دسته: تاریخ و آسیب شناسی حکومت بدیل اضطراری اسلامی ا. ا. افغانستان

افغانستان اسلامي امارت د افغانستان د حنفيانو لپاره او د فرقه‌يي ډلو او مکتبونو لپاره خبرداری

لیکوال: ابو محمود کندزی

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله رب العالمین، و الصلوة و السلام علی سید المرسلین، و علی آله و أصحابه أجمعین.

سره له دې چې د «ادله الفقه» په اړه بېلابېل روایتونه شته، خو تر ټولو مهم او جامع روایت د یحیی بن ضریس له طرفه دی چې په هغه کې امام ابو حنیفه رحمه الله خپل فقهې منابع داسې بیان کړي دي:

لومړی — د الله تعالی کتاب  (قرآن)

دوم — د رسول الله صلی الله علیه وسلم سنت او هغه صحیح احادیث چې د ثقاتو په واسطه تر لاسه شوي وي

درېم — د صحابه کرامو قولونه

او که په یادو سرچینو کې حکم ونه موندل شو، نو د اجتهاد او رایې په پایه عمل

البته دا څلور ټکي د نورو اسلامي مذاهبو د «ادله الفقه» سره هم ګډ دي او هر څوک کولای شي په همدغو څلورو لارو د مسلمانو په عقیدوي او رفتاري اصلاح کې کار وکړي، پرته له دې چې نوی فرقه او ډله جوړه کړي — یعنې دننه په موجوده مذاهبو کې د اصلاح او وحدت لپاره حرکت وکړي او ټول مسلمانان د مذاهبو بشپړ وحدت ته ورسوئ.

امارت اسلامي افغانستان د افغانستان ټولو حنفي مذهبونو لپاره همداسې غوښتنه لري. موږ د دعوت او جهاد صادقو مؤمنینو، په خاص ډول د مؤمنو ځوانانو څخه غوښتنه کوو چې د پېښو شوو بدعتونو او فکري او عملي انحرافاتو پر بهانه چې په تېرو پېړیو کې منځ ته راغلي، له نوې فرقه جوړولو څخه ډډه وکړي او همدارنګه د هغه ګوندو ډلو سره یوځای نشي چې د دارالاسلام له جماعته بهر دي. پرځای يې دې د دعوت په لار کې د صبر او زغم منلو ته حاضري شي، د هغه سختیو او بدو خبرو پر مخ تېر شي، او د دې څلورو همغه وسایلو (قرآن، سنت، قول صحابه، اجتهاد) له لارې امر بالمعروف او نهی عن المنکر ته دوام ورکړي، ترڅو ډلو چون داعش او نورو ته اجازه ورنکړي چې له دوی څخه د خپلو اهدافو لپاره سوء استفاده وکړي.

له همدې امله، امارت اسلامي افغانستان په بیا بیا ټینګار کړی چې اسلامي نظام په افغانستان کې د فقه امام اعظم ابو حنیفه رحمه‌الله پر بنسټ ولاړ دی او ټولې شرعي احکام، قوانین او قضایي نظامونه د حنفي مذهب په منځ کې د همدې مذهب پر اساس دي.

په وروستیو کلونو کې ځینو ډلو او افرادو هڅه کړې چې د “سلفي”، “وهابي” یا “پنځم پيري” په نامه د مختلفو عقایدو او نظریاتو خپرولو له لارې د افغانستان د حنفيانو په منځ کې نفاق او تفرقه رامنځته کړي. امارت اسلامي دا ډول هڅې په کلکه ردوي او دا ډول حرکتونه د وحدت اسلامي او د اهل سنت او الجماعه منهج سره په ټکر کې بولي.

امارت اسلامي افغانستان له ټولو علماوو، دعوتګرو، طالبانو او مؤمنو خلکو بیا بیا غوښتنه کړې چې د اسلامي وروڼوالۍ ساتنه وکړي او له هر ډول مذهبي شخړو او ډله يیز تعصب څخه ډډه وکړي. هر څوک چې د حنفي مذهب له اړخ څخه د هیواد رسمي ادله الفقه — یعنې د امام ابو حنیفه رحمه الله فقه — پر ضد د تفرېق او مخالفت هڅه وکړي، د امت اسلامي د مصالحو خلاف عمل کړی دی او ورسره به د شرع مطابق چلند وشي.

نو ټول باید په یاد ولري چې امارت اسلامي افغانستان د امام ابو حنیفه رحمه الله د «ادله الفقه» په پیروي سره، وحدت، اخوت او د اهل سنت والجماعه د علماوو پیروي د دې ملت د بقا او عزت راز ګڼي او د ټولو اسلامي مذاهبو سره د همغږۍ په لټه کې دی.

واللهُ المُستَعان

مذهب رسمی امارت اسلامی افغانستان برای حنفی های افغانستان و هشداری برای فرقه ها و نحله ها

کاتب: ابومحمود کندزی

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله رب العالمین، و الصلوة و السلام علی سید المرسلین، و علی آله و أصحابه أجمعین.

با آنکه روایتهای مختلفی در مورد «ادله الفقه» امام ابوحنیفه رحمه الله بیان شده است اما مهم‌ترین و جامع‌ترین آن‌ها روایتی از یحیی بن ضریس است که در آن امام ابوحنیفه رحمه الله منابع فقه خود را چنین بیان کرده است:

•  نخست، کتاب الله
•  دوم، سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم و روایات صحیح از رسول الله صلی الله علیه وسلم به نقل ثقات از ثقات
•  سوم، قول صحابه
• و در صورت دست نیافتن به حکم در منابع یاد شده، عمل به اجتهاد و رأی

البته این موارد «ادله الفقه» سایر مذاهب اسلامی دیگر نیز هست و شخص می تواند با حرکت در این ۴ کانال، بدون تولید فرقه و دسته ای جدید و در داخل همین مذاهب، دست به اصلاحگری عقدیتی و رفتاری مسلمین بزند و مسلمین را به سوی وحدت تمام مذاهب اسلامی سوق دهد.

امارت اسلامی افغانستان برای تمام حنفی مذهبهای افغانستان چنین چیزی را می خواهد و ما از مومنین صادق اهل دعوت و جهاد و به خصوص جوانان مومنین خواستاریم به بهانه ی وجود بدعتها و انحرافات فکری و رفتاری که در طول قرنهای گذشته در بین مردم رایج گشته و رفع این انحرافات نیاز به صبر و تحمل سختی ها و زخم زبان شنیدن ها و… دارد، دست به تولید فرقه ای جدید ننمایند و یا وارد فرقه های خارج از جماعت حاکم بر دارالاسلام نشوند و با پذیرش سختی های مسیر دعوت، از کانال همین ۴ ابزار به امر دعوت و امر به معروف و نهی از منکر بپردازند، و اجازه ندهند گروههایی چون داعش یا جبهه ی آزادی و … از آنها سوء استفاده ی ابزاری کنند.

در نتیجه، امارت اسلامی افغانستان بار بار تأکید کرده است که نظام اسلامی در افغانستان بر اساس فقه و مذهب امام اعظم ابوحنیفه رحمه‌الله بنا شده و تمام احکام شرعی، قوانین و نظام قضا در میان حنفی مذهبها بر همین مذهب استوار است.

در سال‌های اخیر، برخی گروه‌ها و افراد با نام‌های گوناگون مانند “سلفی”، “وهابی”، یا “پنجم‌پیری”، تلاش کرده‌اند با نشر عقاید و افکار متفرقه، در میان مردم حنفی مذهب افغانستان تفرقه و نفاق ایجاد کنند. امارت اسلامی چنین تلاش‌ها را به‌شدت رد می‌کند و آن را مخالف با وحدت اسلامی، مصالح  و منهج اهل‌السنت والجماعه در میان حنفی های افغانستان می‌داند.

امارت اسلامی افغانستان بار بار از تمام علما، دعوتگران، طلاب و مردم مؤمن خواسته است که با حفظ اخوت اسلامی، از هرگونه نزاع مذهبی و تعصب گروهی خودداری نمایند. هرکس از میان حنفی مذهبها که در صدد ایجاد تفرقه و مخالفت با ادله الفقه مذهب رسمی کشور – یعنی فقه امام ابوحنیفه رحمه‌الله – باشد، بر خلاف مصالح امت اسلامی عمل کرده است و با او مطابق حکم شرعی برخورد خواهد شد.

پس همه باید بدانند که امارت اسلامی افغانستان با پیروی از «ادله الفقه» مذهب امام ابوحنیفه رحمه الله، وحدت، اخوت و پیروی از منهج علمای اهل‌ سنت و جماعت را رمز بقا و عزت این ملت و همسویی با تمام مذاهب اسلامی در تمام سرزمینهای اسلامی می‌داند.

والله المستعان

د پاکستان وروستۍ شیطنتونه د امریکا په مستقیم هدایت ترسره کېږي

د پاکستان وروستۍ سیاسي او سرحدي شیطنتونه هېڅ تصادفي نه دي، بلکې دا هر څه د امریکا په مستقیم امر او د هغې د پټو ستراتیژیو د یوې برخې په توګه ترسره کېږي، څو پر اسلامي امارت افغانستان فشار زیات کړي.

امریکا هڅه کوي د اسلام‌اباد له لارې اسلامي امارت دې ته اړ کړي چې له خپل د جهاد او خپلواکۍ لاره واوړي، او د سوریې د ځینو منحرفو ډلو په څېر، د امریکا او لوېدیځ د ګټو د پلي کولو وسیله وګرځي.

خو دا شومه پروژه له هماغه پیله د افغان ولس د بیدار وجدان او مجاهدت‌پال روحیې سره په ټکر کې ده.

د افغانستان ولس هېڅکله دا نه مني چې د دوی په خاوره کې د خیانت او مزدورۍ څېرې، لکه احمد الشرع، مشهور په ابومحمد جولاني، د واک او تصمیم ځای ته ورسېږي او د جهاد لاره په تسلیمۍ او وابستګۍ بدله کړي.

افغانستان د شهیدانو، عزت او خپلواکۍ خاوره ده؛

دلته نه جولاني ته ځای شته، او نه د هغه د بادارانو — امریکایانو او لوېدیځیانو — لپاره.

شیطنت‌های اخیر پاکستان و اهداف پنهان آمریکا

به قلم: ابومحمود کندزی

تحرکات و شیطنت‌های اخیر پاکستان در مرزها و در عرصه سیاسی، به‌هیچ‌وجه تصادفی نیست؛ این اقدامات با دستور مستقیم آمریکا و در چارچوب سیاست‌های فشار غیرمستقیم واشنگتن بر امارت اسلامی افغانستان انجام می‌شود.

آمریکا از طریق اسلام‌آباد می‌کوشد تا امارت اسلامی را وادار کند از مسیر استقلال و جهاد خارج شود و همانند برخی گروه‌ها در سوریه، به ابزاری در خدمت اهداف آمریکا و غرب تبدیل گردد.

اما این طرح، از همین اکنون با وجدان بیدار ملت مجاهدپرور افغانستان در تضاد کامل است.

ملت افغانستان هرگز اجازه نخواهد داد که در این سرزمین، چهره‌هایی با ماهیت خیانت‌بار و مزدورانه مانند احمد الشرع، معروف به ابومحمد جولانی، قدرت بگیرند و مسیر جهاد و عزت را به سازش و وابستگی بدل کنند.

افغانستان، سرزمین خون شهدا و مقاومت در برابر استعمار است؛

اینجا نه جولانی‌ها و نه اربابان آمریکایی‌شان، هیچ جایگاهی در میان مؤمنان نخواهند یافت.

دعوت مسئولان امارت اسلامی افغانستان به «شورا» و اتحاد با سایر مذاهب و تفاسیر اسلامی

کاتب: فضل احمد هراتی

اتحاد یعنی اینکه هر مسلمانی مختصات مذهبی خودش را داشته باشد اما در هر چیز مشترکی که به آن رسیدند همه تابع آن امر مشترک شوند . این امر مشترک در فقه اسلامی تحت عنوان «اجماع» نام برده شده است و این «اجماع» هم تنها از کانال «شورای متخصصین امر» حاصل می شود که الله بعد از اطاعت از خودش و اطاعت از رسولش صلی الله علیه وسلم ما را به اطاعت از چنین شورائی دعوت کرده و می فرماید:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (نساء/۵۹)

‏ای کسانی که ایمان آورده‌اید ! از خدا ( با پیروی از قرآن ) و از پیغمبر ( خدا محمّد مصطفی با تمسّک به سنّت او ) اطاعت کنید ، و از کارداران و فرماندهان مسلمان خود فرمانبرداری نمائید ( مادام که دادگر و حقّگرا بوده و مجری احکام شریعت اسلام باشند ) و اگر در چیزی اختلاف داشتید ( و در امری از امور کشمکش پیدا کردید ) آن را به خدا ( با عرضه به قرآن ) و پیغمبر او ( با رجوع به سنّت نبوی ) برگردانید ( تا در پرتو قرآن و سنّت ، حکم آن را بدانید . چرا که خدا قرآن را نازل ، و پیغمبر آن را بیان و روشن داشته است . باید چنین عمل کنید ) اگر به خدا و روز رستاخیز ایمان دارید . این کار ( یعنی رجوع به قرآن و سنّت ) برای شما بهتر و خوش فرجام‌تر است .‏

پس ای مسئولان و رهبران دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان، ای مجاهدان یمنی و همه گروه‌های شریعت‌گرای فعال در سرزمین‌های اسلامی:

خداوند متعال شما و ما را با یک کتاب و یک پیامبر هدایت کرد و فرمود:إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (الأنبیاء/ ۹۲)

و امامان فقه ـ امام ابوحنیفه، امام مالک، امام شافعی، امام احمد و امام جعفر صادق رحمه‌الله علیهم أجمعین ـ همگی گفته‌اند:

«اگر سخن ما با قرآن و سنت مخالف بود، آن را کنار بگذارید.»

با جود این نصوص و وصایای امامان، امروز می‌بینیم که در حکومت‌های اسلامی و گروه‌های شریعت‌گرا هرکدام قوانین اجرایی خود را فقط بر یک مذهب خاص بنا می‌کنند: در ایران بر فقه جعفری، در افغانستان بر فقه حنفی، در جاهای دیگر بر مذاهب مختلف. این کار، اگرچه از نظر تاریخی ریشه دارد، اما وقتی به صورت «انحصار» درآید، باعث دامن‌زدن به اختلافات فقهی و مذهبی می‌شود و دشمنان اسلام را شاد می‌سازد.

یادمان باشد: قرآن بر ابوحنیفه، مالک، شافعی، احمد یا جعفر نازل نشد؛ قرآن بر رسول الله صلی الله علیه وسلم نازل شد. این امامان با نیت خیر اجتهاد کردند تا امت از قرآن و سنت بهره‌مند شود، نه این‌که نامشان پرستش شود یا رأیشان بر قرآن و سنت مقدم گردد.

پس شما رهبران و مسئولان عزیز امارت اسلامی افغانستان:

بیایید در امور اجرایی و حکومتی، روحِ اجتهاد و مشورت را زنده کنید، مذاهب و تفاسیر مختلف اسلامی را ابزار وحدت قرار دهید نه جدایی، و در مسائل مورد اختلاف به کتاب خدا و سنت رسولش صلی الله علیه وسلم بازگردید.

این تنها راهی است که باذن الله می‌تواند مسلمین را دوباره در یک صف واحد قرار دهد و تبدیل به امت کند وعزت و کرامت را بازگرداند.

امارت اسلامی باید سرنوشت استاد محمد یاسر را روشن کند

به قلم: ابواسامه محمود

استاد محمد یاسر رحمه‌الله از چهره‌های برجستهٔ علمی، فکری و جهادی افغانستان بود؛ عالمی که سال‌ها در صفوف امارت اسلامی خدمت کرد، و در سخت‌ترین روزها با قلم، زبان و اندیشهٔ خود از دین خدا و از نظام اسلامی دفاع نمود.

اما سرنوشت این عالم ربانی، پس از دستگیری‌اش در پاکستان، تا امروز در ابهام مانده است. استاد یاسر در تاریخ ۳۱ دسامبر ۲۰۰۸ توسط نیروهای اطلاعاتی پاکستان در شهر پیشاور بازداشت شد. از آن روز تا امروز، نزدیک به دو دهه می‌گذرد و هنوز هیچ منبع رسمی، نه زنده بودن و نه شهادت او را تأیید نکرده است.

در سال‌های گذشته، گزارش‌هایی از زندانیان آزادشده منتشر شد که گفته‌اند استاد در یکی از زندان‌های نظامی پیشاور در حالت انفرادی زندانی بود و احتمالاً در همان‌جا به شهادت رسیده است. با این حال، هیچ مدرک قطعی از سوی مقامات پاکستانی یا نهادهای رسمی ارائه نشد.

امارت اسلامی افغانستان، که خود را وارث راه علما، شهدا و مجاهدان راستین می‌داند، مسئولیت شرعی و اخلاقی دارد تا حقیقت سرنوشت چنین عالمی را پیگیری کند.

استاد محمد یاسر از پیشگامان دعوت و اصلاح در میان مجاهدین بود؛ صدای او، صدای صداقت و غیرت اسلامی بود.

خاموش ماندن در برابر سرنوشت او، نه تنها بی‌عدالتی در حق یک عالم است، بلکه بی‌وفایی در برابر تمام علما و مجاهدانی است که به نیت خالص، در راه امارت اسلامی جان و آبرو داده‌اند.

امارت اسلامی باید از مجاری رسمی و دیپلماتیک، از حکومت پاکستان بخواهد تا حقیقت را آشکار کند:

• آیا استاد محمد یاسر هنوز زنده است یا به شهادت رسیده است؟
• اگر شهید شده، چرا پیکر و آثار او به خانواده‌اش تحویل داده نشده است؟

ملت مسلمان افغانستان و تمام علما و شاگردان استاد حق دارند بدانند که با این عالم بسیار ارزشمند چه معامله‌ای شده است.

پیگیری سرنوشت استاد یاسر، فقط دفاع از یک شخص نیست، بلکه دفاع از حرمت علم، عدالت، و صداقت در میان امت اسلامی است.

باشد که امارت اسلامی، با درایت و شجاعت، این وظیفهٔ شرعی را ادا کند، تا نام استاد محمد یاسر، همچنان چراغ هدایت برای نسل‌های آینده باقی بماند.

یک پیام راهبردی به امارت اسلامی افغانستان در مورد سیاست خارجی

به قلم: ابومحمود کندزی

امارت اسلامی امروز در جایگاهی قرار دارد که باید سیاست خارجی خود را نه بر اساس احساسات و شعارهای عام، بلکه بر اساس هدایت قرآن و سیره ی رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم تنظیم کند.

اینکه گفته می‌شود: «ما با همه کشورهای جهان روابط خوب می‌خواهیم» سخنی درست نیست؛ زیرا اسلام معیار دارد. درست این است که امارت اسلامی باید جهت و سیاست خود را روشن سازد:

با هر کشوری که دشمنی و جنگ با اسلام و امت مسلمان ندارد، می‌توان روابط عادلانه و همکاری در عرصه ی اقتصادی و سیاسی داشت.

اما با قدرت‌هایی که دشمنی آشکار دارند ـ مثل آمریکا که دو دهه کشور ما را اشغال کرد و هزاران مسلمان را شهید نمود ـ هیچ‌گاه رابطه ی سازش و اطاعت پذیرفتنی نیست. به‌ویژه اگر بخواهد ما را وادار کند که به خاطر منافع او، با کشورهایی چون چین و روسیه و یا با مسلمین دشمنی کنیم.

رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم در سیاست خود چنین شیوه‌ای را در پیش گرفتند:

• پیمان مدینه با یهودیان و قبایل غیرمسلمان، برای همزیستی و دفاع مشترک در برابر دشمن اصلی که کفار قریش بودند.
• پیمان حدیبیه با قریش، که در ظاهر سخت بود اما در واقع بزرگ‌ترین فرصت برای رشد اسلام شد.
• نامه‌ها و روابط دیپلماتیک با مقوقس مصر و قیصر روم و… که نشان می‌دهد روابط سیاسی با غیرمسلمانانی که جنگ نمی‌کنند جایز و حکیمانه است.
• حتی در مواردی پیامبر به قبایل بی‌طرف کمک مالی می‌دادند تا به دشمنان اسلام نپیوندند.

امارت اسلامی باید سیاست خارجی خود را بر اساس همین سیره تنظیم کند:

با کفار محارب (مثل آمریکا و صهیونیست‌ها) هیچ‌گاه رابطهٔ سازش نداشته باشد.

با کشورهایی که در جنگ با ما نیستند، روابط متوازن و عادلانه برقرار کند.

از سیاست پیامبر بیاموزد که چگونه دشمنان را منزوی ساخت و بی‌طرف‌ها را از پیوستن به جبههٔ کفر بازداشت.

عفو گسترده و چالش‌های امنیتی برای امارت اسلامی افغانستان

به قلم: ابومحمود کندزی

گزارش روزنامهٔ روسی «نزاویسیمایا گازیتا» دربارهٔ احتمال عملیات آمریکا برای بازپس‌گیری بگرام، بار دیگر نگاه‌ها را به وضعیت نیروهای پیشین دولت جمهوری افغانستان جلب کرده است؛ همان نیروهایی که سال‌ها در خدمت ارتش آمریکا و ناتو بودند و اکنون در بیرون از کشور زندگی می‌کنند.

امارت اسلامی پس از تسلط بر کابل سیاست «عفو عمومی» اعلام کرد و بسیاری از این افراد را از پیگرد معاف نمود. در آن زمان این اقدام به عنوان سیاستی نرم و نشانهٔ اعتمادبه‌نفس تبلیغ شد، اما منتقدان هشدار داده بودند که ممکن است همین افراد در آینده به ابزار فشار و نفوذ خارجی تبدیل شوند.

اکنون در شرایطی که رسانه‌های بین‌المللی از سناریوهای جدید حضور آمریکا در افغانستان سخن می‌گویند، این سؤال جدی برای اهل سیاست و اهل جهاد پیش می‌آید که:

آیا عفو گستردهٔ نیروهای همکار با اشغالگران تصمیم درستی بود؟ و چگونه می‌توان مانع شد تا این افراد به نقطهٔ ضعف امنیتی و سیاسی برای امارت اسلامی بدل نشوند؟

در این میان یادآوری سیرهٔ پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وسلم نیز برای اهل سیاست آموزنده است؛ ایشان در مواردی کسانی را که به صورت آشکار خیانت کرده و امنیت مسلمانان را به خطر انداخته بودند، مشمول عفو عمومی قرار ندادند و با آنان برخوردی متفاوت داشتند.

منتقدان می‌گویند استناد به «عفو عمومی» پیامبر در فتح مکه، قیاس درستی نیست؛ زیرا اهل مکه کافر اصلی بودند و در شرایط خاص اجتماعی و سیاسی آن روزگار مشمول عفو قرار گرفتند، اما سربازانی که در دورهٔ جدید به ارتش آمریکا خدمت کرده‌اند، مسلمان‌ زاده اند و در فقه اسلامی خیانت به دین و امت از گناهان کبیره و جرم سنگین محسوب می‌شود و مجازات آن باید در چارچوب قضای شرعی تعیین و اجرا شود. این یادآوری نه دعوت به خشونت، بلکه تأکید بر ضرورت دقت، نظارت و رعایت اصول شرعی در برخورد با چنین پرونده‌هایی است.

پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرموده‌اند: «المؤمن لا یلدغ من جحر واحد مرتین»؛ مؤمن از یک سوراخ دوبار گزیده نمی‌شود. این سخن شریف، هشداری است به اهل ایمان که تجربه‌های تلخ گذشته را فراموش نکنند و همان خطا را دوباره تکرار ننمایند.

تاریخ افغانستان نشان داده است که این سرزمین بارها با تجاوز بیگانگان روبه‌رو شده است؛ از انگلیس گرفته تا شوروی و سپس آمریکا. در تمام این دوره‌ها یکی از ابزارهای اصلی اشغالگران، استفاده از نیروها و چهره‌های داخلی بوده است که به دلایل گوناگون با بیگانگان همکاری کرده‌اند.

اکنون منتقدان به درستی یادآوری می‌کنند که امارت اسلامی پس از به‌دست‌گرفتن قدرت، سیاست «عفو عمومی» را اعلام کرد و حتی بسیاری از همان افراد همکار با نیروهای خارجی را معاف نمود. این اقدام اگرچه در ظاهر نشان از بزرگواری و اعتمادبه‌نفس داشت، اما خطر آن وجود دارد که همان افراد در آینده دوباره به نقطه‌ضعف امنیتی و سیاسی برای افغانستان بدل شوند و مسیر نفوذ و عملیات دشمنان را هموار کنند.

به عنوان نمونه، اسماعیل‌خان ــ از فرماندهان پیشین دولت جمهوری ــ در هرات در حالی به‌دست نیروهای امارت اسلامی افتاد که با سلاح در برابر آنان جنگیده بود. او پیش‌تر نیز یک‌بار به‌دست امارت اسلامی افتاده و آزاد شده بود. منتقدان این مورد را مصداق «گزیده‌شدن دوباره از یک سوراخ» می‌دانند و می‌گویند تجربهٔ این‌چنینی باید برای سیاست‌گذاران امارت اسلامی درس عبرت باشد تا در آینده تصمیم‌های حساس‌تر را با تدابیر امنیتی و نظارت دقیق همراه کنند.

سیرهٔ پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم نیز نشان می‌دهد که عفو عمومی جایگاه خود را دارد، اما اسلام میان خطاکار معمولی و خائن امنیتی فرق گذاشته است. پس درس آن حدیث این است که مسلمانان نباید اجازه دهند دوباره از همان سوراخ گزیده شوند؛ سیاست‌های آشتی و عفو باید با تدابیر دقیق، نظارت و رعایت اصول شرعی همراه باشد تا تجربهٔ تلخ نفوذ و اشغال تکرار نگردد.

سقوط پوسته‌های نظامی پاکستان و به‌دست‌آمدن سلاح‌های آنان توسط نیروهای امارت اسلامی

در پی حملات شدید و هدفمند نیروهای امارت اسلامی بر مواضع نظامی پاکستان در امتداد مرز، چندین پوسته‌ی نظامیان پاکستانی سقوط کرده و مقدار قابل توجهی از سلاح‌ها و مهمات آنان به‌دست نیروهای امارت اسلامی افتاده است.

ویدیوی تازه‌ای که از سوی منابع میدانی منتشر شده، نشان می‌دهد ده‌ها میل سلاح، جعبه‌های مهمات، و تجهیزات نظامی پاکستانی اکنون در اختیار مجاهدین امارت اسلامی قرار گرفته است.

این تحولات پس از آن صورت گرفت که پاکستان با انجام حملات هوایی و پرتاب طیاره‌های بی‌سرنشین به خاک افغانستان، حاکمیت ملی کشور را نقض کرد. پاسخ امارت اسلامی نشان داد که تجاوز به خاک افغانستان بی‌هزینه نخواهد بود.

امارت اسلامی بارها تأکید کرده است که از تمامیت ارضی و استقلال افغانستان با قاطعیت دفاع خواهد کرد و هرگونه تعرض از سوی هر کشور با پاسخ سخت و فوری مواجه می‌شود.

 د پاکستان د پوسته‌ګانو سقوط او د هغوی وسلې د امارت اسلامي ځواکونو لاس ته ورغلې

د امارت اسلامي د ځواکونو له خوا د پاکستان پر نظامي پوستو باندې د سختو او هدف‌مند عملياتو په پايله کې، د پاکستان څو سرحدي پوسته‌ګانې سقوط کړي او د هغوی د وسلو او مهماتو يوه لويه اندازه د امارت اسلامي ځواکونو لاس ته ورغلې ده.

په يو تازه وېډيو کې ښکاري چې لسګونه ميله وسلې، د مهماتو بکسونه او نور نظامي تجهيزات اوس د امارت اسلامي د مجاهدينو تر واک لاندې دي.

دا پېښه وروسته له هغه رامنځته شوه چې پاکستان د بې‌پيليټه الوتکو او هوايي بريدونو له لارې د افغانستان د خاورې حريم نقض کړ. د امارت اسلامي ژر او قوي ځواب وښودله چې د افغانستان پر خاوره تېری بې‌تاوانه نه پاتې کېږي.

امارت اسلامي بيا ټينګار کوي چې د افغانستان له خپلواکۍ او ځمکنۍ بشپړتيا څخه به په کلکه دفاع کوي، او هر ډول تعرض، له هر لوري چې وي، به له سمدستي او سخت غبرګون سره مخامخ شي.

آمریکا از فشار چند لایه تا تهدید به گرفتن بگرام

به قلم: فضل احمد هراتی

مذاکرات آمریکا با امارت اسلامی چیزی جز دام و فریب نیست، آنچه که مانع آمریکا شده که تسلیم بعضی از خواسته های امارت اسلامی شود تنها قدرت و زور اسلحه ی مجاهدین است نه حق به جانب بودن مومنین؛ با این وجود آمریکا با سیاست فشار چندلایه وارد میدان شده:

• طع کمک‌ها،
• مسدود ساختن دروازه‌های سفر و تجارت،
• و زندانی کردن مسئولان امارت اسلامی در چارچوب تحریم‌ها.

لابی مزدور پاکستان هم طراح این فشارهاست و همیشه در خدمت آمریکا علیه امت اسلام بوده است.

اما ما به آمریکا و غرب می‌گوییم: ملت مجاهد افغانستان هرگز در برابر فشار و تحریم سر خم نمی‌کند.

امارت اسلامی باید بداند که اعتماد به آمریکا و مزدورانش سمّی است کشنده.

راه عزت در مقاومت است، در استقلال است، در پیوستن به جبههٔ ضد آمریکائی و ضد صهیونیسم است، نه سازش، نه سازش، نه سازش.

آینده افغانستان در شمشیر جهاد و ایستادگی در برابر آمریکا و غرب است، نه در میز معامله و سازش.

ای امت مبارز افغانستان و همه مسلمین جهان!

به گوش جان بشنوید: صبر ما دیگر به پایان رسیده است، دشمنان اسلام و مزدوران آمریکا و غرب در اطراف ما جمع شده‌اند، پاکستان و حکام عرب مزدور، دست به دست صهیونیست‌ها داده‌اند تا عزت و استقلال ما را نابود کنند و اینبار تهدید به گرفتن پایگاه بگرام و بخشی از خاک ما را دارند و می گویند یا بخشی از خاکت را به ما می دهی یا برایت گران تمام می شود.

اما امارت اسلامی اعلام می‌کند:

•  ما هرگز در برابر ظلم و فشار سر خم نخواهیم کرد.
• ما هرگز به آمریکا و متحدانش اعتماد نخواهیم کرد.
•  راه عزت و سعادت ما در مقاومت، جهاد و استقلال است.

پس در برابر تهدیدات آمریکا و دغل بازی مزدورانش ایستادگی کنید، جهاد کنید، و اجازه ندهید که هیچ کافر اشغالگر و مزدور و خائنی بر سرنوشت امت اسلامی حاکم شود.

تاریخ نشان داده است که سکوت و ضعف حکومت‌ها در برابر کفار اشغالگر خارجی عزت نمی‌آورد، و جوانان با غیرت و ایمان، همواره قدرت تغییر اوضاع را دارند.