ماه: دسامبر 2021

بیداری اسلامی معاصر و جنبش اخوان المسلمین در بلوچستان از طلوع تا غروب (تاریخ شفاهی بلوچستان) قسمت دوم

✒️به قلم: محمد صدیق دهواری

?اسلام از همان سده آغازین وارد بلوچستان شد و همه نقاط این سرزمین پهناور زیر چتر اسلام، این آئین الهی قرار گرفت، به‌طوری‌که بخشی از هویت  قوم بلوچ گردید.

?در سده‌های پیشین بلوچ‌ها باوجود مسلمان بودن از برخی اصول اسلامی به دور بوده‌اند. ولی در حال حاضر صدها روحانی، در قالب نمادهای اسلامی اعم از نیروی انسانی، مسجد و مراکز فرهنگی و دینی کوشش وسیع و گسترده‌ای برای اسلامی نمودن جامعه مبذول داشتند و اسلام را به دورترین روستاها رساندند و مردم را با اصول و روش شریعت اسلامی آشنا ساختند.

♦️بنای مساجد کهن همچون مسجد دزک در سراوان، مقابر و زیارتگاه‌های عارفان در مناطق مختلف بلوچستان_ گرچه از سرنوشت وزندگانی آنان اطلاعات دقیقی در دست نباشد_ اسناد خطی اعم ار نکاح نامه، شجره‌نامه، معاملات، کتاب‌های دست‌نویس و از همه با ارزش‌تر قرآن‌های دست‌نویس در کنار رواج شعر در جامعه بلوچستان نشان‌دهنده دیرینگی فرهنگی و مذهبی بلوچستان و با محوریت و گرایش تصوف و عرفان دارد.

?بلوچ با حفظ آیین‌ها و سنن فرهنگ بومی و اندیشه‌های قومی، اسلام را در جامعه خود حفظ نمود. نحله‌های فکری و تفکرات و اندیشه‌ها باوجود دوری جغرافیایی، به بلوچستان ورود پیدا کرد.

تغییرات اجتماعی در جامعه بلوچستان رو به افزایش است. با وجودی که بلوچستان به نسبت نقش و تاثیری که در تاریخ و فرهنگ ایران داشته، مطالعات اندکی درباره آن صورت گرفته است. در عمده پژوهش‌های صورت گرفته به بافت سنتی؛ قبیله‌ای، وضعیت جغرافیائی منطقه پرداخته‌شده است.

آنچه امروز درباره زندگی و بافت اجتماعی این منطقه نوشته‌شده درباره شیوه زندگی سنتی است؛ ولی کمتر درباره جریان‌های اسلامی ظهور یافته در این سرزمین گفته و نوشته‌شده است.

 ?ظهور بنیادگرائی اسلامی در دهه‌های اخیر نیز توجه پژوهشگران را برای ریشه‌یابی این پدیده نوظهور در بلوچستان جلب نکرده و اگر چنانچه پژوهشی صورت گرفته است در دسترس پژوهشگران و عموم نیست.

مومنین دارالاسلام ایران و افغانستان تصویر امروزین سخنان عُـتـبـه بن غَـزوان

ارائه دهنده: محسن صادقی/سقز

  عُـتـبـه بن غَـزوان رضی الله عنه از سابقین اول بود و هفتمین نفری بود که اسلام آورد و جزو مهاجرین اولیه به حبشه  و سپس به مدینه بود و تیرانداز ماهری نیز بود، کنیه اش ابوعبدالله و ابوغزوان بود [۵۱۳۵ مستدرک حاکم] 

وقتی در حبشه بود ، غم و پریشانی اش برای پیامبر صلی الله علیه وسلم زود باعث شد به مکه برگردد و سپس به مدینه هجرت کرد و در تمام جنگها شرکت فعال داشت.

عمر بن خطاب (رضی الله عنه) برای آزاد سازی شهر ابله که تا آنوقت ساسانیانی بودند که آن را به محلی برای حمله به مسلمانان تبدیل کرده بودند ، تصمیم میگرفت … چون مسلمانان بیشترشان در جهاد به سر میبردند و در مدینه جز تعداد اندکی در اطراف خلیفه نمانده بود ..

در نتیجه عمر فاروق (رض) باید فرمانده ای زیرک و باتجربه انتخاب کند . چندی نگذشت فریاد براورد: یافتم ، بله یافتم ، به بستر خواب رفت وبه خود میگفت: مجاهدی است که  بدر احد خندق و دیگر غزوه ها را دیده است و شمشیری او را نگزید و تیرش به خطا نرفت و هفتمین نفری بود بر این کره خاکی به اسلام پیوست

فردا دستور داد عتبه بن غزوان رضى الله عنه را برایش صدا زنند  و فرماندهی سیصد وچند نفر را به او داد و گفت: زینهار! در مورد موضوع ولایت خود ازخدا بترس ، نفس و هوا تورا به تکبر و خودخواهی نخواند که آخرتت را هدر دهد ، تو گمراه بودی خداوند تو را هدایت داد و حالا فرمانروا شده ای [۳۱۵/۱ استيعاب ابن عبدالبر] 

عتبه در صف اخر سپاهش به زنان پرچمهایی داد و گفت: وقتی دو سپاه بهم رسیدند گرد وخاک به راه اندازید . همین که به ابـلـه  رسیدند سرزبازان فارس به پرچمهای برافراشته نگاه کردند ودیدند که پشت سر آنها گرد وخاک بلند شده به خود گفتند; اینها پیشقراول هستند، پشت سرشان حتما سپاهی انبوه است، آنگاه ترس و اضطراب وجودشان را گرفت و فرار کردند

عتبه بن غزوان (رض)  بدین ترتیب بدون اینکه حتی یکنفر را به کشتن دهد ابله را تسخیر کرد و به غنایم بیشماری دست یافتند که هرگز ندیده بودند .. عتبه ترسید که یارانش به خوشگذرانی عادت کنند لذا به ساختن شهر بـصـره اقدام کرد.

عتبه که دید یارانش در رفاه هستند لذا آنها را درمسجد جمع کرد و گفت: دنیا فناپذیریِ خود را به ما هشدار داد شما از این دنیا به خانه ای که هرگز ازبین نمیرود درحال انتقال هستید پس با بهترین زاد و توشه حرکت کنید، سنگی از لبه ی دوزخ به داخل آن انداخته میشود و هفتاد سال در ان پایین میرود و به قعر آن نمیرسد و به خدا قسم! از گناهکاران پر میشود و به ما گفته شده که : فاصله دو درِ بهشت، مسیر چهل سال راه است و روزی می آید که بهشت پر می شود. 

ما با پیامبر صلی الله علیه وسلم بودیم و جز برگ درخت، خوراکی نداشتیم به گونه ای کناره دهانمان زخمی میشد ، لباسی یافتم و آن را به دونصف تقسیم کردم و نصفش را به  سعد بن مالک دادم و هردو عورتمان را پوشاندیم در حالیکه امروز هرکدام ازما امیر شهری هستیم ، من از  تکبـر کردن به خدا پناه میبرم  [صحیح مسلم ۲۹۶۷ کتاب زهد]

تاثیرات مستقیم بیداری و بصیرت اسلامی بر زندگی اجتماعی و حکومتی و…  ما

به قلم: مسعود سنه ای

این روزها که مسلمین در جنگ روانی و مسلحانه ی بی سابقه ای با کفار سکولار جهانی قرار گرفته اند این سخن حکیمانه ی علی ابن ابی طالب رضی الله عنه تداعی می کند که می گوید: وَ اِنَّ اَخَا الحَربِ لَاَرِق؛ یعنی: برادرِ جنگ، بیدار است. «لَاَرِق»؛ اَرِق یعنی بیدار؛ دائم بیدار است.

زمانی که جنگ تبلیغی و روانی دشمن از کانال احزاب سکولار و دارودسته ی منافقین داخلی همیشگی است و زمانی که ملت با انواع جنگهای اقتصادی و امنیتی دست و پنجه نرم می کند و جنگ همیشگی شده است یعنی «بیداری» هم باید همیشگی باشد.

تاریخ گذشته ی مومنین و رخدادهای همین چند سال گذشته و تجربیات خودمان ثابت کرده اند که در صورت بیداری و ایستادگی در برابر تهاجمات مختلف روانی و اقتصادی و امنیتی دشمنان،  فشارها تضعیف و کم رنگ می شوند و می توان گفت دشمنان خارجی و داخلی دچار شکست می شوند، چون جنگ، جنگ اراده‌ها و عزم  راسخ است؛ هر که اراده اش قوی و عزمش بیشتر بود، او برنده است.

بیداری اسلامی و پایبند بودن به آنچه که بیداری اسلامی در اتحاد میان مسلمین و حرکت به سمت و سوی وحدت اسلامی و تمرکز بر دشمنان اصلی و پرهیز از تفرق و جنگ داخلی و … از ما می خواهد باعث قدرتمند شدن جبهه ی مومنین و تقویت دارالاسلام می شود.

دشمن شکست می خورد و فشارهای او محکوم به شکست است زمانی که ما بیدار باشیم و اتفاقاتی که در سراسر دنیا می افتد برای ما به عنوان زنگهای هشدار دهنده و بیدار باش عمل کنند. در این بیداری اسلامی هم به تعداد تمام بخشهای زندگی در برابر تهاجمات دشمنان برای مومنین سنگر وجود دارد. بیداری در این سنگرها یعنی فهم صحیح اسلام، محافظت از اتحاد و وحدت اسلامی با مسلمین و غیر مسلمینی که در این جنگ با دارالاسلام ما هم مسیر شده اند، درک وضع موجود و تمرکز بر دشمن اصلی .

ما دنبال هدفی بزرگ و شرعی هستیم، پس اگر نمی خواهیم از سوی دشمنان ضربه بخوریم باید بیداری اسلامی خود را حفظ و تقویت کنیم، ابتدا باید بدانیم که چه خطرات و کمینهائی در این مسیر رسیدن به هدف وجود دارد؟ و به دنبال آن باید راههای مقابله با این خطرات و کمینها را به کار گیریم. بی خیالی و سهل انگاری در ظوابط و قید و  بندها برای ما مساوی است با ضربه خوردن در همان جزئی که در آن سهل انگاری شده است.

مسلمین که دنبال هدفی بزرگی در آزاد سازی تمام زمین هستند در محافظت از خلافت اسلامی خلیفه ی راشد، سیدنا علی ابن ابی طالب رضی الله عنه غفلت کرده و دچار سهل انگاری شدند، همین امر باعث شد که چنان ضربه ای بخورند و بیافتند که هنوز بعد از ۱۴ قرن نتوانسته اند بلند شوند و دوباره خلافت اسلامی را به دست بیاورند.

یکی از مشکلات اساسی مسلمین در آن زمان از آنجا شروع شد که نمی دانستند به خاطر این سهل انگاری و به خاطر این خالی کردن سنگرهای خلافت چه مصیبتها و مشکلات و شکستها و ذلتهائی در انتظار آنهاست  و خود را برای جلوگیری از این مفاسد آماده نکردند.

امروزه بیداری و آگاهی بر این مورد به عنوان مثال و کسب آمادگی های لازم و انجام پیشگیری های لازم می تواند ما را در محافظت از دارالاسلام و د ستاوردهای آن و ارتقای آن به حکومت اسلامی بر اساس منهج رسول الله صلی  الله علیه وسلم یاری دهد.

 تمام تلاش دشمن است است که کاری کند ما و ملت ما در این زمینه و سایر زمینه ها  به چنین بیداری و بصيرتی نرسیم.

سوء تفاهیم مرزی مرز میلک بین ایران و افغانستان به ما گفت: از دوستان جاهل هم غافل نمانیم

به قلم: ابوبکر  الخراسانی

عده  ای اگر بخواهند حتی واضح ترین واقعیتها را هم انکار می کنند. در اتفاقی  که دیروز در مرز میلک بین دو حکومت  اسلامی ایران و افغانستان رخ داد که به  گفته ی ذبیح الله مجاهد ناشی از سوء  تفاهمی  جزئی بود گفت:” امروز در منطقه سرحدی ولسوالی کنگ ولایت نیمروز بین نیروهای مرزبان افغان و ایران به سطح محلی سوء تفاهم رخ داده بود، که اکنون با تفاهم هر دو جانب وضعیت کنترول شده است. برای جلوگیری و تحقیق این سوء تفاهم، مسئولان امارت اسلامی هدایت لازم داده اند.”

عبدالقهار بلخی، سخنگوی وزارت امور خارجه امارت اسلامی هم توییت کرده که این درگیری با مداخله مسئولان مرزی پایان یافته و “تلاش خواهد شد در آینده بار دیگر چنین حادثه‌ای اتفاق نیافتد”.

در برابر ،دیدیم که تمام رسانه های کفار سکولار جهانی و بخصوص رسانه های مرتدین سکولار منطقه ای و محلی به همراه دارودسته ی منافقین در پی بزرگنمائی این سوء  تفاهم و دامن زدن به تفرق میان مسلمین و شعله ور کردن جنگ داخلی میان مسلمین بودند. همان اتفاقی که در صدر اسلام توسط دارودسته ی  منافقین داخلی جهت ضربه زدن به حکومت مشروع  مسلمین  رخ داد.

آیا این «توطئه» ی دشمنان خارجی و داخلی نبود؟ سالهاست که اعلام می شود سکولاریسم و سکولار زده های داخلی  و مومنین جاهل در یک جبهه قرار گرفته و دشمنان دارالاسلام هستند. ذات کفار سکولارجهانی و مرتدین محلی و دارودسته ی منافقین و سکولار زده ها اقتضا می کند که با نظام اسلامی دشمن باشند اما در این وسط مومنین ضعیف الایمان و جاهل را نیز به بهانه های غیر شرعی مثل وجود پاره ای از اختلافات مذهبی و برداشتهای اجتهادی فقهی فریب داده و با خود همراه کرده و جبهه ای واحد تشکیل داده اند.

آمریکا و متحدین آن که  بیشتر از ۴۰  دهه انواع جنگهای تحمیلی نظامی و امنیتی و اقتصادی را بر دارالاسلام ایران تحمیل کرده و ۲۰ سال تمام  کثیفترین جنایات را نیز در افغانستان انجام داده اند هرگز راضی  نبوده و نخواهند بود که حاکمیت کنونی مسلمین بر افغانستان با ایران متحد شده و  نزدیک شوند به همین دلیل سعی می کند با سوء استفاه از جهالت عده ای نسبت به منابع شرعی، از اتحاد این دو کشور مسلمان جلوگیری کند.   

منافع آمریکا و متحدینش با حکومتهای اسلامی ۱۸۰ در جه اختلاف دارد به  همین  دلیل جهت  رسیدن به منافعش اهل خیانت و جنگ افروزی  و سازماندهی و هدایت گروههای جاهل به  ظاهر اسلامی و تولید جنگهای داخلی و  فشار آوردن به حکومتهای اسلامی جهت  گرفتن امتیازات و یا ضربه زدن به حکومتهای اسلامی و نابودی آنهاست. این را ما بیشتر از ۴۰ سال است در سیاستهای آمریکا نسبت به ایران مشاهده می کنیم و هر اهل عقلی می داند که این طبیعت آمریکا و سایر متحدین آن برعلیه مسلمین است.

مومنین آگاه نباید نسبت به این توطئه  ها ساکت بمانند و نباید اجازه دهند که ثمره ی آنهمه مجاهدت و خونهائی که ریخته شده تا دارالاسلام شکل بگیرد به همین سادگی بازیچه ی دست این دشمنان آگاه و دوستان جاهل شود.  

وجود اختلاف در رای و یا در منافع مادی امری طبیعی بین تمام انسانهاست و ما چنین اختلافاتی را حتی در عصر نبوت هم می بینیم اما مهم این است که این اختلافات میان مسلمین از کانال مسئولین دارالاسلام و مراجع رسمی حل شود و مسلمانی حق ندارد با سرخود عمل کردن کاری انجام  دهد که ابزار دست دشمنان شود.

مومنین صادق نباید در برابر این دشمنان آگاه و دوستان جاهل ساکت بمانند، ما دارالاسلام را مفت به دست نیاورده ایم که به خاطر نقشه های دشمنان و حماقت دوستان جاهل اجازه دهیم که به آن ضربه ای وارد شود  یا تضعیف شود و یا زمینه های نابودی آن با تفرق و جنگ داخلی و غیره فراهم شود .

ما در این اتفاق ناچیز مرز میلک با چشم خود مجریان بخش جنگ روانی دشمنان آگاه و دوستان جاهل را دیدیم،  توطئه های آنها  در دامن زدن به جنگ و شعله ور کردن جنگ داخلی میان مسلمین را دیدیم. اینها  با علم کردم یک سوء تفاهم آرزو داشتند جنگی راه بیافتد که بدون شک به نابودی تمام دستاوردهای مومنین منجر می شود .

پس: از جبهه ی دوستان جاهل هم غافل نشویم که همیشه ابزار دست دشمنان آگاه بوده اند.