ماه: ژوئن 2024

جنایات ناتو عربی در سودان و مسلمین اهل سنت سودان جنگ ناتو عربی و واگنرهای آمریکا با مسلمین

به قلم: کیوان مریوانی

آمریکا و ناتو جهت جنگ با جبهه مقاومت و بیداری اسلامی مسلمین خاورمیانه و آفریقا، جبهه و اتحادیه ای متشکل از آل سعود و امارات متحده عربی، بحرین، کویت ، اردن، مصر و…. به وجود آورده است که در رسانه ها به صورت غیر رسمی به ناتو عربی شناخته می شود.
این کشورهای ناتو عربی نیز برای خود واگنرهای جنایتکار و مزدوری در سرزمینهای اسلامی تولید و پرورش می دهند.
آنچه چندین سال است در سومالی و یمن و آنچه در سودان کنونی می بینیم بخشی از این پروژه ی ننگین بر علیه مسلمین است.‌

دیروز شبه نظامیان و واگنرهای پشتیبانی سریع مورد حمایت امارات متحده عربی و آل سعود تمامی اسیرانی را که در شهر الفولة در جنوب سودان دستگیر شده بودند، بقتل رسانیدند.

علاوه بر این ، همین مزدوران پشتیبانی سریع مورد حمایت ناتو عربی، دیروز جمعه پالایشگاه الجيلي را از داخل منفجر کردند، روز پنجشنبه، مخزن دریافت نفت خام هگلیگ را در واحد تقطیر منفجر کردند. پالایشگاه الجیلی بزرگترین پالایشگاه نفت خام سودان است که در شمال الخرطوم پایتخت این کشور واقع شده است و روزانه ۱۰۰۰۰۰ بشکه نفت تولید می کند.

اینها زیربناهای کشور خود را نیز به نفع دشمنان دین و ملت نابود می کنند.

دقت داشته باشید که سودان اهل سنت و مالکی مذهب است و حتی یک شیعه در آن وجود ندارد و سومالی هم اهل سنت و شافعی مذهب هستند و حتی یک شیعه هم در میان آنها وجود ندارد، و مجاهدین یمن هم زیدی و شافعی هستند و مجاهدین غزه هم شافعی مذهب هستند و …. پس خیال نکنید دشمنی های آل سعود و امارات و متحدین آنها با ایران به خاطر شیعه بودن آنهاست.
فریب نخورید، جنگ آل سعود و امارات و متحدینشان، با قانون شریعت الله و بیداری اسلامی و تامین منافع کفار سکولار جهانی به رهبری آمریکا و ناتو است .

جایگاه اطاعت از امام دارالاسلام

به قلم: خالد هورامی

یکی از معانی دین: اطاعت و فرمانبرداری است، اما محدوده ی این اطاعت از امام در دارالاسلام چگونه و تا کجاست؟

أبو اسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي (المتوفى: ۴۷۶هـ) در کتاب التبصره فی اصول الفقه در مورد اولی الامر می گوید: قُلْنَا المُرَاد بِالْآيَةِ الطَّاعَة فِي أُمُور الدُّنْيَا والتجهيز والغزوات والسرايات وَغير ذَلِك وَالدَّلِيل أَنه خص بِهِ أولي الْأَمر وَالَّذِي يخْتَص بِهِ أولو الْأَمر مَا ذَكرْنَاهُ من تجهيز الجيوش وتدبير الْأُمُور.^[۱]مراد به آیه اطاعت در امور دنیا و آماده سازی و غزوات و جنگها و سرانه ها و غیر ذلک است و دلیلش این است خاص به کارداران و امورداران است و کسی که مختص می کند به امورداران درباره تدبیر امور و آماده سازی لشکرها.

 رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ در مورد امیران و امراء مسلمین می فرماید: مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي.^[۲] هركس، از من اطاعت كند، همانا از خدا اطاعت كرده است. و هركس از من نافرماني كند، همانا از خدا نافرماني كرده است. و هركس از اميرش، اطاعت كند، يقيناً از من اطاعت كرده است. و هركس كه از او نافرماني كند، يقيناً از من نافرماني كرده است.

 در لفظ دیگر در صحیح بخاری در ادامه این حدیث آمده است: وَإِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ، فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا، وَإِنْ قَالَ بِغَيْرِهِ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ .^[۳] همانا امام، سپر است. از او دفاع مي كنند و به او پناه مي برند. پس اگر به خدا ترسي و عدالت، امر نمايد، مستوجب پاداش مي شود. و اگر خلاف آن، امر كند، گناهكار مي گردد.

پس اطاعت از امام و امیران و ولاه امر و امورداران تا زمانی که در راستای قرآن و سنت باشد بر ما واجب است ولی در صورتی  که از راه کتاب و سنت خارج شد باید در آن امر اولی الامر را به کتاب و سنت برگردانیم.

در مورد اولی الامر سخنان و اقوال بسیاری هست.عده ای آن را فقها و علما می دانند عده ای آن را فرماندهان جنگی و عده ای آن را ولاه امور مسلمین دانسته اند که امور آنان را در راستای کتاب و سنت انجام می دهند و تدبیر امور را بر عهده دارند که نصب این امام توسط شورا «و امرهم شوری بینهم» واجب شرعی بر امت است.

ولی قول ارجح با توجه به نظر مفسرین و اهل علم بیشتر بر معنی امام و رهبر و امورداران و مدبران امور مسلمین اطلاق می گردد.

ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (المتوفى: ۶۸۵هـ) در کتابش به اسم: أنوار التنزيل وأسرار التأويل ملقب به تفسیر البیضاوی می گوید: أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ يريد بهم أمراء المسلمين في عهد الرسول صلّى الله عليه وسلّم وبعده، ويندرج فيهم الخلفاء والقضاة وأمراء السرية.^[۴] می گوید مراد از اولی الامر منکم امرای مسلمان در عهد پیامبر و بعدش هستند از جمله خلفا و قاضیان و سرانه داران یا امیران سریه.واضح است که خلیفه های مسلمین که امورداران مسلمین بعد از رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بودند مشمول اولی الامر قرار گرفته اند.

این جایگاه  و محدوده ی اطاعت از امام دارالاسلام است که امروزه عده ای هنوز به این درجه از فهم نرسیده اند که به رهبر دارالاسلام خود بگویند «امام»، امامی که  برای به پا داشتن و تحاکم الی الله و رسوله امری واجب بر مسلمین است و هر گاه در تدبیر امور مسلمین توسط ولی امر مسلمان خلاف قرآن و سنت عمل شد بایستی به دو مصدر وحیانی قران و سنت بازگردیم.

[۱] التبصره فی اصول الفقه ۱/۴۰۷ الناشر دارالکتب-دمشق-باب ما لایجوز للعالم تقلید العالم

[۲] مسلم في الإمارة – باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية برقم (۱۸۳۵) : ۳ / ۱۴۶۶٫ والمصنف في شرح السنة: ۱۰ / ۶۹٫

[۳] أخرجه البخاري في الجهاد، باب يقاتل من وراء الإمام ويتقي به: ۶ / ۱۱۶، وفي الأحكام: ۱۳ / ۱۱۱

[۴] تفسیر البیضاوی۱/۸۷- دار إحياء التراث العربي – بيروت-محقق:مرعشی

آیاتی بر وجوب حاکمیت اسلامی و حکم کردن بر اساس قوانین شریعت الله

به قلم: خالد هورامی

سکولاریستها (مشرکین) و اتباعشان همچون یهودیان مصداق این آیه می باشند که الله تعالی می فرماید:سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ(مائده/۴۱) به سخنان دروغ گوش فرا مي دهند، و از سران خود که کارشان دروغ و گمراهي و فساد است پيروي کرده، و از آنان اطاعت مي کنند.

مومنین حق ندارند جز به قانون شریعت الله و حکم الله  و حکومت اسلامی و اجرائی شدن قوانین شریعت الله به چیز دیگری راضی شوند چون الله تعالی به عنوان مثال می فرماید:

• وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ. أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ (مائدة آيه ۴۹ و۵۰) و (به تو اي پيغمبر فرمان مي دهيم به اين كه) در ميان آنان طبق چيزي حكم كن كه خدا بر تو نازل كرده است، و از اميال و آرزوهاي ايشان پيروي مكن، و از آنان برحذر باش كه (با كذب و حق پوشي و خيانت و غرض ورزي) تو را از برخي چيزهائي كه خدا بر تو نازل كرده است به دور و منحرف نكنند . پس اگر (از حكم خدا رويگردان شدند و به قانون خدا) پشت كردند، بدان كه خدا مي خواهد به سبب پاره اي از گناهانشان ايشان را دچار بلا و مصيبت سازد (و به عذاب دنيوي، پيش از عذاب اخروي گرفتار كند). بيگمان بسياري از مردم (از احكام شريعت) سرپيچي و تمرّد مي كنند (و از حدود قوانين الهي تخطّي مي نمايند). آيا (آن فاسقان از پذيرش حكم تو بر طبق آنچه خدا نازل كرده است سرپيچي مي كنند و) جوياي حكم جاهليّت (ناشي از هوي و هوس) هستند؟ آيا چه كسي براي افراد معتقد بهتر از خدا حكم مي كند؟
•  فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ.( مائده:آیه۴۴) از مردم نهراسيد و بلكه از من بهراسيد (و همچون سلف صالح خود محافظان و مراقبان كتاب خدا و مجريان احكام آسماني باشيد) و آيات مرا به بهاي ناچيز (دنيا، همچون رشوه و جاه و مقام) نفروشيد و (بدانيد كه) هركس برابر آن چيزي حكم نكند كه خداوند نازل كرده است (و قصد توهين به احكام الهي را داشته باشد) او و امثال او بيگمان كافرند.
•  وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (آیه۴۵مائده) كسي كه بدانچه خداوند نازل كرده است حكم نكند او و امثال او ستمگر بشمارند.
•  وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.( آیه ۴۷مائده) (ما پس از نزول انجيل بر عيسي، به طرفداران او دستور داديم كه) بايد پيروان انجيل به چيزي (از احكام) حكم كنند كه خدا در انجيل نازل كرده است، و كسي كه بدانچه خداوند نازل كرده است حكم نكند، او و امثال او متمرّد (از شريعت خدا) هستند.

در این آیات لزوم حکم کردن به آنچه که از طرف الله هست به وضوح روشن شده است و لزومی به توضیح ما ندارد. ایات می فرماید کسی که حکم به انچه الله نازل نموده است نکند کافر است ظالم است و فاسق است.سبحان الله پس بر امت واجب است به سرنوشت یهود و مسیحی ها(نصرانی ها) دچار نشوند و در راه حکم کردن به کتاب و سنت کوشا باشند.

حکم کردن لازمه اش یک حکومت اسلامی است و حکومت اسلامی نیاز به یک امام برای مسلمین دارد.پس واجب است بر ما لزوم تشکیل یک حکومت و دولت اسلامی واحد و داشتن یک امام واحد برای اداره ی زندگی دنیوی خود.