دسته: الجهاد: الفريضة الغائبة

بهای قدس، یک عمر جهاد است

در تاریخ مسجد اقصی نشیب و فرازهایی بوده است، گاهی در دست مسلمانان و گاهی زیر سلطهٔ غاصبان. مسجد اقصی توسط دو نفر از ابرمردان تاریخ اسلام، دوبار فتح شده است؛ اولین دفعه توسط عمر فاروق، خلیفهٔ عادل و شجاع اسلام. در وهلهٔ دوم هنگامی‌که سلطان صلاح الدین ایوبی پا در رکاب اسب گذاشت، شمشیر را برهنه کرده و با عزمی راستین قسم خورد: “قسم‌به‌خدا، خنده بر لب نمی‌‌آورم، تا زمانی‌که قدس در دست صلیبی‌ها باشد”.

در حال حاضر نیز تمامی کنفرانس‌ها و جلسه‌هایِ مبنی بر گفتگوها با یهود، جز شکستِ مسلمانان و پیشروی بیشتر و برتری یهودیان بر مسجد اقصی، دیگر دستاوردی نداشته است و بنابر درس‌های تاریخی، لازم است تا با روش و اسلوب فاروقی و صلاح الدینی – رحمهما الله- فتح بیت المقدس را رقم بزنیم. غیر از این‌صورت هیچ امکانی را برای این امر بزرگ در پیش دیده نمی‌شود.

فلسطینیان بیش از چندین بار انتفاضه‌های مختلفی را راه‌اندازی کرده‌اند؛ اما همهٔ این جست‌و‌خیزها غیر از باخت چیز دیگری برای‌شان در بر نداشته است. اگرچه یهودیان از هیچ نوع ستم و ظلمی دریغ نکرده‌اند؛ اما ما مسلمانان نیز غیر از نگاه کردن و محکوم کردن و نهایتا برپایی راه‌پیمايي‌ها، روش دومی نداشته‌ایم. در این عصر بمب و اتم، عصر زور و تفنگ، عصر جنگ‌های مستقیم و نیابتی، روشی برای مقابله با اشغالگران، جز زورِ بازو نیست.

قدس را هیچگاه نمی‌توانیم با گفتگو بدست بیاوریم؛ زیرا هر چیز، به اندازهٔ جایگاهش ارزش داشته و به‌همان اندازه بها می‌خواهد. جایگاه قدس بالاتر از هر آرمانی است. بعد از دوتا حرم مکه و مدینه -زاد هما الله شرَفا- سومین مقام را قدس دارد. او خانهٔ خدا و قبلهٔ اول مسلمانان است.
او سرزمین مقدس و معراجِ پیغمبر خدا -صلی‌الله‌علیه‌وسلم- است؛ پس بهای واپس‌گیری قدس نیز زیاد است. بهایش را گفتگو و کُرنش در برابر زور و زرِ یهود و هم‌رکابان‌شان از سکولارها، پوره نمی‌کند.

بهای قدس، دادن هزاران شهید و قربانیِ یک عمر جهاد و قتال با یهود و هم‌پیمانانش است.

رشد فرقه های مختلف اهل جهاد در آفریقا

شریعت اسلام جهادی را صحیح می داند که از کانال جماعتی واحد و رهبری واحد انجام می شود .

متاسفانه به دلایل مختلف نفسانی و عدم رشد فقهی نمی خواهند و یا نمی توانند اهل جماعت شوند به همین دلیل؛
۱. جهاد آنها ثمرات خواسته شده در شریعت را ندارد
۲. جهاد آنها در سرزمینهایی منجر به قتال فتنه می شود و صدمات وحشتناکی به کل مسلمین و بخصوص اهل دعوت و جهاد می زند

با این وجود فرقه ها و گروههای مختلف در آفریقا در حال جهاد و قتال با کفار اشغالگر و مرتدین محلی هستند

مجاهدین نصرة الإسلام والمسلمين در غرب آفریقا و حرکت الشباب المجاهدين در شرق آفریقا با عملیات های سنگین و پیاپی خود در حال وارد آوردن ضربات سهمگین به ارتش های صلیبی و حکومت های دست نشانده کشورهای غربی هستند  در حالی که کشورهای غربی و شرقی در حال ارسال تجهیزات نظامی و نیروهای پشتیبانی به جبهات در غرب و شرق آفریقا هستند حملات مجاهدین در دو سوی آفریقا بر علیه آنها افزایش یافته است

در غرب آفریقا مجاهدین نصرة الإسلام والمسلمين با ارتش چند کشور منطقه از جمله مالی و بورکینافاسو به رهبری فرانسه در حال جنگ هستند که در یکی دو سال اخیر با  کمرنگ تر شدن حضور ارتش فرانسه در این جبهات ، روسیه با شبه نظامیان واگنر این جای خالی را پر کرده است و همچنین نمی توان از درگیری مجاهدین با نیروهای تنظیم الدوله در بورکینافاسو و مالی چشم پوشی کرد به طوریکه اکثر حملات نیروهای تنظیم الدوله به مواضع پشت سر مجاهدین نصرة الإسلام والمسلمين در شمال شرقی مالی و شرق بورکینافاسو است

و اما در شرق آفریقا مجاهدین حرکت الشباب با ارتش کشورهایی مانند صومالی ، اتیوپی و اتحادیه آفریقا به رهبری آمریکا و کمک رسانی چندین کشور غربی عضو ناتو به مانند سوئد و ترکیه در حال جنگ هستند. گسترش جهاد در آفریقا از اهمیت بالایی برخوردار است ، به طوریکه پیروزی مجاهدین در آفریقا علاوه بر آزادی مسلمانان این مناطق از اسارت حکومت های دست نشانده کشورهای غربی و رهایی از ظلم و ستم، باعث کوتاه شدن دست کشورهای غربی و شرقی از غارت منابع عظیم معدنی و نفت و گاز این کشورها و ریشه کن شدن فقر خواهد شد و همچنین نوید بخش تشکیل یک جبهه قدرمند از جهاد در آفریقا خواهد بود  که با وصل شدن جبهات شرقی و غربی بإذن الله عز و جل شاهد فروپاشی بزرگی از حکومت های طواغیت در شمال آفریقا و نزدیک شدن به فلسطین و شام خواهد بود.
مجاهدین را در تمام میادین و جبهات جهاد از دعای خیرتان محروم نگردانید.

بخشی از سخنان پسر شیخ اسامه بن لادن در همراهی با پدرش  

پسر شیخ اسامه بن لادن روایت می کند:

قبل از حادثه سپتمبر پدرم قندهار را به قصد کابل ترک گفته و در کلکان در نزدیکی خط اول جنگ سکونت گزید ، که بعضی اوقات برای رفع خستگی جنگ به آنجا سر میزد.

همچنان از خط اول جنگ از کلکان وقت ناوقت جهت آمادگی جنگ پیشرو با قوایی آمریکایی به صوب غوند مس عینک ولایت لوگر و از آنجا به سمت کوهای توره بوره جلال آباد می رفت .

رفت و آمد از کابل ، لارد…وگر ، جلال آباد و توره بوره چند هفته را دربر میگرفت .

در روز سقوط کابل ( ۱۱ نومبر ۲۰۰۱م) پدرم آنجا بود که پس از سقوط شهر به همکاری چند تن از دوستان مخلص خود ( اول گل) (محمد رحیم) و ( داکتر امین) به جلال آباد رفت .

در روز سقوط ننگرهار ( ششم دسمبر ۲۰۰۱) ما همه با استفاده از موتر فور بای فور در نیمه شب به سوی توره بوره حرکت نمودیم.

حمزه الغامدي با مهارت کامل با چراغ خاموش دریوری می نمود ، در حالیکه طیارات آمریکایی بمبارد مان خطرناک بالای شهر ننگرهار انجام میداد.

با رسیدن به کوه توره بوره موتر را در پایین متوقف و به سمت کوه روان شده و پس از سه ساعت منزل به مرکز اول عرب ها رسیدیم.

این نقطه بنام مرکز گروپ ترصد چیان یاد می شد ، شب را در آنجا سپری نمودیم ، فردا پس از صبحانه دوباره سفر خود را به سمت بالای کوه اغاز و ناوقت عصر بود که به مرکز دیگر عرب ها رسیدیم ، در آنجا به مشکل کمی کچالو و برنج برای خوراک دریافت نموده و نوش جان کردیم و بعد در زیر درخت بخاطر رفع خستگی آرام گرفتیم.

در این سفر طاقت فرسا که برف سفید در بلندی های اطراف ما نمایان بود ، پدرم امر نمود تا بطرف نقطه بالایی کوه حرکت نمایم و تا زمان به سفر خود ادامه دادیم که آنطرف خط دیورند مناطق قبایلی برای مان آشکار گردید.

در آنجا محل بود وباش ما در بین دو قبیله پشتون موقعیت داشت ، منطقه ای که خط دیورند آنها را از هم جدا نموده بود ، مردم آن منطقه از حامیان شهید انجنیر محمود مربوط به تنظیم مولوی صاحب خالص بودند که در حدود یک هفته در آن محل ساکن بودیم.

پس از سپری نمودن یک هفته پدرم به همکاری یک راه بلد افغان امر نمود تا کوه را به هدف اخرین نقطه آن طی نمایم ، این سفر ما تقریبا ده ساعت را دربر گرفته و پس از ادای نماز عصر دوباره به سفر سخت و مشکل خود تا نماز صبح ادامه دادیم.

پس از ادای نماز صبح گام های مانده و خسته برای رسیدن به آخرین منزل برداشتیم.

در جریان سفر غرض نگهداری جان پدرم با یکی از این دو قبیله در تماس بودیم.

در این سفر به شمول داکتر ایمن الظواهري، سلیمان ابوالغیث ، ابوعمر المغربي و حمزه الغامدي ۳۰ تن از مجاهدین پدرم را همراهی میکردند.

من و برادرم نیز شامل این کاروان بودیم که پدرم را در تمام امور کمک می نمودیم.

در اثر این سفر طولانی شب هنگام قبل از روشنایی صبح به یک قریه رسیدیم ، ولی به عجله از این قریه عبور نموده تا نباشد مردم بالای ما خبر شده و مسیر ما افشا گردد.

ادامه خواندن بخشی از سخنان پسر شیخ اسامه بن لادن در همراهی با پدرش  

تفريغ الكلمة المرئية : وتتوالى هزائم الأمريكان للشيخ المجاهد أيمن الظواهري  

(قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ)

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه،

أيها الإخوة المسلمون في كل مكان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد…

كم هي عظيمةٌ هذه الأيام التي نحياها، فالحمد لله أن مدَّ في أعمارنا حتى ندركها بأحداثها العظام ووقائعها الجسام ونرى بأمِّ أعيننا تساقط الطواغيت الفسقة الفجرة الظلمة وتهاوي عروشهم، متزامنًا مع هزائم سيدتهم أمريكا رمز الإجرام في التاريخ البشري.

فقد هاجم مجاهدو الإسلام أمريكا في عقر دارها في أضخم هجوم بعد “بيرل هاربر” ثم هُزمت أمريكا في العراق واضطرت للانسحاب، ثم هُزمت في تونس وفقدت عميلها فيها، ثم هُزمت في مصر وفقدت أكبر عملائها فيها، ثم هُزمت في أفغانستان وبدأت في الانسحاب منها، ثم هُزمت في ليبيا وفقدت عميلها الذي شاركها في حربها على الإسلام باسم الإرهاب والذي سلَّم لها كل ما لديه من عتاد المفاعلات النووية، فنبارك للشعب الليبي المسلم المجاهد المرابط بل نبارك لأنفسنا ولكل مسلم ولكل شريفٍ حر ولكل مستضعفٍ في هذه الدنيا، فقد هُزم الطاغية الجبار المتزندق الفاسد المفسد بعد أكثر من أربعين سنة من القهر والظلم والاستبداد والسرقة وقمع الحركات الإسلامية.

يا أهلنا في ليبيا، لقد انتزعتم هذا النصر المؤزَّر بدمائكم وأشلائكم فلا تسمحوا لأحدٍ أن يستلبه منكم، فهناك العديد ممن يتربص بكم لينتزع منكم كل هذا النصر أو بعضه، وعلى رأس هؤلاء عصابة الناتو الغربية.

الناتو الذي يقتل إخوانكم في أفغانستان والعراق ويعذِّبهم في سجونه السرية وفي جوانتانامو، ويسلِّط الصهاينة المجرمين على إخوانكم في أكناف بيت المقدس، ويسرق ثروات أمتكم تحت تهديد بوارجه وطائراته.

الناتو هذا، أول ما سيطالبكم به هو أن تتخلوا عن إسلامكم، فسيطالبكم بأن لا تحكموا بالشريعة، وأن تلتزموا بمنظومته الفكرية والقانونية في السياسة الخارجية والتشريع والإعلام والتعليم وسائر نواحي الحياة، وقد بدأ المسئولون الغربيون يصرِّحون بأنه يجب تطهير صفوف الثوار من المتطرفين والمتشددين، وإذا تكلم الغربيون عن المتطرفين والمتشددين فاعلموا أنَّهم يتكلمون عن الشرفاء الأحرار المدافعين عن دينهم وحرماتهم وأهلهم وبلادهم.

والناتو وعلى رأسه أمريكا لا يروق لهم أن يتعاملوا مع الأشراف الأحرار المستقلين، ولكنهم يحرصون على التعامل مع العملاء والتابعين والوكلاء، ولذا يصفون كل حرٍّ شريفٍ مستقل بأنه إرهابي ومتطرف ومتشدد وأصولي ووهابي وقاتل للمدنيين… إلى آخر قاموس الأوصاف التي حفظناها عن ظهر قلب.

والغربيون والأمريكان يصرِّحون في أبحاثهم وكتبهم وإصدارات مراكز بحوثهم بما يريدون، إنهم يريدون أن يحكم اللادينويون والملحدون والتابعون للغرب العالم الإسلامي.

الذين لا يقبلون بالشريعة ويلتزمون بالمنظومة الفكرية والسياسية الغربية ولا يحرِّضون على الجهاد ولا تحرير أراضي المسلمين ولا يحافظون على ثرواتهم من السرقة والنهب، هؤلاء هم أصدقاء الغرب المفضَّلون، الذين يؤكد الغرب على ضرورة دعمهم ماديًا ومعنويًا كما صرَّحت إصدارات مؤسسة راند وغيرها بذلك صراحةً.

ادامه خواندن تفريغ الكلمة المرئية : وتتوالى هزائم الأمريكان للشيخ المجاهد أيمن الظواهري  

مقاصد الجهاد فی سبیل الله

الحمد لله الذي أنزل الحديد فيه بأس شدي ومنافع للناس و ليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز، والصلاة والسلام على من بعث بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقه تحت ظل رمحه وجعل الذل والصغار على من خالف أمره، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه وجاهد في الله حق جهاده إلى يوم الدين،

أما بعد

فقد كتب أحد مشايخ التجهم مقالا نقل فيه كلاما للتاج السبكي في طبقاته مستدلا به على أن الجهاد في سبيل الله ليس مقصودا لذاته وأن المقصود منه هو هداية الناس، ليخلص إلى القول بأفضلية العمل على هداية الناس بغير جهاد ! وهذا النقل، إضافة أنه كان في جهاد الطلب، فيه إخلال في تقصي مقاصد الجهاد العامة والغايات التي شرع من أجلها كما ذكرت في كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وقد وافق نشر هذا المقال ظهور ضلال جديد يزعم أصحابه أن الجهاد ما شُرع إلا للدفاع عن أرض الإسلام وأنه يحرم الجهاد اليوم لغياب هذا الأرض !!!

مما دفعني إلى محاولة جمع هذه المقاصد هنا تذكرة لإخواننا و نصيحة لكل من غفل عن تدبر آيات الله التي فيها الهدى والنور والفرقان بين الحق والباطل وأقبل على دونه يلتمس فيه هديا، و ليس بمدركه، و لقطع الطريق على كل متعالم تسول له نفسه القول على الله بغير علم، لتبرير قعوده عن نصرة إخوانه بالنفس والمال بوساوس من وحي الشياطين.

فنقول وبالله التوفيق،

شرع الله سبحانه الجهاد :

– حتى لا يكون شرك ويكون الدين كله لله

لقوله تعالى :{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّهِ}

والفتنة هي الشرك، ويكون الدين كله لله إما بدخول المشركين في الإسلام أو بنزولهم تحت حكمه.

– لتكون كلمة الله هي العليا وتكون كلمة الذين كفروا السفلى

لقوله تعالى :{ وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِي الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيم }

والهجرة من مقدمات الجهاد.

– لنصرة دين الله واستحقاق نصرته سبحانه.

لقوله تعالى :{ إِن تَنصُرُوا اللَّه يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُم ْ}

وقوله سبحانه :{ وَلِيَعْلَم اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِي ّعَزِيز }

وقوله سبحانه :{ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّه لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }.

– لدفع الفساد في الأرض

لقوله تعالى :{ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ }.

– لحفظ المساجد التي يذكر فيها اسم الله

لقوله تعالى : { وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً }.

– لرد ظلم الظالمين

لقوله تعالى :{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ }.

– لنصرة المستضعفين من المسلمين

لقوله تعالى : { وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَـذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيراً }.

ادامه خواندن مقاصد الجهاد فی سبیل الله

آداب شرعی جهاد فی سبیل الله تعالی (۵)

به قلم: مُلا نور احمد فراهی(زید)

۳- تربيه فكرى و معنوى: اهداف جنگ دراسلام (طوريكه قبلاً ذكر شد) با اهداف جنگ در نظام هاى ديگر متفاوت است. محور جنگ نزدمسلمان اعلاء كلمة الله است، بناءً روش هاى تربيتى يك سرباز مسلمان نيز كاملاً متفاوت است براى ماده و امتيازات و نام نشان در ذهن يك مجاهد هيچ جايگاهى وجود ندارد.

مجاهد قبل از وارد شدن به میدانهای جهاد باید به لحاظ منهجی با مسائلی چون دارالاسلام، الجماعة و اهل جماعت شدن، و ظایف مومنین در برابر جماعت و رهبریت جماعت، دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان و… آشنا شود.

مجاهد بايد طوري تربيه شود كه در پيدا و پنهان يك سان باشد، در آشكار و نهان از الله ج بترسد و از امير دارالاسلام و جماعت اطاعت كند، نه اينكه در محضر عام اطاعت داشته و در غياب در مشوره هاى شبانه خويش شعار مخالفت از امير را زمزمه كند. همچنان مجاهد بايد بداند كه وقت اجل معين و عمر محدود است، صلح و جنگ به هيچ صورتى اجل انسان را تقديم و تاخير نمى كند. الله مى فرمايد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُواْ فِي الأَرْضِ أَوْ كَانُواْ غُزًّى لَّوْ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجْعَلَ اللّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ يُحْيِـي وَيُمِيتُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: اى كسانيكه ايمان آورده ايد همچون كسانى نباشيد كه كفر ورزيدندو به برادرانشان هنگامى كه به سفر و يا به جهاد رفتند (و كشته شدند) گفتند اگر نزد ما مانده بودند نمى مردند وكشته نمى شدند، تا الله آن را در دلهايشان حسرتى قرار دهد و الله زنده ميكند و مى ميراند و الله به آنچه ميكنيد بينا است.آل عمران:۱۵۶

مجاهد بايد متيقن باشد كه نصرت از جانب الله ج است. به كثرت تعداد و كثرت امكانات مربوط نيست و حتماً الله ج مجاهدين راهش را نصرت و غلبه ميدهد قرآن مى فرمايد: إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ:اگر الله شما را نصرت كند هيچ كس بر شما غالب نخواهد شد و اگر دست از يارى شما بردارد چه كسى بعد از او شما را يارى خواهد كرد؟ و مومنان بايد تنها بر الله توكل كنند.   العمران ۱۶۰ .

وجاى ديگرى مى فرمايد: وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ: وحتماً الله بكسى كه دين او را يارى مى كند يارى ميدهد چرا كه الله سخت نيرومند شكست ناپذير است. حج: ۴۰

مجاهد بايد طوري  تربيه شود كه مرگ را بر زندگى ترجيح دهد زيرا شهادت در راه الله ج حيات جاودان است. قرآن كريم مى فرمايد: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ: كسانى را كه در راه الله كشته مى شوند مرده نگوئيد بلكه زنده اند ولى شما نمى دانيد.   البقره: ۱۴۵

مجاهدين طوري تربيه شوند كه دشمن با تمام وسايل و امكاناتش در نظر شان  حقير و ناتوان جلوه كند، به هيچ صورت تحت تاثير شايعات دشمن قرار نگرفته و از تبليغات آنان نهراسند، شايعه پردازان و كسانى را كه در امر پروپاگند مصروفند شناسايى نموده به مسؤلين معرفى كنند، تا جلو تبليغات شان گرفته شده و به سزاى اعمال خويش برسند.

مجاهدين بايد بدانند كه ريختن خون ناحق باعث خزى، شرمسارى و ندامت است و مسلمان را ناحق به قتل رساندن باعث داخل شدن در دوزخ، مجاهدين چنان تربيت گردند كه در ميدان جنگ با صبر و استقامت به جنگ و پيكار ادامه داده و هرگز سستى و تنبلى و عقب نشينى نكنند، مجاهد بايد با الله ج و پيامبرش و جهاد در راه الله  ج چنان محبت داشته باشد كه محبت هيچ كسى و هيچ چيزى بر آن غلبه نكند، و چنانچه قبلاً ذكر شد از اخذ اموال غنيمت بدون اذن امام، خوددارى نموده و از بيت المال به همان قدرى اكتفا كند كه برايش تعين شده است، زيرا كسى كه از مال غنيمت و يا بيت المال چيزى را پنهان كند آنرا روز قيامت با خود آورده و در محضر خلائق باعث رسوائى و شرمندگى وى ميگردد.

آداب شرعی جهاد فی سبیل الله تعالی (۴)

به قلم: مُلا نور احمد فراهی(زید)

۴- تربيه جهادى:- مجاهد بايد در دارالاسلام و الجماعة همه جانبه تربيه شود تا بتواند با هر دشمن مقابله كند.

۱- تربيه جسمى: گرچه بعضى عبادات انسان را جسماً تقويه ميكند و در انسان عنصر صبر و تحمل را رشد ميدهد مثل روزه،حج، جهاد، نماز شب وغيره. اما برعلاوه آن پيامبر صلى الله عليه وسلم مسلمانان را به تقويه جسم تشويق نموده مى فرمايد: المؤمن القوى خير واحب الى الله من المؤمن الضعيف و فى كل خير: مسلمان نيرومند بهتر و نزد الله محبوبتر است نسبت به مومن ضعيف، و درهمه مومنان خير است.  همچنان صحابه را به مسابقه هاى ورزش پهلوانى، نيزه بازى، اسپ دوانى وغيره مسابقات تشويق نموده وخودشهان اشتراك مى كردند. پيامبر صلى الله عليه وسلم با ركانه مرد قوى هيكلى از پهلوانان سحرانشين پهلوانى نموده اند.

سلمة بن اكوع رضى الله عنه ميگويد از سفرى برميگشتيم. در بين ما يكتن از انصارى ها بود كه كسى او را در دوش پيش نمى كرد پيوسته ميگفت با من تا مدينه كسى مى دود گفتم يا رسول الله پدر و مادرم فدايت اجازه بدهيد با اين مرد مسابقه بدهم گفتند دلخودت بعد او را پيش كردم.  در جنگ احد بين سمره بن جندب و رافع بن خديج مسابقه كشتى برپا كرد و در نتيجه سمره را به جهاد در ميدان احد اجازه داد.

مسابقات اسپ دوانى برپا مى كرد و به آب بازى و تير اندازى و نيزه بازى تشويق مى نمود، به اصحاب امر ميكرد كه: علموا اولادكم السباحة والرمايه وركوب الخيل: به اولاد خويش آب بازي تير اندازى و اسپ سوارى بياموزيد. مسابقات اسپ دوانى را از الحفيا تا ثنية الوداع و از ثنية تا مسجد بنى زريق برپا ميكرد، در مسابقات شتر دوانى با شتر خويش بنام العضباء اشتراك مى ورزيدند.

۲- تدريب اسلحه يا تربيه نظامى:

پيامبر صلى الله عليه وسلم و اصحابش همه انواع اسلحه وقت را همراه با همه انواع مركوبات آنزمان استعمال كرده اند. و ديگران را به آن تشويق نمود اند از عواقب خطرناك فراموش كردن تير اندازى بر حذر داشته فرموده اند: من علم الرمى ثم تركه فليس منا: هر كه تيراندازى بياموزد بعد فراموش كند از ما نيست.

مسابقات شمشير جنگى تير اندازى و نيزه بازى را پيوسته وحتى در مسجد برپا ميكردند. عايشه رضى الله عنها ميگويد: پيامبر صلى الله عليه وسلم دهن دروازه اطاقم ايستاده ومرا در عقب خويش ستر ميكردند تا نيزه بازى حبشى ها را در مسجد مشاهده كنم. علماء ميگويند ياد گرفتن هرنوع اسلحه درجاى خودش مهم است. وهرآنچه در سركوبى دشمن بيشتر مفيد باشد يادگيرى آن اولى تر است.

آداب شرعی جهاد فی سبیل الله تعالی (۳)

به قلم: مُلا نور احمد فراهی(زید)

۳– آمادگى به جهاد: مسلمان بايد بعد از اهل جماعت شدن و دادن اطاعت خود به رهبر جماعت و دارالاسلام همه امكانات را براى جهادش فراهم سازد، من جمله امكانات نظامى، مالى و جسمى همراه با ارتفاع معنويات و اطمينان كامل به نصرت الله ج و حسن توكل به وي و آمادگى كامل به شهادت در راه الله ج و تحمل هرنوع مشكلات اعم از گرمى، سردى، بى خوابى، پياده گردي، زخمى شدن، زندان رفتن وغيره.

الله ج مسلمانان را امر نموده تا هرنوع آمادگى خويش را براى سركوبى دشمن بگيرند. چنانچه مى فرمايد: وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ : و هرآنچه در توان داريد از نيرو واسپهاى آماده بسيچ كنيد تا با آن دشمن الله جل جلاله و دشمن خود تان و دشمنان ديگرى را غير از آنان كه شما نمى شناسيدشان و الله آنانرا مى شناسد بترسانيد.  الانفال:۶۰

تقاضاى اسلام حاكميت دين الله بر عالم است. بايد همۀ  زمين به دارالاسلام مبدل گردد، بناءً به تربيه افراد و آماده كردن وسايل ضرورت است و این ضرورت تنها از کانال جماعت و دارالاسلام و دادن اطاعت به رهبر جماعت می شود.

در آيه فوق قوت به (الرمى: انداخت) تفسير شده است و همه انواع انداخت را دربر ميگيرد. از نيزه شروع تا مرمى تفنگ و گلوله توپ و راكت هاى قاره پيما و بم اتوم همه و همه را بايد مسلمان تهيه كند، همچنان از وسايل سوارى و اكمالاتى چون اسپ و قاطر (ومن رباط الخيل) الى موتر، تانگ، هليكوپتر، جيت، از زير دريايى ها گرفته تاقمرهاى مصنوعى وغيره وسايل نظامى زمينى، هوايى و بحرى همه را تهيه نماييم تا بتوانيم دشمن را بترسانيم (ترهبون به عدوالله وعدوكم). تا زمانى به اين هدف نايل نمى شويم وارهابى واقعى به حساب نمى آئيم كه از هرلحاظ بر دشمن فوقيت نداشته باشيم و در ميدان نظامى، سياسى، اقتصادي، فرهنگى و….نتنها به دشمن محتاج نبوده بلكه از آنان برتر باشيم، فابريكه هاى سلاح سازى تانگ، كشتى و طياره سازى. براى تداوى مجاهدين رشد وتكامل علم طب. براى تقويه بنيه مالى و اقتصادي رشد تجارت، صنعت، استخراج معادن. جهت برترى نظامى تربيه افراد مسلكى درهمه ابعاد نظامى وعسكرى تا بتوانند از وسايل ماهرانه عليه دشمن استفاده كنند. وغيره اموراتى كه ذكرش درين مختضر نمى گنجد، طبق فرموده الله جل جلاله درآيه فوق برهمه مسلمانان فرض است.

سعيد حوى مى فرمايد: تقاضاى آيه مباركه اين است كه هر مسلمان چه مرد باشد يا زن ويا طفل بايد بهترين جنگنده باشد به همين دليل به اطفال آموختن اسپ سوارى، آب بازى و تير اندازى سنت است. و براى زن در صورت تجاوز دشمن جائز است كه بدون اجازه شوهرش به جهاد برود، آيا چگونه جهاد كنند كه فنون و روش جنگى را نياموخته باشند؟

آداب شرعی جهاد فی سبیل الله تعالی (۲)

به قلم: مُلا نور احمد فراهی(زید)

۲ – اطاعت از امير : مجاهد واقعى بايد عنصر اطاعت از امير و بخصوص اطاعت از رهبر الجماعة و دارالاسلام در غیر معصیت الله را در وجود خود رشد بدهد. لشكرى كه در آن روحيه اطاعت از امير نباشد پيروزى نمى آورد.

الله ج مى فرمايد: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ:اى كسانيكه ايمان آورده ايد از پيامبر و اولياى امر خوداطاعت كنيد.النساء:۵۹

پيامبر صلى الله عليه وسلم  امت خويش را به اطاعت از اميران خود تشويق نموده اطاعت خود را  فرمانبردارى از الله خوانده و اطاعت امير را فرمانبردارى از خود، بى اطاعتى از امير را نافرمانى خود ونافرمانى خودرا سركشى از امر الله خوانده اند، چنانچه ابوهريرة رضى الله عنه روايت ميكند كه پيامبر صلى الله عليه وسلم  فرمودند: من اطاعنى فقد اطاع الله ومن عصانى فقد عصى الله و من اطاع اميرى فقد اطاعنى و من عصى اميرى فقد عصانى  متفق عليه

عمر فاروق رضى الله عنه ميگويد: انه لااسلام الا بجماعة و لا جماعة الا بامارة و لا امارة الا بطاعة: اسلام بدون جماعت معنى ندارد، جماعت بدون امارت بى مفهوم بوده و امارت بدون اطاعت و فرمانبردارى بى ارزش است.

پيامبر صلى الله عليه وسلم اين را هم براى مسلمانان گوشزد نموده كه حتى اگر سه نفر بوديد يكى را براى تان امير تعيين نموده ديگران از آن اطاعت نمايند، اطاعت از امير بايد در چوكات شريعت باشد، و درآنچه الله ناراض مى شود و مخالف شريعت اسلام باشد اطاعت واجب نمى باشد چنانچه پيامبر صلى الله عليه وسلم فرموده اند: انماالطاعة فى معروف. در حديث على رضى الله عنه كه بخارى و مسلم آنرا روايت كرده اند آمده است كه پيامبر صلى الله عليه وسلم گروپى را به جهاد فرستاده و يكى از انصار را اميرشان تعين نمودند و به افراد گروپ امر كردند كه از امير خويش اطاعت كنيد، امير ايشان به درآمدن در آتش امر كرد آنها اطاعت نكردند وقتى مساله به پيامبر صلى الله عليه وسلم رسيد كار ايشان را تائيد نموده فرمودند: اگر اطاعت ميكرديد و در آتش داخل مى شديد ديگر از آن بيرون نمى آمديد.

راه فتح قتال فی سبيل الله است نه …

اسامه بن لادن

قتال فی سبیل الله یک عبادت است و پایه های این عبادت بر قربان نمودن جان ها استوار است، در این راه مسلمانان برای حفاظت از دین باید خون های خود را تقدیم کنند برای پاسداری از این دین که تنها زمانی به ما رسید که دندان های رسول الله صلی الله علیه و سلم شهید شدند، سر مبارک (رسول الله) زخمی شده و چهره مبارکش آغشته به خون شد و خون بهترین مردم دنیا مانند حضرت حمزه، حضرت مصعب، حضرت زید و حضرت جعفر رضی الله عنهم است پس راه همین می باشد بنابراین از آن پیروی کنید .

“مردم راه فتح را فراموش کرده و اینگونه فکر می کنند که این بسیار راحت و با آسانی و بدون ریخته شدن خون (هایشان) حاصل می شود”