«السُّنة» و «أَهْلُ السُّنَّةِ» بودن و «الجَمَاعَة» و «أَهْلُ الجَمَاعَة» بودن، احکام و وظایف (پاسخ به سوالات)
س۲: در فضای مجازی قیچی کاری ها و مطالبی از سلف صالح نشر می شود که شیعه به ابوبکر و عمر توهین می کنند و شیعه را کافر می دانند یا می گویند ابن تیمیه گفته که شیعه بدتر از یهود و مسیحی ها هستند آیا در منهج اهل سنت و جماعت این واقعیت دارد؟
ج: بارها به این سوال و قیچی کاری های عمدی این دسته پاسخ داده شده است که این قیچی کاری ها، اگاهانه و از سوی دشمنان آگاه و مجریان جنگ روانی دشمنان تولید شده و متاسفانه از سوی دارودسته ی منافقین و حتی مسلمین جاهل به منهج اهل سنت و جماعت و مومنین اهل کینه و بی انصاف و به دور از عدالت بازنشر و بازگو می شوند.
شیعیان چه جعفری و چه زیدی آن مثل شافعی ها و حنفی ها و غیره مذاهبی اسلامی هستند و اجماع تمام فقها و اهل علم را از زبان امام نووی و..را آوردیم که اینها مثل سایر مسلمین دارای حقوق اسلامی یکسانی هستند. امام نووی می گوید: همواره همه ی سلف و خلف (= قدما و متأخّران) بر روا بودن نماز پشت سر معتزله و دیگران از اصحاب همه ی مذاهب اسلامی و روا بودن ازدواج و توارث با آنان و جریان همه ی احکام مسلمین بر آنان اتّفاق نظر داشته اند.[۱] جالب است بدانید که اگر کسی چون امام احمد بن حنبل به صورت مطلق و عام، معتقدین به خلق قرآن یا معتزله را تکفیر کرده اند اما هرگز کسی از میان ائمه ی مذاهب اسلامی تحت هیچ عنوانی شیعه را تکفیر نکرده است با این وجود نماز پشت سر معتزله را روا می دانستند و آنها را از تمام حقوق مسلمین بهره مند می کردند حالا چه رسد به سایر مسلمین از سایر مذاهب اسلامی. امام احمد می گفت: قومی شرورتر از خوارج نمی‌شناسم.. با این وجود صحیح‌ترین قول بر عدم تکفیر خوارج است.[۲]
با این وجود همچنانکه در میان سایر مذاهب بدعتهایی وجود دارد در میان شیعیان چون از ابتدا تا سال ۱۳۵۷ش حاکمیت و نیرویی بازدارنده ی نظامی در برابر نفوذی ها نداشتند بدعتهای بیشتری به وجود آمد و فرقه های بیشتری تولید شد که غلاة و منحرفین میان آنها به صدها فرقه مختلف و متضاد با افکار و عقاید مختلف و رنگارنگ هم رسیده است؛ همچنانکه در این چند دهه ی گذشته به دلیل نبود حکومتی در میان مذاهب حنفی و شافعی و مالکی و حنبلی ما شاهد رشد و گسترش بی سابقه ی فرقه ها و احزاب منحرف و متضاد رنگارنگ هستیم.
ابن تیمیه در مورد گروههای منحرفی چون قرامطه و روافض میان شیعه صحبت می کند که اگرچه هم چیزی از تشیع باطل را آشکار کنند که شیعه با آن موافق هستند «أن اظهروا شيئا من التشيع الباطل الذي يوافقهم عليه الشيعة» با این وجود این منحرفین گروه و دسته ای متمایز از شیعیان هستند، شیعیانی که «ليسوا زنادقة ولا منافقين » [۳] نه جزو زندیقان هستند و نه جزو منافقین.
این قیچی کاری ها و تکفیر کردنهای نابجا با شهادت عبدالقادر عبدالعزیز صاحب کتاب « العمدة في إعداد العدة للجهاد في سبيل الله تعالى» کلاً با هدایت اطلاعاتی و امنیتی وحمایت مالی دول دست نشانده ی خلیج فارس – بخصوص رژیم فاسد آل سعود و امارات و کویت – در برابر انقلاب اسلامی در ایران به وجود آمد و در تاریخ اسلام ریشه ای ندارد.
در میان غلاة شیعه فرقه هایی وجود داشته اند که معتقد به دشنام و بد دعایی علیه ابوبکر و عمر هستند و به دلیل نبود قدرت حکومتی برای شیعیان جعفری و عدم تصفیه ی احادیث و عدم ارائه ی صحاحی از احادیث شیعه پس مانده های عقاید غلاة هنوز در میان عده ای از شیعیان وجود دارد مثل پس مانده های بسیاری از عقاید اهل بدعت که هنوز در میان حنفی ها وشافعی ها و سایر مذاهب باقی مانده است که باید با پالفتن روایات جعلی از احادیث صحیح و امر به معروف و نهی از منکر و اهل جماعت شدن ، این عقاید و افکار تصفیه شوند و مردم بار دیگر بر اساس منهج صحیح اسلامی تربیت شوند.
آنچه برای ما مهم است اینکه هم اکنون در دارالاسلام و جماعت ایران توهین به ابوبکر و عمر و ام المومنین عایشه رضی الله عنها و سایر شخصیتهای اسلامی حرام شرعی و از لحاظ قانونی هم ممنوع شده است و کسی مرتکب این جرم شود مجازات می شود هر چند برای جا انداختن این دست از قوانین اصلاحگرایانه ی عقیدتی و فرهنگی ما نیاز به زمان داریم و باید تا زمان پاک شدن این منکر با مشغول شدن به اولویتهای اساسی و نیاز روز الجماعة و مومنین، همچون رسول الله صلی الله علیه و سلم در برابر توهینهای عبدالله بن ابی در سگ و ذلیل نامیدن مهاجرین واکنش نشان داد، و باید این نظام و جماعت حاکم بر دارالاسلام ایران در این امر خیر مثل سایر امور خیر و شرعی اطاعت و یاری شود.
ابن تیمیه روافض غلاة را با ذکر عقایدشان مثال می زند “«همانند نُصیریه و اسماعیلیان که معتقد به الله بودنِ علی و نبوت وی و دیگر امامان بودند، به اتفاق تمام مسلمانان باید کشته شوند؛ چرا که این کفار از یهود و نصارا هم کافرترند. اما اگر این باورشان (خدا دانستن علی ) علناً آشکار نشد، در لیست منافقینی هستند که در پایین‌ترین طبقه‌ی جهنم خواهند بود. اما آن‌که چنین اعتقادی را آشکار کند، از کفار هم کافرتر است، هرگز نباید به او اجازه‌ی زندگی کردنِ بین مسلمانان را داد، از او جزیه قبول نمی‌شود و هیچ عهد و ضمانتی و پناهی هم ندارد، ازدواج با زنان آنان جایز نیست و ذبیحه‌ی دستشان خورده نمی‌شود؛ چرا که آنان بدترین مرتدّین هستند… این تنها مختصّ غلاة روافض نیست؛ بلکه در مورد کسی که نسبت به یکی از شیوخ و بزرگان هم چنین افراطی بنماید، اجرا می‌گردد. مثلا بگوید: فلان شیخ است که به او روزی می‌دهد یا نماز را از او ساقط می‌کند؛ یا معتقد باشد که شیخش از پیامبر برتر است، یا نیازی به شریعت پیامبر ندارد و به روشی دیگر جدای از شریعت محمد به الله می‌رسد. یا بگوید: یکی از شیوخ با پیامبر همکار است؛ چنان‌که خضر با موسی چنین بود. تمام این افراد کافر هستند و به اتفاق تمام مسلمین باید با آنان جنگید. یا هر کدام از آنان که به چنگِ حکومت اسلامی افتاد، باید کشته شود[۴].
دقت کردید که ابن تیمیه گفته کدامها هستند که از یهود و نصارا هم کافر ترند؟
ابن تیمیه می گوید: هر کس به آنچه محمد صلی الله علیه وسلم آورده است ایمان دارد، به مراتب بهتر از کسی است که به شریعت محمدی صلی الله علیه وسلم کفر ورزیده است؛ گرچه در شخص مؤمن، نوعی بدعت از بدعتِ خوارج، شیعه، مرجئه، قدریه یا دیگران، هم وجود داشته باشد. چرا که یهودیان به شهادتِ صد در صدی اسلام، بدون استثنا کافر هستند. مبتدع اگر گمان کند که با رسول الله صلی الله علیه وسلم موافق است نه مخالف، کافر نمی‌گردد. حتی اگر گفته شود در او کفرِ بالقوّه هم وجود دارد، کفرش از جنسِ کسی که رسول الله صلی الله علیه وسلم را تکذیب می‌کند، نیست[۵].
در میان تمام مذاهب اسلامی مومنینی در برابر منحرفین اهل بدعت وجود دارند که باید از این مومنین در برابر منحرفین میان مذهبشان حمایت کرد. امروزه اگر غلاة و جنایتکاران سفاک صفوی مثل علی الهی ها که خود را علوی و یارسان می نامند به همراه جنایتکاران اسماعیلی و قرمطی توسط همین شیعیان جعفری از زمان سلطان حسین صفوی تا کنون تارومار شده و به حاشیه رانده شده و ادای بچه مظلومهای صلح طلب و متمدن را در می آورند در شکل دیگری و در لباس شیعیان انگلیسی ابراز وجود کرده اند که باز در برابر شیعیان جعفری قرار گرفته اند .
ابن تیمیه ضمن برشمردن اهل بدعت که یکی از آنها همین روافض میان شیعیان هستند می گوید: اگر متجاوزانِ هر گروه مجازات شوند و پرهیزگاران و پارسایان هر گروه بزرگ داشته شوند، این از بزرگترین اسبابی است که باعث رضایت الله و رسول الله صلی الله علیه وسلم و اصلاح امور مسلمین می‌گردد[۶].
یعنی «در وضع موجود» حمایت از دارالاسلام ایران و اهل جماعت شدن در برابر این غلاة منحرف از «وظایف روز» ماست، اگر اهل سنت و جماعت هستی و میخواهی رضایت الله و رسولش را به دست بیاوری و خواهان اصلاح امور مسلمین نیز هستی.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
[۱] نووی، روضة الطالبین، ۱/۴۶۰، دار الکتب العلمیة، بیروت
[۲] ابن تیمیه، مجموع الفتاوی، ج ۱۲ ص ۴۸۶ – ۴۸۷.
[۳] ان كثيرا من الناس لا يعلم باطن حال القرامطة لانهم انما يظهرون موالاة آل محمد صلى الله عليه وسلم ولا ريب ان كل مؤمن يجب عليه ان يواليهم وان اظهروا شيئا من التشيع الباطل الذي يوافقهم عليه الشيعة الذين ليسوا زنادقة ولا منافقين ولكن فيهم جهل وهوى تلبس عليهم فيه بعض الحق كما ان هؤلاء الجهمية وافقهم من العلماء والامراء في بعض ما يظهرونه من لم يكن من الزنادقة المنافقين لكن كان فيهم جهل وهوى لهم…
[۴] همان ج ۲۸ ص ۴۷۴ – ۴۷۵.
[۵]همان ج ۳۵ ص ۲۰۱.
[۶] همان: ج ۳ ص ۴۲۳.