جنایات دامنه دار صهیونیستهای سکولار در غزه

جنایات دامنه دار صهیونیستهای سکولار در غزه

جنبش جهاد اسلامی فلسطین جنایت رژیم صهیونیستی در به شهادت رساندن «علی حسن غالی» عضو شورای نظامی و فرمانده یگان موشکی گردان‌های قدس در حمله موشکی به خانیونس را محکوم و تاکید کرد به آن پاسخ خواهد داد . شمار شهدای غزه به ۲۵ نفر رسید.
جنبش جهاد اسلامی فلسطین در بیانیه‌ای از شهادت «علي حسن غالي» عضو شورای نظامی این جنبش و مسئول یگان موشکی خبر داد.
«اسماعیل رضوان» از رهبران حماس در واکنش به ترور فرمانده یگان‌ موشکی جهاد اسلامی گفت:  به دشمن می‌گوییم که این جنایات، مسیر مقاومت را متوقف نکرده و ابهت ما را در هم نمی‌شکند.
مقاومت برای پاسخ به جنایات دشمن، ادامه دارد. ما بر وحدت مقاومت و میادین نبرد تأکید داریم. ما به مسیر شهادت و مقاومت ادامه می‌دهیم تا اسرائیل، تجاوز به ملت فلسطین را متوقف نخواهد شد.
علاوه بر این منابع حاضر در شاخه نظامی جهاد اسلامی به شبکه الجزیره گفتند در پی حمله رژیم صهیونیستی به غزه «احمد ابو دقه» به شهادت رسیده است. ابودقه معاون فرمانده یگان موشکی «سرایا القدس» بود.
وزیر جنگ رژیم صهیونیستی گفته ترور ابودقه، در یک عملیات مشترک بین ارتش و شاباک صورت گرفته است. ظاهرا منزل این فرمانده شهید، با یک پهپاد انتحاری منهدم شده است.

شروط جبهه مقاومت برای قبول آتش‌بس

۱. تحویل پیکر شهید خضر عدنان: صهیونیست‌ها گفته‌اند در صورت حل مساله اسرا و مفقودین جنگ غزه این کار را خواهند کرد.

۲. پایان ترور فرماندهان جهاد اسلامی

۳. لغو راهپیمایی پرچم در قدس

سفیر روسيه:إمارات هزینه نظامی عملیات‌های زمینی، هوایی و دریایی روسیه در سوريه را تقبل کرده است.

سفیر روسيه:
إمارات هزینه نظامی عملیات‌های زمینی، هوایی و دریایی روسیه در سوريه را تقبل کرده است.

به عبارتی واضح تر: بن زاید هزینه‌های جنگ روسیه بر علیه گروههای مسلحی که مثل دارودسته ی جولانی سالهاست در جهت منافع امارات و اربابش آمریکا و ناتو می جنگند را پرداخت می کند، اینهم ثمره ی قتال الفتنه و قتال فی سبیل آمریکا و ناتو و ثمره ی مزدوری و نزدیک تر شدن به اتمام تاریخ مصرف و زمان فروش این مزدوران.

اما جالب است بدانید که در سال ۲۰۱۵ هزینه سالانه عملیاتهای روسیه در سوریه یک میلیارد و دویست هزار دلار بوده است .
از ۳۰ سپتامبر سال ۲۰۱۵ (تاریخ آغاز عملیات ویژه در سوریه)، روسیه حدود چهار هزار پرواز جنگی انجام داده و فقط در یك دوره دو ماهه نیروی هوایی نظامی – ترابری و حمل و نقل دریایی، ۲۱۴ هزار محموله مختلف را برای عملیات ضد گروههای مسلح منتقل كرده است.
شویگو در یك گزارش دوره ای به «ولادیمیر پوتین» رئیس جمهور روسیه اعلام كرده است كه در چهار شبانه روز ۵۲۲ پرواز انجام گرفته كه در آن ۱۰۱ موشك بالدار و ۱۴۰۰ بمب استفاده شده است و براساس این اطلاعات، پس در چهار هزار پرواز چه مقدار مهمات مصرف شده است؟ آیا بیش از ۱۰ هزار بمب؟
سیلوانوف وزیر دارایی روسیه هم در رابطه با مخارج اضافی این عملیات برای بودجه نظامی سال ۲۰۱۶ این كشور، محتاطانه گفته است: «ببینیم سال آینده وضع چگونه خواهد بود».
یعنی برای سالهای بعد هزینه های روسیه بالاتر رفته است و امارات تمام این هزینه ها را تقبل کرده است .

حملات مداوم مجاهدین تحریک طالبان پاکستان به ارتش ناپاک پاکستان در وزیرستان شمالی و جنوبی

حملات مداوم مجاهدین تحریک طالبان پاکستان به ارتش ناپاک پاکستان در وزیرستان شمالی و جنوبی

ساعت ۸:۳۰ شب گذشته، مجاهدین تحریک طالبان پاکستان با تفنگ های لیزری و راکتی به جبهه نظامی واقع در منطقه بازار خیسور در تحصیل میرعلی در ولایت بنوں، در وزیرستان شمالی حمله کردند که در آن ارتش آسیب جدی دید. تلفات جانی و مالی احتمال می رود و یک دوربین جاسوسی نیز تخریب شد. ولله الحمد والمنه

  • سه حمله مختلف تحریک طالبان پاکستان بر فوج ناپاک در منطقه تریخ تالائی در تحصیل شکتوئی در وزیرستان جنوبی مجاهدین واحد لیزری تحریک طالبان پاکستان در دو روز گذشته سه حمله مختلف به جبهه‌های نظامی در منطقه تریخ تالائی در تحصیل شکتوئی در وزیرستان جنوبی در ولایت ڈی آئی خان، انجام دادند. در اولین حمله ۳ تن از نیروهای فوجی کشته و یک دوربین جاسوسی منهدم شد. در حمله دوم ۱ تن از نیروهای فوجی کشته و یک دوربین جاسوسی منهدم شد. در حمله سوم یک دوربین جاسوسی منهدم شد.

سيکولريزم د لويديځ په خدمت کې

سيکولريزم د لويديځ په خدمت کې

کاتب: مولوي محمد نعيم جليلي

کله چې په اسلامي خاورو د لويديځ مستقيم عسکري استعمار پای ته ورسيد، نو د دغو ټولنو واک هغو فکري سيکولر ډلګيو ته وسپارل شو چې هدف او موخه يې د ښوونې، کلتور، سياست، اقتصاد، او ټولنيزه برخه کې د دغو ټولنو غربي کول وو.

دا کار په تصادفي توګه سرته ونه رسيد بلکې له کله نه چې استعمار په دې پوه شو چې اسلامي ټولنې کرار کرار راويښيږي او نور د نظامي شتون او استعمار لپاره پلمه او بهانه نه پاتې کيږي، په لويديځ کې يې د دغو سيکولر عناصرو د روزنې لپاره ځانګړي مراکز پرانستل چې مستشـرقينو يې مشري کوله او د داسې افرادو او ډلګيو په روزنه يې پيل وکړ چې نومونه يې اسلامي او فکرونه يې آن له لويديځوالو هم مزخرف او تند وو. په دې اړه تر ټولو زياته پاملرنه يې مصـر ته وکړه، ځکه چې په اسلامي ټولنو کې مصر په علمي لحاظ مخکښ ؤ، او د ازهر له برکته يې په خواوشا ټولو اسلامي هېوادونو ځانګړی اغېز پروت ؤ.

دغو ډلګيو څو لسيزې په اسلامي هېوادو واکمني درلوده، چې عمومي لاس ته راوړنۍ يې، استبداد، ټولنيز فقر، علمي او د تکنالوژۍ په ډګر کې وروسته پاتې والی، د ژوند په هر اړخ کې په لويديځ اعتماد.. او داسې نورې په لسګونو ستونزې او ناخوالې وې.

د لويديځې مشروع تر ټولو ستره بريا په رسنيز ډګر کې وه چې د تل لپاره به يې ولسونو ته په ډيره سپين سترګۍ درواغ ويل او دنده يې په دريو ټکو کې خلاصه کيده، لومړی به يې دغو سيکولر عناصرو ته د آزادۍ د اتلانو په نامه تقدس ورکاوه او هغوی به يې په کاذبو او جعلي اتلوليو ستايل، دوهم کار يې د لويديځ د لويې، بشردوستۍ او رحمدلۍ ډنډوره غږول وو او درېيمه وظيفه يې بيا ولسونو ته د خيالي جنتونو درواغجنې وعدې وې.

دا هغه مهال ؤ چې خپله په لويديځو ټولنوکې نور د دوی بدرنګه څېره بربنډه شوې وه، هلته يې په مقابل کې د کمونيزم په بڼه قوي غبرګون راپورته شوې ؤ، له همدې کبله يو شمير اسلامي هېوادونه د دغه بلاک سره ودريدل او د اسلامي ټولنو لپاره يو بل داخلی سرخوږې پيدا شو.

خو کله چې کمونيزم د ظلم او تاړاک آوازه په نړۍ کې خپره کړه، د ساړه جنګ پر مهال لويديځ هم ترې په وېره کې شو، نو په يو شمير اسلامي هېوادونو کې اسلامي خوځښتونو لږه ساه واخيسته چې په دې سره په ټولنو کې اسلامي روح راژوندی شو،کرار کرار ولسونو اسلامي خوځښتونه وپيژندل او باور يې پرې زيات شو،خو د ساړه جنګ پای ته رسيدو سره سم يو ځل بيا لويديځ اسلامي نړۍ ته مخ کړ، او په خپل بشپړ ځواک يې د اسلامپالو په ځپلو پيل وکړ، دا هغه مهال ؤ چې ولسونو د اسلامي حرکتونو سره تړاو پيدا کړی ؤ، له دې کبله د لويديځ بړيڅي (سيکولران) د اسلامي ولسونو سره لاس او ګريوان شول، پاڅونونه وشول او د استبداد يو شمېر څلي او بتان را وپرځيدل، خو يو ځل بيا لويديځ چې په سر کې يې امريکا ده، په ډېره سپين سترګۍ خپل ټول شعارونه تر پښو لاندې کړل، بشـري حقوق، ډېموکراسي او ولسواکي، د بيان آزادي او ديته ورته شعارونه يې دړې وړې کړل، د ولسونو

چرا آمریکا و آل سعود و سایر مزدوران چند سال قبل حاضر به گفتگو و ایجاد روابط و… با دارالاسلام ایران نبودند اما امروز…؟

چرا آمریکا و آل سعود و سایر مزدوران چند سال قبل حاضر به گفتگو و ایجاد روابط و… با دارالاسلام ایران نبودند اما امروز…؟

به قلم: محمد اسامه

هشت سال قبل و در ۲۵ مارس سال ۲۰۱۵ (۶ فروردین ماه ۱۳۹۴) رژیم فاسد و دست نشانده ی آل سعود با تشکیل ائتلافی تحت عنوان «عاصفة الحزم» (طوفان قاطعیت) جنگ تجاوزکارانه خود علیه مردم شافعی و زیدی یمن را کلید زد و قرار بود در عرض کمتر از دو ماه صنعا را بگیرد اما چند روز گذشته دیدیم که بعد از هشت سال جنایت ذلیلانه به صنعا رفته و از اتحادیه ی شافعی ها و زیدی های متحد با دارالاسلام ایران درخواست پایان جنگ و صلح کردند. و یا می بینیم که خالد مشعل و سایر رهبران حماس به عربستان دعوت می شوند و…

آل سعود و سایر مزدوران آمریکا همین اندازه ذلیلی و سازش را با تمام متحدین دارالاسلام ایران در سوریه و عراق و فلسطین و انجام می دهند. براستی هم یک روز بیشتر زیستن در این دنیای فانی تجارب نو و شنیدنی های تازه به انسان می آموزد، شاید روزها ، ماه ها، و سالهای قبل شنیدن و دیدن ، گفته ها و صحنه هایی که امروز از قدرت گیری دارالاسلام ایران و جبهه ی متحد با آن شاهد آن هستیم ، محال و غیر قابل باور بودند ولی امروز چه تحول و دگرگونی ایجاد شده و چه چیزی تغییر کرده است ؟ آنچه که انتظار دیدن و شنیدنش را بسیار بعید و دور از انتظار می پنداشتیم امروز و فردا به چشم سر مشاهده می کنیم!.

تمام اینها به دلیل نصرت الله و سپس به دلیل جماعت واحد و اتحاد و وحدت اسلامی مسلمین در یک جبهه ی واحد و پرهیز از تفرق و جنگ داخلی است. هر چند در این جبهه ی واحد مسلمین تمام مذاهب اسلامی وجود دارند و بر هزاران نقطه ی مشترک و اینهمه دشمن مشترک تمرکز کرده اند. آمریکا و مزدورانش بر تفرق مسلمین سرمایه گذاری کرده اند اما مسلمین با اتحاد خود تمام سرمایه گذاری های آمریکا و مزدورانش را با شکست مواجه کردند. 

خاورمیانه و حوادث در آن از یک روز به روز دیگر در حال تغییر و تبدیل است ، اتفاقات و تازه هایی را که امروز از طریق رسانه ها و از دهان دوست و دشمن در میزان قدرت گیری دارالاسلام ایران و نقش قطعی آن در تعیین سیاستهای منطقه می شنویم و می خوانیم ، اتفاقات واقعی اما برای بسیاری از مردم غیر منتظره است.

 از جمله واقعات اتفاق افتاده در چند سال اخیر که از برکت اتحاد مسلمین و جماعت و دارالاسلام ایران است که اشغالگران خود به آنچه که امروز میگویند و می پذیرند در گذشته های دور نه اینکه برای پذیرفتن ان حاضر نبودند بلکه در فکرشان نیز خطور نمی کرد که روزی خواهد رسید که آنها برای خالی کردن میدان برای دارالاسلام ایران و متحدین منطقه ای آن آماده شوند.

اشغالگران آمریکائی و انگلیسی و مزدوران آنها در عراق و یمن و غیره که همانند گرگهای درنده از همان روز اول تجاوز و اشغال نه کسی را میدیدند و نه چیزی را می شنیدند ، تنها آنچه که انها در سرزمینهای اسلامی می دیدند ، دشمن بود و دشمن. و عکس العمل آنها در مقابل ان نیز کشتن بود و کشتن. اما چرا در این مدت کوتاه با آنهمه سازو برگ نظامی و سرمایه ی مادی در کنار تبلیغات رسانه ای ، سر فرود آورده و راه آشتی و مدارا را پیش گرفته اند؟

بعد از نصرت الله، تنها قدرت نظامی دارالاسلام ایران و اتحاد مسلمین در سرزمینهای مختلف حول محور جبهه ای است که دارالاسلام ایران تشکیل داده است.

آمریکا و متحدین بزرگ او چون ناتو و مزدوران ثروتمندنش چون آل سعود و کویت و امارات که حکم گاو شیرده را برای او دارند  انها در اوایل تجاوز و اشغال سرزمینهای اسلامی تصور نمی کردند، ملتی که ۸ سال در برابر جنگ تحمیلی عراق جهاد و مقاومت نموده بود، بتواند در برابر غول مسکتبر غرب که آنهم امریکا به اشتراک ناتو سخنی بغیر از تسلیمی داشته باشد، ولی تاریخ ثابت کرده است،  ملت هایی که  زندان و شکنجه را به قدرت و منصب، فقر و تنگدستی  را به پول و سرمایه، معنویات و آخرت را به مادیات و دنیا  و مهمتر از همه اسلام را به سکولاریسم و دموکراسی سکولاریستها ترجیع میدهد، باذن الله هیچ وقت شکست نخورده و نخواهد خورد.

ادامه خواندن چرا آمریکا و آل سعود و سایر مزدوران چند سال قبل حاضر به گفتگو و ایجاد روابط و… با دارالاسلام ایران نبودند اما امروز…؟

ثمره امانت داری و پرهز از حرام خوری

ثمره امانت داری و پرهز از حرام خوری

ارائه: ابومحمود کندزی

ﺷﯿﺦ ﻋﻠﯽ ﻃﻨﻄﺎﻭﯼ ـ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ـ ﺩﺭ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﻭ ﯾﺎﺩﺩﺍﺷﺖﻫﺎﯾﺶ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ :

ﺩﺭ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﻮﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﺴﺠﺪﯼ ﺑﺎ ﺑﺮﮐﺖ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍُﻧﺲ ﻭ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ . ﺑﺪﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﻥﺟﺎ ﻗﺒﻼً ﺧﺎﻧﻪِﯼ ﻓﺤﺸﺎ ﻭ ﻣﻨﮑﺮﺍﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﻫﻔﺘﻢ ﻫﺠﺮﯼ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺧﺮﯾﺪﻩ ﻭ ﻭﯾﺮﺍﻧﺶ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﺶ ﻣﺴﺠﺪﯼ ﺳﺎﺧﺖ.

ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ، ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﻋﺎﻟﻤﯽ ﺑﺎ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺷﯿﺦ ﺳﻠﯿﻢ ﺳﯿﻮﻃﯽ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩ؛ ﻭﯼ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻫﻞ ﻣﺤﻞ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﯾﻨﯽ ﻭ ﺩﻧﯿﻮﯼ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ. ﺩﺭ ﺁﻥﺟﺎ ﺷﺎﮔﺮﺩﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻓﻘﺮ، ﭘﺮﻫﯿﺰﮔﺎﺭﯼ ﻭ ﻋﺰﺕ ﻧﻔﺲ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﺗﺎﻕﻫﺎﯼ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﯽﺯﯾﺴﺖ.

ﺑﺎﺭﯼ ﺩﻭ ﺭﻭﺯ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﮔﺬﺷﺖ ﮐﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﻧﻪ ﭘﻮﻟﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺑﺨﺮﺩ؛ ﺭﻭﺯ ﺳﻮﻡ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﻓﺎﺻﻠﻪﯼ ﭼﻨﺪﺍﻧﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺪﯾﺸﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﮐﻨﺪ؟

ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﻫﻢ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﺖ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺷﺮﻋﺎً ﺧﻮﺭﺩﻥ ﮔﻮﺷﺖ ﻣﺮﺩﺍﺭ ﻭ ﯾﺎ ﺩﺯﺩﯼ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﯼ ﻧﯿﺎﺯﺵ ﺟﺎﯾﺰ ﺍﺳﺖ . ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺩﺯﺩﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩﺍﯼ ﮐﻪ ﮐﻤﺮﺵ ﺭﺍ ﺭﺍﺳﺖ ﻧﮕﻪﺩﺍﺭﺩ، ﺗﺮﺟﯿﺢ ﺩﺍﺩ. [ ﻃﻨﻄﺎﻭﯼ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺍﯾﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯽ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺮﯾﺎﻥ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ ﺁﻥ ﻧﯿﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﺁﻥﭼﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ، ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽﮐﻨﻢ ﻭ ﺣﮑﻤﯽ ﺑﻪ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺑﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺟﺎﯾﺰ ﻭ ﻧﺎﺟﺎﯾﺰ ﺑﻮﺩﻥ ﮐﺎﺭ ﺍﻭ ﻧﻤﯽﺩﻫﻢ. ]

ﺍﯾﻦ ﻣﺴﺠﺪ ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯﻣﺤﻠﻪﻫﺎﯼ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﺁﻥﺟﺎ ﺑﻪ ﺳﺒﮏ ﻗﺪﯾﻢ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭼﺴﺒﯿﺪﻩ ﻭ ﺑﺎﻡﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻮﺩ؛ ﻃﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺷﺨﺼﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺑﺎﻡﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﻭّﻝ ﻣﺤﻠﻪ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺑﺮﻭﺩ.

ﺍﯾﻦ ﺟﻮﺍﻥ ﭘﺸﺖ ﺑﺎﻡ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺭﺳﯿﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﻫﻢﺟﻮﺍﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻮﺩ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﭼﺸﻤﺶ ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﺯﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﻓﻮﺭﺍً ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺩﻭﺭ ﺷﺪ. ﺑﺎﺯ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﺮﺩ، ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺧﺎﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻮﯼ ﻏﺬﺍ ﻣﯽﺁﯾﺪ. ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺑﻮ ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻣﺶ ﺭﺳﯿﺪ، ﺍﺯ ﺷﺪﺕ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﯾﮏ ﺁﻫﻦ ﺭﺑﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﺧﻮﺩ ﻣﯽﮐﺸﯿﺪ. ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﯾﮏ ﻃﺒﻘﻪ ﺑﯿﺶ ﻧﺒﻮﺩ، ﻟﺬﺍ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﺑﺎﻡ ﺑﻪ ﺭﻭﯼ ﺑﺎﻟﮑﻦ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥﺟﺎ ﺑﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺣﯿﺎﻁ ﭘﺮﯾﺪ. ﺷﺘﺎﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺁﺷﭙﺰﺧﺎﻧﻪ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺩﺭِ ﺩﯾﮓ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ، ﺩﯾﺪ ﺩﺭﺁﻥ ﺑﺎﺩﻣﺠﺎﻥﻫﺎﯼ ﺷﮑﻢ ﭘﺮ ( ﺩﻟﻤﻪﺍﯼ ) ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ . ﯾﮑﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺷﺪﺕ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﭘﺮﻭﺍﯾﯽ ﺑﻪ ﺩﺍﻍ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺷﺖ؛ ﺍﺯ ﺁﻥ ﯾﮏ ﮔﺎﺯ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺗﺎ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﻠﻌﺪ، ﻋﻘﻞ ﻭ ﺩﯾﻨﺶ ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ .

ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺖ : ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ! ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻣﻘﯿﻢ ﻣﺴﺠﺪ ﻫﺴﺘﻢ، ﺑﺎﺯ ﻭﺍﺭﺩ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﻮﻡ ﻭ ﺩﺯﺩﯼ ﮐﻨﻢ؟ ! ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﺵ ﺑﺮ ﺍﻭ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﭘﺸﯿﻤﺎﻥ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﺎﺩﻣﺠﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍﻫﯽ ﮐﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻠﻘﻪﯼ ﺩﺭﺱ ﺷﯿﺦ ﻧﺸﺴﺖ؛ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺷﺪﺕ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺁﻥﭼﻪ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﯽﺷﻨﻮﺩ، ﺑﻔﻬﻤﺪ .

ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺩﺭﺱ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ، ﺯﻧﯽ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﮐﺎﻣﻼً ﭘﻮﺷﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﺁﻣﺪ ـ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺯﻥ ﺑﯽ ﺣﺠﺎﺏ ﺍﺻﻼً ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ ـ، ﺑﺎ ﺷﯿﺦ ﮔﻔﺘﮕﻮﯾﯽ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﻭﻣﺘﻮﺟﻪ ﺳﺨﻨﺎﻧﺸﺎﻥ ﻧﺸﺪ .

ﺷﯿﺦ ﺑﻪ ﺍﻃﺮﺍﻓﺶ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﺟﺰ ﺍﻭ ﮐﺴﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﯿﺎﻓﺖ. ﺻﺪﺍﯾﺶ ﺯﺩ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻩﺍﯼ؟

ﮔﻔﺖ : ﻧﻪ.

ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﺁﯾﺎ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﻨﯽ؟

ﺍﻭ ﺳﺎﮐﺖ ﺷﺪ !

ﺷﯿﺦ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﺑﮕﻮ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﻨﯽ؟

ﮔﻔﺖ : ﺳﺮﻭﺭﻡ ! ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ ﭘﻮﻝ ﯾﮏ ﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﻡ، ﺑﺎ ﭼﻪ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﻨﻢ؟

ﺷﯿﺢ ﮔﻔﺖ : ﺍﯾﻦ ﺯﻥ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﻏﺮﯾﺒﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺟﺰ ﻋﻤﻮﯼ ﭘﯿﺮ ﻭ ﻓﻘﯿﺮﯼ ﮐﺴﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦﺟﺎ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺵ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ـ ﺷﯿﺦ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺣﻠﻘﻪﯼ ﺩﺭﺱ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ـ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺯﻥ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺗﺎ ﻃﺒﻖ ﺳﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﯼ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﺩﺭ ﺁﯾﺪ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺪﺳﺮﺷﺖ ﻭ ﺣﺮﺍﻣﺰﺍﺩﮔﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻭ ﻃﻤﻊ ﻧﮑﻨﻨﺪ، ﺁﯾﺎ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﻨﯽ؟

ادامه خواندن ثمره امانت داری و پرهز از حرام خوری

آداب شرعی جهاد فی سبیل الله تعالی (۳)

آداب شرعی جهاد فی سبیل الله تعالی (۳)

به قلم: مُلا نور احمد فراهی(زید)

۳– آمادگى به جهاد: مسلمان بايد بعد از اهل جماعت شدن و دادن اطاعت خود به رهبر جماعت و دارالاسلام همه امكانات را براى جهادش فراهم سازد، من جمله امكانات نظامى، مالى و جسمى همراه با ارتفاع معنويات و اطمينان كامل به نصرت الله ج و حسن توكل به وي و آمادگى كامل به شهادت در راه الله ج و تحمل هرنوع مشكلات اعم از گرمى، سردى، بى خوابى، پياده گردي، زخمى شدن، زندان رفتن وغيره.

الله ج مسلمانان را امر نموده تا هرنوع آمادگى خويش را براى سركوبى دشمن بگيرند. چنانچه مى فرمايد: وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ : و هرآنچه در توان داريد از نيرو واسپهاى آماده بسيچ كنيد تا با آن دشمن الله جل جلاله و دشمن خود تان و دشمنان ديگرى را غير از آنان كه شما نمى شناسيدشان و الله آنانرا مى شناسد بترسانيد.  الانفال:۶۰

تقاضاى اسلام حاكميت دين الله بر عالم است. بايد همۀ  زمين به دارالاسلام مبدل گردد، بناءً به تربيه افراد و آماده كردن وسايل ضرورت است و این ضرورت تنها از کانال جماعت و دارالاسلام و دادن اطاعت به رهبر جماعت می شود.

در آيه فوق قوت به (الرمى: انداخت) تفسير شده است و همه انواع انداخت را دربر ميگيرد. از نيزه شروع تا مرمى تفنگ و گلوله توپ و راكت هاى قاره پيما و بم اتوم همه و همه را بايد مسلمان تهيه كند، همچنان از وسايل سوارى و اكمالاتى چون اسپ و قاطر (ومن رباط الخيل) الى موتر، تانگ، هليكوپتر، جيت، از زير دريايى ها گرفته تاقمرهاى مصنوعى وغيره وسايل نظامى زمينى، هوايى و بحرى همه را تهيه نماييم تا بتوانيم دشمن را بترسانيم (ترهبون به عدوالله وعدوكم). تا زمانى به اين هدف نايل نمى شويم وارهابى واقعى به حساب نمى آئيم كه از هرلحاظ بر دشمن فوقيت نداشته باشيم و در ميدان نظامى، سياسى، اقتصادي، فرهنگى و….نتنها به دشمن محتاج نبوده بلكه از آنان برتر باشيم، فابريكه هاى سلاح سازى تانگ، كشتى و طياره سازى. براى تداوى مجاهدين رشد وتكامل علم طب. براى تقويه بنيه مالى و اقتصادي رشد تجارت، صنعت، استخراج معادن. جهت برترى نظامى تربيه افراد مسلكى درهمه ابعاد نظامى وعسكرى تا بتوانند از وسايل ماهرانه عليه دشمن استفاده كنند. وغيره اموراتى كه ذكرش درين مختضر نمى گنجد، طبق فرموده الله جل جلاله درآيه فوق برهمه مسلمانان فرض است.

سعيد حوى مى فرمايد: تقاضاى آيه مباركه اين است كه هر مسلمان چه مرد باشد يا زن ويا طفل بايد بهترين جنگنده باشد به همين دليل به اطفال آموختن اسپ سوارى، آب بازى و تير اندازى سنت است. و براى زن در صورت تجاوز دشمن جائز است كه بدون اجازه شوهرش به جهاد برود، آيا چگونه جهاد كنند كه فنون و روش جنگى را نياموخته باشند؟

استفاده ابزاری غلاة شیعه از ابزار تقیه جهت تخریب تشیع

استفاده ابزاری غلاة شیعه از ابزار تقیه جهت تخریب تشیع

به قلم: خالد هورامی

معنی لغوی تقیه:  عده ای گفته اند که : لفظ تقه به معنای نجات دادن است، بر وزن قضاه که قاعده آن در صرف مثل قضات است. در کل تقیه به معنای ترسیدن، نجات دادن و پرهیز کردن است.

الله متعال  می‌فرماید: لَّا يَتَّخِذِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلۡكَٰفِرِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۖ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَلَيۡسَ مِنَ ٱللَّهِ فِي شَيۡءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُواْ مِنۡهُمۡ تُقَىٰةٗۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفۡسَهُۥۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلۡمَصِيرُ (آل‌عمران/ ۲۸) «مؤمنان نباید کافران را به جای اهل ایمان، سرپرست و دوست بگیرند، و هر کس چنین کند در هیچ پیوند و رابطه ای با خدا نیست مگر آنکه از ایشان پرهیز کند، پرهیز کردنی و خدا شما را از [عذاب] خود بر حذر می دارد، و بازگشت [همه] به سوی خداست».

    درست است گاهی انسان بخاطر هدف‌های عالیتر، حفظ شرافت و کوبیدن باطل و بیان حق حاضر است از جان عزیز خود بگذرد، اما هیچ انسانی حاضر نیست بخاطر هد‌ف‌های اندک جان خود را بخطر بیاندازد. نکته‌ای که کاملا باید به آن توجه داشت این است که تقیه در همه‌جا یک حکم ندارد، بلکه گاهی واجب و گاهی حرام می باشد. وجوب تقیه در صورتی است که بدون فایده‌ای جان انسان بخطر بیفتد، اما در صورتی که تقیه موجب ترویج باطل و گمراه ساختن مردم و تقویت ظلم وستم گردد، حرام و ممنوع می‌باشد.[۱]

با توجه به داستان عمار بن یاسر رضی الله عنهما روشن است که تقیه در مواردی برای غیر معصوم جایز است. عمار هنگامي كه مشركان آزارش دادند و او مطابق با ميل آنان سخن گفت تا كه رهايش كنند، پس از رهائی نزد پيامبر  رفت ايشان به وي فرمود: اگر دوباره آزارت دادند، باز هم چنين كن. 

اما چرا برای معصوم تحت هيچ شرايطي تقيه جايز نيست؟ چون معصوم از طرف خودش سخن نمی گوید.همان گونه كه خداوند مي‌فرمايد: وَمَايَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ * إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ  [النجم: ۳-۴]. «و از روي خواهش «نفساني» سخن نمي‌گويد، نيست آن مگر وحي كه بر او فرستاده شود».

پس كسي كه از طرف خود سخن نمي‌گويد سخنانش وحي و حكم الهي محسوب مي‌شوند در این صورت اصلا امكان ندارد كه دروغ بگويد حتي در حال ضرورت. تجويز دروغ براي معصوم، حتي در حال ضرورت، به معناي تجويز دروغ براي خداوند متعال است . اين كه معصوم هيچ گاه دروغ نمي‌گويد امري مسلّم و قطعي است و در آن هيچ ترديدي وجود ندارد.

بنابراين، كه هر كس كه امام علي و دیگران را معصوم مي‌داند و سپس بگويد كه: ايشان گاهي در حال تقيه دروغ مي‌گويد، تناقص گفته است، زيرا امكان ندارد كه معصوم دروغ بگويد حتي در حال تقيه و هر كسي كه در حال ضرورت از روي تقيه دروغ بگويد، امكان ندارد كه معصوم باشد.

عده ای با آنکه ائمه را معصوم می دانند اما زمانی که دیدند که سخنان آنها با رفتار اینها و تبلیغ اینها متفاوت است ، جهت کنار نهادن سخنان ائمه ی شیعه ی جعفری تقیه را در جای غیر مناسب آن و برای رهبرانی قرار دادند که از آن دور بودند . مجتهدین از آن دوری می کردند چه رسد به رهبرانی آنهم در چنان جایگاهی که برایشان متصور شده اند .

يكي از دلايل اين كه أئمه از كسي جز خداي يگانه نمي‌ترسيدند، بي‌باك، صريح و حق گو بوده‌اند، روایت خواتيم است كه كليني و ديگران روايتش كرده‌اند، در آن روایت آمده كه: هر امامي در ابتداي امامت خود، انگشتر مخصوص خود را گشوده و هنگامي باقر انگشترش را گشود در آن چنين يافت كه كتاب الله را تفسير كن و پدرت را تصديق نما و پسرت را وارث خود بگردان و امت را تربيت كن، حق خدا را به جا بياور و در حال خوف و امن حق را بگو و از كسي جز خدا نترس» و او نيز چنين كرد[۲].

اين روايت صرحتاً اشاره مي‌كند به اين كه ائمه در بیان حق و قانون شریعت الله تقيه نمي‌كردند بلكه در حال خوف و امن حق را مي‌گفتند و از كسي جز خدا نمي‌ترسيدند.

ابن ميثم بحراني  هم قائل به تقیه برای امام علی و سایر ائمه نیست به همین دلیل در مورد توصیف امام علی می گوید:«اين ستايشي كه امام علي در باره يكي از آن دو نفر- ابوبكر يا عمرگفته است، مخالف با اجماع ما بر تخطئه‌ي ابوبكر و عمر و غصب خلافت توسط آنان، مي‌باشد، يا اين كه اين سخن از حضرت علي  نيست و يا اين كه اجماع ما اشتباه است».

یعنی در اینجا تقیه ای وجود ندارد، و این سخن را از دو احتمال خالي نمي‌داند، يا اين كه اين سخنان از  امام علي  نيست و يا اين اجماع  همفکران او اشتباه است. علماي شيعه تصريح كرده‌اند كه در نسبت نهج البلاغه به امام علي هيچ شك و ترديدي وجود ندارد، بنابراين تنها احتمال دوم باقي مي‌ماند و آن اين كه اجماع همفکران وی اشتباه است نه سخنان ائمه ی شیعه که با قرآن هماهنگ است .

البته عده ای چون خوارج منکر هر نوع تقیه بوده و آن را رد می کنند. گروهی دیگر، در مراحلی جهت حفظ جان و باورهای خود، همچون یک نیاز ضروری به آن می نگرند و اکرام و احترام به یک کافر با وجود حفظ ولاء و براء را در دایره ی تقیه تعریف می کنند؛ اما در هر صورت به کار بردن تقیه جهت ترویج باطل و به دست آوردن عزت و منافع دنیوی نزد کفار را به کلی رد نموده اند .  

در این صورت روشن است تقیه یکی از همان مواردی است که ریشه در ادبیات اسلامی دارد اما توسط غلات مورد سوء استفاده قرار گرفته است .  زمانی که محققين و علماي برجسته ی شيعه ی جعفری یکی از دسایس و دروغهای غلات را فاش نموده و پیروان غلات به تناقض يا مشكلي برخورد می‌كنند می‌گويند: امام تقيه كردند يا بنابر مصلحت آن سخن را گفتند. يا توريه و مماشات كردند و…

ادامه دهندگان غلاتی چون ابوالخطاب و مغیره  ابن سعید و… می خواهند جهت برجسته نمودن جایگاه و آراء خود و غیر قابل استناد و الگو ننمودن آراء و شخصیت امامان چنین نشان دهند که  سخنان و رفتار امام در هاله‌ای از تقيه و توريه و مصلحت و مماشات و… پيچيده و مسخ شده است و اين الگو را نمی‌توان در چنين جوي تشخيص دادچه برسد به پيروي و تبعيت.

زمانی که الگوپذیری از ائمه را منتفی نمودند، جهت پنهان نمودن این شعبده بازی خود، سعی می کنند با دادن جنبه ما فوق بشري به ائمه،شخص مسلمان را در تبعیت از خود و الگو بر داری از هر چیزی غیر از ائمه سوق دهند .

يكي از عللي كه جوانان، رو به سوي دین سکولاریسم و مذاهب متعدد آن ویا الگو برداری از هنرپيشه‌ها، هنرمندان و ورزشكاران کافر خارجي آورده‌اند نيز دقيقا همين نكته است: آنها، مثل خود ما قابل درک و داراي گوشت و پوست و استخوانند. مثل ما هستند. انسانند… پس می‌شود آنها را الگو قرار داد براي همين در قرآن در رابطه با پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم آمده:قُلۡ إِنَّمَآ أَنَا۠ بَشَرٞمِّثۡلُكُمۡ (کهف/۱۱۰). «بگو من نيز بشري مانند شما هستم»

هدف دیگر غلات از کاربرد غلط تقیه، توجیه سازگار شدن خود با اهداف کفار آشکار و حکومتهای ظالم و کشاندن  مردم به این مسیر خطرناک و در نهایت به انحطاط کشاندن یکی ازاهداف شیعیان علی در کفر به طاغوت، ولاء و براء و تلاش جهت بازگرداندن حکومت به سبک اسلامی آن است. این همان سناریوی است که ما هم اکنون در غلاتی که به تشیع صفوی یا انگلیسی شناخته شده اند مشاهده نموده ایم.  تقيه در کاربدی که غلات از آن دارند یعنی دوگانگي و تضاد ميان قول و عمل كه در حد خود براي در هم كوبيدن مبادی نيك و خير در انسان كافيست.

سیره ی رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما می گوید که این اسوه ی حسنه بدون داشتن قدرت حکومتی و با تحمل آنهمه اذیت و آزار به مدت ۱۳ سال بدون اتکاء به تقیه ی مورد نظر غلات، در میان مشرکین و بدترین مخلوقات لجباز الله، به دعوت توحید و انکار خدایان ، قوانین و سنتهای مورد پذیرش آنها پرداخت.

نکته ی بسیار عجیب و آشکاری که عقایدغلات (کفار پنهان داخلی) را نمایان تر می کند انتظاراتی است که آنها در قالب تقیه از امامان  ارائه می دهند. دقيقا همان انتظاراتي که كفار از  رسول الله صلی الله علیه وسلم داشتند چون: داشتن علم غيب، ارتباط با فرشتگان و ديدن آنها، ارائة معجزات عجيب و غريب، داشتن كتاب يا صحيفه‌ای يكجا از جانب خداوند و…

اینجا هم آشکارا روشن است که غلات هیچ ربطی به اسلام و فرقه ی شیعه ی جعفری ندارند بلکه همان کفاری هستند که لباس عوض کرده اند و نبود یا ضعف قدرت اجرائی و حکومتی مسلمین به اینها میدان داده است تا همان چيزهايي که در خودشان است را به ديگران، نسبت دهند.


[۱] تفسیر نمونه، ج۲/۳۷۲

[۲] الكافي: ۱/۲۸۰، ابن بابويه در التبصره ص ۳۹ و صدوق در علل الشرائع ۱/۱۷۲٫

دارودسته ی جولانی و فرقه های اطراف ادلب کپی اربکی های افغانستان و صحوات عراق و مالی و سومالی و…!

دارودسته ی جولانی و فرقه های اطراف ادلب کپی اربکی های افغانستان و صحوات عراق و مالی و سومالی و…!

به قلم: مجاهد مهاجر

این روزها که حکومت سکولار بشار اسد به اتحادیه عرب برگشته است و زمزمه های فروش فرقه های مختلف ادلب و اطراف آن به گوش می رسد و هر چند وقت یکبار یکی از فرماندهان القاعده نجدی اظواهری یا فرقه نجدی دوله و… در رسانه ها پخش می شود در حالی که همگی در سرزمینهای تحت حاکمیت جولانی (جاسوس ترکیه) هستند به سخنانی می رسیم که سالها قبل در مورد این فرقه های مختلف و رنگارنگ و جهاد فی سبیل ناتو اینها از کانال حکومت سکولار ترکیه گفته شده بود.

بارها و بارها گفته شده است که رهبران گروههای مسلح و متفرقی که در پناه ترکیه ،آمریکا ، آل سعود ، قطر و امارت در برابر نیروهای حکومتی سوریه قرار گرفته اند،  مزدور و صحواتی هستند که با خون و مال و ناموس و دین مردم بازی و تجارت می کنند ؛ به همین دلیل مسلمین را از شر چنین دستگاهها و مافیاهای مخوفی برحذر داشته ایم  . اما عده ای از مردم که قدرت تحلیل و دنبال گرفتن واقعیتها را ندارند،  تا با چشم خود خیانت و مزدوری این احزاب خائن را نبینند باور نمی کنند .

هیچ مسلمانی شک ندارد که حکومت سکولار ترکیه علاوه بر آن که قانون شریعت الله را کنار نهاده است به صورت عملی عضو ارتش کفار ناتو می باشد و هر جا که لازم بوده  (مثل افغانستان و لیبی و سوریه و عراق و … ) در خدمت کفار و بر علیه مسلمین جنگیده است ،  در نتیجه حکم چنین حکومت سکولاری همچون همان کفاری است که در ارتش آنها عضو شده است .

  ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﻪ :ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺘﻰ ﺣﻠّﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ – ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ – ﺃﻭ ﺣﺮّﻡ ﺍﻟﺤﻼﻝ – ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ – ﺃﻭ ﺑﺪّﻝ ﺍﻟﺸﺮﻉ – ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ – ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮﺍً ﻣﺮﺗﺪﺍً ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ  .( ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ۳/۲۶۷ )

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ : ﻓﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺍﻟﻤﺤﻜﻢ ﺍﻟﻤﻨﺰّﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺗﺤﺎﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺧﺔ ﻛﻔﺮ ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﺗﺤﺎﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺎﺳﺎ ﻭﻗﺪﻣﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ! ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﻔــﺮ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ . ( ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ۱۳/۱۱۹ )

این حکم حکومتهای سکولاری چون ترکیه درنزد اهل سنت است ، حالا با چه استدلالی گروههای متحد با القاعده ایمن الظواهری (نه القاعده اسامه بن لادن) فریب جوانکی جاسوس به نام جولانی را خورده و تحت پرچم ناتو و چنین حکومتی قرار گرفته اند؟  آیا همین حکومت متحد آمریکا و دیگر جنایتکاران عرب و غیر عرب بر علیه مسلمین نیست؟ مگر اسامه بن لادن آمریکا و ناتو و صهیونیسم جهانی را دشمن شماره یک مسلمین معرفی نکرده بود؟

حالا چه شده که با دوستان آمریکا و اسرائیل دوستی می شود و با ریش بلند و شمایل مجاهدین و لباس قندهاری و خون هزاران جوان نا آگاه و فریب خورده از منافع آمریکا و اسرائیل حمایت می شود؟

این یکی از ثمرات فرقه بازی و حزب بازی و تفرق است و باید منتظر باشیم که همچون اربکی های افغانستان چه وقت این اربکی های سوریه نیز توسط اربابانشان رها شده و به فروش می رسند؟

بعد ازشکست آمریکا درویتنام یک هلیکوپتر بر پشت بام سفارت آمریکا برای فراری دادن اعضای سفارت نشست وقتی آخرین عضو آمریکایی ازنردبان گذشت نردبان روهمراه با وطن فروشان وخائنان ویتنامی، به سمت مردم خشمگین هل داد. آمریکا این است، دارودسته ی جولانی و ملا فتاحی هم منتظرهمچین روزی باشید.

آیا جمع چند نفره ی ملا فتاحی که چندین سال است در هیچ جبهه ای شرکت نکرده و عملاً به دستور ارباب بزرگشان ناتو (از کانال حکومت سکولار ترکیه) راکد شده اند هنوز در توهم جهاد و رباط به سر می برد و نمی خواهد از مستی و توهم این شعارهای دلخوشکنک بیرون بیاید؟

آیا عده ای مجازی نمی خواهند دست از این توهمات در مورد جهاد در شام بردارند؟ مگر خیال کرده اند اهل دعوت و جهاد فرق بین جهاد فی سبیل الله و قتال الفتنه و قتال فی سبیل ناتو فریب این مجازی ها را نمی دانند؟

سرلشکر سلامی فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی: فروپاشی آمریکا و اسرائیل را شاهدیم، اتفاقات بزرگی در راه است

سرلشکر سلامی فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی: فروپاشی آمریکا و اسرائیل را شاهدیم، اتفاقات بزرگی در راه است

سرلشکر ‌سلامی گفت :‌

  • غرب به‌تازگی درک کرده که سیستم‌ها باعث پیروزی در جنگ‌ها نمی‌شوند بلکه این انسان‌ها هستند که می‌توانند سرنوشت هر جنگ را رقم بزنند.
  • آمریکایی‌ها ‌دیگر تمایلی به حمایت از صهیونیست‌ها ندارند. دیگر کسی به فلسطین اشغالی سفر نمی‌کند و مقامات صهیونیستی هم راه به خاک آمریکا ندارند.
  • صهیونیست‌هایی که چند ماه قبل به رجزخوانی افتاده بودند، اکنون خیره مانده‌اند زیرا هر روز بیش از ۳۰ عملیات مسلحانه در سرزمین‌های اشغالی صورت می‌گیرد.
  • آن‌ها می‌خواستند سوریه را به آشوب بکشند اما بشار ماند، دوباره به اتحادیه عرب بازگشت و اکنون صهیونیست‌ها خودشان دم از فروپاشی می‌زنند. اتفاقات بزرگی در راه است.