دسته: تاریخ و آسیب شناسی حکومت بدیل اضطراری اسلامی ا. ا. افغانستان

سخنان کلیدی عاليقدر محترم مولوي هبه الله آخندزاده رهبر ا.ا.افغانستان در سيمينار اصلاحي، مشوره دهي و رهنمودي وزارت داخله ا. ا. افغانستان

  سيمينار اصلاحي، مشوره دهي و رهنمودي چهار روزه تاريخ: ٢٧/٢/١٤٠٣ هـ ش مصادف با: ٨ / ذي القعده / ١٤٤٥ هـ ق كه واليان همه ولايات كشور، به شمول قوماندان هاي امنيه و روساي زراعت ولايات از جانب وزارت  داخله امارت اسلامي افغانستان دعوت شده بودند، تشريف آوري عاليقدر مولوی هبه الله  در روز آخر محفل، با بياناتی کلیدی محترم  ختم شد و گفت:

*  قوت و اقتدار ما، در گرو تنفيذ شريعت، اطاعت و نظم است. سلسله خلافت و امارت، از زمان آدم عليه السلام (اولين خليفه بر روي زمين) آغاز و ادامه دارد. در امارت و خلافت، عبادات اجتماعي، بر عبادات فردي ارجحيت دارد.

*  شما در تاريخ به نام ها و القاب مختلف، صاحب شهرت نمي شويد، بلكه با خدمت به خلق الله، اصلاح و تقوا شهرت واقعي را كسب مي كنيد.

*  دليل بعثت انبياء، اختلاف و تفرق در جامعه بوده است.

*  اعضاي نظام، همانند اعضاي يك جسد بوده و امير درين جسد، حيثيت قلب را دارد، اگر عضو كوچكي هم از اين جسد از راه اصلي منحرف شود، جسد از كار مي افتد. دليل حرج و مرج در هر نظامي، تشبث در امور غيره است. سياست الهي و خدائي، در همكاري، همراهي، اطاعت و وحدت نهفته است.

*  در اطاعت، ملاحظه و اجتهاد نكنيد، بايد تصور داشته باشيد اينكه: در واقع اطاعت از امير در مرحله سوم، به مثابه اطاعت از الله مي باشد، پس براي مساله اطاعت، قدر و عزت قائل شويد؛ بنابربن در امور مباحي كه از جانب امير براي تان وضع مي شود، به هيچ وجه اجتهاد نكنيد. براي درك بهتر اهميت اين مساله، بهتر است وقايع تاريخي غزوه اُحد را به اين قياس كنيد؛ درين سند تاريخي، مي بينيم كه بر اثر اجتهاد اشتباه بعضي از اصحاب اُحد، خداوند متعال كاميابي را از مسلمان ها گرفت تا براي ابد، درس عبرتي باشد براي پيروان اسلام.

*  در حال حاضر، بزرگترين خطري كه امارت را تهديد مي كند، همين مصلحت هاي فردي و اجتهاد هاي نامناسب بر روي امر امراء مي باشد؛ زيرا بعد از ختم اجتهاد در اسلام، تشريح و تفسير امور به ولي امر مسلمان ها تعلق دارد.

*  قبل از تعمير دنياي مردم، افكار و عقايد شان را تعمير كنيد، دين مردم را در اولويت قرار دهيد، تربيت اطفال و نو جوانان مسلمان، بايد در دستور كاري واليان باشد.

*  اين را بدانيد كه: حفاظت و استقرار اين نظام، به بركت تنفيذ شريعت مي باشد. مطرح نمودن مسائل منطقوي، قومي و زباني، باعث تخريب نظام شده و هر كسي كه چنين افكاري دارد، بدرد نظام ما نمي خورد. به خاطر الله جل جلاله، فايده و مصلحت نظام اسلامي خود را مد نظر گرفته و در استخدام افراد، تقوا و اهليت را ملاك قرار دهيد؛ الله متعال ما را امر فرموده كه: امانت را به اهل آن بسپاريم. پس افراد را بر مبناي تقوا، معنويت و وفاداري شان به اسلام، دور خود در نظام جمع كنيد. مردم و خداوند برين اعمال شما، ناظر هستند.

*  حافظ منافع مسلمان ها باشيد، بر مردم ترحم داشته باشيد، ما از طرف الله متعال، منحيث ناظر بر بيت المال مسلمين مقرر شديم. يك نمونه از دارائي هاي عامه (بيت المال) كه حائز اهميت است، حفاظت از املاك امارتي، اوقافي و علفچر هاي عامه و خاصه است كه بايد از تجاوز و غصب مصئون بماند.

*  بدين منظور، در سطح كشور، كميسون جلوگيري از غصب و استرداد را تاسيس و با مشورت علماء و عقلا، قانون آن را تصويب نموده و براي رسيدگي شرعي به آن، محاكم اختصاصي را در زون هاي كشور تاسيس نموديم؛ واليان ولايات و همه مسئولين بايد به اين امر توجه ويژه داشته باشند. و نيز قانون اجاره دهي املاك بيت المال را جهت ايجاد اشتغال و توسعه كشت و زرع و امرار معاش ملت خود ترتيب و تصويب نموديم.

*  بدانيد كه: حكومت با كفر شايد بتواند باقي بماند اما با بي عدالتي و ظلم هرگز نمي تواند دوام داشته باشد، حالت نظام هاي پيشين، نمونه خوبي براي عبرت گرفتن است.

*  در امور خدماتي، بين مردم تفاوت قائل نشويد، حتي رسيدگي به امورات مسلمان ها، نسبت به اداي نوافل و مستحبات، در اولويت قرار دارد؛ غفلت مسئولين در امر خدمت رساني به رعيت، عذر نبوده مسئوليت دنيوي و اخروي خواهد داشت. بر خورد نرم و محبت آميز شما با مردم، باعث قوت دادن به قلب و خوشحالي و رضايت شان از نظام مي شود؛ حتي يك لبخند و يك سلام مي تواند باعث شفاي قلبي مسلمان ها شود.

*  آگاه باشيد كه: شكستن فرامين و قوانين نظام اسلامي، گناهي بس سنگين و مجازاتي سخت دارد! به همين خاطر، در خيرالقرون و دوران خلفاي راشدين، مسلمان ها به اين موضوع بسيار اهميت مي دادند

اعلامیۀ امارت اسلامی افغانستان در پیوند به حملۀ وحشیانه رژیم صهیونیستی به شهرک رفح غزه

در این اعلامیه آمده است:

بسم ﷲ الرحمن الرحیم

امارت اسلامی افغانستان بمباردمان وحشیانه بر شهرک رفح غزه از سوی رژیم صهیونیستی را به شدیدترین الفاظ محکوم می کند.

شهرک رفح آخرین شهر در جنوب غزه می باشد و در آن در جریان شش ماه جنگ و بمباردمان به تعداد ۱.۴ میلیون مسلمان فلسطینی بیجا شده از شمال غزه، غزه مرکزی و خان یونس در شرایط دشوارساکن شده اند و در ترس و وحشت زندگی می کنند. اکنون یکبار دیگر رژیم اشغالگر صهیونیستی برخلاف تمام اصول بین المللی به جنایت بزرگ دست زدند و با بمباردمان بی رحمانه، مسلمانان فلسطینی را هدف قرار دادند.

امارت اسلامی افغانستان این عمل را جنایت جنگی و کشتار جمعی مسلمانان فلسطینی می داند و یکبار دیگر بالای جهان اسلام و سایر کشورها صدا می کند که جلو این فاجعه را بگیرند و از هر راه ممکن تلاش نمایند که مواد غذایی، ادویه جات و کمک بشری به مسلمانان محاصره شدۀ غزه رسانیده شود.

متاسفانه تا اکنون دولت های تاثیرگذار منطقه و جهان نتوانسته اند جلو نسل کشی فلسطینیان از سوی رژیم صهیونیستی را بگیرند و نبود اقدامات مؤثر در این خصوص باعث آن شده است که رژیم صهیونیستی یکبار دیگر پیشنهاد صلح حماس را رد نموده و به بمباردمان وحشیانه بالای مسلمانان مظلوم و اشغال اراضی آنان ادامه بدهند.

امارت اسلامی افغانستان

۱۴۴۵/۱۰/۲۹ھ ق

مولوی ذبیح‌الله مجاهد، سخن‌گوی امارت اسلامی نیز با نشر اعلامیه‌ای می‌گوید:
امارت اسلامی حملات وحشیانه رژیم صهیونیستی اسرائیل بر شهر رفح در نوار غزه را به شدت محکوم می‌کند و این اقدام را جنایت جنگی و کشتار جمعی فلسطینی‌ها می‌خواند.

در این اعلامیه همچنان آمده است، امارت اسلامی بار دیگر از جهان اسلام و سایر کشورها می‌خواهد که از این فاجعه جلوگیری کنند و از هر راه ممکن تلاش کنند تا مواد غذایی، دوا و کمک‌های بشردوستانه به غزه برسد.

اعلامیه امارت اسلامی افغانستان در پیوند به روزهای هفتم و هشتم ثور

۴۶ سال قبل به تاریخ هفت ثور سال ۱۳۵۷ هجری شمسی چند تن از کمونستان بیګانه پرور در افغانستان دست به کودتا زدند و کشور ما را به گودال جنگ و بدبختی بزرگ سقوط دادند.
در اثر جنایات ناشی از هفتم ثور، مردم ما زیان های جانی و مالی شدید را متقبل شدند و این روز بدبختی های زیادی را به بار آورد.
الحمدالله ملت مسلمان و مجاهد ما در برابر اندیشه کمونستی و اعمال آن قیام کردند و این مبارزه جهادی که قربانی های زیاد جانی و مالی برای آن داده شد، چهارده سال ادامه یافت.
در جریان این مبارزه دشوار و طاقت فرسا، ملت مسلمان و مجاهد ما نیز تلفات سنگین را متقبل شدند، در حدود یک و نیم میلیون افغان شهید و میلیون ها تن دیگر با مشکلات مختلف مواجه گردیدند که بالاخره پدیدۀ شوم کمونیزم و در کنار آن شوروی وقت در کشور ما شکست خورد و ملت مجاهد افغان توانست آخرین ادارۀ کمونستی را سرنگون و کشور را به گونه کامل آزاد سازد.
هشتم ثور ۱۳۷۱ هـ ش روز کامیابی و آزادی ملت افغان است که قربانی های ملت مجاهد افغان نتیجه داد و مردم و کشور ما از شر هیولای کمونیزم نجات یافتند.
امارت اسلامی افغانستان کودتای کمونستی ۷ ثور و این روز سیاه را محکوم می کند و ۸ ثور را ارج می گذارد و آنرا روز آزادی کشور می داند.
از اینکه کشور ما پس از بیست سال جهاد از یک اشغال دیگر نیز آزاد شد و نظام اسلامی برقرار گردید، بنابرین امارت اسلامی با تمام توان تلاش می کند تا ثمرۀ قربانی ها و مبارزات چندین ساله ملت ما یکبار دیگر ضایع نگردد و نظام اسلامی را که آرمان شهدا است، به گونۀ کامل نافذ می کند. همچنان تلاش خواهد کرد تا آرمان های مردم افغانستان در تمام دوره های جهاد همانگونه که لازم است، تحقق یابد و شرایط بهتر را در زیر سایه نظام اسلامی بخاطر آبادی و رفاه افغانستان فراهم نماید. ان شاءالله
امارت اسلامی افغانستان
۱۸/۱۰/۱۴۴۵هـ ق
۸/۲/۱۴۰۳هـ ش ــ ۲۰۲۴/۴/۲۷م

فرمان خاص عالیقدر مولوی هبه الله آخندزاده رهبر ا.ا.افغانستان در مورد حقوق زنان صادر شد.

بسم الله الرحمن الرحیم

مقام رهبری امارت اسلامی به همه مسئولان امارت اسلامی، علمای کرام و بزرگان قومی هدایت می‌دهد که برای تامین حقوق ذیل زنان اقدامات جدی نمایند:
۱- رضایت دختران بالغ در اثنای نکاح ضروری است. (البته، نکاح با کفو (هم مثل) باشد و خطر فتنه و فساد هم دران نباشد) هیچکسی کدام زن را به جبر و اکراه به نکاح مجبور نمی‌تواند.
۲- زن مال نیست، بلکه انسان آزاد و اصیل است و هیچکسی آن را در بدل صلح (بد) داده نمی‌تواند.
۳- پس از وفات شوهر، هرگاه عدت شرعی (چهار ماه و ده روز و یا وضع حمل) سپری شود، زن بیوه را نه برادر شوهر به زور به نکاح گرفته می‌تواند و نه کسی دیگری. زن بیوه در مورد نکاح و تعیین سرنوشت خود صاحب اختیار است (البته که اصل کفو (هم مثل) و جلوگیری از فتنه و فساد در نظر گرفته شده باشد)
۴-گرفتن مهر از شوهر جديد حق شرعی زن بیوه است.
۵- زن در مال شوهر متوفی،اولاد،پدر و دیگر اقارب به طور فرضیت و عصبیت حق میراث و سهم ثابت دارد و هیچکسی وی را از حقش محروم کرده نمی‌تواند
۶- کسی که چند زن دارد، مکلف است حقوق همه زنان را مطابق حکم شرعی بدهد ودر بین شان عدل قائم کند‌. برای تعمیل حکم فوق و تطبیق خوب آن، ارگان‌های ذیل امارت اسلامی در بخش‌های مربوطه خود اقدامات انجام دهند:
الف: به وزارت حج و اوقاف حکم می‌شود که در مورد این هدایات در باره حقوق زنان؛ علما و خطبای کرام را تشویق نماید، تا از راه خطبات و مواعظ خود مردم را بفهمانند، که بر زنان ظلم نشود و ندادن حقوق زنان سبب نارضایتی و قهر و عذاب خداوند متعال می‌گردد.
ب: وزارت اطلاعات و فرهنگ نیز با استفاده از وسائل خود مطالب مفید ترغیبی و ترهیبی را در باره حقوق زنان به شکل تحریری و صوتی به گونه دوامدار به نشر بسپارد. صاحبان فن و استعداد را برای تکثیر  و اشاعت رسائل مفید تشویق نماید و به حد ممکن بعضی رسائل کوتاه و مهم را با استفاده از وسائل خود به چاپ برساند، تا در باره حقوق شرعی زنان توجه علمای کرام جلب و زمینه آگاهی عامه و جلوگیری از ظلم جاری بر زنان، آسان شود.
ج:مقام عالی ستره محکمه به تمام محاکم هدایت دهد تا عرایض زنان خصوصادر باره حقوق بیوه‌ها وظلم بر آنها را به گونه اصولی بگیرند و در این مورد غفلت ننمایند، تا زنان برای نجات از ظلم و به دست آوردن حقوق شرعی شان نا امید نشوند.
د: والیان و ولسوالان با وزارت‌خانه‌های متذکره و ستره محکمه در عرصه تطبیق این فرمان همکاری همه‌جانبه نمایند. والسلام

پیام تبریکی مولوی هبة الله  اخند زاده  رهبر ا.ا.افغانستان به مناسبت عید سعید فطر ۱۴۰۳ش/ ۱۴۴۵ق

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. أما بعد:فقد قال الله تعالي: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (۱۴) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (۱۵) سورة الأعلی
ترجمه: به تحقیق پیروز شده است (به مراد رسیده) کسی که پاک شده(با ایمان از معاصی) و نام رب خود را به یاد آورد (با تکبیر) سپس نماز خواند(که نشانۀ اسلام است). به حواله تفسیر کابلی برخی از اسلاف می گویند که در اینجا مراد از تزکیه، صدقه فطر و مراد از ذکر، تکبیرات عید و مراد از نماز، نماز عید است(یعنی در روز اول عید، صدقه فطر(سرسایه) داد، بعداً تکبیرات و نماز عید را ادا نمود.)
عن ابن عباس رضی اللّٰه تعالیٰ عنه قال: في آخر رمضان أخرجوا صدقة صومکم فرض رسول اللّٰه ﷺ هذہ الصدقة صاعاً من تمر او شعیر او نصف صاع من قمح علی کل حرٍ او مملوکٍ ذکرٍ او أنثی، صغیرٍ او کبیرٍ. [رواه ابوداؤد]
ترجمه: روایت است که ابن عباس رضی الله عنه در روزهای اخیر ماه مبارک رمضان به مردم گفت: شما زکات روزه‌تان را بدهید (یعنی صدقه فطر را ادا نمایید) رسول الله صلی الله علیه وسلم این صدقه را بر هر مسلمان آزاد، غلام، کنیز، مرد، زن و کودکان از خرما و جو یک صاع و از گندم نیم صاع فرض (یعنی واجب) گردانیده است.
و عنه قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طُهرةً للصائم من اللغو والرفث، وطعمةً للمساكين. [رواه ابوداؤد]
ترجمه: ابن عباس رضی الله عنه روایت می‌کند که رسول الله صلی الله علیه و سلم زکات فطر را به منظور پاک نمودن روزه‌دار از وبال سخنان بیهوده، معصیت آلود و شهوت‌آمیز در جریان روزه و نیز به منظور دست یافتن مساکین و فقراء به غذا و رفع نیازمندی‌های‌شان معین نموده است.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . [متفق علیه]
ترجمه: رسول الله صلی الله علیه و سلم فرموده است: هر كسى که از روی ایمان(درست پنداشتن شریعت و داشتن اعتقاد به فرضیت رمضان) بخاطر طلب ثواب (یعنی نه بگونه ریا بلکه خالصةً لله تعالی) روزه ماه مبارک رمضان را بگيرد، گناهان گذشته‌اش بخشيده می‌شوند.
به ملت مؤمن و مجاهد افغانستان و تمام مسلمانان جهان
السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته!
و بعد: عید سعید فطر را به همه تان تبریک می گویم، الله تعالی روزه، تراویح، سرسایه، دعاها و سایر عبادات بدنی و مالی تان را قبول فرماید.
برادران محترم!
نخست از همه باید شکر الله جل حلاله را بجا آوریم که نظام شرعی اسلامی را برای ما اعطا کرده است و تحت سایه این نظام مقدس زندگی می کنیم، به فضل الله در فضای امن روزه گرفتیم و امروز نیز نماز عید سعید فطر را ادا می کنیم و روزهای سرور و شادی آنرا هم در فضای امن سپری می نماییم.
الله تعالی می فرماید: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ  (آیة ۷ سورة ابراهیم).
ترجمه: … قسم است که اگر واقعاً سپاسگزارى كنيد [ به نعمت ها و احسانات من] بدون شک نعمات را به شما افزون خواهم كرد و قسم است اگر ناسپاسى نماييد [ به نعمت ها و احسانات من] قطعاً عذاب من سخت‏ خواهد بود.
او الله تعالی فرمایي: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (۵۸)[سورة یونس]
ترجمه: بگو (ای محمد) به مؤمنان که به فضل(قرآن) و رحمت‏ (دین) الله شاد باشند (زیرا که) این(فضل و رحمت) بسیار بهتر است از آن همه مال که جمع کرده اند. شاید مؤمنان به این خوشحال شوند که موارد یاد شده که قرآن عظیم الشان، اسلام و سایر مقدسات است، بسیار بهتر و خیر  می باشد. تفسیر کابلی
به هر نعمتی که شکر ادا گردد، الله تعالی آن نعمت را افزون می کند و اگر خدا ناخواسته ناشکری آن شود، الله تعالی هوشدار عذاب را می دهد که خطر بزرگ است، به همین سبب بالای برادران مسلمان خود تاکید می کنم که شکرانگی الله تعالی را فراموش نکنند و همواره بندگان شاکر الله تعالی باشند. نظام شرعی، امن، اخوت و اتحاد اعطا شده از سوی الله تعالی چیزهای بود که ما از چند دهه بدینسو از آن محروم شده بودیم. امروز که الله تعالی نعمت های متذکره را برای ما داده است، نخست باید شکرانه آنر ا ادا کنیم، در عقب آن محکم ایستاده شویم، آنرا حمایت نماییم، اصلاح سازیم و خیرخواهی آنرا بکنیم.

به ویژه علماء کرام مسئولیت دارند که تمام مردم و مسئولین امارت اسلامی را به بندگی الله متوجه سازند، اصلاح شان نمایند، مشوره نیک برای شان بدهند، به آنان توصیه کنند، خیرخواهی برای شان نمایند و همیشه به سوی عبادت دعوت شان کنند.
امامان مساجد مسئولیت دارند که عقاید، اعمال و اخلاق مقتدیان و فرزندان آنان را اصلاح و به تربیت آنها همه روزه متوجه باشند، به گونه دوامدار اصلاح شان نمایند و به خصوص از فتنه های معاصر حفاظت شان کنند.

تنفیذ شریعت اسلامی:
هدف مهم جهاد فی سبیل الله که یک رکن مقدس اسلام است اعلاء کلمة الله و تنفیذ شریعت اسلامی می باشد، امارت اسلامی نیز برای رسیدن به اهداف جهاد مقدس و حراست از قربانی های مجاهدین به این هدف اساسی اولویت میدهد و برای دستیابی آن تلاش های مختلفی را به کار انداخته است. تامین عدالت، حدود شرعی و تعزیرات شرعی را محاکم در مطابقت با اصول شریعت، به گونه یکسان اقامه می کند، جلو ظلم را می گیرد و از مظلوم دفاع می نماید.

ادامه خواندن پیام تبریکی مولوی هبة الله  اخند زاده  رهبر ا.ا.افغانستان به مناسبت عید سعید فطر ۱۴۰۳ش/ ۱۴۴۵ق

رهبر ا.ا.افغانستان مولوی هبة الله آخند راده : علماء دموکراسی را در افغانستان دفن کردند

مولوی هبه الله در این نوار صوتی گفت:

• بیست سال با شما جنگیدیم، بیست سال دیگر نیز خواهیم جنگید تا بر زمین شریعت را تطبیق کنیم.
• تو هم دعوای نجات انسانیت را داری، من هم چنین دعوایی دارم. من به نمایندگی از الله چنین دعوایی دارم و تو به نمایندگی از شیطان.
• غربی‌‌ها فرقی میان حیوانات و زنان‌ قایل نیستند.
  چیزی را که غرب به نام حقوق زنان می خواهد، علما برخلاف چنین خواست‌هایی و برخلاف دموکراسی مقابله می‌کنند.
• به دلیل حضور علما بود که دموکراسی در زمین پا نگرفت.
  حتی اگر گفته شود که پایمال کردن حقوق زنان است که سنگسار کنید، ما فردا حد زنا را در محضرعام اجرا می‌کنیم، زنان را رجم می‌کنیم.
• ما حدود الله را در محضر عام اجرا می‌کنیم.
• همه این‌ها برخلاف دموکراسی شما است که در تمام موارد جریان دارد. کار با ورود امارت اسلامی به کابل و نشستن بر کرسی ولایت‌ها به پایان نرسیده است، زیرا امارت به خاطر کرسی جهاد نکرده بلکه شریعت را اجرا خواهد کرد.
• علماء دموکراسی را در افغانستان دفن کردند و کشتی غرب را در آنجا غرق کردند.
• ما به غرب می گوییم که بیست سال با شما جنگیدیم و حاضریم بیست سال و یا بیشتر از آن نیز با شما بجنگیم.
• یقینا که نبرد ما با فتح کابل و ولایات و به دست گرفتن زمام حکومت در کشور به پایان نرسیده است، بلکه قانون خدا را – ان‌شاءالله – برقرار خواهیم کرد و حدود آن را که با دموکراسی شما در تضاد است، اعمال خواهیم کرد و به نجات بشریت ادامه می دهیم.
• به غربی‌ها می گوییم: همانا حزب اللّٰه متعال پیروز است.

إننا حاربناكم عشرين سنة، وعلى أتم الاستعداد لقتالكم عشرين أخرى، فإن المعركة بيننا لم تنته باستلام الحكم، فأمامنا مرحلة تطبيق الشريعة وإقامة حدود الله، وسنعمل على إنقاذ البشرية من قوانينكم، وإن حزب الله هم الغالبون.

اظهارات سخنگوی امارت اسلامی افغانستان در پیوند به حملات هوایی طیارات پاکستانی بالای افغانستان 

حوالی ساعت سه شب گذشته طیارات پاکستانی در منطقه لمن ولسوالی برمل ولایت پکتیکا و منطقه افغان- دوبی ولسوالی سپیره ولایت خوست بالای خانه های مسکونی بمباردمان نمودند که در اثر آن در پکتیکا ۶ تن، سه زن و سه کودک به شهادت رسیدند و یک خانه ویران شده است و در ولایت خوست دو زن شهید شدند.

جانب پاکستان ادعا کرده که در این حملات شخصی را به نام عبدالله شاه هدف قرار داده است، در حالی که فرد متذکره در پاکستان می باشد. همچنان در منطقه مذکور در دو سوی خط یک قوم زندگی می کنند که روزانه رفت و آمد و خویشاوندی دارند. 

ا.ا.ا حملات متذکره را به سخت ترین الفاظ محکوم می نماید و این اقدام ناسنجیده را تجاوز بر حریم افغانستان می داند.

امارت اسلامی افغانستان که تجربه آزادی و مبارزه طولانی در برابر ابرقدرت ها را دارد، به هیچ کسی اجازه تجاوز به خاک خویش را نمی دهد.

مردم و حکومت جدید ملکی پاکستان باید اجازه ندهند که چند جنرال با چنین عملکردهای بی باکانه، مانند بیست سال گذشته بخاطر منافع جهت های دیگر به سیاست های نادرست شان ادامه دهند و مناسبات دو کشور مسلمان و همسایه را آسیب بزنند.

پاکستان باید ملامتی عدم کنترول رویدادها، ناتوانی و مشکلات خویش را به دوش افغانستان نه اندازد، زیرا این چنین حوادث نتایج بسیار ناگواری را در قبال خواهد داشت که کنترول آن از اختیار پاکستان بیرون خواهد بود.

امارت اسلامی افغانستان به هیچ کسی اجازه نمی دهد که با استفاده از خاک افغانستان، امنیت کسی را آسیب برساند.

ذبیح الله مجاهد سخنگوی امارت اسلامی افغانستان

۸/۹/۱۴۴۵هـ ق

۲۸/۱۲/۱۴۰۲هـ ش ــ ۲۰۲۴/۳/۱۸

چرا طالبان در حمایت از مسلمین غزه با آمریکا و صهیونیستها وارد جنگ نمی شود؟

به قلم: ابوبکر احمدی

هر چند ممکن است مطالب بنده نخالف فکر شما باشد اما لطفا آنرا نشر دهید و هر کسی خواست جواب دهد، چون این سوال بسیاری از جوانان امروز و دیروز است که روزگاری از حامیان امارت اسلامی افغانستان و جهاد آنها بودند.

درگذشته که طالبان اهل جهاد بود با دمپایی و لباسی کهنه و یک تکه نان خشک و موتوری درب و داغان و چند اسلحه ساده که حتی یک شهر هم در اختیارشان نبود با ارتشهای ابرقدرتهای جهان چون شوروی ها و آمریکائی ها و ناتو و هزاران هزاران مزدور و مرتد داخلی جنگیدند

اما امروز که یک کشور پهناور با میلیاردها دلار اسلحه و تکنولوژی نظامی و با هزاران سرباز تا دندان مسلح و آماده در اختیار دارند با صهیونیستهای سکولار و متحدین آنها وارد جنگ نمی شوند، بلکه شب و روز در حال راضی کردن کفار جهت گرفتن پول و امکانات بیشتر و رسمیت داشتن همچون سایر اعضای سازمان ملل هستند و کسی هم به آنها نمی گوید چرا شما حداقل مثل زیدی ها و شافعی های یمن به حمایت از مردم غزه که روزانه در جلو چشمتان کشته می شوند وارد جنگ نمی شوید؟ مگر امکانات شما بیشتر است یا زیدی ها و شافعی های یمن؟ مگر سرزمین تحت حاکمیت شما بیشتر است یا آنها؟
آیا دنیا تا این اندازه اهمیت دارد که به خاطرش جهاد و کمک به مسلمین تحت کشتار را رها کنید؟
خیال می کنید با ترک جهاد به کجا می رسید؟ ابوبکر صدیق رضی الله عنه می گوید:  وما ترَك قومٌ الجهادَ إلَّا ذَلُّوا. هيچ مردمى جهاد را ترك نكردند، مگر اين كه خداوند همه آنان را دچار ذلیلی و خفت كرد.

پس عزت و افتخار در انتظار ترک کننده های جهاد نیست بلکه ذلیلی و خفت و هلاکت آینده ی آنها است. ابوایوب انصاری رضی الله عنه می فرماید: اللَّهُ تعالى: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بَأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ فالإلقاءُ بالأيدي إلى التَّهلُكةِ أن نقيمَ في أموالِنا ونُصلِحَها وندَعَ الجِهادَ. ( صحیح ابوداود ۲۵۱۲)

ای طالبان آیا دنیا دوستی و آباد کردن دنیا آنقدر ارزش دارد که جهاد را ترک کنی و تماشاچی قتل عام برادران و خواهران خود و شاهد مرگ تدریجی آنها در غزه باشی و آنوقت دلت را خوش کنی که مثلا مثل اردوغان سکولار و سیسی سکولار و سایر حکام عرب و عجم مثل حکام اردن و الجزائر و بلژیک و آفریقای جنوبی و غیره چند بیانیه صادر کنی؟
این بود ثمره ی اینهمه جنگ و قتال و… شما؟

طالبان افغانستان بر چه اساسی دزد را شلاق می زند؟ این بود نتیجه شعار: یا شریعت یا شهادت؟

به قلم: مجاهد غور باستان

سالهاست که طالبان تحت شعار یا شریعت یا شهادت می جنگد و جوانان زیادی به خاطر تطبیق شریعت الله عملیات فدائی و استشهادی انجام دادند و یا تا هنوز  بسیاری از مردم ما معلول هستند و بسیاری از زنان ما بیوه و بسیاری از فرزندان ما یتیم شدند برای تطبیق شریعت الله، اما آیا این است تطبیق شریعت الله؟

در اینجا به دو نمونه اشاره میکنم:

۱. گرفتن اینهمه مالیات از مردم در حالی که مردم بر اساس شریعت الله، عشر و زکات خود را می دهند .

قاعده و اصل در مذهب امام ابوحنیفه رحمه الله «عدم جمع بین دو تکلیف یا دو عقوبت» است. چنان‌که در مباحث مالی، مسأله پرداخت‌ها در اراضی مفتوح عنوه، بر خلاف قول سایر فقیهان، امام ابوحنیفه بر این رأی است که عشر و خراج در یک زمین همراه نمی‌گردند و اگر زمین خراجی باشد، عشر از محصول آن ساقط خواهد بود.[ جصاص، احمد بن علی، ج۴، ص۱۸۳، احکام القرآن، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م]
پس یا باید شریعت الله باشد که زکات اموال است، یا مالیات گرفته شود که غیر از شریعت الله است.

۲. مورد دوم که امروز اتفاق افتاد شلاق زدن دزد توسط طالبان به جای حکم شریعت الله است.

امروز دادگاه عالی طالبان اعلام کرد که یک نفر را به اتهام «سرقت» در ولایت پکتیکا شلاق زده است؛ اما شریعت چه می گوید؟
 الله جل جلاله مي‌فرمايد: ” والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما، جزاء بما كسبا نكالا من الله، والله عزيز حكيم( مائده/۳۸٫).
دست مرد دزد و دست زن دزد را به‌كيفر عملي‌كه انجام داده‌اند به عنوان مجازات الهي قطع‌كنيد و ببريد يعني خداوند اين دست بريدن را كيفر دزدي قرار داده است‌، نه مجازات تلف مال و خداوند توانا و حكيم است و مي‌داندكه دزدي نظام جامعه را بهم مي‌زند و مخالف امر خدا، بزيان همه جامعه است.
هرگاه جرم سرقت ثابت شد و شرايط محرزگرديد اجراي حد بر سارق واجب است و دست او قطع مي‌شود.
چون خداوند مي‌فرمايد:” والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما  [دست مرد و زن دزد را ببريد…]”‌.
از نگاه اهل سنت هرگاه جرم سرقت ثابت شد و شرايط محرز گرديد، هيچكس نه صاحب مال مسروقه و نه حاكم حق ندارد،‌كه سارق را عفو كند و مجازات را درباره او اجرا نكند. همانگونه ‌كه جايز نيست مجازات قطع يد را بمجازات خفيفتري تبديل‌كنند، يا اجراي آن را بتاخير اندازند، يا آن را تعطيل‌ كند؛ اما شیعه می گوید به خاطر مصلحت حاکم می تواند حکم را عوض کند و مي‌گويند اگر صاحب مال مسروقه‌، سارق را عفوكند، مجازات قطع يد ساقط مي‌گردد و مي‌گويند: حاكم مي‌تواند براي مصلحت‌، مجازات، واجب قطع يد را از بعضي از مردم ساقط‌ كند، يا براي مصلحت آن را بتاخير اندازد و اين راي مخالف اهل سنت است‌كه از پيامبر صلي الله عليه و سلم  روايت مي‌كنند كه‌گفت‌:” تجافوا العقوبة بينكم، فإذا انتهي بها إلى الامام فلا عفا الله عنه إن عفا  درباره عقوبت و حدود در ميان خودتان سخت‌گيري‌ كنيد  و چون مجازات و عقوبت به حاكم و امام رسيد. اگرآن را عفوكند خداوند او را عفو  می کند.
حالا اگر طالبان افغانستان بگوید بر اساس فقه شیعه عمل می کند ما تسلیم می شویم و می گوئیم تا زمانی که به اجماع نرسیده ایم می توان بر اساس فقه مذاهب مختلف اسلامی حکم کرد، اما زمانی که طالبان شیعه و فقه شیعه را از قوانین خود کنار زده بر چه اساسی به حکم الله بر اساس فقه امام ابوحنیفه و چهار مذهب عمل نمی کند؟
 درباره عقوبت و حدود دزدی نزد مذاهب چهارگانه هرگاه دزد براي بار دوم مرتكب دزدي شد پاي چپ او قطع مي‌گردد. چنانچه براي بار سوم مرتكب دزدي‌گردد علما درباره مجازات او اختلاف دارند:امام ابوحنيفه‌ برای بار سومی که شخص دزدی کرده ( نه بار اول و دوم که حد بر او اجرا شده) گفته است‌: تعزير مي‌گردد و زنداني مي‌شود.
پس بريدن دست‌، بشرط وجود شرايط بهترين عامل بازدارنده براي‌كساني است كه قصد ارتكاب جرم دزدی را دارند، اما سرقت و دزدي انواع مختلفی دارد:
۱-‌سرقتهائي‌كه موجب تعزيرند. 
٢-‌سرقتهائي‌كه موجب حدند. 
سرقت و دزدي‌ كه موجب تعزير است آنست‌ كه شرايط اقامه و اجراي حد در آن تحقق نيافته باشد. 
پيامبر صلي الله عليه و سلم  درباره‌ كسي‌كه دزدي‌كرده بود و شرايط قطع يد در وي موجود نبود حكم ‌كرد كه دو برابر آن شيئي دزديده شده‌، تاوان و غرامت بدهد، و نسبت به‌كسي كه ميوه سردرختي را دزديده بود، و نسبت بكسي‌ كه ‌گوسفند را از چراگاه دزديده بود، اين حكم را كردندكه در مورد اول دست ميوه دزد و دزد خرما را قطع نكرد و 
فرمود هركس ميوه‌اي را خورد و بدان نياز داشت‌، چيزي بر وي نيست و هركس چيزي را ازآن محل بيرون برد، بايد دو برابر تاوان و خسارات آن را بدهد وكيفر آن را نيز ببيند و عقوبت شود و هركس ميوه را از محل خشك‌كردن بدزدد چنانچه قيمت آن بمقدار نصاب را دزديد برسد، بايستي مجازات قطع يد شود. و درباره صورت دوم يعني‌ ‌كسي‌ كه ‌گوسفند را از چراگاه بدزدد حكم ‌كرد كه دو برابر قيمت آن را بپردازد و براي عبرت و بعنوان مجازات الهي مورد ضرب قرارگيرد. واگركسي گوسفند را از آغل بدزدد چنانچه قيمت آن به حد نصاب برسد دست او بريده مي‌شود و بدان حكم‌كرد. 
امام احمد و نسائي و حاكم آن را روايت‌كرده و حاكم آن را صحيح دانسته است‌. سرقت و دزدي‌كه عقوبت و مجازات آن حد است دو نوع مي‌باشد:
اول سرقت صغري يا دزدي ‌كوچك‌كه مجازات و كيفر آن بريدن دست راست دزد است‌. 
دوم سرقت‌كبري و دزديدن اموال بزوركه آن را محاربت يا راهزني مي‌نامند و مجازات و كيفر جداگانه ای دارد.
آیا طالبان کنونی بین انواع مجازاتها در مورد دزد فرق می گذارد؟ آیا دیدید در این دو سال گذشته یک سارق با تمام شرایط که مستحق مجازات بوده دستش قطع شود؟ یا یک راهزن بر او حد محاربه اجرا شود؟
در مورد زنای محصنه هم شما دیده اید که یک مجرم که زنای او محرز شده و مجرم شناخته شده سنگسار شود؟

اینکه دزدی که به حد نصاب رسیده را شلاق می زنند یعنی دزدی او محرز شده؛ اینکه زن و مردی را که زنا کرده اند شلاق می زنند یا زندان می کنند یعنی جرم آنها محرز شده و….
پس چرا حکم الله و شریعت الله  را اجرا نمی کنند و به جای حکم الله حکم بشر را اجرا می کنند؟ آیا می خواهند سازمانهای کفری را از خود راضی کنند؟ اما بدانند که این کفار تنها به تعطیلی شریعت راضی می شوند.
در اینجا تنها از طالبان درخواست توضیح شرعی هستیم.

ذبیح الله مجاهد سخنگوی امارت اسلامی افغانستان: ‏گزارش ملل متحد در پیوند به رویدادهای امنیتی در افغانستان دجل و مغرضانه است

در گزارش اخیر ملل متحد آمده است که در افغانستان در مقایسه به سال گذشته، امسال ۳۷ فی صد در رویدادهای امنیتی افزایش آمده است.
در تفصیل این رویدادها نگاشته شده است که در میان این حوادث اکثر آن رویدادها می باشد که در برخورد نیروهای امنیتی با قاچاقچیان مواد مخدر وقتآ فوقتا به میان آمده است.
عوض اینکه رویدادهای که در عملیات با قاچاقچیان مواد مخدر به وقوع پیوسته، تقدیر شود و بیداری نیروهای امنیتی تعبیر گردد، از این موضوع برای نشان دادن نا امنی افغانستان به سطح عمومی استفاده شده است.
این در حالیست که نیروهای امنیتی بیدار و شجاع امارت اسلامی در نقاط مختلف کشور همه روزه در اجراات و مبارزه با مفسدین، دزدان، اختطافچیان، قاچاقبران و جنایتکاران مصروف اند و در موارد متذکره در مقایسه به سال گذشته تغییرات فوق‌العاده مثبت به میان آمده و حوادث مذکور کاهش یافته است.
در اثر مبارزۀ سریع علیه مواد مخدر، از سال گذشته به اینسو بیشتر از چهارده هزار تن قاچاقچی دستگیر و به محاکم سپرده شده اند، همچنان بیش از ۵۵۰۰ تُن مواد مخدر نابود شده است. در حدود ۱۲۰۰ فابریکۀ تولید مواد مخدر از بین برده شده و ۱۵ هزار و ۳۰۰ هکتار زمین از مواد مخدر پاکسازی گردیده است.
پس معلوم می شود که سازمانی به نام ملل متحد چگونه در مخدوش ساختن ذهنیت مردم ما مصروف است و امنیت را ناامنی تعبیر می کند؟
این اقدامات به خواست بعضی از حلقات مشخص استخباراتی و جوانب شریر که بخاطر وارد ساختن فشارها بر امارت اسلامی تلاش ناکام می نمایند، انجام می شود.
امارت اسلامی افغانستان به این گزارش به دیده شک می نگرد و آن را سوء استفاده از نام و عنوان سازمان ملل متحد میداند.
دفتر سخنگوی امارت اسلامی افغانستان
۲۵/۸/۱۴۴۵هـ ق
۱۷/۱۲/۱۴۰۲هـ ش ــ ۲۰۲۴/۳/۷ م