اشخاص فرومانده لندغر مرتد با پرچم دموکراسی برای افغانستان در وین

اشخاص فرومانده لندغر مرتد با پرچم دموکراسی برای افغانستان در وین

به قلم: فضل احمد هراتی

نشست لندغران مرتد وین با عنوان برای افغانستان دموکراتیک آغاز شده است.

مسئله ای که جالب توجه است عنوان (برای افغانستان دموکراتیک) می باشد.
عنوانی که نشان از کفر بواح و ارتداد آشکار این لندغران است. چون نظام دموکراسی که بر اساس سکولاریسم بنا شده کفر بواح و آشکار و ضد شریعت الله است و هر کسی که به سوی آن دعوت دهد از اسلام خارج شده و مرتد می شود هر چند نمتز بخواند و کلمه بگوید و…..

این لندغران مرتد در ۲۰ سال حاکمیتی که در افغانستان داشتند، برای همین دموکراسی تلاش می کردند اما:

در دوران حاکمیت آنها، مردم عامه هیچ نقشی در قدرت نداشتند (قوم گرایی به شدت رواج پیدا کرده بود). مثال بارز که هیچگاه مردم فراموش نمی کنند، دوران وزارت صلاح الدین ربانی در وزارت امور خارجه بود که از مقام پایین تا بلند این وزارت را مردم پنجشیر و از حزب جمعیت اسلامی اشغال کرده بودند، چرا واقعا، آیا دیگر مردم حق نداشتند در این وزارت خدمت کنند یا دیگر وزارت خانه که جز اموال شخصی عالیجنابانی همچون محقق، دوستم، عطا نور ووو به شمار می رفتند.

آنها دم از آزادی انسان ها می زنند، در حالیکه در دوران جهوریت انسان به معنای پیشبرد منافعشان بود و هیچ اهمیتی به اصول انسانی نمی دادند.

در بسیاری از موارد حقوق اقلیت ها نادیده گرفته می شد (بعضی از موارد به صورت نمادین صورت می گرفت اما در کلیت اقوام برتر، بیشترین امتیازات را داشتند)

در دوره های مختلف پروسه انتخابات، هیچگاه شفاف نبود و مملو از تقلب بود و روسای جمهور هیچگاه به انتخاب مردم نبودند.

همین دموکراسی کفری در غرب دولت های کفری را قانون مدار می سازند، اما در افغانستان اینگونه نبود، جزیره های قدرت موجود در کشور باعث شد تا قانون گرایی بی معنی باشد.

و سایر موارد که خودتان تحقیق کنید …

اکنون این مرتدین لندغر حتی از کدام دموکراسی و آینده افغانستان گپ می زنند که مردم از عملکردشان راضی باشند. این حرف ها و شعارها برای کسانی دلنشین است که شما را نشناسند و کارنامه سیاهتان را ندانند.

نام افغانستان را شماها در دنیا بد ساختید، فسادهای مالی و اخلاقی در دوران جمهوریت بیشترین درصد را داشته است. زد و بندهای قومی، سمتی و حزبی را شما در بین مردم مروج ساختید که حتی این مردم برای پیشبرد کارهایشان به جای اینکه با قانون همراه بشوند ابتدا به دنبال دور زدن قانون بودند چون می دانستند که برای پیشبرد کارشان که یکی از دلایل آن شما بودید (اخذ رشوه) باید قانون را دور زد نه اینکه با قانون همراه شوند.

در دوران جمهوریت، در دوران شماهایی که بر سر قدرت بودید، بیشترین جنایت ها، دزدی ها و کشتارها انجام می شد. شماهایی که ناحق ناحق، فقط بخاطر اینکه قدرتتان به خطر می افتاد، مردم را از سر راه خود کنار می زدید. چه مردم هایی که به ناحق کشته شدند (خوب است داستان جنایات عبدالرازق آچکزی را که از سوی نشریه نیویورک تایمز به نشر رسیده را بخوانید که چه جنایاتی مرتکب شده آن هم فقط به دلیل اختلافاتی که با اقوام مختلف داشت. این یک نمونه است)

ای مرتدین لندغر، نه دقیقا از کدام آینده و کدام دنوکراسی کفری صحبت می کنید …

۱۰هزار مریض معتاد طی سه سال گذشته در هرات صحت یاب شده و به زندگی سالم شان برگشتند.

۱۰ هزار مریض معتاد طی سه سال گذشته در هرات صحت یاب شده و به زندگی سالم شان برگشتند.

مسئولان در مدیریت مبارزه با مواد مخدر هرات از  صحت‌یاب شدن ۱۰ هزار مریض معتاد از زمان آغاز پروسه جمع‌آوری این افراد خبر می‌دهند.

مولوی حیات الله روحانی، مدیر عمومی مبارزه با مواد مخدر هرات می‌گوید که این افراد از آغاز جمع‌آوری پروسه معتادان در این ولایت در چندین مراکز ترک اعتیاد این اداره زیر درمان قرار گرفته و صحت یاب شده که اکنون به زندگی سالم و آبرومندی شان برگشتند.

به اساس حکم عالیقدر مولوی هبه الله رهبر دارالاسلام افغانستان تعیینات جدید انجام شد

به اساس حکم عالیقدر مولوی هبه الله  رهبر دارالاسلام افغانستان تعیینات جدید  انجام شد

ذبیح الله مجاهد:

‏به اساس حکم عالیقدر مولوی هبه الله تعیینات ذیل انجام شد:
۱- والی قبلی ولایت خوست ملا بسم الله عبدالله، به حیث معاون اداری و تامیناتی ریاست عمومی استخبارات.
۲- معاون قبلی ولایت نیمروز مولوی عبدالقیوم روحانی به حیث والی ولایت خوست.
‏۳- و رئیس قبلی مالی و بودیجه وزارت داخله حاجی محمد وزیر، به حیث رئیس مبارزه علیه حوادث ولایت غزنی تعیین گردیدند.

‏د عالیقدر امیرالمؤمنین حفظه الله تعالی د حکم پر اساس لاندې ټاکنې وشوې:

۱. د خوست ولایت مخکنی والي ملا بسم الله عبدالله، د استخباراتو عمومي ریاست د اداري او تامیناتي معاون په توګه.

۲. د نیمروز ولایت مخکنی مرستیال مولوي عبدالقیوم روحاني، د خوست ولایت د والي په توګه.


‏۳. د کورنیو چارو وزارت د مالي او بودیجې ریاست مخکنی رئیس حاجي محمد وزیر، د غزني ولایت د پېښو پر وړاندې د مبارزې ریاست د رئیس په توګه وټاکل شول.

پیامی از افغانستان به الاقصی

پیامی از افغانستان به الاقصی

پیاده شده از کلیپ تصویری استاد صبغة الله وصیل استاد دانشگاه کابل افغانستان

ترجمه از عربی به فارسی: حفیده الشیخ یاسین

الحمدلله العلی المتعال و سلام و درود بر پیامبرمان محمد   (ﷺ) آن ضحوک قتال(کسی که بسیار میخندید و بسیار می کشت) ودرود بر اصحاب واهل بیت قهرمانش اما بعد .

خداوند متعال فرمود ﷽:قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَ يُخْزِهِمْ وَ يَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ «۱۴»
با آنان بجنگيد تا خداوند آنان را به دست‌هاى شما عذاب كند و خوارشان سازد و شما را بر آنان پيروز كند و دلهاى (پردرد) مؤمنان را تشفّى و مَرهَم نهد.(سوره ی توبه آیه ی ۱۴)

برای قهرمانان مجاهدمان برای بی پروایان وشجاعان صحنه ی نبرد وحامیان اسلام و مسلمین،مجاهدان مقاومت در غزه و فلسطین،شما مایه ی سرافرازی امت هستید وقلبهای ما را وجمیع مومنان را آسوده و خشنود کردید با عملیات های جهادی و قهرمانانه ی خود که مانند زلزله بر سر طواغیت وظالمان و جباران نازل شد و سستی و ضعف رژیم غاصب صهیونیستی را بر ملا کردید و بینی این غاصبان را به خاک مالیدید و ضعف مخابرات رژیم اشغالگر اسرائیل را برای همه‌ی جهان هویدا نمودید.

أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ «۴۱»

و البتّه سست‌ترين خانه‌ها خانه‌ى عنكبوت است اگر مى‌دانستند.(سوره ی عنکبوت آیه ی۴۱)

شما ثابت کردید که جهاد و پایداری و مقاومت تنها راه مبارزه با ظالمان و دفع ظلم آنها است،شما به غاصبان درسی دادید که در طول تاریخ آن را فراموش نخواهند کرد.

کما اینکه که مجاهدان،داعیان وعلما از عملیات های شما (همچون رازداری،وعملیات های غافلگیر کننده و مهارت های بالای شما در انجام عملیات در میدان نبرد) کمال استفاده را بردند و دروس با ارزشی کسب کردند.

ای قهرمانان جان و مالم و آنچه دارم فدای شجاعت ها و پایداری شما (ترجمه ی شعر)

برای مجاهدان در غزه و فلسطین قلب‌های ما مردم افغانستان با شماست.

ما از شما هستیم وشما از ما،به شما می‌گوییم که ایثار و جهاد و قهرمانی های شما بی ثمر نخواهد بود بعون الله تعالی ثمره ی جهاد و پایداری خود را خواهید چشید،از الله متعال خواهانیم که شما را بر غاصبان صهیونیستی پیروز گرداند.

گواهی شیخ ابو مصعب سوری در مورد امارت اسلامی عمر سوم

گواهی شیخ ابو مصعب سوری در مورد امارت اسلامی عمر سوم

ارائه: ابومحمود کندزی

امارت اسلامی افغانستان سه دوره کاملا محزا داشته، دوره حاکمیت عمر سوم، دوره جهاد ۲۰ ساله و دوره حاکمیت دومی که هم اکنون در جریان است.

شیخ ابومصعب سوری در مورد امارت اسلامی عمرسوم می گوید:

در مجلسی در کابل که برای زیارت شیخ احسان الله احسان ( رحمه الله تعالی ) رفته بودیم ایشان خطیب طالبان و مسئول بیت المال بودند و نفر سوم بعد از ملا عمر و ملا کبیر به شمار می رفتند و در تمام افغانستان شهرتی فراگیر داشتند و دشمن سرسخت آمریکا و سعودی در بین طالبان بود خاصتا وقتی سفیر سعودی سلمان العمری به او گفت : هر کس در این عصر با آمریکا دشمنی کند نمی تواند در زمین زندگی کند . شیخ احسان الله احسان ( رحمه الله تعالی ) در پاسخ به او نوشت : جناب سفیر سعودی قرآن و سنت شریف را بارها خوانده ام و تمام افعال خالق از رازق بودن و زنده و میراننده، ضار و نافع را منسوب به الله دیده ام نه به آمریکا، ما از کسی جز الله نمی ترسیم از این رو سعودی ها با او بغض داشتند.

شواهد بسیاری در طی این دو سال در نزدم جمع شده که ثابت می کند طالبان به خوبی و نیکی حق جوار و مهمانی را ادا کرده اند به گوش ملا محمد عمر امیرالمومنین رسید که مهاجران نیاز به کمک دارند ایشان دستور داد تا از بیت المال به آنها کمک شود در حالی که خود آنها بیشتر از هر کسی محتاج بودند و هنگامی که آمریکا پادگان های آموزشی مجاهدین عرب را با موشک های کروز هدف قرار داد تمام جهان از ترس لرزید ولی ملاعمر فرمود اگر در افغانستان جز خون من چیزی باقی نماند باز از شیخ اسامه دفاع کرده و او را تسلیم نخواهم کرد.


حتی آمریکا تهدید به استفاده از بمب میکروبی و اتمی نیز کرد که وزرای طالبان سه روز اجتماع کردند تا تصمیمی بگیرند و همه توقع داشتند که از مجاهدین عرب و شیخ اسامه در خواست خواهد شد که پادگان های آموزشی خود را تعطیل کنند ولی شگفت زده شدیم وقتی شنیدیم که یکی از وزرای طالبان می گفت امیر المومنین بعضی را که ترس در آنها رخنه کرده بود را توبیخ کرده و درسی در توکل و عدم ترس از آمریکا داد و بعد از این یادآور شد که الله متعال بر دستانشان قوی تر از آمریکا را نابود کرد روسی که از لحاظ جغرافیایی از آمریکا نزدیک تر بود.

سپس بار دیگر به دیدار او ( شیخ احسان الله احسان ) در کاخ ریاست جمهوری رفتم تا در مورد در خواست مشارکت در سازمان ملل از سوی طالبان سخن بگویم، من و دوستم ابوخالد با او تنها سخن می گفتیم و بعضی از مسئولین نیز همراه او بودند و ایشان طبق عادت بیشتر بزرگان طالبان روی زمین نشسته بود تا بر صندلی ظالمان ننشینند سر صحبت را باز کرده و سخن گفتیم و ایشان به صندلی ظاهرشاه اشاره کرد و گفت که او بر این تخت نشست ولی الله او را خوار و ذلیل ساخت سپس داوود نشست و کشته شد سپس حفیظ الله و بابرک تا نجیب که به دست ما اعدام شد و به دار آویخته شد تا این که ربانی بر آن تکیه کرد سپس خلع شده و گریخت و امروز ما وارد شده ایم اگر به حق الله متعال عمل نکنیم ما نیز کشته و ذلیل و خوار خواهیم شد سپس به شدت گریست تا این که ایشان بعد ها در مزار شریف به شهادت رسیدند.

منبع : مختصر تجربه جهادی امارت اسلامی افغانستان

ضیاءالله هاشمی، سخن‌گوی وزارت تحصیلات عالی امارت مولوی هبه الله افغانستان و بازنشر فتوایی در ممنوعیت درس خواندن دختران و رفتن زنان به مساجد و…

ضیاءالله هاشمی، سخن‌گوی وزارت تحصیلات عالی امارت مولوی هبه الله افغانستان و بازنشر فتوایی در ممنوعیت درس خواندن دختران و رفتن زنان به مساجد و…

به قلم: رحیم داد بلخی

امارت مولوی هبه الله  در نزدیک به سه سال گذشته دختران بالاتر از صنف ششم را از رفتن به مکتب منع کرده‌اند و…
اینکه دختران و زنان حق ندارند وارد مساجد و عیدگاه شوند و یا دختران و زنان باید از حق داشتن گوشی منع شوند باز تولید محدودیتی غیر شرعی بر  دختران و زنان است.
آموزش صحیح و باز گذاشتن ابزارها و راههای آموزش صحیح یکی از وظایف سرپرستان خانواده و بخصوص حاکمیت است.
مسجد مهمترین مرکز آموزشی است که با تامین امنیت، هیج مانعی برای حضور دختران و زنان در آن وجود ندارد.
گوشی هم یک ابزار رسانه ای است که مثل چاقو و اسلحه و انگور و خرما و….دو استفاده دارد، هم استفاده منفی و هم مثبت. چنین ابزارهایی را نمی توان حرام کرد بلکه باید روش استفاده صحیح از آنها را آموزش داد .  

شیخ عبدالعلی دیوبندی، یکی از مفتی های مورد پذیرش مسئولین  وزارت آموزش امارت اسلامی افغانستان گفته است که یادگیری نوشتن و خواندن برای زنان در خانه و حتی داشتن گوشی هم برای آنها ناجایز است.

چرا می گوئیم این مفتی حنفی دیوبندی مورد پذیرش امارت است؟ چون ضیاءالله هاشمی، سخن‌گوی وزارت تحصیلات عالی امارت با بازنشر فایل صحبت این مفتی روی برگه‌ی ایکس، آن‌را یک «فتوای مهم» خوانده است.

شیخ عبدالعلی دیوبندی گفته است رفتن زنان به نماز جماعت و یادگیری نوشتن برای آن‌ها «موجب فساد می‌شود.»

این مفتی در مورد کشورهایی که با نام اسلامی آنها را نام برده و به زنان حق آموزش قایل‌اند، می‌گوید این کشورها به نام «اسلامی» هستند، اما در واقعیت قادر به تطبیق احکام شریعت نیستند.

دیوبندی هم‌چنان در مورد استفاده زنان از گوشی‌های همراه گفته است که زنان با تلفن همراه «روابط ایجاد می‌کنند و به فحشا و منکرات روی می‌آورند.»

این مفتی ها چون می دانند دسته هایی از دختران و زنان در خانه و از طریق فضای مجازی در مدارس و دانشگاههای داخل و بخصوص خارج از افغانستان درس می خوانند به همین دلیل فتوای حرام بودن درس خواندن زنان در خانه را هم داده اند.

این مفتی ها و این سیاستگذاران باید بدانند الان با قرنها قبل فرق دارد ، این روش غلط در این عصر و زمان اینترنت، مسلمین را به سیستمهای آموزشی غیر مدیریت شده هدایت می کند و آموزش بخش بزرگی از جامعه را در اختیار دیگران قرار می دهد.
مردم خون داده اند که برایشان سیستم اسلامی مناسب تهیه شود نه اینکه کلا از آموزش صحیح و به روز اسلامی منع شوند.

مولوی هبه الله دوشنبه، ۲۸ جوزا ۱۴۰۳ش در نماز عید قربان اعلام کرد باید حقوق شرعی زنان و دختران داده شود و مقامات طالبان نیز به نصایح علما گوش دهند و آنها را عمل کنند.‌

یعنی منظورش این علما است؟

امارت مولوی هبه الله بارها مدعی بوده که برای چوکی حاکمیت و اجرای شریعت با حکومت ۲۰ ساله غلامان مرتد آمریکا جنگیده نه به خاطر اسلام و کفر و ایمان، پس لازم است به شریعت الله برگردد.

علت عدم اجازه به مشاور نماینده ویژه دارالاسلام ایران در عیدگاه قندهار

علت عدم اجازه به مشاور نماینده ویژه دارالاسلام ایران در عیدگاه قندهار

به قلم: فضل احمد هراتی

دیروز (دوشنبه، ۲۸ جوزا) عید قربان در ا.ا.افغانستان اعلام شد اما در خبری عجیب دیدیم که از حضور مسلمین غیر افغان به جرم خارجی بودن و شیعه بودن در عیدگاه قندهار جلوگیری شد!

به همین دلیل مشاور نماینده ویژه ایران در امور افغانستان علاوه بر خارجی بودن به دلیل شیعه بودن هم از حضور در عیدگاه قندهار منع شد، چون در افغانستان کنونی به صورت رسمی حنفی های دیوبندی و بریلوی و سیفی و… مساجد و اعیاد خود را دارند و شیعیان جعفری هم مسجد و اعیاد و مراسمات خاص خودشان را، قبل از حاکمیت امارت کنونی و در زمان ملا محمد عمر و دوره ۲۰ ساله ی بعد از آن سلفی ها و اهل حدیث هم دارای مساجد و علمای خاص خود بودند .

با این حال:
این شیوه ی برخورد با مسلمین ربطی به اسلام و منهج صحیح اسلامی ندارد.

اگر قرار به خارجی و محلی و وطنی باشد به نظر شما سلمان فارسی و بلال حبشی و صهیب رومی و ابوبصیر الکوردی و…. در مسحد النبی اجازه حضور داشتند؟

در این زمینه جالب است سخنان دکتر سید علی موجانی را بخوانیم:

دکتر سید علی موجانی نوشته است:

در زمان ‎رسول‌الله(ص) صحرانشینی به مسجدالنبی آمد. پیامبر ندا داد: کنارم نشین، صحابه معترض شدند که او کیست؟ پیامبر فرمود: میهمان است به خانه خدا آمده است تکریم کنید.
۱۴۴۵ سال بعد در ‎عید الاضحی مسلمانی به نماز ‎عیدگاه امارت اسلامی آمد؛ غریبش خواندند و از دروازه عیدگاه راندند.
بعد از چند سال مطالعه درباره ‎افغانستان و قریب به سه سال پس از امارت دوباره ‎طالبان تقارن حضور در دارالاماره قندهار با ‎عید قربان موجب گشت عزم نماز عید کنم. رسمی مکاتبه شد اما امارتیان را پاسخ نی!!
معلوم نبود مشکل کجاست؟ مباشرت به آداب دیپلماتیک ننمودند و “سلام را علیک نگفتند”
چون ادای نماز فرض است؛ سحرگاه به عیدگاه رفتم و مکتوب روان شده به دفتر وزارت خارجه امارت اسلامی طالبان را نشان دادم، سراپا ساعتی ایستادم، آمدند و رفتند، پرسان شدند و وعده دادند از مقام ولایت و نهاد مسئول استخبارات تا قوماندان قوای خاص رهبری طالبان خبر آوردند و شکیبائی طلبیدند.
چون ساعت و نیمی گذشت؛ آمدند و گفتند اجازت بر نماز ‎خارجی در عیدگاه نیست و به ۱۳ مسجد اطراف شهر برای نماز بروید! گفتم مسلمانم و خارجی نامیدن ‎مسلمان سخن به صواب نیست. گفتند آمدی به دیدن ‎امیرالمؤمنین؟ گفتم: چه حاجتم است؟ آمده‌ام به نماز. گفتند مگر ما به نمازتان آمدیم؟ گفتم: آری
جناب ‎ملا برادر به نماز تدفین رئیس‌جمهور فقید ‎ایران شهید ‎رئیسی آمد و مانند رئیس یک دولت محترمانه با او برخورد شد. گفتند: ‎ما دولت نیستیم امارت هستیم. به قانون خود عمل می‌کنیم. گفتم مسلمان چه؟ تاب نیاوردند و گفتند: از دفتر امیرالمؤمنین حفظه الله اجازت به نمازت نیامده، بازگرد.”

جالب است مولوی هبه الله در خطبه های عید قربان دیروز از همه مردم افغانستان خواست تا اختلافات در این کشور را کنار بگذارند و تاکید کرد نبود اتحاد بدترین بیماری است حتی به برکناری بیشتر از وجود اختلافات خوشحال می‌شوم، و اظهار داشت نظام کنونی در افغانستان نظامی اسلامی و شرعی است و مردم از این نظام پشتیبانی کنند

من و شما و علی موجانی همه می دانیم که در عیدگاه و هر جایی که امنیتی باشد شدیدترین تلاش ( بازرسی) بدنی و … انجام می شود، پس مساله به خاطر حعظ امنیت نیست بلکه به خاطر دیدگاه غلطی است که بر فکر و قلب عده ای در برخورد با مسلمین غیر افغان و با مسلمین غیر حنفی ماتریدی صوفی مسلک حاکم است .
در این فکر فاسد هیچ جایگاه عملی برای ” إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( حجرات/ ۱۰) وجود ندارد و هر کسی هر چه می گوید تنها شعار است و پروپاگندا.

فقط کافی است وضعیت مهاجرین اویغور و تاجیک و اوزبیک و …. که سالها در این خاک خون و ناموس و مالشان را فدا کردند ببینید …. حتی شهروند درجه چندم هم نیستند، اما وضعیت مهاجرین در زمان ملا محمد عمر رحمه الله چگونه بود؟ فقط به خاطر یک مهاجر به نام شیخ اسامه بن لادن تقبله الله در برابر آمریکا و کل کفر جهانی ایستاد….

این نقد تندی از سوی یکی از حامیان امارت اسلامی از زمان عمر سوم رحمه الله تا الان است بر بعضی از سیاستهای امارت اسلامی جدید تا بدانند که مومنین کارنامه آنها را نگاه می کنند و هیچ چیزی فراموش نمی شود.

پاسخی به شبهات علمای ا.ا.افغانستان در تعیین روز عید قربان: مردم در تمامی نقاط جهان، در عید قربان تابع حاجیان هستند.

پاسخی به شبهات علمای ا.ا.افغانستان در تعیین روز عید قربان: مردم در تمامی نقاط جهان، در عید قربان تابع حاجیان هستند.

به قلم: ماموستا دکتر سید ذکریا حسینی( عضو هیئت افتا سنندج کردستان)

به دلیل اینکه بعضی از ارکان حج مانند عرفه و… اعیاد زمانی ومکانی بوده، وجز در یک نقطه از عالم انجام نمی شوند، لذا باید سایر نقاط جهان در این عید تابع آنان باشند.

برای توضیح ودلیل بیشتر باید گفته شود:
اولا: اگر کسی نذر کرده که در عید قربان قربانی کند، ومثلا در شهر وی عید قربان سه شنبه بوده وحاجیان چهارشنبه عید کنند، وپس از مدتی مشخص شود که مردم شهر وی در رویت هلال خطا کرده وعیدقربان چهارشنبه بوده است، باید قربانی اش را قضا کند.

حال مثال را برعکس کنیم، ومثلا در مکه حاجیان روز سه شنبه را عید قربان کرده، ولی شهرهای دیگر چهارشنبه را عید اعلام کرده باشند، وپس از مدتی مشخص شود که حاجیان خطا کرده وعید قربان چهارشنبه بوده است، به اتفاق تمامی مسلمانان قربانی وحج وعرفه آنان صحیح بوده ونیاز به قضا ندارد. زیرا پیامبر (ص) فرموده اند: «الأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ» [رواه الترمذی (ش۶۹۷) باسناد صحیح؛ وحسنه الترمذی والنووی]
(روزی که شما قربانی می کنید آن روز عید قربان است.)

وبراي اشتباه در تعیین عرفه حاجیان هم چنین است؛ وامام خطابی (رح) هم گفته است: «إذَا أخطَؤوا يَومَ عَرَفَة فَإِنَّهُ لَيسَ عَلَيهِم إعَادَتُهُ وَيُجزِيهِم أضحَاهُم كَذَلكَ» [خطابی، معالم السنن (ج۱ص۳۶۲)]
(هرگاه حاجیان در روز عرفه خطا کنند، لازم نیست که آن روز را اعاده کرده وقربانیهایشان هم صحیح می باشد.)

همین امر نشان داده که مردم در عرفه وعید قربان وسایر امور حج تابع حاجیان هستند. وروزی که آنان در عرفه قرار گرفته عرفه است. وروزی که آنان قربانی کرده عیدقربان است. و… ولذا شرع آنان را معتبر دانسته واعتبار کرده است.

ثانیا: از طرفی، عیدقربان روزی بوده که خداوند (تعالی) به ابراهیم ع امر نموده که اسماعیل ع را قربانی نماید. واین یک واقعه بوده که تعدد در آن معنی نداشته وفقط در یک روز از سال اتفاق افتاده ومی افتد. وهدف از شریعت هم بزرگداشت این روز بوده که زمان واقعی آن فراموش نشده وتا قیامت باقی بماند. ووقایع موجوده وگذشته هم فقط در یک روز وزمان اتفاق افتاده وتعدد ندارند. مانند میلاد پیامبر (ص)؛ یا مانند روز ذبح اسماعیل ع. یا … پس اینکه برای هر زمینی چند روز میلاد وچند روز قربانی و… باشد صحیح نبوده وخطاست.

باید اشاره شود، چون عبادت حج مانند عرفه ومنی و… فقط در یک نقطه از عالم اتفاق افتاده، لذا ارکان واعمالش هم تابع حاجیان واهلش بوده وخواهد بود که دچار عسر وحرج نگردند. ولی روزه چون در تمامی عالم فرض بوده ومکان خاصی ندارد، لذا اگر مردم هر منطقه ای به خطا بودن وقضای روزه ی خود پی بردند باید قضا کنند. مگر تمامی مردم عالم در روزی خطا کرده که حکم اجماع را داشته وصحیح می باشد.

همچنانکه سخن هر عالمی در علم خودش معتبر است. یعنی اجماع علمای نحو در علم نحو معتبر بوده ودر فقه معتبر نیست. واجماع علمای اصول در اصول معتبر بوده ودر نحو معتبر نیست. واجماع علما در علوم شرعی معتبر بوده وقول عوام معتبر نیست. و… ودر روزه تمامی عالم شریک هستند چون عمومی بوده واعمالش در تمامی عالم مشترک است؛ ولی در عیدقربان وعرفه و… به دلیل اینکه عرفه هم عید زمانی بوده وهم مکانی، وحج هم فقط در یک زمان انجام شده، لذا سخن اهلش معتبر بوده وصحیح می باشد.

پیام تبریکی عالیقدر مولوی هبه الله اخندزاده امیر دارالاسلام ا.ا.افغانستان به مناسبت فرارسیدن عید سعید اضحی ۱۴۰۳ش

م

پیام تبریکی عالیقدر مولوی هبه الله اخندزاده امیر دارالاسلام ا.ا.افغانستان به مناسبت فرارسیدن عید سعید اضحی ۱۴۰۳ش

بسم الله الرحمن الرحیم
الله أکبر الله أکبر، لا إله إلا الله والله أکبر، الله أکبر ولله الحمد
الحمد لله نحمده ونستعینه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سیئات أعمالنا من یهده الله فلا مضل له ومن یضلل فلا هادی له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. صلوات الله تعالی و سلامه علیه و علی آله و أصحابه أجمعین.
اما بعد: فقد قال الله عز وجل:
ــــ قُلْ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُکِی وَمَحْیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿۱۶۲﴾ الانعام
ترجمه: بگو که یقیناً نماز و قربانی های من و (بالاخره) زندگی و مرگ من همه خاص برای الله جل جلاله که پروردگار جهانیان است، می باشد. (عزیز التفاسیر، جلد۴، ص: ۴۰۳).
ـــ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَهَ لِلَّهِ ۚ … وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوٓا أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ
[سُوۡرَهُ البَقَرَه : ۱۹۶]
ترجمه: و حج و عمره هر دو را خاص برای رضای الله جل جلاله به اتمام برسانید… و از الله جل جلاله بترسید، و این را بدانید که بدون شک عذاب الله جل جلاله بسیار سخت است. ( تفسیر کابلی جلد ۱ ، ص : ۱۶۳-۱۶۶ ).
ــ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رضی الله تعالی عنه قَالَ : ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- بِکَبْشَیْنِ أَمْلَحَیْنِ أَقْرَنَیْنِ ذَبَحَهُمَا بِیَدِهِ وسَمّى وَکَبّر قال: رَأَیْتُهُ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا وَیَقُولُ بسم الله والله اکبر، متفق علیه.
ترجمه: از حضرت انس رضی الله تعالی عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و سلم دو قوچ شاخدار(که شاخ های شان دراز بود و یا اینکه شاخ های شان شکسته نبود) با رنگ آمیخته سفید و سیاه قربانی کرد. رسول الله صلی الله علیه وسلم بسم الله و الله اکبر گفت و با دست مبارک خویش آن را ذبح نمود. حضرت انس می فرماید: می دیدم که پای مبارکش را بر گردن آن گذاشت و بسم الله و الله اکبر گفت.(بخاری و مسلم)
خلاصه اینکه رسول الله صلی الله علیه و سلم دو قوچ شاخدار را با رنگ های سیاه و سفید قربانی کرد، آنها را با دستان خویش ذبح نمود، بسم الله و تکبیر گفت و پای مبارکش را بر گردن آنها گذاشته بود.
ــ عَنْ عَائِشَهَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- قَالَ « مَا عَمِلَ آدَمِىٌّ مِنْ عَمَلٍ یَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ الدَّمِ إِنَّهَا لَتَأْتِى یَوْمَ الْقِیَامَهِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَیَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَکَانٍ قَبْلَ أَنْ یَقَعَ مِنَ الأَرْضِ فَطِیبُوا بِهَا نَفْسًا» مشکوه جلد ۱ ، ص ۱۲۸
ترجمه: بی بی عایشه رضی الله تعالی عنها می فرماید که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرموده است: هیچ عمل نحر ابن آدم(روز قربانی کردن) نزد الله جل و جلاله محبوب تر از ریختن خون(قربانی) نیست. حیوان(قربانی) ذبح شده در روز قیامت با شاخ ها، موها و ناخن های خود می آید و خون قربانی قبل از اینکه بر روی زمین بریزد(یعنی حین اراده ذبح کردن) در درگاه الهی قبول می شود. پس شما به این سبب(یعنی قربانی کردن) نفس خویش را خشنود سازید.
 
به ملت مجاهد و مؤمن افغانستان و تمام مسلمانان جهان!

السلام علیکم ورحمه الله وبرکاته!

نخست از همه عید سعید اضحی را به تمام شما تبریک و تهنیت می گویم. الله متعال قربانی، صدقات، حج و تمام اعمال حسنه تان را قبول گرداند.

از اینکه عبادت و قربانی این روزها بالای ما در حالی می آید که از نظام شرعی و امنیت سرتاسری برخوردار هستیم، پس باید شکر الله تعالی را ادا نماییم تا مستحق نعمت های بیشتر الهی گردیم.

لله الحمد با آمدن امارت اسلامی در تمام افغانستان نظام شرعی حاکم شده است، شریعت مقدس اسلامی تطبیق گردیده، برای برتری شعائر دینی و گسترش و تقویت مراکز دینی اقدامات مهم صورت گرفته است، این اهداف و ارزش های است که بخاطر بدست آوردن آن مردم ایماندار ما مبارزه طولانی نموده و قربانی بزرگ دادند.

در کشور ما برادری اسلامی و وحدت تحکیم یافته است، سرمایه های عامه ما مانند معادن، زمین، جنگلات و سایر ملکیت ها منحیث بیت المال مصئون می باشند.

با حاکمیت امارت اسلامی حقوق شرعی تمام اتباع تامین و محفوظ است، هیچ کسی بالای فرد دیگری ظلم و تجاوز نمی تواند، جلو ظلم گرفته می شود و از حق مظلوم پرسان می گردد.

با فعالیت محاکم شرعی، شریعت مقدس تطبیق شده است، همچنان فریضه بزرگ امربالمعروف و نهی عن المنکر عملاً انجام می شود. در این خصوص در مطابقت به اصول شرعی به منظور اصلاح جامعه اقدامات صورت می گیرد.

به نصرت و فضل الله جل جلاله و به برکت اقدامات حکیمانه، اخلاص و شفافیت امارت اسلامی گام های مهم در بازسازی، زراعت، آبیاری، سرک سازی، استخراج معادن و سایر بخش ها برداشته شده و در حال اجرا است.

ادامه خواندن پیام تبریکی عالیقدر مولوی هبه الله اخندزاده امیر دارالاسلام ا.ا.افغانستان به مناسبت فرارسیدن عید سعید اضحی ۱۴۰۳ش

امارت اسلامی افغانستان آماده همکاری امنیتی با روسیه است

امارت اسلامی افغانستان آماده همکاری امنیتی با روسیه است

عبدالمنان عمری، سرپرست وزارت کار و امور اجتماعی حکومت سرپرست در گفت‌وگو با خبرگزاری تاس گفته است که امارت اسلامی آماده‌ی همکاری امنیتی با روسیه است.