ژوئن 2022 – برگه 6

كتب شيعه جعفری در ردّ غلاة و عقاید غالیان‏

به قلم: خالد هورامی

یکی از ابزارهای دشمنان آگاه و دوستان جاهل ما در ایجاد تفرق بیشتر میان مسلمین و دامن زدن به اخالافات و جنگ داخلی میان مسلمین و مشغول کردن مسلمین به مسلمین این است که با بهره گیری از عقاید غلاة ومنحرفین میان هر فرقه ای و یا با چنگ زدن به روایاتی که همان مذهب ضعیف می دانند سعی می کنند آن فرقه را به داشتن چنین عقایدی متهم کنند و مردم را بر علیه آنها بسیج و متنفر کنند.

این روزها در رسانه های ماهواره ای چنگ زدن به عقاید شاذ غلاة میان تشیع در بورس جنگ روانی این دشمنان در حمله به شیعیان جعفری و ایجاد جنگ سنی شیعی قرار گرفته است در حالی که خود جعفری ها سالها و بلکه قرنها پیش به رد این غلاة و حتی تکفیر این غلاة و بیزاری از این غلاة اقدام کرده اند که در زیر به چند اثر شیعیان جعفری در این زمینه اشاره می کنم :

۱- كتاب الردّ على الغلاة، نوشته ابو الحسن على بن مهزيار اهوازى كه وكيل ائمه عليهم السّلام و يكى از بزرگترين اصحاب امام رضا، امام جواد و امام هادى عليهم السّلام بود.(رجال النجاشى، ص ۲۵۳؛ الذريعه، ج ۱۰، ص ۲۱۴)

۲- كتاب الرّد على الغلاة، نوشته محمد بن اورمه (اوربمة) قمّى(رجال النجاشى، ص ۳۳۰- ۳۲۹؛ الذريعه، ج ۱۰، ص ۲۱۴٫)

۳- كتاب الردّ على الغلاة، نوشته محمد بن حسن بن فروّخ صفّار، مؤلف بصائر الدرجات كه از بزرگان قم بود و در سال ۲۹۰ ه ق وفات يافت.( رجال النجاشى، ص ۳۵۴؛ الذريعه، ج ۱۰، ص ۲۱۴)

۴- كتاب الردّ على الغلاة، نوشته يونس بن عبد الرحمان كه از بزرگترين اصحاب امام رضا عليه السّلام به شمار مى‏رود. (رجال النجاشى، ص ۴۴۸؛ الذريعه، ج ۱۰، ص ۲۱۴)

۵- كتاب الرد على الغلاة (الغالية)، نوشته حسين و حسن، پسران سعيد اهوازى كه ازاصحاب امام رضا و امام جواد عليهما السّلام و به قولى نيز از اصحاب امام صادق عليه السّلام بودند.( رجال النجاشى، ص ۵۸؛ الذريعه، ج ۱۰، ص ۲۱۴؛ معجم رجال الحديث، ج ۳، ص ۲۳۳ و ۲۴۵)

۶- الرد على الغالية، نوشته حسن بن على بن فضال كوفى (متوفاى سال ۲۲۴) .( رجال النجاشى، ص ۳۶؛ الذريعه، ج ۱۰، ص ۲۱۲)

۷- الرّد على الغالية و ابى الخطاب، نوشته ابو اسحاق كاتب ابراهيم بن ابى حفص. او از اصحاب امام حسن عسكرى عليه السّلام بود.( رجال النجاشى، ص ۱۹؛ الذريعه، ج ۱۰، ص ۲۱۲)

۸- الرد على الغالية المحمدية، نوشته فضل بن شاذان بن خليل نيشابورى كه از بزرگان اصحاب امام جواد عليه السّلام به شمار مى‏رفت. بعضى او را از اصحاب امام رضا عليه السّلام نيز به حساب آورده‏اند.

۹- كتاب الرد على الغلاة، نوشته ابو سهل اسماعيل بن على بن اسحاق بن ابى سهل بن نوبخت كه در زمان امام حسن عسكرى عليه السّلام مى‏زيسته است (رجال النجاشى، ص ۳۲- ۳۱؛ الذريعه، ج ۱۰، ص ۲۱۳٫)

۱۰- الرّد على الغلاة، نوشته ابو محمد حسن بن موسى نوبختى، مؤلف فرق الشيعه كه قبل از سال ۳۰۰ ه ق يكى از بزرگان شيعه به حساب مى‏رفته است. او پسر خواهر نوبختى است (رجال النجاشى، ص ۶۴؛ الذريعه، ج ۱۰، ص ۲۱۳٫)

۱۱- الرد على اصحاب التناسخ، نوشته نويسنده فوق. بعضى اين كتاب را همان كتاب پيشين دانسته‏اند (رجال النجاشى، ص ۶۴؛ الذريعه، ج ۱۰، ص ۲۱۳)

۱۲- كتاب الرد على فرق الشيعة ما خلا الاماميّه، نوشته نويسنده فوق (الذريعه، ج ۱۰، ص ۱۸۴)

۱۳- كتاب الرد على الغلاة، نوشته سعد بن عبد الله بن ابى خلف الاشعرى قمى‏مؤلف كتاب المقالات و الفرق (متوفاى سال ۳۰۱ يا ۲۹۹ ه ق) (رجال النجاشى، ص ۱۷۸- ۱۷۷)

۱۴- كتاب الرد على الغلاة، نوشته محمد بن موسى بن عيسى همدانى سمّان (روغن فروش) (رجال النجاشى، ص ۳۳۸؛ الذريعه، ج ۱۰، ص ۲۱۳)

اگر تو خواب باشی به این معنی نیست که دشمن هم در خواب است

به قلم: کیوان مریوانی

نکته ای پر محتوا از سیدنا علی ابن ابی طالب روایت شده است که در نامه اش به اهل مصر می گوید: وَ مَنْ نَامَ لَمْ يُنَمْ عَنْهُ؛ و هر كه از دشمن آسوده بخوابد دشمن نسبت به او نخواهد خفت.

این یعنی هر گونه غفلت ما از دشمنان آشکار خارجی و دشمنان پنهان داخلی مساویست با انتظار ضربه خوردن از سوی این دشمنان. دشمنان به راحتی از غفلت ما سوء استفاده می کنند و به سادگی از همانجایی که غفلت کرده ایم به ما ضربه خواهند زد.

امروزه دارالاسلام به عنوان بزرگترین نعمتی که از عزت مومنین محافظت می کند و دارودسته ی منافقین داخلی و کفاراصلی را در ذلت و ضعف و زیردستی قرار داده است از سوی دشمنان در معرض انواع جنگهای روانی و رسانه ای و اقتصادی و فرهنگی و حتی امنیتی قرار گرفته است.

دشمن سعی دارد با برجسته کردن پاره ای از مشکلات اقتصادی که خودش با تحریمهای مختلف از مسببین اصلی این مشکلات است و با ناچیز جلوه دادن اینهمه ترقی و حرکت رو به جلو دارالاسلام از یک سو، و با برجسته کردن اختلافات فرقه ای و مذهبی و نژادی و قومیتی از سوی دیگر، ما را نسبت به این نعمت دارالاسلام غافل کند و از همین کانال به اصل نظام و دارالاسلام ضربه بزند.

کم هوش ترین مومن هم می داند که هدف کفار سکولار جهانی و دارودسته ی منافقین که در یک جبهه بر علیه دارالاسلام قرار گرفته اند تغییر نظام کنونی به نظامی بر اساس قوانین فقهی یکی دیگر از مذاهب اسلامی نیست، بلکه اینها از اساس با حاکمیت قوانین شریعت الله مخالف هستند و برایشان فرق ندارد این قوانین توسط دارالاسلام ایران بر اساس فقه جعفری و در حکام مدنی و محلی بر اساس فقه حنفی و شافعی و مالکی و حنبلی و زیدی اجرا شود یا در دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان بر اساس فقه حنفی باشد یا در سومالی بر اساس فقه شافعی باشد یا در مالی و لیبی بر اساس فقه مالکی و یا در یمن بر اساس فقه شافعی یا زیدی باشد.

اینها با قوانین شریعت الله سر دشمنی و ناسازگاری دارند و مذهبها برایشان یکسان هستند.

پس از مکرها و حیله های مجریان جنگ روانی دشمنان که این روزها در قالب شبکه های مختلف و متنوع ماهواره ای و مجازی در حال فعالیت هستند و با اربابی واحد گاه به دفاع از اهل سنت بر علیه شیعه فعالیت دارند و گاه به دفاع از تشیع بر علیه اهل سنت سخنپرانی و فعالیت دارند غافل نشویم، هدف اصلی اینها غافل کردن ما از اصل نظام و دارالاسلام و در نهایت ضربه زدن به دارالاسلام و تبدیل کردن آن به دارالکفری سکولار است.

اگر خود را به مسائل ریز و جانبی مشغول کردیم و یا دشمن موفق شد ما را به چنین دامی بکشاند که به مسائل ریز و جانبی و فرقه ای و قومیتی مشغول کند و از مسئله‌ی اصلی که حفظ کیان مومنین و حفظ کیان دارالاسلام است، غافل شدیم، دشمن ممکن است به ما ضربه بزند و چنانچه دارالاسلام ضربه بخورد چه بخواهیم یا نخواهیم حاکمیت قوانین شریعت الله و تمام مذاهب اسلامی ضربه خواهند خورد و این هدف نهایی دشمن از غافل کردن ماست و چنانچه مومنین غافل شوند باید منتظر باشند که دشمن از این ناحیه ی حساس و اصلی به آنها ضربه بزند.