دسته: الجهاد: الفريضة الغائبة

مقدماتی بر شناخت صحیح جهاد و اهل جهاد در آیات و احادیث و سخنان اهل فقه (۲)

به قلم: م. الکوردی

سنت:صحیحین»

–صحيح الامام محمد بن اسماعیل البخاري رحمه الله:

۱- عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يَعْدِلُ الْجِهَادَ قَالَ: «لا أَجِدُهُ». قَالَ: «هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا خَرَجَ الْمُجَاهِدُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَكَ فَتَقُومَ وَلا تَفْتُرَ وَتَصُومَ وَلا تُفْطِرَ»؟ قَالَ: وَمَنْ يَسْتَطِيعُ ذَلِكَ؟ (بخارى:۲۷۸۵)ابوهريره – رضي الله عنه – مي گويد: مردي نزد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – آمد و گفت: عملي به من معرفي كن كه با جهاد، برابر باشد. رسول خدا – صلى الله عليه وسلم – فرمود: «چنين عملي، سراغ ندارم». و افزود: «آيا تو مي تواني از زماني كه مجاهد (براي جهاد) بيرون مي رود، به مسجدت بروي و بدون احساس خستگي به نماز بايستي و بدون افطار، روزه بگيري (تا زماني كه مجاهد برگردد)»؟ آن مرد، گفت: چه كسي توانايي چنين كاري را دارد؟

۲-عَنْ أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ – رضي الله عنه – قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – : «مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ». قَالُوا: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِي اللَّهَ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ». (بخارى:۲۷۸۶) ابوسعيد خدري – رضي الله عنه – مي گويد: پرسيدند: اي رسول خدا! بهترين مردم، چه كسي است؟ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فرمود: «مؤمني كه با جان و مالش، در راه خدا، جهاد كند». پرسيدند: بعد از او، چه كسي، بهتر است؟ فرمود: «مؤمني كه راه تقواي خدا را در پيش مي گيرد و در يكي از دره ها، زندگي مي كند و به مردم، آسيبي نمي رساند».

۳- عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَقُولُ: «مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ. وَتَوَكَّلَ اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِهِ بِأَنْ يَتَوَفَّاهُ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرْجِعَهُ سَالِمًا مَعَ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ». (بخارى:۲۷۸۷) ابوهريره – رضي الله عنه – مي گويد: شنيدم كه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فرمود: «مثال مجاهد در راه خدا ـ و خدا بهتر مي داند كه چه كسي در راه او جهاد مي كند ـ مانند كسي است كه هميشه در حال روزه و نماز بسر مي برد. و خداوند، تعهد نموده است كه اگر مجاهدِ راهش را بميراند، او را وارد بهشت سازد و (اگر زنده نگه دارد) سالم و تندرست، همراه پاداش يا غنيمت (به خانه) برگرداند».

۴-قَالَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – : «مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ، وَأَقَامَ الصَّلاةَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا». فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلا نُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَأَعْلَى الْجَنَّةِ، أُرَاهُ فَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ». (بخارى:۲۷۹۰)

۵-رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فرمود: «كسي كه به خدا و رسولش، ايمان بياورد، نماز بخواند و ماه رمضان را روزه بگيرد، خدا تعهد نموده است كه او را وارد بهشت سازد چه در راه خدا جهاد كند و يا در سرزميني كه متولد شده است، بنشيند». صحابه عرض كردند: يا رسول الله! آيا به مردم، مژده ندهيم؟ فرمود: «در بهشت، صد درجه وجود دارد كه خداوند آنها را براي مجاهدين راه خود، مهيا ساخته است و فاصلة هر درجه با درجة ديگر، به اندازة فاصلة بين زمين و آسمان مي باشد. پس هر گاه، چيزي از خدا خواستيد، بهشت فردوس را طلب كنيد. زيرا كه آن، بهترين و بالاترين، بهشت است». يكي از راويان مي گويد: فكر مي كنم كه رسول خدا – صلى الله عليه وسلم – فرمود: «عرش خدا بر روي آن، قرار دارد و نهرهاي بهشت، از آن سر چشمه مي گيرند».

۶-عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ – رضي الله عنه – عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: «لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا». (بخاري:۲۷۹۲) انس بن مالك – رضي الله عنه – روايت مي كندكه نبي اكرم – صلى الله عليه وسلم – فرمود: «صبح و شامي در راه خدا رفتن (جهاد كردن) از دنيا و آنچه در آن وجود دارد، بهتر است».

ادامه خواندن مقدماتی بر شناخت صحیح جهاد و اهل جهاد در آیات و احادیث و سخنان اهل فقه (۲)

 مقدماتی بر شناخت صحیح جهاد و اهل جهاد در آیات و احادیث و سخنان اهل فقه (۱)

به قلم: م. الکوردی

در همین ابتدای امر باید بدانیم که جهاد فی سبیل الله از کانال الجماعة و رهبریت دارالاسلام صورت می گیرد نه از کانال فرقه سازها و فرقه بازهایی که همیشه مومنین را به قتال الفتنه کشانده اند و همیشه پیام آور شکست و ذلیلی و دلسردی و نا امیدی برای پیروان خود و حتی بسیاری از مومنینی بوده اند که به فعالیتهای آنها دل بسته اند. جهاد از کانال الجماعه تا روز قیامت ادامه دارد، پس نگاه کن که هم اکنون کدام دارالاسلام و الجماعه است که با کفار اصلی اشغالگر چون آمریکا و ناتو و صهیونیستها و مرتدین سکولار محلی در حال جهاد است؟   

جهاد و مجاهد از قرآن و سنت و بیان برخی فضایل مرتبط با آن:

فضیلت جهاد را در دو بخش بیان می کنیم:قرآن و سنت.

-قرآن:

۱-خداوند در سوره ی توبه می فرماید: قال الله تعالي: { وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} التوبة: ۳۶/  خداوند مي فرمايد: و جنگ کنيد با همهء مشرکان چنانکه ايشان مي جنگند با همهء شما. توبه: ۳۶

۲-هم چنین الله می فرماید: قال تعالي: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} البقرة: ۲۱۶ / الله مي فرمايد: جنگ بر شما واجب آمد و آن دشوار است بر شما و شايد ناخوش داريد چيزي را حال آن که وي شما را بهتر باشد شايد که دوست داريد چيزي را حال آن که آن براي شما بد باشد و خدا مي داند و شما نمي دانيد. بقره: ۲۱۶

الله در این آیه قتال با کفار را بر ما مسلمانان فرض نموده است.

۳-هم چنین الله می فرماید: قال تعالي: {انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ} التوبة: ۴۱،الله مي فرمايد: بيرون آييد سبکبار و گرانبار، و با مال و جان خود در راه خدا جهاد کنيد. توبه: ۴۱

۴-قال تعالي: {إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} التوبة: ۱۱۱/ الله  مي فرمايد: هر آئينه خداوند از مسلمانان جان و مال شان را بعوض آنکه براي شان بهشت باشد، خريده است که در راه خدا جنگ مي کنند مي کشند و کشته مي شوند، وعده اي حقي است، باشيد به معاملهء که کرديد به آن و اين است پيروي بزرگ.

۵-قال تعالي: {لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً{۹۵} دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} {۹۶} النساء: ۹۵ – ۹۶/ الله مي فرمايد: برابر نيستند نشستگان غير معذور از مسلمانان و جهاد کنندگان در راه خدا با مال و جان خويش و خداوند فضيلت داده مجاهدان با مال و جان را بر نشستگان در مرتبه، و خداوند هر يکي را وعدهء نيک داده و مزد افزون داده خداوند مجاهدان بر نشستگان مزدي بزرگ مرتبه هايي از جانبش و آمرزش و بخشايش و خداوند آمرزندهء مهربان است. نساء: ۹۵ – ۹۶

(نكته: شأن نزول { لا يستوي القاعدون … }

۱۲۱۲ـ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ – رضي الله عنه – قال: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – أَمْلَى عَلَيْهِ { لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ } قَالَ: فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ يُمِلُّهَا عَلَيَّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ أَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ لَجَاهَدْتُ وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُولِهِ – صلى الله عليه وسلم – وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي فَثَقُلَتْ عَلَيَّ حَتَّى خِفْتُ أَنَّ تَرُضَّ فَخِذِي ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ } . (بخارى:۲۸۳۲)

زيد بن ثابت – رضي الله عنه – روايت مي كند كه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – آية { لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ… فِيْ سَبِيْلِ الله } (يعني مؤمناني كه نشسته اند با كساني كه در راه خدا جهاد مي كنند، برابر نيستند) را بر من املاء مي نمود. در آن اثنا، عبد الله بن ام مكتوم كه مردي نابينا بود، آمد و گفت: يا رسول الله! اگر توانايي جهاد مي داشتم، به جهاد مي رفتم. آنگاه، در حالي كه ران رسول خدا – صلى الله عليه وسلم – بر ران من گذاشته شده بود، خداوند وحي فرستاد. در اثر آن، آنقدر ران آنحضرت – صلى الله عليه وسلم – بر من سنگيني كرد كه ترسيدم رانم خرد شود. پس از بر طرف شدن حالت وحي، پيامبر اكرم – صلى الله عليه وسلم – گفت: خداوند عزوجل (در تكميل آية فوق) اين جمله را نازل فرمود: { غير اولي الضرر } . يعني مؤمناني كه نشسته اند با كساني كه در راه خدا جهاد مي كنند، برابر نيستند مگر كساني كه عذري داشته باشند).

ادامه خواندن مقدماتی بر شناخت صحیح جهاد و اهل جهاد در آیات و احادیث و سخنان اهل فقه (۱)

تعهد کتبی طالبان به حکومت کمونیست و جنایتکار چین در مبارزه با جنبش جهادی – اسلامی ترکستان شرقی

به قلم: مجیب الرحمن نمنگانی

طالبان طی تعهدی که با آمریکا دارد با هر گروهی که آمریکا آنرا تروریستی بنامد در خاک افغانستان با آن می جنگد و بخشی تحت عنوان اداره مبارزه با گروههای تروریستی را نیز به همین منظور فعال کرده است. به همین دلیل زمانی که بایدن دیروز اعلام کرد که القاعده در افغانستان وجود خارجی ندارد، طالبان از این سخن حمایت کرد چون القاعده با پی بردن به معاملات طالبان به کلی افغانستان را ترک کرده و واقعاً به عنوان یک جماعت جهادی مسلح وجود خارجی در افغانستان ندارد.  

طالبان به همین شکل تمام مخالفین ایران را نیز از کشور خارج کرده و یا نابود کرده است و هیچ نیروی مسلح مخالف ایران در افغانستان وجود خارجی ندارد. چند مدت پیش هم جهت راضی کردن حکومت سکولار و دست نشانده پاکستان مهاجرین پاکستانی تحریک طالبان پاکستان در مرزهای مشترک با پاکستان را به استانهای شمالی افغانستان کوچ داد.

 قویترین نیروهای مسلح غیر افغانی که در افغانستان وجود داشتند مهاجرین آسیای میانه و ترکستان شرقی بودند که بعد از تسلط طالبان بر افغانستان تقریباً در حالت قرنطینه ای قرار گرفته اند و هنوز تکلیف آنها مشخص نیست.

در تازه ترین خبر وانگ ونبین، سخنگوی وزارت امور خارجه حکومت کمونیستی و جنایتکار چین روز چهارشنبه گفت که طالبان به پکن تعهد کتبی داده است که با این کشور در امر مبارزه با جنبش اسلامی ترکستان شرقی همکاری کند.وانگ که در مورد اعلامیه مشترک پنجمین دور گفتگو میان چین، افغانستان و پاکستان صحبت می‌کرد از طالبان خواست که در راستای مبارزه با جنبش ترکستان شرقی «اقدامات ملموس» روی دست بگیرد.

این درحالی است که در روزهای گذشته نشست سه جانبه‌ای با حضور بیلاول بوتو زرداری؛ وزیر امور خارجه پاکستان، شین گانگ؛ وزیر خارجه چین و امیرخان متقی؛ وزیر خارجه طالبان در اسلام آباد برگزار شد.

وانگ ونبین سخنگوی وزارت امور خارجه کمونیستی و جنایتکار چین خاطرنشان کرد: «این اولین سند چند جانبه‌ای است که حکومت سرپرست افغانستان در آن مشارکت داشته و اولین تعهد مکتوب طالبان افغانستان در مورد عدم تحمل اقدامات تروریستی (هراس‌افگنی) و فعالیت‌های گروه‌های تروریست (هراس‌افگنی)  مانند جنبش اسلامی ترکستان شرقی است که این به معنای توسعه بزرگی در روابط چین و افغانستان و همکاری در مبارزه با تروریستم (هراس‌افگنی) در منطقه است.»

در همین حال، سخنگوی وزارت خارجه کمونیستی و جنایتکار چین گفت: که طالبان در پکن تعهد کتبی کرده است است که با جنبش ترکستان شرقی مبارزه کند… این امر تداوم حسن همجواری و همکاری عملی میان سه کشور را در دوره جدید بسیار تسهیل می‌کند، به حل و فصل سیاسی مساله افغانستان کمک می‌کند و جامعه بین المللی را برای تثبیت وضعیت در افغانستان و کمک به کشور راهنمایی می‌کند.» وی همچنان تاکید کرد که سه طرف روی مسایل سیاسی، توسعه، امنیتی و همکاری‌های مشترک نیز به توافق رسیدند.

وانگ همچنین افزود که چین امیدوار است که افغانستان با اقدامات مشخص، تفاهمات و اعتماد بین المللی را به دست آورد تا شرایط مساعدی را برای توسعه روابط با همسایگان خود و ادغام طالبان در جامعه بین المللی ایجاد کند.

دسته هائی از تصوف و مبارزه با اهل جهاد

 به قلم: خالد هورامی

با آنکه در میان اهل تصوف بزرگانی وجود داشته اند که تا همین چند سال پیش پرچمداران جهاد بر علیه کفار اصلی و ظالمین محلی بوده اند و حاکمیتهای قدرتمندی چون عثمانی ها را نیز پایه ریزی کرده اند با این وجود در میان اهل تصوف عده ای نیز وجود داشته و دارند که با اندیشه های ضد اسلامی خود با جهاد و اهل جهاد مبارزه کرده اند.

البته این دسته از مخالفین جهاد در عصر ما اکثراً در اختیار طاغوتهای حاکم بر مسلمین در امده اند و حتی مثل افرادی چون رمضان قدیراف چچنی به عنوان سربازی از سربازان کفار بر علیه اهل دعوت و جهاد عمل کرده و می کنند.

دسته هائی از اهل تصوف با چنگ زدن به جمله­ی عربی: «رجعنا من الجهاد الأصغر الي الجهاد الأكبر» و معرفی کردن آن به عنوان حدیث، از جهاد و مقابله با کفار عملاً دست کشیده و هرگز نقل نشده که این دسته از اهل تصوف در جهاد علیه کفار و مشرکین شرکت کرده باشند.

1. ابن عربی می­گوید:«انّ الله إذا سلّط ظالما علي قوم فلن يجب ان يقاوموه لأنّه عقاب لهم من الله»: «وقتی خداوند ظالمی را بر قومی مسلط کرد، مقاومت در برابر او بر ملت واجب نیست؛ چون آن حاکم ظالم، عذابی از جانب پروردگار بر آن قوم است.»
2. شیخ شعرانی می­گوید: «لقد أخذ علينا العهد بأن نأمر أخواننا أن يدوروا مع الزمان و أهله كيفما دارولايزدرون قط من رفعه الله عليهم»: «از ما عهد و پیمان گرفته شده که به برادران خود اعلام کنیم با زمانه و اهل آن بچرخند هر جور که چرخید و هرگز در صدد برداشتن آنچه خدا بر آنان گذاشته (مسلط کرده) نباشند.»
3. ابن عربی و شیخ ابن الفارض هر دو رهبر اهل تصوف هر دو در زمان جنگ صلیبی علیه مسلمین زیسته­اند. هرگز کسی نشنیده که با آنان جهاد کرده یا کسی را به جهاد علیه آن­ها تشویق کرده باشند، بلکه حتی مردم را از مقابله و جهاد با کفار بر حذر داشته و مسلمین را به نوکری و زیردستی کفار دعوت کرده­اند. این جمله از هر دوی آن­ها نقل شده که گفته­اند: «إنّ الله هو عين كلّ شيء فليدع المسلمون الصليبيّين، فما هم الا الذّات الألهيّة متجسّدة بتلك الصور»: «هرکس و هر چیزی عین ذات الله تعالی است، پس مسلمانان نباید با مسیحی­ها جهاد کنند؛ چون در واقع پروردگار است که در کالبد و قیافه و چهرۀ آنان تجلی یافته است.»
4. غزالی در کتاب«المنقذ من الضلال» می­گوید: من به هنگام جنگ صلیبی علیه مسلمین به غارهای سوریه و صخرۀ بیت المقدس می­رفتم و در خلوت خود مشغول عبادت می­شدم و به مدت بیشتر از دو سال درب غار را بر خود بستم.

در نتیجه حملۀ مسیحی­ها به مسلمین، بیت المقدس به دست کفار افتاده و غزالی دوازده سال پس از آن نیز زندگی کرد و هرگز کسی را به جهاد علیه آنان تشویق نکرد.

امروزه نیز شما اثری از این اشخاص در میدانهای دعوت و جهاد نمی بینید و اگر با پشتیبانی کفار سکولار جهانی و طاغوتهای محلی اینها صاحب گروه و دسته و جمعی شده اند کلاً در برابر اهل دعوت و جهاد و دارالاسلام و جماعت مومنین قرار گرفته اند.

جهاد زمانی که الجماعة وجود دارد

به قلم: صلاح الدین عبدالرحمن

جهاد مثل اجرای حدود و بسیاری از امور دیگر تنها از کانال جماعت و قدرت جماعت انجام می شود نه از کانال فرقه ها و احزاب مختلف . در کل می توان گفت وجود اسلام کامل هم به وجود جماعت بستگی دارد چنانچه عمر بن خطاب می گوید: :لاَ إِسْلاَمَ إِلاَّ بِجَمَاعَةٍ، وَلاَ جَمَاعَةَ إِلاَّ بِإِمَارَةٍ، وَلاَ إِمَارَةَ إِلاَّ بِطَاعَةٍ.^[۱] قطعاً اسلام وجود ندارد مگر با جماعت و جماعت وجود ندارد مگر با رهبریت و رهبریت وجود ندارد مگر با فرمانبرداری و اطاعت.

جماعت یعنی حاکمیت بر دارالاسلام که در شکل یک رهبر مسلمان خودش را نشان می دهد و زمانی که گفته می شود شخص مسلمان باید اهل جماعت شود و ما اهل جماعت هستیم به این معنی نیست که مثلاً ما در نمازهای جمعه و جماعت شرکت می کنیم بلکه به این معنی است که ما اهل اطاعت از حاکمیت و جماعت مسلمین در غیر معصیت الله تعالی هستیم و اطاعت خودمان را در خیر و در غیر معصیت الله به این جماعت حاکم بر دارالاسلام داده ایم.

امروزه جهاد در زیر پرچم جماعت و دارالاسلام بر مسلمانی واجب عینی است چون سرزمینهای مختلف اسلامی توسط کفار اشغال شده اند.

زمانی که جهاد فرض کفایه بود اما رهبریت دستور جهاد عمومی داده بود کعب بن مالک رضی الله عنه یک بار بخاطر تخلف بدون عذر در جنگ، ۵۰ روز رسول الله صلی الله علیه و سلم و صحابه با او حرف نمی زدند تا الله تعالی در مورد توبه آنان آیه نازل فرمود.

حال و وضعیت آن کسی که در طول عمرش یک بار هم به جهاد نرفته باشد چطور است؟

الان یکی بیاید و بگوید من جهاد را قبول ندارم

الله المستعان

---

[۱] سنن الدارمي، مقدمة باب في ذهاب العلم، ۲۵۷- ۲۶۵/ ئەبوداوود (۳۶۶۴)، ئەحمەد (۲/۳۳۸)، داریمی (۲۵۷)، ابن عبدالبر، جامع بیان العلم وفضله ۳۲۶

اهل جهاد با آمریکا و صهیونیستها یا اهل مداهنه و سازش با اشغالگران سکولار

به قلم: ابوخالد کوردستانی

الله تعالی در معرفی دشمنان شماره یک ما می فرماید : لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُواْ (مائده/۸۲) (ای پیغمبر !) خواهی دید که دشمن‌ترین مردم برای مؤمنان، یهودیان و مشرکان (سکولاریستها) هستند. و به این شکل دشمنان شماره یک ما را سکولاریستها و یهود معرفی می کند

 و در مورد سیاست و گفتمان کفار سکولار در برابر مومنین و جماعت و دارالاسلام مومنین می فرماید: وَلاَ یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّىَ یَرُدُّوکُمْ عَن دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ (بقره/۲۱۷)( سکولاریستها ) « پیوسته و همیشه » با شما خواهند جنگید تا اگر بتوانند شما را از دینتان بربگردانند؛ و به این شکل به ما می گوید که دیپلماسی همیشگی و زبان گفتمان کفار سکولار با مومنین همیشه اسلحه و زور بوده است و در صورت توانائی قطعاً با زور اسلحه دین ما را از ۴ معنی و مفهوم آن یعنی: ۱- قدرت حاکمیت ۲- قانون و برنامه ۳- اطاعت کردن ۴- مجازات و پاداش تهی کرده و این ۴ مفهوم را به دین سکولاریسم اختصاص می دهند و یا اگر مثل کمونیستها قدرتی داشته باشند این اسلام ناقص و تهی شده را نیز گرفته و کلاً ما را مرتد کرده و از اسلام برمی گردانند.

رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز در احادیث مختلفی نکته و مورد مهمی را بیان می کند و می فرماید:

• لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللهِ، قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ . مدام و پیوسته دسته ای از امت من بنا بر دستور الهی قتال و جنگ مسلحانه می‌کنند، و بر دشمن خویش غالب و چیره هستند، و هر کس با آنان از درِ مخالفت درآید، به ایشان ضرری نمی‌رساند، تا که قیامت بر آنان بر پا می‌شود و آن‌ها بر جنگ مسلحانه ی خود هستند^[۱].
• جابر بن سمره روایت کرده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا، يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ .^[۲]همچنان این دین برپاست؛ دسته ای از مسلمین به خاطر آن جنگ مسلحانه می‌کنند تا قیامت بر پا شود.
• وَلَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. ^[۳]و پیوسته  و همیشه بخشی از مسلمانان بر اساس حق  جنگ مسلحانه می‌کنند و تا روز قیامت بر مخالفین خویش غالب و چیره‌ هستند.

سبحان الله، رسول الله صلی الله علیه وسلم مشخصه ی این فرقه را در تمام این احادیث جنگ مسلحانه قرار داده است و نفرموده جهاد، تا الرویبضه و علمای سوء با تفسیر جهاد به جهاد علمی و اقتصادی و فرهنگی و ورزشی و هنری و تفریحی و دهها مورد دیگر که توسط این منحرفین تولید شده است مسلمین را از مفهوم اصلی احادیث منحرف نکنند.

«در وضع موجود» وزمان حاضر هم که حکومت سکولار آمریکا به قول سید قطب « الشیطان الأكبر » و به قول اسامه بن دلان «سر افعی» است که به همراه صهیونیستها و سایر متحدین سکولار آن از ناتو و سایر متحدین جهانی و منطقه ای و محلی آن دشمنان شماره یک ما محسوب می شوند چه کسانی در قالب الجماعة با آنها درحال جهاد و جنگ مسلحانه هستند؟

پس جهاد مومنین محدود به مرزهای تحمیلی سایکس و بیکو نیست و فرا مرزی است و محدود در جغرافیای خاصی نیست. این جهاد تا روز قیامت ادامه دارد و تعطیلی ندارد و تنها راه بیرون راندن اشغالگران سکولا نیز جهاد تحت پرچم دارالاسلام و جماعت حاکم بر دارالاسلام است پس: “الصلاة و السلام علی من بعث بالسيف” سلام و صلوات بر پیامبری که با شمشیر مبعوث شده.

در اینجا باید از خودت بپرسی که : هم اکنون که جهاد با اشغالگران سکولار به رهبری آمریکا و ناتو و اتحادیه ی آفریقا و روسیه و چین و غیره وجود دارد و تمام اهل جهاد بر این باورند که آمریکا «سرافعی» است که باید بر آن و متحدینش چون رژیم صهیونیستی و ناتو تمرکز کرد و از جنگهای انحرافی و جانبی دوری کرد، تو اهل جهاد با آمریکا و متحدینش هستی یا اهل سازش و مداهنه؟

---

[۱]– مسلم ۱۹۲۴

[۲]– مسلم ۱۹۲۲

[۳]– مسلم ۱۰۳۷

دیدار عالیقدر ملا هبت‌الله آخندزاده رهبر دارالاسلام افغانستان با روسای اطلاعات و فرهنگ تمام ولایات: در کار تطبیق شریعت اسلامی پروای هیچ‌کس را نداشته باشید… آنقدر متدین و با تقوا باشید که مردم وقتی شما را می بینند به یاد خلفای راشیدین (رض) بی افتند.

در این دیدار مولوی خیرالله خیر خواه وزیر اطلاعات و فرهنگ ،محترم ملاسعدالدین آخند معین وزارت اطلاعات و فرهنگ مولوی ذبیح الله مجاهد سخنگوی امارت اسلامی مولوی مهاجر فراهی معین نشراتی این وزارت وسایر رؤسای ولایات حضور داشتند.

شرح بیشتر گفتگوی امیرالمؤمنین حفظه الله در عکس نوشته

خطر جریان تکفیری در میدانهای جهاد

به قلم: فضل احمد سمنگانی

شیخ ابومصعب سوری در بیان خطر جریان تکفیری بر مسیر جهاد می گویند:

“لازم است که مفصلا در مورد خطر جریان تکفیر بر قضیه ی جهاد صحبت کنیم، ما به عنوان جهادی ها هدفمان این است که مردم را گرفته و همراه خود کنیم تا همراهمان با دشمنان سه گانه یعنی یهود و صلیبی ها و مرتدین بجنگند.

پس خلاصه نظریه ی ما این است که  امت را با خود برای مبارزه با دشمن اشغالگر همراه کنیم.

و خلاصه ی پیام جریان تکفیری این است که مردم را گرفته و تکفیر کنند! و بدین سبب مردم از کارزار خارج شده و جز تکفیری ها باقی نمی مانند، و آن ها (تکفیری ها) هرگز جهاد دشمن سه گانه را که ذکر شد در نظر ندارند بلکه جهاد کردن ضد امت و حرکات جهادی را در نظر دارند!

و از اين گونه افکار که از این گروه خارج می شود نمونه های بسیاری را دیده و شنیده اید!”

پس ساختن افراد تکفیری برای دشمنان دعوت و جهاد یک صنعت است، صنعتی کثیف برای تولید کالاهائی مسموم و ضربه زدن به اهل دعوت و جهاد.

جهت خنثی کردن این توطئه ی خطرناک هم اهل سنت شویم و هم اهل جماعت و از تفرق و فرقه بازی و دنباله روی از افراد شاذ و افکار تولید شده توسط منحرفین و یا مجریان جنگ روانی و فکری دشمنان دوری کنیم. 

حرمت همسر مجاهد مانند حرمت مادر است

ارائه: داد الله

از بريده رضی الله عنه روايت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: حرمت زنان مجاهدين بر نشستگان (خانه نشينانی که روی معاذيری با مجاهدان نرفته اند) مانند حرمت مادران شان است. هيچ مردی از نشستگان نيست که سرپرستی خانه مردی از مجاهدين را نموده و با وی در مورد شان خيانت می کند، مگر اينکه در روز قيامت در برابر او ايستاده قرار  داده می شود و از نيکی هايش هر چه بخواهد، می گيرد تا راضی شود.

بعد رسول الله صلی الله علیه وسلم به جانب ما التفات نموده و فرمود: گمان شما چيست؟

 همانطور که امام نووی در مورد ماظنکم می گوید یعنی آیا چیزی از حسنات باقی می گذارد.^[۱]

در جای دیگری  رسول الله صلی الله علیه وسلم: «هروقت یکی از آنها در راه الله برای جهاد خارج شد یکی از غیر اهل خود را بر اهل خانواده‌ی خود مسئول می‌کند و آن شخص به زن او خیانت می ‌کند… و این عمل (زنا) را در ازای کمی از شیر که به خانواده‌ی او داده انجام می دهد قسم به الله تعالی دستم به هیچ کدام از آن‌ها نمی‌رسد الا اینکه کاری می‌کنم که برای سایرین درس عبرت شود».^[۲]

(یعنی آن شخص که کفیل خانواده‌ی آن مجاهد شده است در مقابل مقدار کمی از شیر که به خانواده‌ی او می‌دهد به او خیانت می‌کند و با آن‌ها با شدیدترین شهوت (یعنی بدون ذره ای از تقوا) زنا می‌کند و رسول الله صلی الله علیه وسلم می‌فرمایند هر کس چنین کاری را مرتکب شود او را عبرتی برای سایرین تبدیل خواهم کرد).

یعنی اگر کسی کفیل خانواده یک مجاهد شد:

• نباید به این خانواده مجاهد خیانت کند و باید مثل خواهر و مادر و دخترش با این خانواده برخورد کند
• اگر دچار خیانت شد حاکم اسلامی و امیر جماعت باید به شدیدترین شیوه ی ممکن او را شکنجه کش کند به گونه ای که برای دیگران عبرتی وحشتناک شود و مجازاتش نباید مثل مجازاتهای معمولی افراد زناکار باشد که رجم و اجرای حد است بلکه باید شدیدتر باشد.
• در قیامت هم شخص مجاهد تمام حسانتش را بر می دارد و این مجرم زناکار باید بدون توشه بماند.

---

[۱] صحيح روایت أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي

[۲] صحيح روایت أحمد ومسلم

القاعده مغرب اسلامی در دوره عبدالمالک دروکدل

       به قلم: س. غلامزاده

عبدالمالک دروکدل که اصالتا الجزائر و متولد سال ۱۹۷۰ (۱۳۴۸ش) بود از قدیمی ترین فرماندهان محلی القاعده شمرده می شد که فعالیت های نظامی خود را با گروه «الجماعه الاسلامیه المسلحه » به عنوان سازنده مواد منفجره آغاز و سپس به تدریج پیشرفت کرد.

 در سال ۱۹۹۸ این گروهِ رو به ضعف نهاده دچار انشعاب شد و در پی آن گروه «الجماعه السفیه للدعوه و القتال (GSPC) » ظهور کرد که دروکدل در سال ۲۰۰۴ رهبری آن را به عهده گرفت. GSPC تحت رهبری او در سال ۲۰۰۶ با القاعده بیعت کرد و سال بعد به «القاعده مغرب اسلامی» تغییر نام داد.

دروکدل نقش پر رنگی در ارتباط دادن جهاد بین المللی و محلی داشت وی از یک سو با رهبران عالی رتبه القاعده در ارتباط بود و از سوی دیگر بر استراتژی انطباق با شرایط محلی و استفاده از اعتراضات نسبت به شرایط موجود به منظور جلب حمایت های مردمی تأکید می کرد.

القاعده مغرب اسلامی به رهبری دروکدل از الجزائر فراتر رفت و به طور ویژه در منطقه ساحل گسترده شد و با اجرای عملیات هایی در مالی، موریتانی، لیبی، تونس و نیجر به یک تهدید منطقه ای تبدیل گردید.

دروکدل که به عنوانی فردی قاطع و بلند پرواز شناخته میشد بر خلاف دیگر رهبران القاعده سابقه آموزش در کمپ های خارجی را در کارنامه خود نداشت. علی رغم حضور قوی نیروهای فرانسوی و دیگر نیروهای امنیتی و حافظ صلح من جمله بیش از ۱۴۰۰۰ هزار سرباز سازمان ملل دروکدل توانست سالها از دست آنها جان سالم به در برد. 

دروکدل البته توانایی خود در افزایش گروگان گیری و عملیات های استشهادی را به خوبی ثابت کرده بود. در دوره او القاعده مغرب اسلامی توانست در ۴ سال منتهی به سال ۲۰۱۴ فقط از طریق آدم ربایی و گروگان گیری ۷۵ میلیون دلار درآمد کسب کند دستاوردی که سبب شد این گروه حتی از القاعده مرکزی هم ثرومتند تر شود و بی تردید جایگاه دروکدل را در درون القاعده مغرب اسلامی تقویت کرد. القاعده مغرب اسلامی همچنین از عملیات های استشهادی خصوصا حمله به دفتر نخست وزیری الجزائر در سال ۲۰۰۷ و حمله به هتل رادیسون بلو واقع در باماکو در سال ۲۰۱۵ که توسط گروهی وابسته به المرابطون به اجرا در آمد بهره برداری زیادی کرد.

دروکدل با بهره گیری از  شخصیت کاریزماتیک خود اهل جهاد شمال آفریقا را به جای ملحق شدن به فرقه نجدی «دوله» (داعش) به جنگ در ساحل و مغرب دعوت کرد. وی همچنین با تیزبینی پیش بینی کرده بود که اجرای بلا درنگ شریعت از سوی مجاهدینی که تومبوکتو را در سال ۲۰۱۲ آزاد کردند به مداخلات غربی های سکولار در مالی منجر خواهد شد.

 در سالهای اخیر عرصه جهادی ساحل از قوانین خودش پیروی کرده و گروه های مستقر در ساحل به تدریج تحت رهبری شخصیت های محلی همچون ایاد آغ غالی قدرت یافته اند. این گروه های جهادی توانسته اند ولو تحت حمایت جماعت نصرت الاسلام و المسلمین به خود مختاری قابل توجهی برسند.