ماه: ژوئن 2023

امارت اسلامی حداقل در این سخنان، ماهیت اصلی مهاجرین نجدی ادلب نشین سوریه را بشناسد (۳)

به قلم: عبدالرزاق سمنگانی

مُلا فتاحی نجدی از سربازان ادلب نشین جولانی نجدی که حافظ تانکها و سربازان و منافع و اهداف ناتو و آمریکا در خاک سوریه شده اند در ادامه می دهد:  “خیلی وقت بود که به  دنبال چنین جوابی  برای افرادی بودم که به نام دفاع از خلافت، به حرکت توحیدی شیخ محمد ابن عبد الوهاب معترض بودند و آن را زیر سوال می بردند زیرا خلافت و خلیفه زمانی مصون است که موحد باشد  و از توحید دفاع کند چونکه خلیفه مقصود لذاته نیست بلکه مقصود لغیره است . منتقدین شیخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله  که اشک تمساح میریختند و مانند روافض  مظلوم نمایی میکردند برای خلافتی که خواسته یا ناخواسته شرک را با انواع و اقسامش  نشر داده است از روی دلسوزی نبوده و نیست ، بلکه بدلیل  بغض از مسئله توحید و موحدین است و از این ناراحتند که  بتهای فکری و منهجی آنها شکسته شد”.

در این سخنان مُلافتاحی نجدی هم چند نکته ی مهم وجود دارد:

• این نجدی ها با به کارگیری اصطلاح قبوری که معادل مشرک برای آنهاست، در نهایت بر اساس نواقض دهگانه (ناقض سوم: من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم) چنین مسلمینی را به ناحق  تکفیر می کنندو جنگ بر علیه این مسلمین را برای خود توجیه می کنند
• از آنهمه جنایت و مسلمان کشی محمد بن عبدالوهاب در سرزمین وحی و عربستان حمایت می کند
• از بغی و خیانت محمد بن عبدالوهاب در برابر حکومت عثمانی ها که از پشتیبانی کفار انگلیسی و فرانسوی و از اسلحه و مهمات انگلیسی ها و جاسوسانی چون لورنس برخوردار بود حمایت می کند
• دلیل اینهمه خیانت به حکومت عثمانی ها را این می داند که فکرشان در مساله ی توحید مثل نجدی ها نبود و در نظر نجدی ها حکومت عثمانی ها قبوری و مشرک بودند و به همین دلیل قیام بر علیه آنها موجه است.
• تمام منتقدین تفکرات محمد بن عبدالوهاب که از اهل سنت و شیعیان هستند را مورد حمله قرار داده و تنها خودشان را موحد و اهل توحید می دانند. همان چیزی که همین الان هم در گروهها و سایتهای تلگرامی نجدی ها می بینیم که تنها خودشان را موحد می دانند.

الان کمی فکر کنیم:

مگر فرقه نجدی دوله(داعش) که بر علیه امارت اسلامی افغانستان بغی کرده است و آنهمه جنایت مرتکب می شود چیزی غیر از این گفته است؟ نه، هرگز.

پس فرق جولانی و مُلا فتاحی و شاشو نجدی و هزاران نفر نجدی مثل اینها در چه هست؟ در هیچی.

کسانی که هنوز از دارودسته ی نجدی و خائن جولانی و گروه چند نفره ی مُلا فتاحی حمایت تبلیغی می کنند :

1. یا خائنی مثل خودشان هستند و نوکر آمریکا و ناتو که واقعیت آنها را از مسلمین افغانستان پنهان می کنند
2. یا جاهلهایی هستند که خیال می کنند این گروههای نجدی فی سبیل الله بر علیه روسیه و بشار اسد و … در حال جهاد هستند و هنوز نمی دانند اینها اربکی های سوریه هستند که برای منافع آمریکا و ناتو می جنگند.

نکته ای که نباید فراموش کرد این است که مجاهدین از آمریکا و سایر کفار جهانی و منطقه ای بر علیه شوروی ها استفاده کردند اما هرگز اجازه ی اشغالگری به آنها ندادند و ارتش آنها را وارد افغانستان نکردند و این فرق دارد با امثل جولانی و مُلافتاحی و دیگران که مثل دوستُم و کرزای و دیگران ارتش کفار را وارد سرزمینهای آزاد شده و ادلب و غیره کردند.

زمانش رسیده است که دشمنان سایبری و مجازی افغان و همچنین احمقهای مجازی را نیز در کنار این نجدی های ادلب نشین بشناسیم.

امارت اسلامی حداقل در این سخنان، ماهیت اصلی مهاجرین نجدی ادلب نشین سوریه را بشناسد(۲)

به قلم: عبدالرزاق سمنگانی

مُلا فتاحی بعد از آنکه اهل سنت مخالف خودش را قبوری معرفی می کند و طبعاً آنها را مشمول حکم کفار مشرک می کند ادامه می دهد از شیخ شاشو سوال کردم: “آیا این تآثیرات بدلیل  نفوذ چند دهه دخالت روافض میباشد؟ ایشان فرمودند: روافض تاثیر داشته اند، اما اصل موضوع  به زمان حکمرانی عثمانی ها برمیگردد. زیرا آنها بویژه در اواخر حکومت خود در حقیقت  قبوری بودند و این فکر و اندیشه را نشر می دادند .اظهار کردم، پس برخورد شیخ محمد ابن عبد الوهاب با آنها در میدان علمی و گاها در میدان نظامی توجیه شرعی داشته است.

شیخ فرمودند ، اینکه برخورد شیخ محمد با آنها توجیه شرعی داشته یا نه ، یک  مسئله ، و قبوری بودن انها موضوع دیگری است که این دو با هم  متفاوتند. چون آنها به تمام معنای کلمه ، قبوری بودند و به قبور استغاثه و استعانه می کردند. تا قبل از انقلاب سوریه مراقد و قبوری که مردم برای شفا ی امراض و یا  صاحب فرزند شدن و غیره به آنجا   می رفتند معمول بود ، اما زمانیکه حلب به دست ما مجاهدین افتاد  تمامی آنها را از داخل مساجد  بیرون کشیدیم  و به قبرستانها انتقال دادیم چون‌ مساجد بسیار اندکی وجود داشتند  که قبر در داخلشان  نباشد.”

در این سخنان مُلا فتاحی و شاشو نجدی که از سربازان جولانی نجدی هستند چند نکته ی مهم وجود دارد:

1. شیعیان را نیز مثل سایر اهل سنتی که توحیدشان مثل نجدیت نیست، قبوری و جزو کفار مشرک می دانند
2. حکومت عثمانی ها را مثل تمام نجدی ها حکومتی قبوری و مشرک می دانند چون بر اساس بر اساس نواقض دهگانه ( ناقض سوم:  من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم أو صحح مذهبهم) تمام حاکمیت عثمانی ها و هر کسی که توحیدش مثل آنها نباشد را به ناحق  تکفیر می کنند.  
3. خروج و قیام بر علیه چنین اشخاص و حکومتهایی و اهل بغی شدن نزدشان مشروع و جایز است همچنانکه نجدی های آل سعود در کنار کفار انگلیسی و سایر کفار بر علیه عثمانی ها وارد جنگ شدند و طبعاً خروج و اهل بغی شدن فرقه ی نجدی دوله (داعش) در افغانستان هم در نظرشان مشروع و جایز است هر چند به آن اقرار نمی کنند و مصلحتشان در دشمنی با داعش در این است چنین حقیقتی را کتمان کنند.
4. بعد از اینهمه کشت و کشتار و خیانت به اهل سنت و آنهمه جنایت و ویرانی و از بین رفتن نوامیس اهل سنت ثمره ی این چند سال فعالیت این نجدی ها این بوده که مراقد و قبوری که اهل سنت به زیارت آنها می رفتند را نابود کنند یا چند قبر صالحان و صحابه که در مساجد بوده را نبش قبر کرده و بقایای جسد این بزرگان اهل سنت را در قبرستانها مختلف به صورت مجهول دفن کنند و بدون شک اگر توانائی آنرا داشته باشند و از افکار عمومی سایر مسلمین نترسند با قبر رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز چنین برخوردی خواهند کرد.  

این است واقعیت فرقه ی نجدی جولانی و گروهک چند نفره ی مُلافتاحی و تمام شاشو های نجدی در طول این چند دهه ی گذشته بوده است.

آیا فرقه ی نجدی دوله (داعش) چیزی غیر از این گفته و غیر از این انجام داده است؟

پس لطفاً فریب نجدی های ادلب نشین که مزدور آمریکا و ناتو از کانال حکومت سکولار و دموکراسی خواه ترکیه شده اند را نخوریم، ادلب نشین هائی که تانکهای ناتو و آمریکا را وارد سوریه کرده و در اطراف خود می بینند و از این اشغالگران در برابر اهل سنت سوریه حمایت می کنند و باز خیال می کنند کسی ماهیت آنها را نمی داند.

اگر دسته ای احساساتی واقعیت این نجدی های ادلب نشین را نمی دانند اما بر اهل فهم و عقل واقعیت آنها از همان ابتدای خیانتشان واضح و روشن شده بود.  

ادامه دارد…. ان شاء الله

امارت اسلامی حداقل در این سخنان، ماهیت اصلی مهاجرین نجدی ادلب نشین سوریه را بشناسد(۱)

به قلم: عبدالرزاق سمنگانی

مُلا عبدالرحمن فتاحی با پنهان کردن واقعیت عقاید نجدی اش خیلی سعی کرده است خودش را یکی از حامیان امارت اسلامی افغانستان معرفی کند و دسته هائی از برادران مارت اسلامی نیز یا نخواسته اند واقعیت عقاید نجدی اش مشخص شود یا از واقعیت عقاید نجدی این شخص بی خبر بوده اند.

اگر واقعیت سخنان و عقاید مُلا عبدالرحمن فتاحی را با عقاید فرقه دوله (داعش) مقایسه کنیم متوجه خواهیم شد که سرچشمه ی عقاید هر دوی آنها محمد بن عبدالوهاب است و هر دوی آنها به بهانه ی قبوری و مشرک بودن همچنانکه حکومت عثمانی ها را تکفیر کرده اند و خروج و شورش بر علیه آنرا مشروع می دانند به همین شکل امارت اسلامی افغانستان را نیز قبوری و مشرک می دانند و طبعاً قیام بر علیه آنرا نیز مشروع می کنند.

در زمینه ی قبوری و مشرک خواندن امارت اسلامی افغانستان تنها فرق فرقه دوله (داعش) با فرقه ی نجدی جولانی و دارودسته ی نجدی مُلافتاحی تنها در میزان صداقت آنهاست. داعش صادقانه هم به صورت موردی می گوید امارت اسلامی قبوری و مشرک است و بر علیه آن قیام می کند اما فرقه ی نجدی جولانی و دارودسته ی چند نفره ی مُلافتاحی نه صداقتش را دارند نه غیرتش را.

مُلا فتاحی در آخرین سخنانش می گوید: “چند روز پیش با چندتن از برادران به دیدار دکتر ابراهیم شاشو رفتیم ، ایشان  از چهره های سر شناس علمی مناطق محرر میباشد . حدود نزدیک  به سه ساعت که در خدمت ایشان بودیم . موضوعات مختلفی  را ذکر و استفسار نمودیم یکی از این موضوعاتی  که برای بنده بسیار قابل توجه بود مسأله ی متاثر بودن بسیاری از مردم از تصورات  فرق ضاله من جمله تصوف و مشایخ طریقت است در حدی که میتوان گفت اینها قبوری هستند “.

در همین ابتدای امر و دیدار با این شاشوی نجدی که به همراه دیگران به انقلاب و آرزوهای مردم مسلمان سوریه شاشیدند به صراحت صوفی ها را قبوری معرفی می کند. و قبوری نزد نجدیت معادل مشرک و مشرکین است چنانچه محمد بن اسماعیل صنعانی از علمای نجدی در نهایت در کتاب «تطهير الإعتقاد من أدران الإلحاد» می گوید: وجب علی الأئمّة والملوک بعث دعاة إلی التوحید، فمَن أقرّ ورجع حُقن علیه دمه وماله وذراریه، ومَن أصرّ فقد أباح الله منه ما أباح لرسوله من المشرکین.

بر رهبران و حکام واجب است که به سوی این قبوری ها دعوتگرانی بفرستد تا آنها را به سوی توحید دعوت کند، هر کسی به این توحید اقرار کرد و از قبوری بودن و شرک برگشت خونش و مالش و سایر متعلقاتش را حفظ کرده است اما اگر کسی بر این عقاید شرکی قبوری ها اصرار ورزد هر چه رسول الله صلی الله علیه وسلم از کفار مشرک مباح کرده بود از اینها نیز مباح می شود.

رسول الله صلی الله علیه وسلم چه چیز کفار مشرک را مباح کرده بود: ۱- خونشان ۲- مالشان ۳- زنانشان ۴- فرزندانشان ۵- سرزمینشان را.

متوجه شدید؟

یعنی اگر کسی توحیدش مثل توحید نجدیت نباشد و مثل آنها فکر نکند دچار شرک شده است و جزو قبوری ها و کفار مشرک شده است و به همین سادگی هم خونش هم مالش و هم زن و فرزند و سرزمینش برای آنها مباح می شود.

به نظر شما فرق جولانی و مسلا فتاحی نجدی با سایر نجدی ها در چه هست؟ هیچی. تنها در میزان صداقت آنهاست که عده ای دارند و عده ای ریاکاران دغلبازی هستند که از این میزان صداقت هم بی بهره اند.

ادامه دارد … ان شاء الله

سرخوردگان مهاجر در احزاب به اصطلاح جهادی سوریه

به قلم: منصور امارتی

این روزها که کفار جهانی به همراه مرتدین محلی و دارودسته ی منافقین داخلی جنگ تبلیغی و گسترده ای را از کانالهای مختلف ماهواره ای و مجازی و منابر مختلف مساجد و غیره برعلیه اهل دعوت و جهاد شروع کرده اند، یکی از دامهایشان کشاندن این جوانان به میدانهای جنگی است که ثمره ی جنگ این جوانان، در معادلات جهانی و منطقه ای خدمتی است به اهداف کوتاه مدت و یا بلند مدت آنها.

 این جوانان که ثمره ی تلاش سالها دعوت و خود سازی و جهاد هستند به ناگاه غافلگیر می شود زمانی که می شنوی که آنها آن میدانی راکه پر از دعوت و فعالیت نموده بودند، به ناگاه خلوت کرده و به بلادی که گفته شده بود در آنجا جهاد فی سبیل الله در جریان است و حدود الهی در آن اقامه می­شود یا جبهـه­ای که گفته شده بود، آرمان و پرچمی پاک و اسلامی در آنجا برافراشته شده است، هجرت مـی­کردند، و آن جوانان در سرزمینشان دعوت و تلاش خود را در به یکباره و بعد از اینکه مراحل مهمی از آن را پیموده بودند، ترک کرده و از سرزمین خود، خارج می­شدند در حالی که می­دانستند بازگشت برایشان بسیار مشکل و حتی غیر ممکن خواهد بود.

پس به آن بلاد یا آن جبهه می­رفتند تا بعد از آن با این حقیقت مواجه شوند که کسی که آنها را به آمدن به آنجا تشویق کرده بود، در خبرهایش از آنجا، مبالغه نموده است و آن خبرها را بر اساس تحقیقی جامع و فراگیر و نظری واقعی و تیزبینانه، بنا ننموده است، بلکه تنها محرک او عاطفه و حماسه­گری و سطحی نگری بوده است.

زمانی که شخص مهاجر چنین وضعی را می بیند و با چنین رفتار غیرمنتظره و غافلگیرانه­ای روبرو می شود تصمیم به کناره گیری از این وضع می گیرد که یا بعضی از آن افراد به سرزمینشان بر می گردند و ممکن است با زندانی و محدودیتهای جدی مواجه شوند و یا اینکه راه برگشتی برای خود باقی نگذاشته اند و مجبور می شوند در یکی از دارالکفرهای سکولار مثل ترکیه و غیره به زندگی ذلت بار خود ادامه دهند.  

البته ممکن است برخی دیگر از این مهاجرین از روی ناچاری پراکنده شده و در سرزمین­ها و جبهات مختلف پخش ­شوند. گروهی این جبهه را پسندیده و بدان می­پیوندند، گروهی دیگر آن سرزمین را پذیرفته وآن را برای کار خود اصلح­تر می­یابند، و به همین صورت هر گروه به جایی رفته و سپس هر گروه برای شروع تلاش­هایی پراکنده­ و اقداماتی بدون برنامه و منهج مشخص را صورت می­دهند و هر کدام شروع به فراخوندن جوانانی می­کند که خود آنها را می­شناسد، و آنها را به ترک دعوت و ملحق شدن به خود فرا می­خوانند، و دست به انجام دادن مقارنات و مقایساتی بین جبهات و جمع­آوری اموال و امکانات و نیرو می­زنند، اما بعد از مدتی، سهل و آسان می­بینی که گزینه­ی جدیدشان را هم تغییر داده و آن جبهه یا آن مکان را ترک نموده و به جبهه یا مکان یا عمل دیگری منتقل می­شوند و…

گروههای مختلفی که امروزه در سوریه وجود دارند ثمره ی این تغییر و تحولات شده اند، بخصوص مهاجرینی که نه راه پس دارند نه پیش و مجبورند نا امیدانه با وضعی که وجود دارد بسازند؛ وضعی که در آن «ناتو» از کانال حکومت سکولار ترکیه ارباب است و بقیه فرمانبر آن.