دسته: تاریخ و آسیب شناسی حکومت بدیل اضطراری اسلامی ا. ا. افغانستان

شش جدی ۱۳۵۸ خورشیدی؛ روز تجاوز قشون سرخ کفار سکولار سوسیالیست شوروی بر افغانستان

امروز چهارشنبه ششم جدی مصادف به ۴۴مین سال‌روز تجاوز قشون سرخ شوروی سابق بر افغانستان است.

۴۴سال پیش از امروز، در ششم جدی سال ۱۳۵۸ خورشیدی اتحاد شوروی سابق کمونیستی بر افغانستان تجاوز کرد.

این تهاجم؛ اما با مبارزه سرسختانه ی مسلمین انصار افغانستان و مهاجر سراسر دنیای اسلام مواجه شد که سرانجام پس از ده‌سال اشغال، مجبور به ترک افغانستان شدند.

پیامدهای ناشی از آن؛ شهادت بی‌شمار افغان‌ها و عربها و ازبکها و تاجیکها و اویغورها و هزاران مهاجر دیگر از سرزمینهای اسلامی ، آوارگی میلیون‌ها تن و ویرانی گسترده بود.

ملت افغان امروز که صاحب قدرتی شده هرگز نباید خونهای ریخته شده ی مهاجرین افغان و عرب و چچنی و تاجیک و اویغور و اوزبیک و …. را فراموش کند.

مسئولین حکومتی ا.ا. افغانستان و مجاهدین هوشیار باشند که فرقی بین اشغال سرزمینی توسط کفار سکولار سوسیالیست شوروی و غلامان آنها چون دکتر نجیب با اشغال مستقیم یا غیر مستقیم سرزمینی توسط کفار سکولار لیبرال آمریکایی و غلامانشان وجود ندارد.

سخنگوی ا.ا.افغانستان: در حالی که خود آمریکا به دلیل حمایت از اسرائیل یکی از بزرگترین ناقضان حقوق بشر می باشد، متهم کردن دیگران به نقض حقوق بشر و سپس وضع تحریم بر آنها، از طرف امریکا غیر قابل توجیه و غیر منطقی است.

زمانی که تمام دنیا با چشم سر جنایات صهیونیستهای سکولار در غزه را می بیند و همه می بینیم که این کفار سکولار چگونه برادران و خواهران مسلمان ما را قتل عام می کنند آمریکا قطعنامه سازمان ملل برای آتش بس فوری در غزه را وتو کرد!

معاون نماینده آمریکا در سازمان ملل در جلسۀ شورای امنیت تاکید کرد که واشنگتن از درخواست‌ها برای آتش‌بس فوری در غزه حمایت نمی‌کند .

این بخشی از چهره واقعی آمریکاست، حالا این جنایتکار به نام دفاع از حقوق بشر دست به تحریم دارالاسلام ایران و ا.ا. افغانستان و شخصیتهای اسلامی می زند.

مولوی ذبیح االله مجاهد سخنگوی امارت اسلامی افغانستان اعمال فشار و تحریم راه حل هیچ مشکلی نیست. با وجود اینکه آمریکا سابقه چنین اقدامات ناموفقی را دارد، نباید تجارب ناکام خود را تکرار کند. ‏در حالی که خود آمریکا به دلیل حمایت از اسرائیل یکی از بزرگترین ناقضان حقوق بشر می باشد، متهم کردن دیگران به نقض حقوق بشر و سپس وضع تحریم بر آنها، از طرف امریکا غیر قابل توجیه و غیر منطقی است.

امیرخان متقی، سرپرست وزارت خارجه به‌گونه‌ی موقت مسوولیت تنظیم سیاست داخلی و خارجی امارت اسلامی را به عهده گرفته است.

ذبیح الله مجاهد، سخنگوی امارت اسلامی گفته است از این‌که مولوی عبدالکبیر، معاون سیاسی رییس‌الوزرا بیمار است، امیرخان متقی برای مدتی این مسوولیت را عهده‌دار خواهد بود.

ذبیح الله مجاهد گفته است که «دو مورد به وزیرصاحب خارجه سپرده شده بود که پالیسی داخلی و خارجی را تعقیب کنند و پس به بازنگری بفرستند و دیگر کار و فعالیت معاونیت سیاسی رییس دفتر شان پیش ببرند.»

این در حالی‌ست که نزدیک به سه ماه می‌شود که معاون سیاسی رییس‌الوزرا در نشست‌ها و دید و بازدیدها حضور ندارد.

حسن حق‌یار، رییس عمومی مطبوعات و تشریفات معاونیت سیاسی ریاست‌الوزرا گفته است: «امیدوار هستیم که در روزهای نزدیک به وظیفه خود برگردند. به حکومت مشوره می‌دهند و در مشوره‌ها سهیم هستند؛ اما از این‌که داکتران استراحت توصیه کرده‌اند، به دفتر خود نیامده‌اند.»

آگاهان مسایل سیاسی حضور رهبران امارت اسلامی را در نشست‌های حکومت امارت اسلامی مهم می‌خوانند و می‌گویند که امارت اسلامی باید درباره حضور و عدم حضور مقام‌های امارت اسلامی وضاحت دهند.

کامران امان، آگاه مسایل سیاسی گفته است امیدوار هستم که امارت اسلامی هر موضوع از جمله تغییر و تبدیل، سفر به خارج و داخله و استراحت مقام‌ها را با ملت شریک سازند که بعضی تبلیغات و هم‌زمان تشویش‌ها رفع شوند.»

په پاکستان او نورو هېوادونو کې د افغان مهاجرینو په اړه د اسلامي امارت اعلامیه

بسم الله الرحمن الرحیم

له تیرو پنځه څلویښتو کلونو را په دې خوا افغانان د اشغالونو او جګړو له امله په مختلفو هېوادونو کې له مهاجرت او خورا ډيرو مشکلاتو سره مخ دي، یاد حالت پر افغانانو تپل شوی او زموږ ملت ورته مجبوره کړل شوی و.

اوس چې افغان مهاجرين له بیلابیلو ستونزو او اجباري اخراج سره مخامخ شوي؛ نو لاندې څو ټکې مهم او اړین بولو.

۱ـــ له ټولو هغو هیوادونو څخه لومړی مننه کوو چې په تیرو څه باندې څلويښتو کلونو کې يې افغانانو ته په خپلو هیوادونو کې ځای ورکړ، اوس یو ځل بیا ترې غواړو افغانان مجبور نکړي، چې په زور او بې له آماده ګیو څخه جبرا اخراج شي؛ بلکې وخت ورکړي او اړوند هیوادونه د حسن همجوارۍ، اسلامي اخوت او بشري عاطفې له مخې له تحمل څخه کار واخلي.

٢ـ په کومو هیوادونو کې چې افغانان مېشت دي، د هغو هېوادونو امنیت ته يې ستونزه نه ده ایجاد کړې او نه هم په بې ثباتیو کې لاس لري.

٣ـ له ګاونډیو هیوادونو څخه غواړو چې د اسلامي اخوت اصل ته په پام سره له افغان مهاجرینو سره ښه چلند وکړي.

٤ــ له کومو هیوادونو څخه چې افغانان د اجباري اخراج په نتیجه کې بیرته خپل هیواد ته راستنیږي، د هغوی مالونه، پيسې او نور ملکیتونه يې شخصي مال او د دوی حق دی، هیڅوک دا حق نه لري چې ورڅخه ويې ګرځوي او یا په دې اړوند غیرعادلانه او نا انصافه شرائط پرې وضع کړي.

٥ ـ هغه افغانان چې له نورو هېوادونو څخه د وروستیو مشکلاتو او د ځينو هېوادونو د دريځونو له امله مجبوریږي؛ تر څو وطن ته راشي، باید ټول افغانان، خصوصا زموږ سرمایه دار او تاجران وروڼه، ټول د مهاجرینو ستونزو ته د رسیدو عالي کمیسیون سره په هماهنګي د هغوی په انتقال، اسکان، سرپنا، درملنې او نورو اړوندو برخو کې مرسته وکړي او هغوی هیر نه کړي.

٦ــ داچې د اسلامي امارت له بشپړ حاکمیت وروسته په هېواد کې اسلامي نظام، سرتاسري امنیت، واحده رهبري او د افغانانو ترمنځ د ورورۍ فضا ایجاد شوې، د ټولو راستنیدونکو مهاجرینو په اړه د اسلامي امارت مسئولینو ته  حکم شوی چې په ډير اخلاص او توجه سره د خپلو مهاجرینو په خدمت کې هلې ځلې وکړي او کوښښ دي وکړي چې د خپلو امکاناتو په چوکاټ کې د را ستنیدونکو مهاجرینو ښه خدمت وشي.

٧_ د تجارت او صنعت وزارت او نور اړونده وزارتونه او ادارې دې راستنیدونکو سوداګرو، پانګوالو او صنعتکارانو ته لازمې اسانتیاوې برابرې کړي.

٨ –  هغو هیوادوالو ته چې د سیاسي تشویشونو له امله له هیواده وتلي، ډاډ ورکوو چې بیرته راستانه او په خپل هیواد کې آرام ژوند وکړي.

الله تعالی دي د اسلامي امارت مسئولینو او ټولو افغانانو ته توفیق ورکړي چې د مهاجرینو لپاره اسانتیاوې برابرې او خدمت یې وکړي. آمین یا رب العلمین.

د افغانستان اسلامي امارت

۱۶/۴/۱۴۴۵ھ ق

۹/۸/۱۴۰۲ھ ش – ۲۰۲۳/۱۰/۳۱ م

این داعش در افغانستان را کی درست کرد؟ مشکلش با طالبان چیه؟

 به قلم: مُلا نور احمد فراهی(زید)

فرقه ی نجدی دوله که از تفکرات نجدیت تغذیه می شود به صورت منهجی و عقیدتی با مسئولین فکری ا.ا افغانستان کنونی که ریشه های فکری آنها به دیوبندیسم آمیخته با تصوف برمی گردد مشکل دارد.

در سال ۲۰۱۵ن زمانی که دوسال قبل از آن عمر سوم بنیانگذار امارت اسلامی افغانستان به شیوه ای مشکوک وفات کرده بود و نه مرگ او اعلام می شود و نه امیری به جایش انتخاب می شد نوعی خلاء رهبریت وجود داشت و دسته هائی دیگر به نام مُلا عمر بیانیه می دادند و… در این زمان دسته هائی از اعضای امارت اسلامی به رهبری حافظ سعید خان زمانی را تعیین کردند که اگر در این زمان مساله رهبریت مشخص نشود اینها از امارت اسلامی جدا می شوند. در زمان تعیین شده اتفاقی نیافتاد به همین دلیل اینها به دوله به رهبری ابوبکر بغدادی بیعت دادند و شاخه خراسان دوله را به وجود آوردند.

در این زمان مرکز تحولات اصلی فکری طالبان در پاکستان بود؛ مثلاً رحیم الله حقانی که سال گذشته توسط فرقه نجدی دوله در کابل ترور شد به شدت مخالف تفکرات نجدیت و شیعیان بود و همان قیچی کاری های فرقه ی دوله در مورد شیعیان را تکرار می کرد و حتی می گفت اگر رهبریت طالبان اجاره دهد در عرض یکسال تمام نجدی ها(سلفی ها) را در افغانستان تمام می کند و… و افرادی چون مفتی عبیدالله انور نیز کتاب بی اساس « لومړني او وروستني خوارج» یا به فارسی «خوارج اول و آخر»را بر اساس کلی گوئی هائی در مورد خوارج و فتوای مفتی های جاهل اکثراً ساکن در دارالکفرهای انگلیس و اردن و مزدوران ادلب نشین و… در تأئید جنایات هم مسلکانش در برابر پیروان نجدیت تالیف می کنند و…

عبیدالله انور در این کتاب می گوید: «برخورد با خوارج برعکس دیگر گروه‌های مبتدع(بدعت‌گذار) می‌باشد. به معنای اینکه با باغی‌ها(خروج‌ کنندگان بر امام) جنگ می‌شود تا اینکه در طاعت امام داخل شوند و نیز اسیران و زخمیان‌شان کشته نمی‌شوند ولی در مورد خوارج گفته شده که مانند عادیان (قوم کافر عاد) کشته شوند.» این شخص جاهل نه تنها احادیث را نفهمیده بلکه حتی اگر خوارجی در حد خوارج زمان خلافت علی ابن ابی طالب رضی الله عنه هم وجود داشته باشند باز نه زخمی های آنها کشته می شوند و نه از آنها اسیر گرفته می شود تا زندانی شوند و نه فراری های آنها تعقیب می شوند و اگر به طاعت امام در آمدند همچون سایر مسلمین با آنها برخورد می شود. مگر ابن عباس چند هزار خوارج اصلی را به اهل جماعت برگرداند و…؟

در برابر این تفکر به شدت انحصارطلبانه ی گمراه، تفکر نجدیت به رهبری کسانی چون شیخ جلال الدین وجود داشت که این شخص هم به خاطر مناظره هایش با تفکرات حنفی های صوفی مسک مرجئه زده مشهور شده بود و اینهم با مشرک خواندن اکثریت مطلق مسلمین و برداشتن عذرهای معتبر شرعی برای مسلمین و تفکیر نابجای مسلمین به سبک دیگری و در مواردی اساسی مسیر انحرافی و مخالف با منهج صحیح اهل سنت و اهل جماعت را طی می کرده است. بعد از تشکیل شاخه خراسان دوله در ننگرهار، شیخ جلال الدین به همراه شیخ قاسم و شیخ ابویزید عبدالقاهر و صدها نجدی دیگر به این شاخه ملحق شدند و به این شکل دوله در افغانستان شکل گرفت و به تدریج نیرو گرفت.

فرقه ی نجدی دوله به ناحق و جاهلانه پیروان طالبان را مشرک و مرتد می دانند؛ و در برابر، پیروان طالبان نیز جاهلانه و به ناحق پیروان فرقه ی نجدی دوله را خوارج و در مواردی کافر می دانند.

عبدالصبور قندهاری که از فعالین فکری فرقه ی نجدی دوله است در کتابش تحت عنوان «آیا طالبان فعلی پیروان حنفیت هستند؟» بر این باور است که طالبان کنونی بسیاری از رفتارهایش متأثر از سکولاریسم و دموکراسی غربی است و از اندیشه ها و فقه امام ابوحنیفه دور شده اند و مثالهای می آورد و می گوید مثل: قبول کردن ملی‌گرایی، دموکراسی و حقوق سکولار زنان، دوستی و کمک گرفتن از کفار به خصوص آمریکا، تعطیلی شریعت، منابع مالی غیر شرعی، به رسمیت شناختن صوفیان و خرافات و بدعت‌ها، به رسمیت شناختن شیعیان، اسلامی دانستن حکومت‌های ایران، پاکستان و قطر و …

هم منحرفین میان ا.ا افغانستان و هم نجدیت در این مواردی که همدیگر را متهم به مرتدبودن یا خوارج بودن می کنند مسیری برخلاف منهج صحیح اسلامی را طی می کنند و با آنکه با همدیگر اختلافات عمیق منهجی و عقیدتی دارند با منهج صحیح اسلامی اهل سنت و جماعت هم اختلاف دارند.

اعلامیه امارت اسلامی افغانستان درباره بمباران و محاصره وحشیانه در نوار غزه در فلسطین

چند روزی است که مردم مظلوم و فقیر فلسطین مورد بمباران و حمله غاصبان اسرائیل قرار گرفته اند.
مردم آواره شده اند و هنوز هم گفته می شود که بیش از یک میلیون فلسطینی باید خانه های خود را ترک کنند، صدها زن، کودک و سالمند.
بسیاری شهید شده‌اند و خانه های زیادی ویران شده است.
به همین ترتیب محدودیت های اعمال شده توسط اسرائیل متجاوز علیه غزه تشدید شده و رهبران اسرائیل رسماً اعلام کردند که مواد غذایی، کالا، آب، دارو و نفت که همگی از منابع انسانی ضروری و اساسی هستند، به غزه اجازه ورود ندارند.
امارت اسلامی این قساوت بزرگ انسانی را به شدت محکوم می کند. بار دیگر با مردم مظلوم فلسطین ابراز همدردی و حمایت می کند و از بقیه جهان اسلام می خواهد که از مظلوم فلسطین حمایت کنند.
مراقب باشید و در این امتحان بزرگ الهی بی تفاوت نمانید.
همچنین، آن دسته از کشورها و سازمان هایی که در سایر کشورهای مستقل برای حمایت از حقوق بشر، به‌ویژه زنان و… مداخله می کنند و از موضوع حقوق کودکان برای دخالت در این کشورها استفاده می‌کنند، اما امروز در برابر خشونتی که بر زنان، مردان و کودکان فلسطینی  تحمیل می‌شود چه می‌کنند؟
آیا سکوت کرده اند یا از غاصبین حمایت می کنند؟
از اینجا معلوم می شود که در واقعیت موضوع حقوق بشر برای آنها مهم نیست، بلکه این شعار تنها زمانی به کار می رود که  به اهداف سیاسی و اطلاعاتی آنان گره بخورد وگرنه طبق نظر این سازمان‌های بین‌المللی، مردم فلسطین (کودکان، زنان و سفیدپوستان) انسان نیستند!
در این موضوع، جایگاه و اثربخشی سازمان ملل متحد و شورای امنیت نیز متاثر از کل جامعه بشری است.
تلاش برای آوارگی اجباری بیش از ۱٫۲ میلیون فلسطینی از مناطق شمالی نوار غزه و الحاق برنامه ریزی شده سرزمین های فلسطینی جنایت جنگی است و موضع ناکارآمد ساختارهای بین المللی در این زمینه نشان از شکست بی سابقه نظم بین المللی کنونی دارد.
امارت اسلامی افغانستان از همه جهان به ویژه کشورهای اسلامی و سازمان همکاری اسلامی می خواهد که موضوع فلسطین را هر چه زودتر حل کنند.
باید بررسی شود و برای جلوگیری از اقدامات وحشیانه و ناشایست اسراییل سریعاً همه چیز انجام شود، در غیر این صورت در نتیجه وضعیت کنونی آنجا، هر نوع اقدام بشردوستانه صورت می گیرد.
مسئولیت فاجعه بر عهده همه خواهد بود. والسلام

امارت اسلامی افغانستان
۱۴۴۵/۳/۲۹ ق
۱۴۰۲/۷/۲۲ ش.
۱۴/۱۰/۲۰۲۳

بیانیه و حمایت امارت اسلامی افغانستان از عملیات طوفان الاقصی در سرزمینهای اشغالی فلسطین

وزارت امور خارجۀ امارت اسلامی افغانستان حوادث اخیر در نوار غزه را به دقت تحت نظر داشته و بروز چنین حوادث را ناشی از پامال نمودن حق ملت مظلوم فلسطین توسط صهیونيستهای اسرائیلی و توهین و بی احترامی مکرر به اماکن مقدسه مسلمانان دانسته، و هر نوع دفاع و مقاومت مردم فلسطين را برای ازادی سرزمين و مقدسات خويش حق مشروع آنها می‌داند.

امارت اسلامی افغانستان از حق مشروع، تاریخی و قانونی مردم فلسطین برای داشتن یک کشور مستقل در سرزمین تاریخی فلسطینی‌ها اعلام حمایت می‌نماید و از کشور های اسلامی، سازمان همکاری‌های اسلامی، جامعه جهانی و بخصوص کشورهای تاثیرگذار در منطقه می‌خواهد تا جلو خشونت نیروهای اشغالگر اسرائیلی را در برابر مردم بیگناه فلسطین گرفته و برای حل قضیۀ فلسطین بر مبنای اعطای حقوق مشروع فلسطینی‌ها دست به کار شوند.

سخنرانی مولوی امیرخان متقی وزیر امور خارجۀ امارت اسلامی افغانستان در نشست فارمت مسکو

تاریخ: ۲۹ سپتمبر ۲۰۲۳
مکان: کازان، تاتارستان

             بسم الله الرحمن الرحیم
              حامداً و مصلیاً و بعد،

قبل از همه، از حکومت فدراسیون روسیه، به ویژه آقای سرگی لاوروف، وزیر امور خارجه تشکری می کنم که آمادگی این نشست را اتخاذ کردند و از ما دعوت نمودند تا به نمایندگی از امارت اسلامی افغانستان درین نشست اشتراک کنیم تا بتوانیم با اشتراک کنندگان این نشست در مورد تحولات اخیر سیاسی، امنیتی و اقتصادی افغانستان بحث کنیم. حاضرین محترم، دو سال قبل، به تاریخ ۱۶ اکتوبر ۲۰۲۱، هیأت ما در حالی در نشست فارمت مسکو اشتراک کردند که اشغال امریکا و ناتو و ادارۀ متکی به آن در افغانستان از بین رفته بود و امارت اسلامی افغانستان تازه به کار آغاز نموده بود. در آن زمان، در مورد حکومتداری آینده، احیای نهادهای حکومتی به ویژه فعالسازی وزارتهای سکتور امنیتی، وضعیت امنیتی و مواد مخدر نگرانی عمیق و سوالهای جدی نزد بعضی طرفها مطرح بود. اما ما با نصرت خاص الله متعال، با حمایت مردم و با عزم راسخ خویش باور داشتیم که با پایان اشغال، بنیاد یک افغانستان مستقل، امن و مرفه را می گذاریم، که الحمدالله این امر تحقق یافت و کار روی تقویت آن جریان دارد.

ما طی دو سال گذشته در چارچوب این فارمت و سایر فارمتها به کشورهای منطقه و جهان در مورد وضعیت امنیتی افغانستان اطمینان دادیم و وعده سپردیم که امارت اسلامی افغانستان به عنوان حکومتی مسوول اجازه نمی-دهد از خاک افغانستان تهدیدی برای جهان، منطقه و به ویژه کشورهای همسایۀ افغانستان متوجه باشد، که این وعده به خوبی عملی شده است. طی دو سال گذشته، ما همزمان با احیای بنیادهای سیاسی، امنیتی و اقتصادی حکومت خویش، مبارزه علیه گروههای فتنه گری که زیر چتر اشغالگران آموزش دیده بودند را تسریع نمودیم و توانستیم مخفی گاه های داعش را در سراسر کشور به طور مسلکی از بین ببریم و آخرین تلاشهای توطئه ای بزرگ علیه امنیت منطقه به-شمول افغانستان را نیز خنثی سازیم. 

حاضرین محترم، طی تقریباً نیم قرن گذشته، افغانستان با بحران سیاسی، امنیتی، اقتصادی، اجتماعی و به ویژه مشروعیت داخلی مواجه بود که منتج به چالش های متعدد شد؛ تجارب علمی و عملی نشان داد که ریشۀ اصلی بحران تطبیق نسخه ها، مادل ها و فرمایشات بیرونی در امور داخلی بود که در آن جغرافیا، تاریخ، فرهنگ و ارزش¬های دینی و اجتماعی ما نادیده گرفته شده بود. نمودنۀ خوب این ادعای ما حکومتداری دوسال گذشته است که باوجود تحریم ها و بدون کمک و حمایت جهتی جنگ را خاتمه دادیم و امنیت مطمئن ایجاد کردیم؛ حکومت را مرکزی ساختیم؛ بودیجه را مستقل ساختیم؛ از کشور ما به کسی تهدید مواجه نشد؛ مبارزۀ مؤثر با مواد مخدر کردیم؛ فرصت های کاری در حکومت و سکتور خصوصی را وسعت دادیم؛ دسترسی به عدالت به هر ولسوالی و قریه امتداد یافت؛ برای تجارت، ترانزیت و سرمایه¬گذای تسهیلات ایجاد کردیم؛ پروژه های متعدد بازسازی را در نقاط مختلف کشور آغاز کردیم و شفافیت در فراهم سازی خدمات برای طبقۀ محروم مردم را تضمین نمودیم.

این همه را حکومت به اصطلاح همه شمول طی بیست سال گذشته با صدهاهزار نیروی خارجی و داخلی، تسلیحات پیشرفته، حمایت مالی گسترده و حمایت سیاسی کشورهای منطقه و غربی نتوانست بدست آرد که علت اساسی فروپاشی آن ایجاد بحران مشروعیت در پیشگاه مردم در نتیجۀ پذیرفتن فرمایشات بیرونی و برخاستن مردم در مقابل آن بود. به همین اساس، با درنظرداشت دین، تاریخ و فرهنگ مردم خویش و به ویژه واقعیتهای نزدیک سیاسی، بنیاد حکومتی را نهادیم که ضمن حکومتداری خوب، از مشروعیت دینی و ملی نیز برخوردار باشد. امیدوارم که کشورهای منطقه و جهان نیز روی این واقعیت مهر تأیید بگذارند، چرا که طی ۴۵ سال گذشته هیچ نسخه ای بیرونی مانند همه شمولیت تعریف ناشده، نه¬توانسته است مشکلات افغانستان را حل کند.

ما از همه کشورها، به ویژه کشورهای همسایۀ خویش توقع داریم، طوری که ما برای نحوۀ حکومتداری دیگران نسخه پیشنهاد نمی کنیم، آنها نیز به¬جای پیشنهاد نسخه برای نحوۀ حکومت¬داری برای افغانستان، با امارت اسلامی افغانستان در همه عرصه¬ها کار رسمی را آغاز کنند تا از یک¬سو دست¬های حلقات شریر قطع گردد و از سویی دیگر، از ظرفیت یورو -آسیا که نزدیک به هفتاد فیصد نفوس، اکثریت سرمایه و ثلث منابع انرژی جهان را در بر دارد، برای ثبات و رفاه منطقه درین فرصت تاریخی به منفعت اعظمی همه استفاده شود.

حاضرین محترم، در اخیر به شماری ار موارد مشخصاً اشاره می کنم:

ادامه خواندن سخنرانی مولوی امیرخان متقی وزیر امور خارجۀ امارت اسلامی افغانستان در نشست فارمت مسکو

شورای علمای طالبان به سبک کمونیستهای چین یا به روش اسلامی؟

به قلم: مجاهد غورباستان

سکولاریستها در منابع فقهی با دو نام اسم برده شده اند ۱- مشرکین ۲- احزاب؛ یعنی این احزاب و سکولاریستها هرگز یک حزب نبوده و نخواهند بود به همین دلیل در طول تاریخ برای خودشان مجالسی تشکیل داده اند تا این احزاب مختلف در آن جمع شوند و با رای گیری و گفتگو به نتیجه ای واحد برسند.

در میان عربهای مشرک قریش اسم این مجلس آنها دارالندوه بود و در میان مشرکین مدینه هم اسم آن سقیفه بنی ساعده بود و در میان کفار سکولار غربی هم انواع مجالس مختلف سنا و سناتورها و … وجود داشته است و اسم این سیستم را گذاشته اند «دموکراسی» یعنی حاکمیت قوانین مردم بر مردم به جای حاکمیت قوانین شریعتهای آسمانی بر مردم.

در میان اینهمه حزب سکولاری که وجود دارد کمونیستها تنها یک حزب هستند اما زمانی که به حاکمیت می رسند تنها به فکر خودشان اجازه فعالیت می دهند و اسم آنرا گذاشته اند «دیکتاتوری پرولتاریا» به همین دلیل در تمام شوراها و مجالس آنها تنها سکولاریستهای کمونیست وجود دارند.

در اسلام تنها ابزاری که جهت حاکمیت سفارش شده است «شورا» است اما بر خلاف کمونیستها در این شورای اسلامی تمام مومنین با تمام تفاسیری که دارند مشارکت می کنند و فرق ندارد ابوبکر مثلا در جنگهای رده نظری داشته باشد و عمر نظر دیگری، مهم آن است که این دیدگاههای مختلف مطرح می شوند و در نهایت دیدگاه صحیحی که به شریعت نزدیکتر است پذیرفته یم شود همچنانکه دیدگاه ابوبکر در جنگ با جبهه مرتدین پذیرفته شد.به همین شکل ما شاهد اختلافات فقهی علی و ابن مسعود و عمر و عثمان و… در پاره ای از مسائل با هم بوده ایم و در نهایت رای برتر پذیرفته شده است.

در اسلام، غیر از سکولاریستها (احزاب) سایر کفار اهل ذمه نیز اجازه ی فعالیت بر اساس دین و عقیده ی خود را دارند چه رسد به تفکرات مختلف اسلامی و حاکمیتی که به شهروندانش اجازه نمی دهد دیدگاههای مختلف خود را مطرح کنند بدون شک از نظر فکری و عقیدتی ضعیف است و چون می داند ضعیف است و در صورت مطرح شدن دیدگاههای قوی این ضعیف بودن او مشخص می شود و مریدانش متزلزل می شوند اجازه ی فعالیت را به مخالفین فکری خود نمی دهد.

قبل از سرکار آمدن طالبان و در زمان حاکمیت کفار آمریکائی و نوکرانش و در حالت ضرورت مسلمین شیعه و سنی با تمام تفکراتشان دو شورا تشکیل داده بودند یکی «شورای علمای سراسری افغانستان» و دیگری «شورای اخوت اسلامی افغانستان» و  شیعیان و سنی ها در کنار این شورای مشترک دارای شورای خاص خود هم بودند مثلاً علمای شیعه «شورای علمای شیعه افغانستان» را تشکیل داده بودند.

بعد از آنکه طالبان دوباره به قدرت رسید مولوی هبت ‌الله آخوندزاده طی حکمی فرمان داد که برای هر ولایت یک شورای علما تشکیل شود. این شوراهای ولایتی علما، با ساختاری مشخص، بخشی از نظام و حاکمیت محلی حکومت طالبان است. این شوراها، ماهیت مشورتی و نظارتی دارند و مطابق احکام فرمان ملا هبت ‌الله آخوندزاده، مقامات محلی طالبان در هر ولایت، بر پیروی از مشورت‌های این شورا، ملزم و مکلف می‌باشند.

تعداد اعضای شورای علما در هر ولایت افغانستان، بسته به میزان جمعیت و شرایط جغرافیایی آن ولایت‌ها، از سوی دفتر رهبر طالبان مستقر در قندهار تعیین می‌شود. پس از آن، علمای هر ولایت در یک انتخابات ولایتی در میان علمای همان ولایت، اعضای آن را انتخاب می کنند و لیست برگزیدشدگان را برای تأیید نهایی و توشیح توسط رهبر طالبان، به قندهار می‌فرستند.

بر اساس گزارش‌ها، در تمام ولایت‌هایی که شیعیان حضور دارند، بخصوص در ولایت‌های دایکندی، بامیان، غور، بلخ، غزنی و میدان وردک که ولایت‌های شیعه نشین افغانستان می‌باشند، علمای شیعه در ساختار شورای علمای این ولایت‌ها حضور ندارند و از لیست نهایی حذف شده‌اند. حال آن که در انتخابات ولایتی در ماه‌های گذشته بخصوص در ولایت دایکندی اکثریت اعضای برگزیده شده این شورا از اهل تشیع بودند ولی پس از اعلام لیست نهایی از سوی رهبر طالبان، تمام علمای شیعه از لیست شورای علمای این ولایت، حذف شده است.

در کنار این باز دیده می شود که علمای اهل سنتی که دارای تفکرات سلفی و یا اخوان المسلمین و … هستند نیز به کلی (آنهم با خشونت) حذف شده اند و عده ای از اهل سنت حتی جرئت مطرح شدن و ابراز عقاید خود را نیزندارند چه رسد به جرئت مشارکت در این شوراها و تنها یک تفکر از میان اهل سنت افغانستان نیز پذیرفته شده اند که از سوی علماء و حتی افکار عمومی بازخوردها و پیامدهای منفی را با خود به همراه داشته است و باعث فاصله گرفتن این تفکرات اسلامی از طالبان و نظام حاکم آن است.

طالبان باید بداند در این عصر رسانه و اینترنت هرگز نیم تواند مثل قرون گذشته یک تفکر خاص را بر سایر مسلمین تحمیل کند و لازم است از قرون گذشته عبور کرده و به زمان حاضر برگردد و از تفکرات اسلامی مخالف خودش نترسد اگر واقعاً حق را می خواهد و می خواهد حق بر اساس قرآن و ادله الفقه مسلمین حاکم شود نه تفکرات خاص خودشان.

سخنان مولوی یعقوب فرزند عمر سوم و وزیر دفاع در مورد اجرای عدالت در امارت اسلامی افغانستان

محکمه در امـــارت اســلامی این حـق را دارد.
که از همین اسـتیج دسـتم را بـگیرند و به زنـدان ببرنـد!
هیچکس حـق نـدارد به خـاطر پشتبـانی از من از چوکی خـود بلند شـود!
هرکـس که بلند شـود، این شـخص به خـون شــــهداٰ وبه این نـظام خـیانت میکند!
اینجـا این موضع مـطرح نیست، کـه این شـخص پشـتون است.
این شـخص ازبـک است.
این شـخص تاجـیک است،
هرکـس که مجـرم باشد به آن سـزا داده میشود!
و هرکـس که مـظلوم باشـد از آن دفـاع خـواهد شـد!!!