شش ملیارد و هشتصد میلیون دالر کمک کفار سکولار به حکومت ا.ا.افغانستان
از زمان حاکمیت مجدد طالبان تا کنون ۶٫۸ میلیارد دالر امریکایی به طالبان پرداخت شده است.
به ترتیب: 🇺🇳| سازمان ملل: ۲٫۳ میلیون دلار 🇫🇷 | اسپانیا: ۲٫۵ میلیون دلار 🇪🇺 | اتحادیه اروپا: ۹۶ میلیون دلار 🇷🇺| روسیه: ۲٫۲ میلیون دلار 🇯🇵 | جاپان: ۶٫۹ میلیون دلار 🇨🇭 | سوئیس: ۱٫۷ میلیون دلار 🇮🇹 | ایتالیا: ۳ میلیون دلار 🏛 | بانک جهانی: ۳۶۵ میلیون دلار 🇬🇧 | بریتانیا: ۱٫۳ میلیون دلار 🏛 | بانک توسعه اسلامی: ۳۵ میلیون دلار 🇱🇷 | ایالات متحده آمریکا: ۶٫۲ میلیارد دلار 🇰🇷 | کره جنوبی: ۴ میلیون دلار 🇩🇪 | آلمان: ۱۶٫۴ میلیون دلار 🇨🇳| چین: ۱۶٫۱ میلیون دلار
شایان ذکر است که از زمان تحویل کابل به طالبان، هر هفته چهل میلیون دالر بسته هفتگی به افغانستان بانک تحت کنترل طالبان داده می شود. از سوی دیگر، افسر سابق سیا (سارا آدامز) که به دلیل توافق دوحه، یک سری انتقادات را از دولت آمریکا آغاز کرده، می گوید: “دولت آمریکا هر هفته تا ۸۷ میلیون دلار پول نقد به طالبان می دهد.”
حکومت کافر سکولار و کمونیستی چین ۱۰۰ میلیون یوان به پناهجویان اخراجی به افغانستان کمک می‌کند
ژاو شینگ، سفیر حکومت کافر کمونیست چین در کابل در دیدار با دین محمد حنیف، وزیر اقتصاد حکومت طالبان، از تعهد پکن به کمک ۱۰۰ میلیون یوانی به پناهجویان اخراجی به افغان به کشورشان خبر داد.
وزارت اقتصاد طالبان خبر داد که قرار است چین صد میلیون یوان (نزدیک به ۱۴ میلیون دالر) به افغانستان کمک کند.
دو طرف در این دیدار همچنین پیرامون تحکیم همکاری‌های دوجانبه اقتصادی و تجاری، اهمیت اقتصادی و ترانزیتی کریدور واخان و علاقمندی شرکت‌های چینی به سرمایه‌گذاری در افغانستان گفتگو کردند.
ذبیح الله مجاهد، سخنگوی حکومت ا.ا.افغانستان: شیعیان در برگزاری مراسم محرم آزادی کامل دارند
ذبیح الله مجاهد با رد گفته‌ها درباره اعمال محدودیت بر مراسم محرم گفت: شیعیان در مناطق خود آزادی کامل دارند و می‌توانند عاشورا را برگزار کنند، اما محدودیت‌هایی که وضع شده برای تأمین امنیت این مراسم و در همکاری با علمای شیعه بوده است.
وی همچنین با رد گزارش‌ها مبنی بر اینکه رئيس اطلاعات و فرهنگ هرات، عاشورا را بدعت خوانده است، تصریح کرد: «اصلا رئیس اطلاعات و فرهنگ در هرات چنین چیزی نگفته که محرم بدعت است یا چیز دیگر؛ [بلکه گفته است] در این مراسم باید از بدعت‌ها جلوگیری شود، چیزهایی‌که در نصوص شرعی وجود ندارد و بعدتر توسط مردم ایجاد شده باشد، آن چیزها بدعت گفته می‌شود و آن را انجام ندهید. نگفته است که محرم بدعت است».
حزب‌التحریر افغانستان:«با یوناما الفت با دعوت‌گران شدت؟!»، یوناما لانه جاسوسی، فعالیت آن ضد اسلام و تأمین‌کننده‌ی منافع امریکا در افغانستان است
در اعلامیه مطبوعاتی که با عنوان «با یوناما الفت با دعوت‌گران شدت؟!» توسط حزب التحریر منتشر شده است، عنوان شده است که چرا طالبان در برابر نمایندگی سازمان ملل در افغانستان(یوناما) که گزارش‌های انتقادی از حاکمیت دارد، ملایمت در پیش می‌گیرد اما در برابر اعضای جریان التحریر شدت عمل به خرج می‌دهد و آنان را دستگیر و زندانی می‌کند.
حزب‌التحریر افغانستان گزارش یوناما در پیوند به وزارت امر به معروف طالبان افغانستان را حمله‌ی صریح بر احکام و ارزش‌های اسلامی دانسته و آن را شدیداً محکوم کرده است.
این حزب امروز شنبه (۲۳سرطان ۱۴۰۳ش) در حساب ایکس نگاشته که این‌گونه حمله‌ها بر اسلام و فتنه‌اندوزی در جامعه در حالی صورت می‌گیرد که یوناما در افغانستان دفتر رسمی دارد و مسوولین آن توأم با «پروتوکول» با طالبان دیدار می‌کنند و حتی طالبان از جان کارمندان و دفترهای رسمی آن با تدابیر بالا حفاظت می‌کنند.
حزب‌التحریر می‌افزاید که موقف طالبان در مقابل این گزارش بسیار ضعیف بوده و این گروه حمله‌ها و توهین یوناما را به نرمی پاسخ می‌دهد.
حزب‌التحریر افغانستان می‌گوید که در واقع یوناما ترویج کننده‌ای ارزش‌های لیبرال و تأمین‌کننده‌ی منافع امریکا در افغانستان است و این نهاد تلاش دارد با نشر چنین گزارش‌ها هویت اسلامی را زیر تاثیر خود قرار دهد.
حزب مذکور می‌نویسد: «یوناما با بی‌شرمی حکم امر بالمعروف را ظلم و خلاف حقوق بشر می‌داند؛ اما موقف حکومت [طالبان] در برابر آنها مدارا و مصلحت است. وقتی حزب‌التحریر به حکم امر بالمعروف عمل می‌کند، با دعوت‌گران حزب به شدّت برخورد می‌شود و تحت نام (تفرقه و فتنه‌اندوزی) به زندان انداخته شده و مورد شکنجه قرار می‌گیرند.»
حزب‌التحریر در ادامه می‌افزاید: «چشم پوشی از فعالیت خطرناک یوناما و سایر سازمان‌های بین‌المللی در افغانستان بخاطر بعضی از منافع مادی، اشتباه بس بزرگ سیاسی بوده که عواقب زیان‌بار را در پی دارد.»
حزب‌التحریر به طالبان توصیه می‌کند که این گروه می‌بایست نسبت به سازمان ملل، مأموریت‌ها و نهادهای وابسته به آن موقف شدید و صریح داشته باشند. «چون این نهادها لانه‌های جاسوسی و ابزارِ سیاسی قدرت‌های غربی می‌باشند که فعالیت آنها ضد اسلام و مسلمانان بوده و باید هرچه زودتر متوقف گردند.»
گفتنی‌ست که دفتر معاونت سازمان ملل در افغانستان (یوناما) در تاریخ ۹جولای سال جاری گزارشِ را به نشر رساند که در آن عمل‌کرد ۳ ساله‌ای طالبان در مورد «حقوق بشر» بررسی شده است.
در این گزارش ۳۰ صفحه‌ای، یوناما بر فعالیت وزارت امر به معروف به گونه‌ی شدید حمله کرده و کارکردهای آن را «نقض‌کننده‌ی» حقوق بشر خوانده است.
در گزارش به مواردی هم‌چون تحمیل حجاب، ممنوعیت زنان از حضور در فلم‌ها، الزام زنان به سفر با محرم، جلوگیری از تجلیل روز عاشقان، امر به نماز جماعت و تعزیرات اشاره صورت گرفته که از دید یونا خلاف «آزادی» می‌باشد.
عقیده خمیر مایۀ نبردی است که یهودیان و مسیحیان در تمام کرۀ زمین و در هر وقتی آن را بر ضدّ ملت اسلام به راه می‌اندازند… این جنگ عقیده است که میان اردوگاه اسلامی و میان این دو اردوگاه دیگر برقرار است که گاهی نیز این دو تا با یکدیگر به جنگ برمی‌خیزند، و گاهی هم دسته‌های یکی از دو ملت با همدیگر به پیکار و جدال می‌پردازند و جنگ داخلی راه می‌اندازند، ولیکن همیشه در جنگی که برضدّ اسلام و مسلمانان در می‌گیرد، این دو اردوگاه دست به یکدیگر داده و جبهۀ واحدی تشکیل میدهند.
جنگ، جنگ عقیده است و در این پیکار پیکان‌ها رو به قلب آن، نشانه می‌رود. لیکن این دو اردوگاه کهنه‌کار در امر دشمنانگی و نبرد با اسلام و مسلمانان، آن را به رنگ‌های مختلف رنگ‌آمیزی می‌کنند… ایشان شور و حماسۀ مسلمانان را نسبت به دین و عقیدۀ اسلامی خویش دیده‌اند بدانگاه که در زیر پرچم عقیده بر ایشان تاخت آورده‌اند و رویاروی گشته‌اند. بدین جهت است که دشمنان دغل کهنه‌کار چرخی زده و پرچم‌های جنگ را تغییر داده و جنگ را به نام جنگ عقیده اعلان ننموده، بلکه از ترس حماسۀ عقیده و جوشش ایمان مؤمنان، آتش جنگ را تحت واژه‌ها و اسم‌های دیگری شعله‌ور ساخته‌اند. آن را به نام سرزمین، اقتصاد، سیاست، مراکز اردوگاهی، و کلماتی در این ردیف، اعلان داشته‌اند. و به دل گول خوردگان بی‌خبر ما چنین فرو برده‌اند که افسانۀ عقیده دیگر افسانۀ کهنه و بی‌معنی است.
حکومت سکولار کمونیست چین در مرز حکومت سکولار تاجیکستان و ا.ا.افغانستان پایگاه نظامی می‌سازد
نشریه انگلیسی تلگراف در گزارشی مدعی شده است تصاویر ماهواره‌ای نشان می‌دهد چین در حال ساختن یک پایگاه نظامی مخفی در مرز تاجیکستان و افغانستان است تا از طریق آن، بر تهدیدهای امنیتی احتمالی نظارت کند.
در گزارش تلگراف آمده است پایگاه نظامی مذکور متعلق به دوران شوروی است و تصاویر ماهواره‌ای سرعتی ثابت در ساخت‌وساز این پایگاه و جاده‌های منتهی به آن را نشان می‌دهد.
مونږ دا ټول تورونه په بشپړه توګه ردوو، او ټولو عامو او خاصو ته دا روښانه کوو چې تحریک طالبان پاکستان کومه بهرنۍ اجنډا نه لري، زمونږ جګړه او مبارزه یوازې د پاکستان د اسلام دښمنه امنیتي ادارو پر ضد ده، چې د هېواد او ولس حقوق او وسایل یې اشغال کړي دي.
موږ په ډاډ سره وایو چې د پاکستاني ریاست له ظلمونو څخه د ستړي شویو خلکو په مټ په تېر یوه کال کې زموږ افرادي قوت یو په دوه شوی دی او دا لړۍ لا هم روانه ده. الحمدلله. نو نه یو اړ چې د افغانستان او یا د کوم بل ګاونډي هېواد د خلکو او خاورې څخه ګټه او کار واخلو.
مونږ نړیوالو قدرتونو ته هم ویل غواړو چې په سیمه کې زمونږ د دښمن ترڅنګ په ودرېدو خپل راتلونکی مه بربادوئ. او د افغان جهاد له وروستي تاریخ څخه زده کړه او درس واخلئ، کنه نو تحریک طالبان پاکستان هم، هغوی ته د درس ورکولو په هنر ښه پوهېږي چې د دښمن ملاتړ یې کوي.
ماموستا آیت غلامی امام مسجد محمد المصطفی(ص) کرمانشاه تجربه ای تکراری و عبرت آموز
به قلم: عبدالله جاف جوانرو
در این زمینه دوست ندارم مطالب تکراری که همه به آن شاره کرده اند را بازگو کنم چون بر این باورم در این زمینه ها« التکرار قبیح و لو کان ملیح » تکرار زشت است هر چند زیبا باشد، به همین دلیل قصد دارم با واقع بینی و بیان حقایق به بیان یکی از بیماری های جامعه ی خود بپردازم که خود بنده نیز از قربانیان این بیماری بوده ام، به امید آنکه دنبال راهکار و درمان صحیح و شرعی باشیم.
به صورت مختصر و سربسته بیان می کنم که ماموستا آیت غلامی امام جماعت مسجد محمد المصطفی(ص) کرمانشاه ومدرس مدرسه علوم دینی امام شافعی (رض) بدون تعیین چارچوبی مشخص و ثابت برای خودش که دیگران بفهمند تا چه اندازه می توانند پیش روی کنند به افرادی بیش از اندازه اجازه پیش روی و میدان داد.
در داخل مسجد هم همه ی طیفهای فکری و منهجی را رها کرد تا به میل خودشان عمل کنند و شورائی به وجود نیاورد که همه بدون استثناء بر اساس یک رای ثابت شورا فعالیتهای خود را به پیش ببرند.
هنوز فرقه ها و نحله های فکری در جامعه ی ما به بلوغ شرعی نرسیده اند، به همین دلیل گاه نفس وجود این طیفهای مختلف فکری رها شده که هر کسی به سبک خودش فعالیت می کند خودش باعث تولید مشکلاتی از این دست می شود.
اینها چون تابع شورای واحد نیستند و هر کسی به سبک خودش عمل می کند گاه اصطکاک و برخوردهایی را به وجود می آورند و با لجبازی و کله خشکی گاه از تولید مشکلات هم لذت می برند اما پاسخگوی این مشکلات باید ماموستا و امام مسجد باشد.
این انسان نامیزان نامتعادل و در عین حال مغرض حسود به این درجه از فهم نرسیده که با ضربه خوردن ماموستا نه تنها خودش بلکه صدها نوجوان و جوان و در کل جامعه ی اطراف صدمه می خورد؛ یا مثل دارودسته ی منافقین ثمرات کارش را می داند و برایش نگهداری از جاهلیت موجود در میان مردم و ضربه خوردن ماموستا برایش سودمند تر است.
یاد همکاری یک حزب به ظاهر اسلامگرا در ضربه زدن به اخوان المسلمین و مورسی در مصر افتادم، این احمقها خیال کردند با ضربه خوردن مورسی آنها سود می برند اما نه تنها آنها هم ضرر کردند بلکه کل جامعه ی مصر و حتی مسلمین غزه و سودان و اطراف مصر هم ضرر کرده اند. طبیعت فعالیت چند حزبی رها شده و مدیریت نشده همین است، افرادی در فرقه هایی خاص هستند که می گویند یا ما یا هیچ کس، به همین دلیل در ابتدا با آمدن ماموستا آیت موافق بودند و خواهان این ماموستا بودند اما …
باید بدانیم که اینها بیشتر از همه به ماموستا نزدیک شده بودند همچنانکه سیسی بیشتر از همه به مورسی نزدیک شده بود و اینها با کمک هیئت امناء مسجد ضربه اصلی را بر ماموستا وارد کردند همچنانکه سیسی با کمک آل سعود و امارات ضربه اصلی را بر مورسی و جامعه ی مصر زد.
باید بدانیم که همین نخاله ها در مسجد محمد المصطفی(ص) به این درجه از فهم رسیده اند که با بالا رفتن درک و فهم دینی مومنین و با رسیدن حق به پیروانشان، اینها به تدریج ذوب و نابود می شوند و پایگاه طبقاتی معنوی و گله ای که برای خود تولید کرده اند نیز از بین می رود به همین دلیل با بزرگنمایی و برچسب زنی ها و اتهاماتی گزارش پشت گزارش میدهند که مثلاً: بالا رفتن تعداد مدرسین و قرآن آموزان به حدود هفتصد نفر و… یک تهدید برای جامعه است و مسئول حکومتی هم بدون اشاره به اصل مطلب عدم هماهنگی با مرکز جهت برگزاری کلاسهای بیشتر را بهانه ی کنار زدن این ماموستا بیان می کند.
در کنار این مصیبتها، باید این حقیقت را هم آشکار کنیم که هیئت امناء در مناطق ما به گونه ای برخورد می کنند که انگار صاحبکاری هستند که مسجد متعلق به آنهاست و ماموستا پیمانکار آنهاست که باید طبق نقشه ای که آنها کشیده اند کار کند و یا در بهترین حالت خودشان را رقیب ماموستای مسجد می دانند و چنین متوهم شده اند که خیال می کنند در جایگاهی قرار دارند که می توانند برای امام و ماموستای مسجد خط مشی و چگونگی دعوت و راه دعوت را نشان دهند در حالی که اینها باید خود را در جایگاه خدمتکاران و خدمتگزاران ماموستا و اهل مسجد بدانند و اگر در زمینه ی خدمت رسانی مشکلی فنی به وجود می آید آنرا رفع کنند نه بیشتر .
زمانی که اهل سنت ادلب به شیوخ همراه با دارودسته جولانی فحش و ناسزا می دهند و بر صورتشات تف می اندازند
به قلم : مجاهد مهاجر
اگر مجازی های غیر عرب وابسته به دارودسته جولانی و همسو با گروهک چند نفره ملافتاحی بتوانند شعور مخاطبین خود را به بازی بگیرند اما اهل سنت ادلب و مناطق تحت کنترل دارودسته جولانی و گروههای همسو با آن واقعیتهایی را نشان می دهند که ثمره چندین سال خیانت و جنایتهای دارودسته ی جولانی و گروههای همسو با آن در سوریه است. امروزه که آمریکا و ناتو در حال فروش دارودسته ی جولانی و سایر گروهها به حکومت بشار هستند اعتراضات شکلی خشن به خود گرفته است. کار به جایی رسیده که اهل سنت ادلب و سایر مناطق تحت اشغال این گروهها آشکارا به مولوی ها و شیخهای همسو با جولانی و سایر گروهها فحش می دهند و توهین می کنند و حتی اگر فرصت پیدا کنند بر صورتشان تف می اندازند. این مولوی ها و شیخها با بازی با آیات و احادیث مردم را منحرف کرده و با نام اهل سنت مردم را برای قربانی شدن در راه اهداف آمریکا و ناتو از کانال حکومت سکولار و مرتد ترکیه بسیج و خرج کردند. شیخ عبدالرزاق المهدی که یکی از همین شیوخ است غروب امروز جمعه ۲۲ تیر ۱۴۰۳ش در کانال رسمی خود نوشت: حسبنا الله و نعم الوکیل بعضی ها شیوخ را مسخره می کنند و آنها را مسخره می کنند!! برخی نه تنها به تمسخر می پردازند، بلکه از طریق گروه های خود فحش، توهین و تهمت می زنند! و هیچکس او را سرزنش یا منع نمی کند؟!! من پاسخ مناسبی نمی یابم جز اینکه خداوند متعال می فرماید: و بندگان خداى رحمان كسانى هستند كه در روى زمين با خضوع راه مىروند و چون جاهلان آنها را خطاب كنند مىگويند سلام. [الفرقان: ۶۳]
گروههای اهل سنت مخالف جولانی و شیخهای همسو با جولانی نیز توهینهای خود را آشکار کرده اند، ادلب و اطراف آن در آینده شاهد اتفاقات مصیبت باری خواهد بود.
