ماه: آگوست 2024

پیام رئیس الوزراء امارت اسلامی افغانستان به مناسبت ۲۴ اسد(روز فتح)

‍ الحمد لله و کفی و الصلوه و السلام علی عباده الذین اصطفی. اما بعد: أعوذ بالله من الشیطن الرجیم. بسم الله الرحمن الرحیم. قال الله تبارک و تعالی: إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُّبِینًا (۱)لِیَغْفِرَ لَکَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ وَمَا تَأَخَّرَ وَیُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَیَهْدِیَکَ صِرَاطًا مُّسْتَقِیمًا (۲) وَیَنصُرَکَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِیزًا (۳) الفتح. صدق الله العظیم.

۲۴ اسد(روز فتح) برای تمام امت اسلامی به ویژه افغان ها یک روز تاریخی پرافتخار است که در این تاریخ الله تعالی برای ملت مجاهد افغانستان پیروزی در برابر یک نیروی بین المللی استکباری و اشغالگر(امریکا و ناتو) را نصیب گردانید و مجاهدین پس از قربانی های بیست ساله به گونه فاتحانه به پایتخت افغانستان داخل شدند. آمین یا رب العلمین.

این روز تاریخی پیروزی جهاد و فتح در برابر اشغالگران غربی را به تمام ملت مجاهد و امت مسلمه تبریک می گوییم. الله تعالی شهادت تمام شهدا، زحمات مجروحین و زندانیان، خستگی مجاهدین و تکالیف مردم عام را در راه جهاد، قبول فرماید و توشه آخرت بگرداند.

جهاد بیست ساله در تاریخ اسلام باب پرافتخار است که نسل های آینده از آن پند و عبرت را می آموزند و الهام جهاد و مبارزه را از آن می گیرند. شکست امریکائیان در افغانستان در حقیقت غلبه ایمان و معنویت بر مادیت است. ما مشاهده کردیم که الله تعالی مردم افغانستان را با دست خالی و تعداد کمی از مجاهدین در برابر نیروهای بسیار مجهز و پیشرفته، پیروز نمود که نشانۀ آشکار نصرت الهی بود.

باید مجاهدین، مسئولین و تمام مردم مؤمن ما متوجه باشند که با پیروزی جهاد، وظیفه و مکلفیت ما به پایان نرسیده است. اکنون برای ما مسئولیت استحکام نظام اسلامی، آبادی کشور و حفاظت از سر، مال و عزت هموطنان و مسئولیت جبران خسارات جنگ های گذشته به دوش ما می باشد. باید با اخلاص و جدیت کامل، متوجه مسئولیت های خویش باشیم.

ما از این فرصت عظیم که الله تعالی برای ما داده است، باید استفاده نماییم. باید توان خویش را بخاطر تحکیم نظام اسلامی، پایداری صلح و ثبات، رفاه مادی و معنوی کشور و مردم به کار بیاندازیم تا به آرمان های شهدا، بیوه زنان، یتیمان و معلولین جهاد بیست ساله جامۀ عمل بپوشانیم.

در اخیر یکبار دیگر روز فتح را برای تان تبریک می گویم و دعا می کنم که الله تعالی کشور، مردم ما و تمام امت اسلامی را از غم، اندوه و خستگی در پناه خود داشته باشد. الله تعالی ظالمان اشغالگر را در هرکجا که بالای ملت های مظلوم و ناتوان تجاوزمی کنند، همانگونه به شکست و رسوایی مواجه سازد که در افغانستان مجبور به شکست و فرار شدند. آمین یا رب العلمین.

و ماذالک علی الله بعزیز

الحاج ملا محمد حسن آخند

رئیس الوزراء امارت اسلامی افغانستان

۲۴ اسد، روز فتح، روز حماسه آفرینان در افغانستان

به قلم: قاسم المهاجر

چندین دهه است که ملت افغان شاهد سختی‌ها و مشکلاتی گوناگون به‌سبب اشغال این وطن عزیز توسط سه ابرقدرت سکولار شرق و غرب به نام حقوق کارگر در اشتراکیت، حقوق بشر در دموکراسی و…، می‌باشد.
الحمدلله، این ملت با داشتن آگاهی از پلان‌های شوم استعمار و استکبار جهانی، با اتحاد، جهاد و استقامت با اشغال‌گران روبرو شده و آن‌ها را درس عبرتی برای جهان ساخته است.
۲۴ اسد، یکی دیگر از آن روزهایی است که ملت افغان به تمام جهانیان نشان داد که هیچ ابر قدرتی، قدرت مبارزه با ایمان و اتحاد مسلمانان را ندارد.
در این روز آرمان‌های شهدا تحقق یافت، ابر قدرت‌های پوشالی شکست خوردند، حق آمد و باطل زایل گشت.
سه سال قبل، در این روز الله -متعال- مجاهدین امارت اسلامی را بر اشغالگران سکولار و نوکران‌شان پیروز گردانید وبه آن‌ها چنان فتح با عظمتی نصیب فرمود، که قصرهای فرعون‌های زمانه را به لرزه درآورد و امیدی برای مظلومان شد.
آن مجاهدینی که خواسته آن‌ها برپاشدن نظام اسلامی، ترویج فرهنگ و اخلاق اسلامی، ازبین‌رفتن فساد، برقراری عدالت و درامان‌بودن جان، مال و ناموس مردم بود.
امروزه اگر ما ملت افغان، دارای یک نظام اسلامی هستیم و زیر سایه آن با آرامش زندگی می‌کنیم، اول به فضل و کرم الله -تعالی- و بعد به‌سبب قربانی‌های شهدا، مجاهدین و بزرگان امارت اسلامی همچون لوی ملا محمد عمر مجاهد -رحمه‌الله- می‌باشد.

اکنون نیاز است تا با اتحاد و یکپارچگی در افغانستان تابع این نظام مقدس باشیم، و به این ملت مجاهد‌پرور خدمت کنیم.
چه زیبا فرموده اقبال، آن‌جا که می‌فرماید:
قلب ما از هند و روم و شام نیست
مرز و بوم ما به‌جز اسلام نیست

جایگاه و اهمیت رهبر و امام دارالاسلام در اسلام

به قلم: خالد هورامی

زمانی که در مورد امام دارالاسلام صحبت می کنیم مقصودمان امامت و خلافت زمینی و بر مبنای شوری توسط اهل حل و عقد یا خبرگان دارالاسلام است.

این امام دارالاسلام گاه تحت عنوان خلیفه و گان امیرالمومنین و گاه رهبر و امیر در منابع اسلامی شناخته شده است و همگی بر یک معنی و مفهوم دلالت دارند.

سمعانی در تفسیرش و در جلد اول صفحات ۶۱و۶۲اقوال را در مورد لفظ خلیفه می اورد و در آخر بیان می کند که : و قیل:إِنَّمَا سمى خَليفَة لِأَنَّهُ خَليفَة الله فِي الأَرْض؛ لإِقَامَة أَحْكَامه، وتنفيذ قضاياه، وَهَذَا هُوَ الْأَصَح.و گفته شده که همانا قطعا «خَليفَة» جانشین الله است در زمین برای برپا داشتن احکام الله و تنفیذ و پاس داشت احکام قضائی و این صحیح ترین (سخن)است.

هم چنین امام قرطبی در تفسیرش جلد ۱/۳۰۲ می فرماید: هَذِهِ الْآيَةُ أَصْلٌ فِي نَصْبِ إِمَامٍ وَخَلِيفَةٍ يُسْمَعُ لَهُ وَيُطَاعُ، لِتَجْتَمِعَ بِهِ الْكَلِمَةُ، وَتَنْفُذُ بِهِ أَحْكَامُ الْخَلِيفَةِ. وَلَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ ذَلِكَ بَيْنَ الْأُمَّةِ وَلَا بَيْنَ الْأَئِمَّةِ(قرطبی۱/۳۰۲).ترجمه:این آیه اصل در نصب امام و خلیفه ای است که سمع و طاعت از او داشته شود تا همه بر کلمه اش(مراد احکام الهی است) جمع شوند و احکام خلیفه (احکام الهی که به وسیله خلیفه اجرا گردد)را تنفیذ کنند و هیچ مخالفتی و خلافی در آن نه در بین امت و نه در بین ائمه و امامان نیست.

خداوند دین و حجت را تمام کرده است و انسان ها به بلوغ لازم رسیده اند که خود با شورایی و اجماع و یا در یک شورای اهل حل و عقد بیایند و برای امور دنیایی خود امام و خلیفه ای نصب کنند تا با توجه به شرع و احکام الهی شریعت را بر زندگی دنیوی آنان تطبیق دهد.

الله تعالی می فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (نساء/۵۹) اي كساني كه ايمان آورده ايد! از خدا (با پيروي از قرآن) و از پيغمبر (خدا محمّد مصطفي با تمسّك به سنّت او) اطاعت كنيد، و از كارداران و فرماندهان مسلمان (امور داران) خود فرمانبرداري نمائيد (مادام كه مجري احكام شريعت اسلام باشند) و اگر در چيزي اختلاف داشتيد (و در امري از امور كشمكش پيدا كرديد) آن را به خدا (با عرضه به قرآن) و پيغمبر او (با رجوع به سنّت نبوي) برگردانيد (تا در پرتو قرآن و سنّت، حكم آن را بدانيد. چرا كه خدا قرآن را نازل، و پيغمبر آن را بيان و روشن داشته است. بايد چنين عمل كنيد) اگر به خدا و روز رستاخيز ايمان داريد. اين كار (يعني رجوع به قرآن و سنّت) براي شما بهتر و خوش فرجام تر است.

در تفسیر نور که خلاصه و چکیده تفاسیر را مجمل بیان و توضیح می دهد جمله ای خلاصه و زیبا در مورد اولی الامر از این آیه نوشته شده که لازم دیدم برای خواننده ذکر نمایم: «أُوْلِي الأمْرِ»: كارداران. كارگزاران. امراء و فرمانروايان. «مِنكُمْ»: از خودتان. يعني كارداران و حكّام بايد مسلمان باشند و در راه شريعت، و نه معصيت گام بردارند.^[۱]

وجه دلالت ما از این آیه:این ایه اتباع از خدا و رسول را واجب میداند و در همین راستا اولی الامر و کاردارانی باید باشند که در راستای الله(قرآن) و رسولش(سنت) شریعت را تطبیق دهند ولیکن سخن بر این است که اطاعت از خدا و رسول و اولی الامر آمده است و از این ایه می فهمیم کاردارانی از مسلمین باید نصب شوند توسط مردم و شورا و اهل حل و عقد تا امور مسلمین را با توجه به دو مصدر کتاب و سنت اجرایی کنند و اتباع از اولی الامر در راستای اتباع از الله و رسول است و زمانی که در امور با اولی الامر مسلمان اختلافی صورت گرفت بایستی آن را به این دو مصدر برای رفع اختلاف رجوع دهیم پس نصب امام و خلیفه و کاردار از بین مردم برای تحکیم شریعت واجب شرعی است.

---

[۱] تفسیر نور خرم دل ج ۱ص۳۰۹٫

عبدالحمید پنجشیری از وزارت داخله و گروه حقانی، بلندگو و زبانی برای دشمنان

به قلم: مجاهد طلحه مبارز

عبدالحمید پنجشیری که خود را عبدالحمید خراسانی معرفی کرده است در گروه بدری تحت نظر گروه حقانی وظیفه دارد و معاش می گیرد.

این شخص که حتا ابتدایی ترین کتاب های فقهی را نیز نخوانده است، به سبک جاهلان در میان داعش مفتی شده است، و با نادیده گرفتن دیدگاه درست شیعیان و با تمرکز بر عقاید غلاة میان شیعیان و با تکرار مطالب قیچی کاری شده علما که توسط دشمنان هوشیار سایبری تولید شده است و سالها است که در فضای مجازی و انترنت منتشر شده است، همه شیعیان را تکفیر می کند.

پس در این گام نخست بدانیم که اشخاصی مانند عبدالحمید پنجشیری که به هر قیمتی در پی شهرت هستند، فرستنده بیش نیستند و فقط سخنان ساختگی دشمنان در مورد تشیع  را می خوانند، همانگونه که در میان شیعیان بعضی ها وجود دارند از غلاة و شیعه انگلیسی که چنین اعمال تهمت آمیز را در مورد اهل سنت تکرار میکنند.

منبع تولید کننده هر دو و استاد هر دو یکسان و یکی هستند؛ لذا شما نباید عبدالحمید و شیعیان انگلیسی را مخاطب قرار دهید، بلکه من به شما می گویم:

۱) از کسانی که این شک و شبهات را درباره شیعه یا سنی از زبان علما تکرار می کنند، ابتدا از ایشان بخواهید که تمام متن عربی را با جملات قبل و بعد آنچه آورده اند بیاورند.

هرگز تا روز قیامت چنین کاری را انجام نخواهند داد، زیرا با انجام دادن چنین کاری، خود بخود فریب و دغل بازی آنها باطل خواهد شد و همه می دانند که سخنان بزرگان مورد دستکاری و تحریف قرار گرفته اند.

۲) بزرگان ما از شیعیان غلاة سخن گفته اند و آنها را رد کرده اند، اما باید مواظب باشیم، پیش از این که بزرگان ما این غلاة شیعه را رد کنند، بزرگان و امامان شیعه این غلاة میان شیعیان طرد کرده و آنها را کافر خطاب کرده اند که می شناسند.

حالا این تحریف کنندگان و این سربازان آگاه از جنگ روانی دشمن، فتوایی های را که وجود دارد در رد کردن و حتی اخراج این شیعیان از میان تشیع و تکفیرآنها، به تمام شیعیان تعمیم میدهند، و این جاهلان مغرض مانند داعش و عبدالحمید چون از شیعه نفرت دارند، همان تحریف ها و فریب های که توسط مجریان جنگ روانی دشمنان تولید شده را تکرار میکنند.

۳) شیعه و سنی در گذشته احادیثی را پذیرفته و به آنها فتوا داده‌اند که امروز آن را ضعیف و بی‌اساس می‌دانند، پس اگر انسان صالح باشد و عدالت می‌خواهد و از جمله بیمار دل و منافق نباشد باید نظر امروز این مذاهب را بپذیرد ، به جای اینکه با استناد به دیدگاه نادرست مذهب مخالف در گذشته، بر آنان حمله کند، در حالی که این مذهب مخالف امروز چنین روایت و دیدگاهی را باطل می‌داند.

با تمرکز بر این سه چیز ساده اما بسیار مهم متوجه خواهید شد که امثال عبدالحمید تنها دهان دشمنان هستند که مسلمانان را با مسلمانان مصروف ساخته و بین مسلمانان تفرقه و جنگ داخلی ایجاد می کنند و با تضعیف مسلمانان توسط یکدیگر، دشمنان میتوانند به آسانی به جنایات خود ادامه دهند.

بنابراین با کمی دقت متوجه می شویم که این شک و تردید درست کردنها و این شبهات و پخش دروغ تنها در خدمت دشمنان ما است.

آیا گروه حقانی جلو این گوینده دشمنان را می گیرد یا با سکوت  خود در برابر این سربازش نشان می دهد خودش نیز با حرف های این عضو موافقت می کند و بخشی از پروژه دشمنان است؟