دسته: آمادگی در برابر جنگ گرم و روانی سکولاریستها

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً)

چگـونه با بازجـــو یان وابسطه به طواغیت و دیکتاتوری سکولاریسم روبرو شویم؟! (۱ )

خلاصه­ای از کتاب: «فلسفه­ی تعامل در پشت میله­های زندان  »

با تصرف: جلبیب قندهاری

متـرجـم: س .  میرتوکلی

عنوان     شماره

مقدمه ……….       2

مراحل دستگیری .   4

شروع بازجویی ..   5

بازجوها و بازجویی …..       7

پیروزی یا شکست بازجو ..    8

روش¬ها و مجراهای بازجویی …..      9

ابزارهایی که بازجو در اختیار دارد ….. ۱۲

شکنجه و پایداری …            13

چگونه مقاومت کنیم؟ ..         13

بعضی از روشهای شکنجه و جنگ روانی در طول بازجویی          ۱۶

اهرمهای فشار .   ۱۷

نقش جاسوسها در خلال بازجویی      ۲۰

وظایف جاسوسها در بازجویی و بیرون از زندان             ۲۲

اعتراف   24

خطر همکاری با بازجو .       27

چگونه به سوال فلان شخص را می شناسی جواب بدهیم؟      30

فهرست

 بسم الله الرحمن الرحیم

مقدمه

إن الحمدَ لله نحمدُه و نستعينُه و نستغفره، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهده اللهُ فلا مُضل له، و من يُضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أشهد أن محمداً عبده و رسوله.

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعاً) نساء ۷۱

«اي كساني كه ايمان آورده‌ايد! احتياط نمائيد و آمادگي خود را حفظ كنيد، و دسته دسته يا همگي با هم (به سوي جنگ) بيرون رويد.‏»

ملت مسلمان ما در سرزمین­های اشغالی، در بازداشتگاه­ها و زندانهای رژیم  سکولاریست صهیونیستی، دولت­های  سکولاریست عربی و بیگانگان تجربه­ های زیادی به دست آورده است که با آغاز جنگ کشورهای سکولاریست عربی و رژیم سکولاریست  صهیونیستی و روی کار آمدن طواغیت سکولاریست مرتد به جمع­آوری آن پرداخته است .. رژیم سکولاریست اشغالگر قدس و طواغیت سکولاریست مرتد حاکم بر سرزمینهای مسلمان نشین  هریک برای گرفتن اعتراف از بازداشت­شدگان به روش­های شرم­آوری متوسل می­شوند تا هم اتهامات آنها را ثابت کنند و هم جلوی مجاهدتهایشان را بگیرند.

از این رو چند سال پیش شماری از اسیران که طعم تلخ شکنجه، بازجویی و زندان را چشیده بودند، برای بالا بردن آگاهی مجاهدان اقدام به تألیف و انتشار کتابی تحت عنوان «فلسفه رویارویی در پشت میله­ های زندان» نمودند. این کتاب در برگیرنده مفاهیمی بدیهی، خلاصه­ای از تجربه­ها و شیوه­های گوناگونی از، بازجویی­­ها است که در بیشتر جاها ازجمله زندان­های صهیونیستی به اجرا در می­آید و هدف از انتشار آن، آشنا نمودن دشمنان این نظام­ها با این روشهاست .. باشد که در برابر بازجوها و مامورین شکنجه، پایداری پیشه کنند و غافلگیر نشوند و خود را نبازند.

از آنجا که طواغیت سکولاریست مرتد همانند دیگر کتاب­های دینی از انتشار این کتاب نیز جلوگیری به عمل می­آورند و با نظر به اینکه حجم کتاب اصلی۲۵۰ صفحه است و خواندن آن برای هر کسی مقدور نیست پس از مطالعه و تعمق در آن مختصری از آن را ارائه نمودیم تا هر مجاهدی با هر سطح معلومات و سوادی از آن بهره گیرد.

مجاهدان باید آگاه باشند که طواغیت سکولاریست مرتد با استفاده از تخصص و تجربه­­ای که در شکنجه کردن زندانیان دارند، از روشهای دیگری نیز استفاده می­کنند. ولی مطمئنا خواندن این چند صفحه می­تواند کمک شایانی در هنگام بازداشت بوده و مجاهد بازداشت شده را از آنچه که در اطرافش می­گذرد مطلع می­گرداند تا مقاومت و استقامت برایش آسانتر باشد.

ما نیز همانند مؤلفین کتاب اصلی هیچ حق مالکیتی برای این جزوه قائل نیستیم و آن را منتشر کردیم تا توانسته باشیم از این طریق خدمتی به دعوت و مجاهدان و جهادشان نموده باشیم.

ادامه خواندن چگـونه با بازجـــو یان وابسطه به طواغیت و دیکتاتوری سکولاریسم روبرو شویم؟! (۱ )

ماهیت و اهداف آمریکا در پشت چهره زیبا و فریبنده اش

ارائه دهنده: ابومحمود کندزی

امریکا به حیث قدرت نخست در جهان تا امروز، سعی و تلاش نموده تا با حفظ قدرت، نفوذش را گسترش داده و منافع خویش را تأمین نماید. برای رسیدن به این هدف با اسالیب مختلف گاهی خشن، وحشیانه و گاهی ظاهراً آرام و صلح جویانه به دنبال آنست؛ هرچند اسالیب وحشیانه ی خود؛ مانند: استثمار و ظلم بر مردم جهان را با مفاهیم ظاهراً زیبا آراسته می نماید تا بتواند افکار عامه را اغوا نموده برنامه های خود را بهتر عملی کند. طوری که در عراق و افغانستان تحت نام تأمین امنیت جهانی، نابود سازی سلاح های کشتار جمعی، مبارزه با تروریزم و وعده های دروغین کمک زیر نام عمران و بازسازی این سرزمین ها را اشغال کرد.

اما واقعیت امر اینست که تمام این اسالیب، چه وحشیانه باشد یا صلح جویانه، بر می گردد به تأمین منافع امریکا. یعنی در کجا، چی وقت و کدام اسلوب می تواند منافع امریکا را بهتر تأمین کند؛ اگر اسلوب کشتار و قتل به نفع امریکا باشد، این گزینه را انتخاب می کند. در مواردی با نظام های دیکتاتوری به نفع خود کنار می آید و از این کار خود باکی ندارد.

اگر صلح و آشتی نتیجه دهد، چه بهتر! این امر در سیاست خارجی امریکا آشکار است، چون در کشور؛ مانند: سوریه از اسلوب قتل و کشتار جمعی استفاده می کند و با حمایت جنایتکاران مزدور در صدد تأمین منافع اش است، در جای دیگری شیوه ی دیکتاتوری متفاوتی کارگر است؛ مانند: نظام مصر و خانواده آل سعود حاکم بر سرزمین عربستان که در حمایت آن منافع دارد. دفاع از نظام یهود در برابر ظلم با فلسطینیان به سود امریکاست، پشتیبانی از سیاسیون قاتل و خونخوار کشور برمه(میانمار) در مقابل قتل عام مسلمانان قبیله روهنگیای این کشور، به نفع سیاست امریکاست.

این همه با پیش کشیدن مفاهیم؛ چون: حقوق بشر، حقوق زن، تساوی جنسیتی(جندر) جهانی شدن و آزادی ها در سرزمین های اسلامی اتفاق می افتد. و با بهتر جلوه دادن این مفاهیم توسط رسانه های مزدور به چهره زیبا و فریبنده به نمایش گذاشته می شود، در حالی که آن چه دیگران را بر عمل کردن به آن وادار می کند، برای خود تنها در حد شعار باقیست.

فریب دادن اذهان عامه توسط این مفاهیم را در واقعیت خود امریکا می توان دید که از تجاوز جنسی و تبعیض در برابر زنان تا قتل و تبعیض نژادی و مذهبی همه و همه گویای این حقیقت است. بناً از تمام این واقعیات چنین بر می آید که امریکا در شرایط فعلی هر آن چه در عرصه جهانی انجام می دهد، برای اینست تا مانع ظهور قدرت جدید شود که در آینده بحیث قدرت نخست و حرف نخست را در جهان خواهد زد، چه آن قدرت روسیه و چین باشد و یا حکومتی جهانی اسلامی که بر اندازندهء پلان های شوم امریکا و همپیمانانش و بر چیننده نظام های کثیف اش از جهان و خصوصاً از سرزمین های اسلامی است.

مطرح نمودن اسلام سیاسی و غیر سیاسی جنگ روانی سکولاریستها بر علیه مسلمین

ارائه دهنده: ابوعمر کندزی

قضیۀ اسلام سیاسی موضوعی است ‏که کفار سکولار و  استعمارگر امروزه آن را در میان مسلمانان و سراسر دنیا مطرح کرده و گاه گاهی در یک گوشه ای که لازم ببینند آن را برجسته می کنند و سروصداهائی را در مورد آن بالا می کنند؛ مانند: قضیۀ اخوان مصر، امارت طالبان در افغانستان وغیره. به این ترتیب، این استعمارگران تلاش دارند تا امت اسلامی مریض را از دوای اصلی ‏که توان دفع مریضی ها را به خوبی دارد، محروم نمایند و آن  حکومت اسلامی بر منهج نبوت است.

استعمارگران سکولار می دانند که اگر این حکومت روزی در یک گوشه ای از جهان قدعلم کند، بسیار به سرعت و به گونه ای غیر قابل کنترول منتشر گردیده و در مدت کوتاهی سراسر جهان اسلام را فرا خواهد گرفت، زیرا حکومت اسلامی واقعی اسلام را به گونه ای تطبیق خواهد کرد که از جانب الله متعال نازل گردیده و نه طوری که ما می خواهیم، حکومت اسلامی واقعی حکومتی است‏ که حاکم آن از جنس خود مسلمانان خواهد بود و اسلام را یا از طریق شورای موحد اسلامی و یا از طریق یکی از مذاهب اسلامی با رعایت حقوق سایر مذاهب اجرا خواهد کرد. خلافت واقعی خلافتی است‏ که حاکم آن نخستین کسی است ‏که گرسنه شده و آخرین کسی است‏ که غذا می خورد، و خلافت واقعی آن است‏ که سرمایه های دولت را براساس قانون شریعت اسلامی بر مردم توزیع خواهد کرد .

این اندایشه ای است ‏که به سرعت در دل ها راه پیدا می کند و افکار مسلمانان را قناعت می دهد. استعمارگران سکولار کافر می دانند که نباید به آن فرصت عرض اندام داد و با هر وسیله ممکن باید از ظهور و شهرت آن جلوگیری نمود.

در حال حاضر سرعت انتشار اندیشه خلافت در میان مسلمانان افزایش یافته، کفار با مطرح کردن اسلام سیاسی تلاش می کنند این اندیشه را در میان مسلمانان جهان تخریب کرده و بد جلوه دهند. البته باید دانست که این خود نشانه ای قوت گرفتن این مفکوره و ناتوانی کفار در برابر آن می باشد، زیرا بدنام سازی یک مفکوره، آخرین وسیله ای است ‏که کفار آن را به کار می گیرند و قبل از آن تمام توان سیاسی، اقتصادی، نظامی، اجتماعی و غیره شان را به کار می برند و وقتی در تمام این موارد ناکام ماندند دست به بدنام سازی می زنند.

باور ما اینست ‏که پیروزی برین معادلات مادی و حساب های بشری تنها و تنها مربوط به قوت و توانی است‏ که از طرف الله سبحانه وتعالی صادر می گردد، در غیر این صورت براساس معادلات و محاسبات انسانی ما هیچ گونه امکانات پیروزی را در برابر امکانات کفار نداریم. درین خصوص الله سبحانه وتعالی چنین می فرماید:

‏ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ‏[قصص: ۵]

‏ما می خواستيم كه به ضعيفان و ناتوانان تفضّل نمائيم و ايشان را پيشوايان و وارثان(حكومت و قدرت) سازيم.‏

با توجه به این، چگونه ممکن است که انسان های ضعیف بالای انسان های قوی پیروز گردند در صورتی که از پشتیبانی الله سبحانه وتعالی بر خوردار نباشند؟

معيارهاى اسلام معتدل در نظرگاه آمریکا (نگاهی به گزارش سال ۲۰۰۷م. مؤسسه‌ی پژوهشی «راند»)

نویسنده: باسم خفاجی

ترجمه: ابو زینب، محمد «بهرامی»

چکیده

مؤسسه‌ی آمریکایی «راند» (RAND Corporation) به تازگی گزارشی را زیر نام «ایجاد گروه‌های اسلامی معتدل» منتشر نموده‌است. این گزارش، راه‌کار و برنامه‌ای عملی برای ایالات متحده‌ی آمریکا، پیشنهاد می‌کند و از آمریکا می‌خواهد از تجربه‌ها و درس‌های جنگ سرد (که از مواجهه و مقابله با گسترش اندیشه‌ی کمونیزم و اتحاد جماهیر شوری سابق، به دست آورده‌ است)، برای مقابله و مبارزه با اسلام‌گرایان معاصر استفاده کند. گزارش مورد بحث، به اداره‌ی آمریکا توصیه می‌کند برای مقابله با افکار و اندیشه‌های  گروه‌هایی اسلام‌گرا‌ (یی که گزارش  از آن‌ها به «جریان‌های افراطی» تعبیر می‌کند)، گروه‌ها و جماعت‌هایی سکولار و لیبرال و روشن‌فکر را سازمان‌دهی و تقویه و همکاری کند. این گزارش، اعتدال و میانه‌روی را (نه از دیدگاه اسلام که) از نگرگاه غرب و آمریکا تعریف می‌کند و برای آن ویژگی‌ها و شاخصه‌های ویژه‌ای بر می‌شمرد. در ادامه برای تشخیص درست گروه‌های معدل و میانه‌روی که قرار است به نیابت از آمریکا، جنگ فکری را با اسلام‌گرایان، به پیش‌ ببرند، ۱۱ معیار و ویژگی‌ بر می‌شمرد.

مقاله‌ی پیشِ رو، نگاهی گذرا به گزارش و پژوهش نام برده، انداخته‌است و کوشیده‌است معیارهای آمریکا برای اسلام و مسلمان معتدل را روشن نماید و از چگونگی ایجاد و سازمان‌دهی گروه‌های معتدل (به مفهوم آمریکایی آن) توسط آمریکا، پرده بر گیرد.

مقدمه

مراکز پژوهشیِ آمریکایی‌ای که به خاورمیانه عنایت و اهتمام می‌ورزند، راه‌کارها و برنامه‌های گونه‌گونی را برای اداره‌ی آمریکا به هدف توجیه و سازمان‌دهی جنگ فکری آن با جهان اسلام، پیشنهاد نموده‌اند. در این میان، نقش مؤسسه‌ی راند، بزرگ‌ترین مؤسسه‌ی پژوهشی در جهان، به عنوان یکی از مؤسسه‌هایی که پژوهش‌ها و گزارش‌های آن نقش کلیدی در تصمیم‌گیری‌های سیاسی آمریکا (به ویژه در خاور میانه) دارد، از همه پر رنگ تر است. مؤسسه‌ی راند در این اواخر  و مشخصا در پایان ماه مارچ سال ۲۰۰۷م. (ربیع الاول ۱۴۲۸ هـ.) گزارشی را تحت عنوان «ایجاد گروه‌های اسلامی معتدل» (Muslim Moderate Building Networks) منتشر نموده‌است. این گزارش مکمل و متمم زنجیره‌ای از گرارش‌های فکری و مهم‌ مؤسسه‌ی راند است که به هدف چوکات‌بندی فکری و سازمان‌دهی جنگ فکری آمریکا با جهان اسلام، پس از ۱۱ سپتامبر، به دست نشر سپرده‌ شده ‌است.

این گزارش، با پیشنهاد طرح و برنامه‌ای عملی از ایالات متحده‌ی آمریکا، می‌خواهد از تجربه‌ها و درس‌های جنگ سرد (که از مواجهه و مقابله با گسترش اندیشه‌ی کمونیزم و اتحاد جماهیر شوری سابق، به دست آورده‌است)، برای مقابله و مبارزه با اسلام‌گرایان معاصر استفاده کند. گزارش مورد بحث، به اداره‌ی آمریکا توصیه می‌کند برای مقابله با افکار و اندیشه‌های  گروه‌هایی اسلام‌گرا‌ (یی که گزارش  از آن‌ها به «جریان‌های افراطی» تعبیر می‌کند)، گروه‌ها و جماعت‌هایی سکولار و لیبرال و روشن‌فکر را سازمان‌دهی و تقویه و همکاری کند. این گزارش، اعتدال و میانه‌روی را (نه از دیدگاه اسلام که) از نگرگاه غرب و آمریکا تعریف می‌کند و برای آن ویژگی‌ها و شاخصه‌های ویژه‌ای بر شمرده‌است.

پیش از آن که به محتوای این گزارش و اصل بحث، بپردازیم، نگاهی گذرا به گزارش‌های پیشین این مؤسسه، خواهیم انداخت.

ادامه خواندن معيارهاى اسلام معتدل در نظرگاه آمریکا (نگاهی به گزارش سال ۲۰۰۷م. مؤسسه‌ی پژوهشی «راند»)

تاکتیک تکراری آمریکا و ناتو در برابر انقلاب و بیداری اسلامی مسلمین  

به قلم: احسان هورامی

زمانی که بیداری اسلامی می رود که تبدیل به انقلابی توفنده و نابودگر تمام مزدوران و نظامهای وابسته و سکولاریستی آنها شود و بساط این مزدوران محلی را به همراه اربابان خارجی آنها از سرزمینهای اسلامی بیرون بریزد، اربابان سکولار جهانی رسماً خواهان برکناری مزدورانشان می شوند به امید اینکه با هم مسیر شدن با جریان انقلابی مسلمین، مزدوری دیگر با اسم رسم اسلامی را سر کار بیاورند.

در چند سال  اخیر این نوع برائت جوئی و فاصله گیری از دیکتاتورهای دست نشانده هنوز بر مسند قدرت، و بعد، اعلام رسمی خواست برکناری آنها، امری که در دیپلماسی جهانی بی سابقه بود، به یمن بیداری اسلامی و خیزش مسلميني كه از جنايات دیکتاتوران مزدور به تنگ آمده اند و امواج انقلاب علیه این رژیمها ي دست نشانده به یک  دیپلماسی نرم سكولاريستهاي غرب تبدیل شده است.

این یک موضعگیری عادی دیپلماتیک نیست که با ابتکار عمل و بدنبال سیاستهای متعارف دولتهای سكولاريست غربی اتخاذ می شود. بلکه یک دیپلماسی اجباری در شرایط طوفانی است. “اقدام پیشگیرانه” و اضطراری دولتهای اشغالگر و سكولاريست غربی در پاسخ و عکس العمل به انقلاباتی است که از جانب مسلمين بر آنان تحمیل شده است. این جزئی از تلاش سكولاريسم جهانی است برای از سر گذراندن این انقلابها با کمترین “خسارت” ممکن. استراتژی سیاسی که اساس آن عبارتست از “رضایت دادن به حذف دیکتاتور به منظور حفظ کل نظام دیکتاتوری سكولاريستي “.

در کشورهایی چون مصر و تونس و لیبی دیکتاتورهای دست نشانده رفته اند و نظامهای سکولاریستی  مانده اند اما جامعه به هیچ وجه آرام نگرفته و فشاربیداری اسلامی مسلمین علیه “دولتهای انتقالی” فعلی و دخالت فعال مسلمین برای تعیین تکلیف قطعی اوضاع  و تحکیم شریعت در جامعه همچنان ادامه دارد.

با آنکه سیاست «دست شستن از دیکتاتور به منظور حفظ دیکتاتوری سكولاریستی» کارآئی موقتی پیدا کرده و رضايت آمریکا و ناتو را تا حدودی جلب کرده  و خیزش انقلابی مسلمین را به حساب توطئه های اسلام رادیکان و تند رو و بنیادگرا و … می گذارند و بی اعتنا به فشار افکار عمومی و مصالح مسلمین، برای حفظ خود در قدرت و حفظ دست نشاندگان خود جامعه را به خاک و خون می کشند، اما برای آنها و هم مسیران بیداری اسلامی واضح و روشن است که آینده متعلق به قانون شریعت الله و بیداری اسلامی است که در آن مسلمین تنها به استقلال خود از کفار سکولار و اشغالگر و خروج تمام مزدوران آنها با هر اسم و رسمی هستند.

ادامه خواندن تاکتیک تکراری آمریکا و ناتو در برابر انقلاب و بیداری اسلامی مسلمین  

صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ: آمریکا وانگلیس و اسرائیل تروریستها دولتی ومدرن

ارائه: کیوان مریوانی

جورج گالاوی رهبر حزب احترام انگلستان و نماینده مجلس آن کشور می گوید: اگر تروریسم به معنی کشتن انسان های بیگناه به خاطر دستیابی به اهداف سیاسی است  من از شما می پرسم : کشتار مردم فلوجه عراق و افغانستان و  فلسطین به وسیله آمریکا وانگلیس و اسرائیل به غیرازتروریسم دولتی ومدرن چه نام دیگری بر آن می توان نهاد.؟

من بعد از رویداد یازدهم سپتامبر در پارلمان انگلستان گفتم : عامل اصلی تروریسم زورگویی و غارتگری کشورهای استعمارگر و حمایتشان از حکومت های دیکتاتوری است. بعدا نظر سنجی های بیطرفانه نشان داد که۸۵% مردم این دیدگاه مرا درست می دادنند، اما از طرف بسیار ی از نمایندگان و رسانه ها شدیدا  مورد حمله قرار گرفتم.

من با صراحت می گویم: کسانی که در برابر نیروهای اشغالگر درعراق وافغانستان قیام کرده اند، نه تنها از فرهنگ ، سرمایه های مادی و شرف مردم عرب و مسلمان دفاع می کنند، بلکه از صلح و امنیت جهانی در برابر زورگویی و جنگ افروزی دولت های آمریکا و انگلیس دفاع می نمایند.

 رهبران آمریکا و انگلیس مسلمان را مردمی بیمار و تشنه خون می نامند من به صراحت خطاب به آنها می گویم که: این شما استعمارگران هستید که بر خلاف تمامی معیار های قانونی و انسانی برای تامین منافع مادی خود اقدام به کشتار دسته جمعی انسان ها می نمایید. شما  به عنوان جنایتکار جنگی باید محاکمه شوید.

 من اعتقادم بر این است که اگر زورگویی و غارتگری دولت های آمریکا و انگلیس و اسرائیل نبود بن لادن و تروریسمی هم وجود نداشت.” “من براین باورم که هیچ انسان مسلمانی حاضر نیست از سیاست های کشورهای زورگو به ویژه اشغالگران دفاع کند.

بر خلاف تبلیغات رسانه های دولت ها ی استعمار گرو رسانه های دولت های بورژوازی منطقه و احزاب آلت دست آمریکا و انگلیس، مقاومت کنندگان در برابر نیروهای اشغالگر برای باز گردانیدن رژیم سابق تلاش نمی کنند، بلکه از دین و سرمایه های خود دفاع می نمایند و مطمئن هستم که يیروز می شوند.

گالاوي  سياست‌هاي نخست وزير انگليس و رييس جمهوري آمريكا را عامل جنگ و ويراني در جهان دانست. و گفت: برخي مسلمانان نسبت به بي‌عدالتي در جهان امروز كه از سياستهاي لندن و واشنگتن ناشي شده است، واكنش‌هاي شديدي از خود بروز مي‌دهند… سياستهاي ظالمانه سبب شده است، مسلمانان از غرب متنفر شوند.  وي متذكر شد: در صورتي مي‌توان عمليات تروريستي را متوقف و تروريسم را ريشه كن ساخت كه قدرت‌هاي حاكم بر جهان از سياستهاي قهرآميز خود عليه ملت هاي محروم بويژه در منطقه‌ي خاورميانه دست بردارند.

گالاوي، از اين كه برخي كشورهاي اسلامي به خواسته‌هاي آمريكا تن داده‌اند، ابراز تاسف كرد و خطاب به اين كشورها گفت: در صورت تفرقه و توطئه چيني اعتبار خود را از دست خواهيد داد.

حقوق بشر سکولاریستی یا حقوق بشر اسلامی

به قلم: کیوان مریوانی  

بدون شک هر مکتبی تعریفی از حقوق دارد. از نگاه اسلام حقوق انسانها چیزی است و از نگاه سکولاریستها و دیگران حقوق تعریف دیگری دارد. پس اگر بگوئیم در اسلام حقوق بشر به سبک سکولاریستها وجود ندارد سخن درستی گفته ایم و یا اگر گفته شود که در سکولاریسم حقوق بشر به سبک اسلام وجود ندارد باز سخن درستی گفته شده است.

در فلسفه حقوق بشري غربي ملاك اومانيسم است و حقوق را مطلق در نظر مي‌گيرند، به نحوي كه تسليم هيچ محدويتي بيرون از حيطه بشري نمي‌گردد و بر همين اساس است كه بند ۲ ماده ۲۹ اعلاميه جهاني حقوق بشر كه متأثر از تفكر سکولار ليبراليستي است، تنها عامل محدوديت حقوق و آزادي‌هاي افراد را مزاحمت با حقوق و آزادي‌هاي ديگران و مقتضيات اخلاقي جامعه دموكراتيك مي‌داند، بر اين تفكر سكولاريستي انواع فساد و فحشا را تجويز مي‌كند، و ارزش‌هاي شریعتهای آسمانی را با قدرت نظامی و اسلحه حذف مي‌كند و بدين سان مقام شامخ انسانيت را تنزل مي‌دهند.

 در واقع فلسفه‌اي كه پشتوانه حقوق بشر غربي است، انسان مداري و اومانيسم سكولار ليبراليستي است و فقط به تن انسان توجه نموده و نيازهاي مادي او را مورد توجه قرار داده است و جهان را براي جسم انسان نه براي روح انسان مي‌خواهد و انسان را مالك خويش و جهان مي‌داند، فلذا هيچ محدوديتي براي او قائل نيست، فلذا  شریعتهای آسمانی را يك تقيد و محدوديت مي‌داند و انسان را نه مكلف بلكه فقط محقّ مي‌داند و او را بريده از خداوند و فطرت به حساب مي‌آورد.

امّا در نظام حقوقي اسلام، اعتبار قوانين اراده تشريعي خداوند متعال است و بر اين اساس «خدا محوري» را صحيح مي‌داند و بس و خداوند را مبدأ هستي و كمال مطلق مي‌داند كه همه بسوي او در حركتند و در اين حركت و صورت هرگز اين حقوق استنباط شده از مباني شريعت نمي‌تواند مطلق باشد.  از نظرگاه حقوق اسلامي، قانون گذاري فقط حق خداوند است و او بر اساس يك اصل مشترك بين همه انسان‌ها دست به تشريع مي‌زند و آن اصل و امر مشترك فطرت الهي است.

پس قانون الهي است كه بايد بر فرد و اجتماع حكم كند و اين از اراده تشريعي الله نشأت مي‌گيرد و الله با توجه به شناخت و آگاهي همه جانبه بر انسان و به حكم يك امر مشترك بين انسان‌ها يعني فطرت قانونگذاري مي‌كند و چون قانونگذاري او بر فرد و اجتماع است، ‌فلذا دين و شريعت  الله ايدئولوژيك است و صرف يك احساس نيست فلذا بايد مبناي حركت و زندگي انسان باشد.

به این شکل، حقوق در میان سکولاریستها یعنی هر کسی که تابع قوانین سکولاریستی آنها باشد حق دارد و هر کسی که تابع بی چون و چرای قوانین سکولاریستی نباشد نه حقی دارد و نه حقوقی. اما در اسلام قاعده فرق دارد و این دیکتاتوری در تحمیل قوانین بر مردم وجود ندارد.  در حقوق بشر جهاني مبتني بر دين اسلام بر جهان، انسانها  سه دسته مشخص هستند: ۱- مسلمین ۲- کفار اهل کتاب (یهود و نصارا) و شبه اهل کتاب (مجوس و صابئین) ۳- کفار مشرک یا سکولار.

مسلمین که از قوانین اسلامی تبعیت می کنند و از تمام مزایا و حقوق اسلامی برخوردارند، کفار اهل کتاب و شبه اهل کتابی هم که اهل ذمه شده اند باز از قوانین خاص خود تبعیت می کنند و هیچ اجباری در پذیرش قوانین اسلامی ندارند . پس حق و خقوق خود را بر اساس شریعت خود دارند. اما کفار سکولار یا مشرک یا باید تابع قوانین اسلامی شوند یا باید بجنگند.

قرآن به عنوان اصلي‌ترين منبع فقه و حقوق اسلامي به مسلمانان دستور مي‌دهد که با انسانها آنگونه که الله دستور داده است برخورد کنند و هر حقی که الله داده است از کسی نگیرند. چنان چه ملاحظه مي‌شود فقه اسلامي توانايي جهاني شدن را دارد، چون لازمه جهاني شدن آن است كه يا به همه فرهنگ‌ها توجه شود يا دست كم قدر مشترك همه نظام‌هاي حقوقي اخذ شود و فقه و حقوق اسلامي اين ويژگي را دارد که ضامن امنیت برای تمام فرهنگهای منشعب از ساکنین دارالاسلام شود.