرعی از قرآن و سنت صحیح و آراء ائمه ی خیر القرون اشتباهات اینها را بیان می کنی مریدان فریب خورده می گویند: علماء چنین گفته اند!!

این علماء مورد اعتماد آنها چه کسانی هستند؟ آیا چون آنها گفته اند باید قرآن و سنت صحیح و آراء ائمه ی خیر القرون را نادیده گرفت؟

اگر این علماء راست گفته باشند پس باید طبق فتوای امثال عبدالعزیز بن باز و عبدالعزیز بن عبدالله آل شیخ مفتی اعظم نجدی های سعودی و هئیت کبار علماء نجدی ها پذیرفت که القاعده خوارج هستند. یا طبق فتوای سایر علمای نجدی که از لحاظ علمی صدها نفر مثل ابوقتاده و هانی السباعی و طارق عبدالحلیم و ابومحمد مقدسی و ابوبصیر طرطوسی به آنها نمی رسند باید پذیرفت که غیر از القاعده و اخوان المسلمین تمام گروههائی که این اشخاص از آنها حمایت می کنند نیز خوارج هستند!!

زمانی بن باز از مفتی های درباری آل سعود به عنوان بزرگترین عالم نجدی این قرن فتوا می دهد که اسامه بن لادن خارجی و مرتد است! آیا می توان فتوای ابوبصیر طرطوسی ساکن لندن را پذیرفت که تمام شیعیان را مرتد می داند؟!! یا فتوای طارق عبدالحلیم ساکن کانادا را پذیرفت که به کمونیستهای اوجالان سفارش می کند به زنان اسیر جماعت دوله رحم نکنند و…؟!  

اگر جوانان اهل سنت فریب فتوای این دلالان و تاجران توحید و جهاد را بخورند بدون شک روزی خودشان قربانی این مجریان جنگ روانی دشمن خواهند شد.

در این صورت اگر این علماء ساکن در دارالکفرها ما و دارالاسلام ما را تائید نکردند دلیل نمی شود ما خوارج یا رافضی یا مرتد و اهل بدعت و غیره باشیم. اینها طبق دستوری که دارند عمل می کنند و مجری جنگی روانی هستند که طبق نقشه ی دشمنان به پیش می رود .

 پس لطفاً فریب نخوریم .

تدلیس خبری جماعت نجدی دوله در یمن و..

تدلیس خبری جماعت نجدی دوله در یمن و..

به قلم : عبدالله مهاجر

با آنکه جماعت نجدی دوله به همراه سایر گروههای مسلح و حتی غیر مسلح نجدی اکثراً شغل گیر دادن به سایر مسلمین و مشغول کردن مسلمین به مسلمین و در نهایت تولید جنگ داخلی و هدر دادن انرژی جهادی مومنین را برگزیده اند اما در برخورد با مخالفین گاه دیده شده که در خبر رسانی نیز دچار تدلیس می شوند.

مثلاً گروه دوله در عراق با گروههای مختلف اهل سنت در الانبار و غیره می جنگید و می گفت با روافض جنگیده در حالی که همه و از جمله مردم بومی می دانستند که جنگ با گروههای محلی اهل سنت بوده که مخالف جماعت دوله(داعش) بودند.

امروز هم با خبر شدیم که چند نفر از مجاهدین شافعی مذهب یمن را در وسط یمن و در منطقه ” قیفه” واقع در استان البیضاء به قتل رسانده و طبق معمول به جای اینکه بگوید با شافعی های اهل سنت جنگیده در اخبار خود نشر کرده که از «حوثی»های یمن کشته و همین حوثی ها زیدی را نیز رافضی معرفی می کند!!

در غرب آفریقا نیز با جماعتهائی چون القاعده و … می جنگد و نه تنها به صورت غیر شرعی آنها را تکفیر می کند بلکه آنها را جاسوس کفار فرانسوی و انگلیسی و آمریکائی معرفی می کند!!

تمام این اتهام زنی ها برای ترور شخصیتی مخالفین و پنهان کردن جنگ خودشان با اهل سنت است . آنها با اهل سنت در حال جنگ هستند اما می خواهند اهل سنت این را متوجه نشوند.

این یکی از همان ترفندهای این گروههای نجدی است که در تمام سرزمینهای اسلامی به کار برده اند و ربطی به نجدی های مسلح یا غیر مسلح ندارد . اگر به شبکه های ماهواره ای نجدی چون کلمه و وصال و … نگاه کنید اینها نیز از همین روش در برابر مخالفین استفاده می کنند.

واقعاً می توان گفت که انصاف و عدالت و راستگوئی نزد بسیاری از نجدی ها ته کشیده .

جنگ دو گروه نجدی کوردها در سوریه پیامی تکراری به اهل سنت ایران

جنگ دو گروه نجدی کوردها در سوریه پیامی تکراری به اهل سنت ایران

به قلم: مسعود سنه ای

چند روز قبل ما شاهد جنگ مسلحانه میان دارودسته جولانی با دو جماعت انصارالاسلام و حراس الدین از شاخه های القاعده ی ظواهری بودیم . دارودسته ی جولانی از چند گروهک مختلف مثل گروه ملافتاحی از ایران و احرار الشام و … شکل گرفته است.

در این درگیرهای تکراری دو نکته و درس مهم برای اهل سنت ایران نهفته است :

  1. این جنگها و درگیری ها ربطی به اهل سنت سوریه یا سایر مناطق ندارد بلکه جنگی درون گروهی و تکراری میان گروههای مختلف نجدیت است.
  2. در این جنگها دو گروه سلفی نجدی ملافتاحی و ته مانده های انصار از میان کوردها با هم درگیر شدند تا نشان دهند که گروههای نجدی مثل عشایر بی سازمان و محدود بینی هستند که تنها برای شیخ و برداشت و منافع خود می جنگند نه برای اهل سنت و مصالح امت اسلامی .

دارودسته ی نجدی جولانی زمانی جنگ را بر سایر نجدی ها تحمیل کرده است که در هم پیمانی با ترکیه (عضو فعال ناتو) و همسو با سایر طاغوتهای متحد با آمریکا و ناتو قرار گرفته، و نه تنها نیروهای ناتو و روس را اسکورت می کند  بلکه به آنها نیز در ادلب تمکین داده است.

در این درگیری ها و جنگهای گروه ملا فتاحی با جماعت انصار الاسلام و حراس الدین چرا بیانیه ای از سوی ملا فتاحی ندیدیم؟ باید بدانیم که جنگ جولانی مساویست با جنگ ملافتاحی . چون ملا فتاحی یکی از سربازان زیر دست جولانی است.

این گروههای نجدی مگر می توانند این جنگهای لفظی و مسلحانه ی تکراری میان خود  را از اهل سنت پنهان کنند؟

چرا این گروههای نجدی در تفرق و جنگ داخلی همان مسیر مشرکین (سکولاریستها) را می روند در حالی که الله تعالی می فرماید: وَلَا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکِینَ‏* مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعاً کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ ‏(روم۳۲-۳۳)

و از زمره مشرکان [سکولاریستها] نگردید، از آن کسانی که دین خود را پراکنده و بخش بخش کرده‌اند و به دسته‌ها و گروههای گوناگونی تقسیم شده‌اند. هر گروهی هم از آنچه که دارد خرسند و خوشحال است.‏

ما کوردها جنگهای وحشیانه ی داخلی میان کومله ها و دموکراتها و بارزانی ها و طالبانی ها و پ.ک.ک و حسک و… را تجربه کرده ایم که همگی سکولار (مشرک) بودند و میدانیم ثمره ی این تفرقها و جنگهای داخلی چیست؟

اهل سنت ایران اجازه نخواهد داد که گروههائی با نام اسلام و اهل سنت بار دیگر مجری تکرار این فجایع باشند. فجایعی که همین گروههای نجدی در سوریه و عراق و لیبی و افغانستان و یمن و… بارها و بارها تکرارش کرده اند.

روش صحیح برخورد با جنایتکاران عرضه جنگ روانی و تبلیغی

روش صحیح برخورد با جنایتکاران عرضه جنگ روانی و تبلیغی

به قلم: ابوعبدالله جاف جوانرو

اگر دقت کنیم هم اکنون دشمنان اسلام و مسلمین با صرف میلیاردها دلار و راه اندازی انواع شبکه های ماهواره ای و مجازی اینترنتی جنگ نرم و روانی وسیعی را جهت بر هم زدن آرامش روانی جامعه و تهاجم به ارزشهای دینی مسلمین راه انداخته است.

در برابر چنین جنگ روانی ما باید چه موضعی بگیریم؟

همه می دانیم که بدون شک رسول الله صلی الله علیه وسلم «رحمة للعالمین» بود و در اموری که به شخص ایشان بر می گشت همیشه گذشت می کرد و حتی نسبت به کسانی که در جنگ مسلحانه و سخت بر علیه مسلمین شرکت کرده بودند و خون مسلمین را در جنگها ریخته بودند گذشت داشت، اما در برابر کسانی که در بخش جنگ نرم به دین اسلام و عقاید و ارزشهای اسلامی خدشه ای وارد می کردند گذشت نمی کرد.
رسول الله صلی الله علیه وسلم تمام اسرای بدر را بخشید غیر از پسر خاله ی خودش نضر بن حارث و دیگری عقبه بن ابی معیط. این دو نفر حتی به میان یهودیان مدینه نیز آمدند تا از آنها در جنگ تبلیغی بر علیه اسلام و مسلمین کمک بگیرند. این دو نفر با آنکه خونی از مسلمانی نریخته بودند اما چون در بخش تبلیغات و مبارزه ی روانی و تبلیغی بر علیه مسلمین فعالیت داشتند مورد بخشش قرار نگرفتند.

در کنار اینها باز رسول الله صلی الله علیه وسلم دستور قتل کعب بن اشرف یهودی و عصما بنت مروان از شعرای آن زمان که امنیت روانی جامعه ی مسلمین را هدف گرفته بودند را صادر کرد. حتی در زمان فتح مکه نیز با آنکه عفو عمومی اعلام کرده بود اما باز دستور قتل دو زن را صادر کرد که در بخش جنگ روانی و تبلیغی بر علیه مسلمین فعالیت داشتند.

اگر زنها در حالتهائی در جنگها کشته نمی شوند اما چنانچه در جنگ مسلحانه یا نرم شرکت داشته باشند مثل مردها باید در برابر جرمهایشان حد بر آنها اجرا شود.

این روش برخورد صحیح حکومت اسلامی با جنایتکاران عرصه جنگ نرم و روانی است که با کلمات خود بیشترین صدمه را به پیکره ی عقیدتی مسلمین وارد می کنند.

حالا شما در سنگرهای جنگ نرم در برابر این جنایتکاران جنگ روانی چکار کرده ای؟ آیا توانسته ای چون حسان بن ثابت رضی الله عنه در کنار حکومت خود در جنگ روانی ضربه ای بر پیکره ی دشمنان وارد کنی یا خودت هم بخشی از جبهه ی دشمن شده ای و یا نظاره گر و بی طرف شده ای؟

آیا پاسخی برای روز قیامت خود اماده کرده ای؟