صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ: آمریکا وانگلیس و اسرائیل تروریستها دولتی ومدرن

صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ: آمریکا وانگلیس و اسرائیل تروریستها دولتی ومدرن

ارائه: کیوان مریوانی

جورج گالاوی رهبر حزب احترام انگلستان و نماینده مجلس آن کشور می گوید: اگر تروریسم به معنی کشتن انسان های بیگناه به خاطر دستیابی به اهداف سیاسی است  من از شما می پرسم : کشتار مردم فلوجه عراق و افغانستان و  فلسطین به وسیله آمریکا وانگلیس و اسرائیل به غیرازتروریسم دولتی ومدرن چه نام دیگری بر آن می توان نهاد.؟

من بعد از رویداد یازدهم سپتامبر در پارلمان انگلستان گفتم : عامل اصلی تروریسم زورگویی و غارتگری کشورهای استعمارگر و حمایتشان از حکومت های دیکتاتوری است. بعدا نظر سنجی های بیطرفانه نشان داد که۸۵% مردم این دیدگاه مرا درست می دادنند، اما از طرف بسیار ی از نمایندگان و رسانه ها شدیدا  مورد حمله قرار گرفتم.

من با صراحت می گویم: کسانی که در برابر نیروهای اشغالگر درعراق وافغانستان قیام کرده اند، نه تنها از فرهنگ ، سرمایه های مادی و شرف مردم عرب و مسلمان دفاع می کنند، بلکه از صلح و امنیت جهانی در برابر زورگویی و جنگ افروزی دولت های آمریکا و انگلیس دفاع می نمایند.

 رهبران آمریکا و انگلیس مسلمان را مردمی بیمار و تشنه خون می نامند من به صراحت خطاب به آنها می گویم که: این شما استعمارگران هستید که بر خلاف تمامی معیار های قانونی و انسانی برای تامین منافع مادی خود اقدام به کشتار دسته جمعی انسان ها می نمایید. شما  به عنوان جنایتکار جنگی باید محاکمه شوید.

 من اعتقادم بر این است که اگر زورگویی و غارتگری دولت های آمریکا و انگلیس و اسرائیل نبود بن لادن و تروریسمی هم وجود نداشت.” “من براین باورم که هیچ انسان مسلمانی حاضر نیست از سیاست های کشورهای زورگو به ویژه اشغالگران دفاع کند.

بر خلاف تبلیغات رسانه های دولت ها ی استعمار گرو رسانه های دولت های بورژوازی منطقه و احزاب آلت دست آمریکا و انگلیس، مقاومت کنندگان در برابر نیروهای اشغالگر برای باز گردانیدن رژیم سابق تلاش نمی کنند، بلکه از دین و سرمایه های خود دفاع می نمایند و مطمئن هستم که يیروز می شوند.

گالاوي  سياست‌هاي نخست وزير انگليس و رييس جمهوري آمريكا را عامل جنگ و ويراني در جهان دانست. و گفت: برخي مسلمانان نسبت به بي‌عدالتي در جهان امروز كه از سياستهاي لندن و واشنگتن ناشي شده است، واكنش‌هاي شديدي از خود بروز مي‌دهند… سياستهاي ظالمانه سبب شده است، مسلمانان از غرب متنفر شوند.  وي متذكر شد: در صورتي مي‌توان عمليات تروريستي را متوقف و تروريسم را ريشه كن ساخت كه قدرت‌هاي حاكم بر جهان از سياستهاي قهرآميز خود عليه ملت هاي محروم بويژه در منطقه‌ي خاورميانه دست بردارند.

گالاوي، از اين كه برخي كشورهاي اسلامي به خواسته‌هاي آمريكا تن داده‌اند، ابراز تاسف كرد و خطاب به اين كشورها گفت: در صورت تفرقه و توطئه چيني اعتبار خود را از دست خواهيد داد.

حقوق بشر سکولاریستی یا حقوق بشر اسلامی

حقوق بشر سکولاریستی یا حقوق بشر اسلامی

به قلم: کیوان مریوانی  

بدون شک هر مکتبی تعریفی از حقوق دارد. از نگاه اسلام حقوق انسانها چیزی است و از نگاه سکولاریستها و دیگران حقوق تعریف دیگری دارد. پس اگر بگوئیم در اسلام حقوق بشر به سبک سکولاریستها وجود ندارد سخن درستی گفته ایم و یا اگر گفته شود که در سکولاریسم حقوق بشر به سبک اسلام وجود ندارد باز سخن درستی گفته شده است.

در فلسفه حقوق بشري غربي ملاك اومانيسم است و حقوق را مطلق در نظر مي‌گيرند، به نحوي كه تسليم هيچ محدويتي بيرون از حيطه بشري نمي‌گردد و بر همين اساس است كه بند ۲ ماده ۲۹ اعلاميه جهاني حقوق بشر كه متأثر از تفكر سکولار ليبراليستي است، تنها عامل محدوديت حقوق و آزادي‌هاي افراد را مزاحمت با حقوق و آزادي‌هاي ديگران و مقتضيات اخلاقي جامعه دموكراتيك مي‌داند، بر اين تفكر سكولاريستي انواع فساد و فحشا را تجويز مي‌كند، و ارزش‌هاي شریعتهای آسمانی را با قدرت نظامی و اسلحه حذف مي‌كند و بدين سان مقام شامخ انسانيت را تنزل مي‌دهند.

 در واقع فلسفه‌اي كه پشتوانه حقوق بشر غربي است، انسان مداري و اومانيسم سكولار ليبراليستي است و فقط به تن انسان توجه نموده و نيازهاي مادي او را مورد توجه قرار داده است و جهان را براي جسم انسان نه براي روح انسان مي‌خواهد و انسان را مالك خويش و جهان مي‌داند، فلذا هيچ محدوديتي براي او قائل نيست، فلذا  شریعتهای آسمانی را يك تقيد و محدوديت مي‌داند و انسان را نه مكلف بلكه فقط محقّ مي‌داند و او را بريده از خداوند و فطرت به حساب مي‌آورد.

امّا در نظام حقوقي اسلام، اعتبار قوانين اراده تشريعي خداوند متعال است و بر اين اساس «خدا محوري» را صحيح مي‌داند و بس و خداوند را مبدأ هستي و كمال مطلق مي‌داند كه همه بسوي او در حركتند و در اين حركت و صورت هرگز اين حقوق استنباط شده از مباني شريعت نمي‌تواند مطلق باشد.  از نظرگاه حقوق اسلامي، قانون گذاري فقط حق خداوند است و او بر اساس يك اصل مشترك بين همه انسان‌ها دست به تشريع مي‌زند و آن اصل و امر مشترك فطرت الهي است.

پس قانون الهي است كه بايد بر فرد و اجتماع حكم كند و اين از اراده تشريعي الله نشأت مي‌گيرد و الله با توجه به شناخت و آگاهي همه جانبه بر انسان و به حكم يك امر مشترك بين انسان‌ها يعني فطرت قانونگذاري مي‌كند و چون قانونگذاري او بر فرد و اجتماع است، ‌فلذا دين و شريعت  الله ايدئولوژيك است و صرف يك احساس نيست فلذا بايد مبناي حركت و زندگي انسان باشد.

به این شکل، حقوق در میان سکولاریستها یعنی هر کسی که تابع قوانین سکولاریستی آنها باشد حق دارد و هر کسی که تابع بی چون و چرای قوانین سکولاریستی نباشد نه حقی دارد و نه حقوقی. اما در اسلام قاعده فرق دارد و این دیکتاتوری در تحمیل قوانین بر مردم وجود ندارد.  در حقوق بشر جهاني مبتني بر دين اسلام بر جهان، انسانها  سه دسته مشخص هستند: ۱- مسلمین ۲- کفار اهل کتاب (یهود و نصارا) و شبه اهل کتاب (مجوس و صابئین) ۳- کفار مشرک یا سکولار.

مسلمین که از قوانین اسلامی تبعیت می کنند و از تمام مزایا و حقوق اسلامی برخوردارند، کفار اهل کتاب و شبه اهل کتابی هم که اهل ذمه شده اند باز از قوانین خاص خود تبعیت می کنند و هیچ اجباری در پذیرش قوانین اسلامی ندارند . پس حق و خقوق خود را بر اساس شریعت خود دارند. اما کفار سکولار یا مشرک یا باید تابع قوانین اسلامی شوند یا باید بجنگند.

قرآن به عنوان اصلي‌ترين منبع فقه و حقوق اسلامي به مسلمانان دستور مي‌دهد که با انسانها آنگونه که الله دستور داده است برخورد کنند و هر حقی که الله داده است از کسی نگیرند. چنان چه ملاحظه مي‌شود فقه اسلامي توانايي جهاني شدن را دارد، چون لازمه جهاني شدن آن است كه يا به همه فرهنگ‌ها توجه شود يا دست كم قدر مشترك همه نظام‌هاي حقوقي اخذ شود و فقه و حقوق اسلامي اين ويژگي را دارد که ضامن امنیت برای تمام فرهنگهای منشعب از ساکنین دارالاسلام شود.  

هر گونه سازش با احزاب سکولار کورد و بلوچ و عرب و تورک و فارس و… خیانت است به …

هر گونه سازش با احزاب سکولار کورد و بلوچ و عرب و تورک و فارس و… خیانت است به …

به قلم: کارزان شکاک

اگر به تاریخ سرزمینهای اسلامی در طول یکی دو قرن گذشته نگاه کنیم متوجه خواهیم شد که احزاب سکولار محلی برای هر سرزمینی معادل با مزدوری برای دشمنان اسلام و خیانت به همان ملت بوده اند.

به تاریخ چند دهه ی این احزاب سکولار در دارالاسلام ایران هم نگاه کنیم می بینیم که این احزاب کار خود را با خیانت به انقلاب و حتی با خیانت به هم و کشت کشتار ملت مسلمان ما و کشت و کشتار همدیگر و مزدوری برای صدام حسین شروع کرده اند تا اینکه امروزه رسماً برای یکی از اربابان صدام حسین یعنی آمریکا و ناتو مزدوری می کنند و در صف این دشمنان آشکار بر علیه ملت مسلمان خود قرار گرفته اند.

در مورد این خیانتکاران ذکر چند مورد لازم است :

۱-       مسلمین شریعت گرا نه در ابتدای انقلاب اسلامی ۵۷ و نه بعد از آن تا کنون آغاز کننده ی درگیری ها نبوده ایم و حتی اجازه ی ماندن آنها در شهرها و روستاها را داده بودیم چون معتقدیم آزادی بیان بزرگترین عامل نابودی آنان می باشد .

۲-       اینها در زمان ضعف خود با برادران ما پیمان نامه و معاهده ی عدم تعارض به همدیگر را امضاء نموده بودند، اما خیانتکارانه عهدنامه را زیر پا نهاده و گروههای اسلامگرای وابسته به مکتب قرآن آقای مفتی زاده و صوفی های نقشبندی و حکومت انقلابی و… حمله نموده و مظلومانه تعدادی از آنها را کشته و زخمی نمودند.

۳-       سیاست مجاهدین ما این است که دشمنان ما خودشان تعیین می کنند که ما با آنها چه رابطه ای داشته باشیم . آیا با بستن پیمانهایی راه آشتی و صلح را بر می گزینند ؟ یا راه  جنگ و خونریزی را انتخاب می کنند ؟ . و در اینجا احزاب سکولارمحلی و متحدین غیر بومی انها همچون دیگر سکولاریستهای مرتد و خائنین ، راه خیانت و جنگ را انتخاب نموده اند.

۴-       کارنامه ی این احزاب سکولار ماهیت سکولاریستهای بومی را برای کم هوشترین مسلمان  روشن نمود؛ به این معنا كه دیدگاه سکولار بر آنها حاکم است و یکی از مهمترین اصول حاکم در این مکتب «یا با من باش یا برعلیه من هستی» است. به بیان رساتر اعضای این احزاب تنها دیدگاه‌ها و باورهای خود را قبول دارند و هر دیدگاه و آیین و اعتقادی که با آنها مطابقت و همسویی نداشته باشد، بنابراین برعلیه آنهاست و آنها با ترور شخصیتی و یا فیزیکی پیروان آن آیین یا دیدگاه ،  کشتار و قتل پیروان آیین‌ها و مکاتب دیگر را جایز می‌دانند.

 5 – این تکرارمصیبت بار تاریخ مرتدین سکولار برای هزارمین بار نشان داد که: هر گونه سازش با احزاب مرتد سکولار:

  • خیانت به تمام خونهایی است که تا به حال در راه تحقق قوانین الهی در زمین ریخته شده است.
  • خیانت به تمام زندانیان و مهاجرینی است که به خاطر تحقق قوانین الهی در زمین دچار مصیبت گشته اند.
  • خیانت به تمام زنان و دخترانی است که هستی ، وجود و حتی ناموسشان به خاطر تحقق قوانین الهی در زمین در معرض خطر و حتی تجاوز قرار گرفته است.
  • وبالاتر از همه خیانت به دین خدا و بندگان خداست که خداوند به عنوان امانت در اختیار مبارزین و مجاهدین شریعت گرا  قرار داده است.

سناریوی مشترک احزاب سکولار مصری و رژیم صهیونیستی تجربه ای مهم برای افغانستان کنونی

سناریوی مشترک احزاب سکولار مصری و رژیم صهیونیستی تجربه ای مهم برای افغانستان کنونی

به قلم: احسان هورامی  

در ابتدای خیمه شب بازی بهار عربی (پاییز عربی) و انقلابات ساختگی و مدیریت شده جهت عوض نمودن حکام دست نشانده ی عرب و بخصوص در مصر و تونس، منابع خبری اعلام کردند که آمریکا و مصر تلاش دارند، طرح امنیتی جدیدی برای مقابله با شرایط امنیتی حاکم بر شبه جزیره سینا و سركوب جريانات اسلامگرا تهیه کنند. واين در واقع تكرار سناريويي بود كه جهت انحراف انقلاب يمن و سپس سركوب مسلمين آنجا پياده كرده بودند .

هماهنگ با علني شدن اين سناريوي خطرناك منابع اروپایی فاش کردند که قدرت یافتن گروه‌های اسلامگرا  در سینا  آنها را در آينده تبديل به تهدیدی برای امنیت اسرائيل  و حكومت سكولار فعلي مصر و متحدی برای حکومت ایران خواهد كرد و چنانچه حكومت سكولار و انقلابي مصر در اينده قصد آرامش داشته باشد چاره اي جز سركوب اين جماعتها ي شريعت گرا  ندارد.  در نتیجه حمایت‌های دستگاه اطلاعاتی مصر با هماهنگی دستگاه‌های اطلاعاتی منطقه‌ای و بین‌المللی  جهت سركوب اين جريانات الزامي است.

ادامه خواندن سناریوی مشترک احزاب سکولار مصری و رژیم صهیونیستی تجربه ای مهم برای افغانستان کنونی

  آیا در سوریه جهاد فی سبیل الله وجود دارد؟

  آیا در سوریه جهاد فی سبیل الله وجود دارد؟

به قلم: ابوخالد کوردستانی

کسانی که بر علیه حکومت سکولار سوسیالیست بشار اسد قیام کرده بودند از طیفهای مختلفی شکل گرفته بود. طیفی متعلق به ارتش آزاد بود که برای سکولاریسمی از نوع لیبرال آن قیام کرده است و طیفی هم متعلق به اسلامگراهای وابسته به اخوان المسلمین (مثل ارتش فاروق و..) و صدها گروه نجدی بود که با هر نوع سکولاریسمی مخالف بودند و می خواستند بر اساس منهج خاص خودشان مجری قوانین شریعت الله شوند.

ادامه خواندن   آیا در سوریه جهاد فی سبیل الله وجود دارد؟

اخوان المسلمين در اروپا  

اخوان المسلمين در اروپا  

به قلم:  نيلوفر قديري

اخوان المسلمين از زمان تأسيس در سال ۱۹۲۸، سياست در خاورميانه را به طور عميقي تحت تأثير قرار داده است. شعار اين سازمان اين است: ” الله هدف ماست، پيامبر رهبر ماست. قرآن قانون ماست. جهاد شيوه ماست. شهادت در راه خدا بالاترين آرزوي ماست….. “
اروپا در سال هاي گذشته به فضايي مناسب براي رشد تفكرات اسلامي و فعاليت هاي سياسي  آن تبديل شده است. از اوائل دهه ۱۹۶۰ اعضاي اخوان المسلمين و طرفداران آن به اروپا رفته اند و كم كم اما پيوسته، شبكه اي گسترده و به شدت سازمان يافته از مساجد، مراكز خيريه و سازمان هاي اسلامي را تأسيس كردند. هدف نهايي اخوان المسلمين برخلاف ديگر جوامع اسلامي اروپا، كمك به مسلمانان براي تبديل شدن به بهترين شهروندان ممكن نيست؛ بلكه هدف آن گسترش قوانين اسلامي در سراسر اروپا و آمريكاست.
چهار دهه تعليم و تلاش، نتيجه داده است. دانشجويان مهاجري كه چهل سال پيش از خاورميانه به اروپا مهاجرت كردند اكنون سازمان هايي را رهبري مي كنند كه نماينده جوامع مسلمانان محلي در تعامل با حاكمان سياسي اروپا هستند. اين سازمان ها كه از سوي كشورهاي ثروتمند حوزه خليج فارس حمايت مالي مي شوند شبكه اي مركزي را تشكيل مي دهند كه تقريباً همه كشورهاي اروپايي را شامل مي شود. اين سازمان ها كم كم نظرات اخوان المسلمين را سرلوحه كار خود قرار دادند و ارتباطات خود را با اين سازمان گسترده كردند. آن ها با كلامي ملايم و با سخن گفتن به زبان هاي آلماني،  هلندي و فرانسوي جاي خود را در دولت ها و رسانه هاي اروپايي باز كرده اند. سياستمداران از همه طيف هاي سياسي در اروپا هرگاه مشكلي مربوط به مسلمانان پيش مي آيد يا هرگاه به رأي مسلمانان نياز داشته باشند، به سراغ اين سازمان ها رفته و با آن ها به تعامل مي پردازند.
اين گروه هاي اسلامي كه با دولت هاي اروپايي به زبان سليس و روان خودشان صحبت مي كنند، در ميان اعضا و طرفدارانشان به زبان عربي يا تركي حرف زده و افكار ديگري را پي مي گيرند. نمايندگان آن ها در راديو تلويزيون هاي اروپا درباره گفتگو ميان مذاهب و ضرورت انسجام در جامعه سخن مي گويند، اما در مساجد درباره خطرات در كمين مسلمانان در جوامع غربي حرف مي زنند. در رسانه ها، وقايعي مانند انفجار مادريد و گروگان گيري در مدرسه سبلان در روسيه را محكوم كرده و با قربانيان ابراز همدردي مي كنند.
اروپايي ها كه بسيار مشتاق برقراري گفتگو با اقليت مسلمان كشورهاي خود هستند از اين سخنان استقبال مي كنند. اين شرايط در آلمان كه اهميت زيادي در اروپا دارد، بيشتر مشهود است. اين تأثير فقط به خاطر اين نيست كه آلمان در قلب اروپا واقع شده، بلكه به اين خاطر است كه اين كشور ميزبان اولين موج از مهاجران اخوان المسلمين بوده و اكنون هم صحنه حضور سازمان يافته ترين شعبه اين سازمان است.
اخوان المسلمين در آلمان
شرايط آلمان و حضور اخوان در آن بسيار قابل توجه است. اخوان المسلمين بيشتر از هر جاي ديگري از اروپا، در آلمان قدرت يافته و حضور و مقبوليت سياسي پيدا كرده است. سازمان هاي اسلامي در ديگر كشورهاي اروپايي اكنون الگوي همقطارانشان در آلمان را پيگيري مي كنند.
در دهه هاي ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰، هزاران دانشجوي مسلمان خاورميانه را ترك كردند تا در دانشگاه هاي آلمان به تحصيل بپردازند. هدف اين دانشجويان فقط جذب شدن در مؤسسات آموزشي معتبر فني آلمان نبود بلكه به دليل فرار از رژيم هاي سركوب گر حاكم آن زمان به آلمان مي رفتند. حكومت هاي آن زمان در خاورميانه دست به سركوب گروه هاي مخالف اسلامي زده بودند. در سال ۱۹۵۴ بسياري از اعضاي اخوان المسلمين از مصر گريختند و به آلمان غربي رفتند. در آن زمان دولت آلمان غربي تصميم  گرفته بود روابط ديپلماتيك خود را با كشورهايي كه آلمان شرقي را به رسميت مي  شناختند قطع كند. وقتي مصر و سوريه با دولت كمونيست آلمان شرقي ارتباط برقرار كردند. بُن هم تصميم گرفت ميزبان مخالفان و پناهندگان سياسي سوري و مصري باشد. بسياري از اعضاي اخوان در آن زمان با آلمان آشنا بودند.
سعيد رمضان يكي از اولين اعضاي پيشروي اخوان در آلمان بود. او منشي و دستيار شخصي حسن بنا بنيانگذار اخوان المسلمين بود. رمضان مصري كه رهبري نيروهاي نامنظم اخوان در فلسطين را هم بر عهده داشت، در سال ۱۹۸۵ به آلمان رفت و در كلن مشغول به تحصيل در دانشكده حقوق شد. او در آلمان يكي از سه سازمان اصلي مسلمانان را تأسيس كرد. اين سازمان كه جامعه اسلامي آلمان معروف به IGD نام دارد از سال ۱۹۵۸ تا ۱۹۶۸ به رهبري خود رمضان اداره مي شد. رمضان همچنين اتحاديه جهاني مسلمانان را تأسيس كرد كه با كمك مالي سعودي ها ايجاد شد. دولت آمريكا تاكنون از نزديك فعاليت هاي اين اتحاديه را زير نظر داشته است و آن را به كمك مالي به تروريست ها متهم مي كند. در سال ۲۰۰۲ يك هيأت از وزارت دارايي آمريكا به دفاتر اين اتحاديه در ويرجينياي شمالي حمله كردند تا مدارك ارتباط آن را با القاعده، حماس و جهاد اسلامي بيابند.
در سال ۲۰۰۴ هم كميته مالي سنا خواستار بازرسي دقيق منابع و ارتباطات مالي اين سازمان شد. طارق رمضان پسر سعيد رمضان از رهبران بعدي اين دو سازمان بود. بعد از رياست ده ساله رمضان بر جامعه اسلامي آلمان، فاضل يزداني مصري براي مدت كوتاهي اين مسئوليت را به عهده گرفت و ب عد از آن غالب همت سوري كه تابعيت ايتاليايي داشت به اين عنوان رسيد. او يكي از بنيانگذاران بانك تقوي است كه سرويس هاي اطلاعاتي غرب آن را بانك اخوان المسلمين مي خوانند. يوسف ندا ، يكي از مديران مالي اخوان المسلمين بانك تقوي را اداره مي كند. اين بانك در سوئيس، ليختن اشتاين و باهاما شعبه دارد. به گفته سرويس هاي اطلاعاتي غرب اين بانك همچنين چندين مركز اسلامي در سراسر اروپا را هم تأمين مالي مي كند.
رمضان و همت، رهبران جامعه اسلامي  آلمان ، از مهمترين اعضاي اخوان المسلمين در نيم قرن گذشته بوده اند. اطلاعات و گزارش هاي سرويس هاي اطلاعاتي غرب حاكي از آن است كه جامعه اسلامي آلمان شاخه اي از اخوان المسلمين است. اخوان المسلمين همچنين كار ساخت مركز اسلامي مونيخ در سال ۱۹۶۰ را نيز بر عهده داشتند. اين مركز با كمك دولت هاي خاورميانه اي همچون عربستان ساخته شد. اين مركز مجله اي به نام الاسلام منتشر مي كند كه تأمين مالي آن به عهده بانك تقوي است. مطالب اين مجله براي اولين بار نشان داد كه اخوان المسلمين آلمان مفهوم حكومت سكولار را نمي پذيرند.
جامعه اسلامي  آلمان كه مركز اسلامي مونيخ شعبه اي از آن است، مهمترين شاخه اخوان در آلمان است و نمونه اي مهم و قابل توجه از به قدرت رسيدن اخوان در اروپاست. اين سازمان در سال هاي گذشته رشد قابل توجهي داشت و اكنون ده ها سازمان اسلامي را در سراسر كشور زير پوشش دارد. مراكز اسلامي در بيش از ۳۰ شهر آلمان اكنون زير پوشش اين سازمان قرار گرفته اند. اكنون قدرت واقعي اين سازمان در همكاري آن با سازمان هاي دانشجويي و جوانان اسلامي در سراسر آلمان نهفته است. اخوان المسلمين توجه ويژه اي به نسل جوان مسلمان اروپا نشان داده است. از جمله اين ارتباطات، رابطه اخوان با مجمع جهاني جوانان مسلمان است. اين مجمع يك سازمان غير دولتي سعودي است كه هدف آن گسترش وهابيت و برداشت سعودي ها از اسلام است. اين مجمع كه زيرپوشش اتحاديه جهاني مسلمانان قرار دارد، بزرگترين سازمان اسلامي جوانان در جهان است.
اخوان المسلمين همچنين با مركز آموزش امامان جماعت اسلامي اروپا در فرانسه ارتباط دارد. سرويس هاي اطلاعاتي اروپا، اين مركز را به گسترش عقايد افراطي مذهبي متهم مي كنند. اخوان المسلمين مصر، مونيخ را به عنوان پايگاه خود براي فعاليت هايش در آلمان انتخاب كرد اما شعبه سوريه اي اين سازمان، آخن، شهري در نزديكي مرز آلمان و هلند را به عنوان پايگاه خود در آلمان برگزيد. اين شهر كه دانشگاه معروفي هم دارد اكنون جمعيت مسلمان زيادي را در خود جاي داده است. از جمله اين مسلمانان ساكن در آخن، خانواده سوري عطار هستند. اولين عضو از اين خانواده عصام عطار بود كه از بيم تعقيب قضايي در سوريه، در دهه ۱۹۵۰ به آلمان گريخت. در آن زمان او رهبر اخوان المسلمين سوريه بود. اعضاي ديگر اخوان سوريه بعدها به آلمان رفتند. پايگاه عطار در آخن، مسجد بلال بود كه به مركز فعاليت هاي گروه اخوان در اين شهر تبديل شد. اخوان سوري در آخن، رابطه نزديكي با همكاران مصري شان داشتند. پسر عصام عطار با دختر يوسف ندا رئيس بانك تقوي ازدواج كرد. اما رابطه بين اين دو شعبه بسيار عميق تر از اين ازدواج بود. مركز اسلامي آخن از بانك تقوي كمك مالي دريافت مي كرد و كارمندان مركز اسلامي مونيخ و آخن به صورت دوره اي محل كار خود را با يكديگر عوض مي كردند. اما اخوان سوري هيچ گاه به جامعه اسلامي آلمان نپيوستند.
ميلي گوروس

يكي ديگر از كانال هاي ارتباطي اخوان در اروپا، رابطه با ميلي گوروس از گروه هاي تركي اسلامي اروپا است. ميلي گوروس كه ۳۰۰ هزار عضو و صدهزار طرفدار دارد از حقوق مهاجران ترك آلمان دفاع مي كند. ميلي گوروس علاوه بر دفاع از حقوق ترك ها و تأكيد بر عقايد اسلامي، نوعي ابراز احترام هم به ارزش هاي غربي و اصول دمكراسي آن نشان مي دهد. سرويس هاي اطلاعاتي غرب به شدت به اين گروه بدگمان است و آن را سازماني افراطي مي نامد. رهبري پنهان ميلي گوروس را اكنون نجم الدين اربكان نخست وزير پيشين تركيه به عهده دارد. حزب رفاه اربكان در تركيه به دليل فعاليت هايش عليه حكومت سكولار اين كشور در ژانويه ۱۹۹۸ ممنوع اعلام شد.
اهداف و برنامه كاري ميلي گروس شبيه جامعه اسلامي آلمان است و اين دو سازمان رابطه همكاري نزديكي دارند. هدف مشترك اين دو نهاد تلاش براي افزايش نفوذ سياسي و به دست آوردن نمايندگي رسمي مسلمانان آلمان است. مساجد اين دو سازمان با ارائه خدمات اجتماعي، برگزاري كنفرانس ها و فعاليت هاي سازمان يافته در راستاي اين هدف حكومت مي كنند.
از سوي ديگر در سال ۱۹۸۹ سعودي ها تحت نظارت عبدالله التركي رئيس قدرتمند دانشگاه بن سعود در رياض، مركزي به نام شوراي اسلامي در آلمان تأسيس كردند. تركي در كنار ابراهمي الزيات و حسن ازدوگان از مقامات برجسته و عاليرتبه ميلي گروس و احمد خليفه از مقامات مركز اسلامي مونيخ رياست اين شورا را به عهده گرفتند.
در سال ۱۹۹۴ وقتي اسلام گرايان ساكن آلمان دريافتند با ائتلاف و اتحاد بيشتر مي توانند نفوذ سياسي بيشتري به دست آوردند، ۱۹ سازمان اسلامي از جمله جامع اسلامي آلمان، مركز اسلامي مونيخ و مركز اسلامي آخن، يك سازمان ائتلافي تشكيل دادند به نام “zentralret der Muslime” . به گفته سرويس هاي اطلاعاتي آلمان، از اين ۱۹ سازمان دست كم ۹ سازمان به اخوان المسلمين تعلق دارد. اين سازمان كه اكنون همه سازمان هاي اسلامي آلمان را زير پوشش دارد، در كنار جامعه اسلامي آلمان و ميلي گروس، نماينده سه ميليون مسلمان آلمان هستند. رسانه هاي آلماني وقتي مي خواهند نظر مسلمانان درباره هر موضوعي بدانند به سراغ اين سازمان مي روند. اما در حقيقت نظر اين سازمان نظر اخوان المسلمين است.
اخوان المسلمين در سراسر اروپا
اخوان المسلمين و تأمين كنندگان مالي آن ها در خاورميانه تلاش زيادي براي منسجم كردن فعاليت هاي مسلمانان در آلمان انجام داده اند اما اين تلاش ها به آلمان محدود نشده است. سازمان هاي مرتبط با اخوان در سال هاي اخير در سراسر اروپا گسترده شده اند. در فرانسه اتحاديه سازمان هاي اسلامي فرانسه در شوراي اسلامي دولت نقش مهمي دارد.
در ايتاليا اتحاديه جوامع و سازمان هاي اسلامي همواره طرف گفتگوي دولت قرار دارد. اخوان المسلمين همچنين به دنبال منسجم كردن شعبه هايش در بخش هاي مختلف اروپاست. در ۱۵ سال گذشته، اخوان المسلمين چندين سازمان اروپايي همچون فدراسيون سازمان هاي اسلامي اروپا تأسيس كرده كه در آن نمايندگاني از سازمان هاي ملي تشكيل جلسه مي دهند و درباره طرح هاي آينده به گفتگو مي پردازند. شايد تأثيرگذارترين سازمان اروپايي اخوان، سازمان جوانان آن باشد. در سال ۱۹۹۶ سازمان هاي جوانان اسلامي از سوئد، فرانسه و انگليس به فدراسيون سازمان هاي اسلامي در اروپا و مجمع جهاني جوانان مسلمان پيوستند تا سازمان جوانان اسلامي اروپا را به وجود  آورند. سه ماه بعد از آن، ۳۵ هيأت از ۱۱ كشور اروپايي در انگليس جمع شدند و رسماً مجمع جوانان و دانشجويان اسلامي اروپا را تشكيل دادند. مقر اين مركز در بروكسل است. اين مجمع از ۴۲ سازمان ملي و بين المللي با حضور جوانان از بيش از ۲۶ كشور دنيا تشكيل شده است.

منبع: Middle eust Quarterly


مختصری از داستان زندگی سیدقطب

مختصری از داستان زندگی سیدقطب

ارائه: ابراهیم قشمی 

تولد و زادگاه

سيد قطب Sayyid Qutb در سال۱۹۰۶ ميلادى در روستاى «موشه» از توابع استان اسيوط مصر كه به روستاى عبدالفتاح نيز معروف است، ديده به جهان گشود. روستاى موشه يا موشا از نظر جغرافيايى در يكى از سرزمين‏هاى مرتفع مصر و كنار رود خروشان نيل واقع است. اكثر اهالى روستاى موشه مسلمانند و اقليتى پيرو دين مسيحيت در روستا زندگى مى‏كنند.

محيط خانواده

پدرش حاج قطب ابراهيم سر سلسله خاندان قطب بود كه پس از وفات پدر رياست اين خاندان را برعهده گرفت. از خصوصيات بارز وى اين بود كه بسيار انفاق مى‏كرد. بخشش وى به قدرى بود كه وقتى دارايى‏اش تمام شد، زمين‏هاى كشاورزى را يكى پس از ديگرى فروخت تا اين كه مجبور شد منزل بزرگ و زيبايش را نيز بفروشد. از عادات هر ساله او اين بود كه روزهاى عيد سعيد فطر، قربان، عاشورا، نيمه شعبان، سالروز معراج پيامبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و ماه مبارك رمضان، همه اهالى روستا را براى تلاوت قرآن به مناسبت روزهاى يادشده در منزل خود جمع مى‏كرد و پس از مراسم دوره‏خوانى قرآن، بهترين طعام‏ها را به مهمانان مى‏داد. از ويژگى‏هاى ديگر پدرش كه سيد قطب از آن ياد مى‏كرد، تواضع او است.

سيد قطب در اين باره مى‏نويسد:

ادامه خواندن مختصری از داستان زندگی سیدقطب

منهج شیخ اسامه بن لادن در برخورد با دارالاسلام ایران و کفار سکولار جهانی  

منهج شیخ اسامه بن لادن در برخورد با دارالاسلام ایران و کفار سکولار جهانی 

به قلم : ابوسلیمان هورامی

بدون شک  سکولاریستها) مشرکین )   به صورت عموم به همراه یهود دشمنان شماره یک مسلمین محسوب گردیده و جزو کفار اصلی به شمار می روند .الله تعالی می فرماید: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لايَسْتَكْبِرُونَ  (المائدة/۸۲)

اما با این وجود سکولاریستهای مرتد محلی، به حکم مرتد بودنشان ، به عنوان یک بیماری داخلی ، بدتر و کثیفتر از کفار اصلی به شمار می روند؛ به گونه ای که از کفار اصلی چون یهود و نصارا جزیه و توبه قبول شده و می توان با زنان پاکدامن آنان ازدواج کرد و سربریده و خوراک دست انها را خورد اما هیچ یک از موارد یاد شده از مرتدین پذیرفته نمی شود و مرتد بین اسلام و مرگ باید یکی را انتخاب کند و در هنگام اسارت نیز توبه ی وی پذیرفته نشده ، نمی توان با زنان آنها ازدواج نموده و حیوان سربریده شده توسط اینها نیز حلال نمی باشد .

ادامه خواندن منهج شیخ اسامه بن لادن در برخورد با دارالاسلام ایران و کفار سکولار جهانی  

موضع شرعی دربرابر اخوان المفلسین

موضع شرعی دربرابر اخوان المفلسین

به قلم: مسعود سنه ای

حرکت اخوان المسلمین که توسط حسن النباء تقبله الله بنیانگذاری شد و با اندیشه های سید قطب تقبله الله آبیاری شد و پا گرفت در مسیر حرکت خود دچار افت و خیزهای زیادی شده است.

بزرگترین ضربه ای که این جریان بعد از شهادت حسن النباء رحمه الله دچار شد انحراف در منهج و برنامه و به دنبال آن تفرق و چند دستگی بود.

زمانی که طی کوتایی حساب شده، الهضیبی یک کارمند بازنشته ی دولت سکولار و مزدور مصر جانشین حسن البناء می شود و با کتاب « ﺩﻋﺎﺓ ﻻ ﻗﻀﺎﺓ » آشکارا در برابر اندیشه های سید قطب رحمه الله قرار می گیرد و علاوه بر آن جریان اخوان المسلمین را از سازمان مخفی و سازمان مسلحانه ی آن تهی می کند، عملاً  این جریان تحریف شده و تبدیل به حزبی سازگار با قوانین سکولاریستی حاکم بر جامعه و یکی از بازیگران خیمه شب بازی پارلمان و دموکراسی سکولاریستها می شود.

ادامه خواندن موضع شرعی دربرابر اخوان المفلسین

وه‌ڵامێك بۆغوڵآمه‌كه‌ى مه‌لیك سلێمان ى ىسعودیه‌و هه‌موو سه‌له‌فى یه‌كى مه‌دخه‌لى. 

وه‌ڵامێك بۆغوڵآمه‌كه‌ى مه‌لیك سلێمان ى ىسعودیه‌و هه‌موو سه‌له‌فى یه‌كى مه‌دخه‌لى.

ئا: وریا مه ریوانی

ئیسلام ئه‌وئاینه‌ ئاسمانیه‌ مه‌زنه‌ یه‌كه‌ به‌رنامه‌و په‌یامه‌كه‌ى خواى گه‌وره‌ داى رِشتووه‌و وه‌له‌لایه‌ن پێغه‌مبه‌رى ئیسلامه‌وه‌ بۆئێمه‌ چین له‌دواى چین به‌یه‌كترى گه‌یشتووه‌ تاوه‌كو گه‌یشتۆته‌ ده‌ستى ئێمه‌ له‌ ماوه‌ى بلاَوبوونه‌وه‌ى ئیسلامدا چه‌ندین رِێگرو ئاسته‌نگ هاتوونه‌ته‌ رِێى شوێكه‌وتووانى كه‌ هه‌ندێك له‌وئاسته‌نگانه‌ نه‌یاره‌كانى ئیسلام هۆى درووستكردنى بوون،به‌لاَم ده‌بێت ئه‌وه‌ مان له‌برنه‌چێت كه‌هه‌رله‌ناومسوڵمانان خۆشیاندا كۆمه‌ڵێك مرۆفى عه‌قڵ رِه‌شى جاش موخابه‌راتى په‌یدابوون و به‌درێژایى مێژووى ئیسلام به‌ئێستاششمانه‌وه‌ بوونه‌ته‌ هۆكارێك بۆكون كردنى كه‌شتى نه‌جات و به‌ختیارى ئیسلام و وه‌هه‌روه‌هانانه‌وه‌ى دووبه‌ره‌كى شه‌ق كردنى رِیزو كۆمه‌ڵى مسوڵمانان كه‌هه‌موولایه‌ك ده‌بێت باش بزانێت كه‌هه‌ركاتێك بوژانه‌وه‌یه‌ك له‌هه‌رجێگه‌وبسته‌خاكێكى داگیركراوى مسوڵماناندازیندووبوبێته‌وه‌ وگه‌شه‌ى كردبێت یان پیاوێكى موجه‌دیدو خاوه‌ن ته‌قواو خاوه‌ن عه‌قڵى مرۆف دروستكه‌ر به‌مانا مه‌عنه‌ویه‌كه‌ى ئه‌وكاته‌ كۆمه‌ڵێكى نه‌زانى عه‌قڵ وه‌ستاوى دۆگما لێى دێنه‌ پێش و به‌ناوى نوێ نه‌رى خواوه‌ له‌سه‌رزه‌وى ! ته‌كفیریان ده‌كه‌ن و ده‌بنه‌ میكرۆب و به‌لاَو فایرۆس بۆ به‌ره‌و پێش چوونى ئه‌و رِه‌وته‌ ئیسلامىیه‌ گشتگیره‌ خزمه‌تكاره‌.كه‌ئه‌مه‌ش یان له‌دڵ رِه‌ى خۆیانه‌ یان ده‌ست له‌پشتیان دراوه‌ بۆئه‌وكاره‌ كه‌ده‌تووانم به‌به‌ڵگه‌ بۆتانى ئیسپات بكه‌م كه‌ئه‌مانه‌ كێن وكىَ دوژمنه‌ له‌لایان و كێش به‌دۆستیان ئه‌زانن و به‌شان وباڵیاندا هه‌ڵده‌ده‌ن یان خۆیان له‌ تاغوتیه‌ت و سته‌مكاری یه‌كانى ئه‌ودۆستانه‌یان بىَ ده‌نگ كردووه‌. به‌ڵىَ ئه‌م كاك حارسه‌ نازانم تۆبڵێى له‌دنیا گه‌یشتبىَ ئه‌مرِۆ تاكه‌ نوزه‌یه‌ك كه‌ هه‌بێت له‌كوردستاندا كه‌ پارێزگارى له‌ عه‌قیده‌و بیروباوه‌رِى مسوڵمانان ده‌كات ئه‌و ۳حیزبه‌  ئیسلامیه‌ن كه‌بچوكترین تاگه‌وره‌ترین ئه‌ندامیان بوونه‌ته‌ په‌رژین بۆ پارێزگارى كردن له‌به‌ها ئیسلامیه‌كان .ئاده‌ى پێم ناڵێى جه‌نابت بووى له‌په‌رله‌مان دیفاعت له‌ موقه‌ده‌ساتى ئیسلام كرد جه‌نابت و هاوبیره‌ داخ له‌دڵه‌ كانى ترتانبوون ده‌ستان به‌رزكرده‌وه‌و له‌به‌رامبه‌ر هه‌یمه‌نه‌ى ۹۰ په‌رله‌مانتارى عه‌لمانیدا وه‌ستانه‌وه‌.ئێوه‌هه‌مووكاتێكتا ته‌رخان كرددووه‌ بۆلێدانى پرِۆژه‌وى ئیسلامیه‌كان ئه‌گه‌ر هێنده‌تان به‌عه‌لمانیه‌كانیش بكردایه‌ ئه‌وكاته‌ بۆمان رِون ده‌بۆوه‌ كه‌ به‌رِێزت و ئه‌و براده‌رانه‌ى تریشتان له‌سه‌ر حه‌قن.! من به‌ڵگه‌یه‌كى بچووك دێنمه‌وه‌ بۆ گشت مسوڵمانێكى پێگه‌یشتووى تێگه‌یشتوو (له‌كاتێكدا چه‌ندین قورئان كرابوونه‌ ناوسیفۆنى مزگه‌وتێكى شارى سلێمانى یه‌وه‌ له‌صابوون كه‌ران به‌ڵام ئێوه‌ى كۆیله‌و دارده‌ستى مه‌لیك عه‌بدولاَى مه‌شرووب خۆرو ده‌هۆڵ لێده‌ر بۆعه‌لمانیه‌ت و جىَ به‌جىَ كه‌رى ئه‌و ئه‌ركانه‌ى كه‌ئه‌وان خۆیان پێیان نه‌كراوه‌ به‌ئێوه‌ى ده‌كه‌ن له‌وكاته‌دا له‌هه‌مان به‌روارو ساتدا داخ كتێبێكتان له‌سه‌ر جه‌نابى مامۆستا سیدئه‌حمه‌دیى هه‌ولێر بلاَوكرده‌وه‌ كه‌زۆرینه‌ى قسه‌كانى ئه‌وكتێبه‌ رِشانه‌وه‌ بوو بۆ ئه‌و پیاوه‌ به‌رِێزه‌و مه‌بده‌ئو دینى ئه‌و پیاوه‌ به‌رِێزه‌) هه‌ربۆزانیاریتان ئه‌وكتێبه‌ ۴۰۰۰هه‌زار نوسخه‌ى لێچاپكرا كه‌بوودجه‌كه‌ى له‌لایه‌ن (ده‌زگاى زانیارى )یه‌كێتى یه‌وه‌ بۆته‌رخانكرابوو!!!!! ئه‌رىَ براوخوشكانى مسوڵمان ئیتر ده‌بێت چۆن برِوا بكه‌ین كه‌سانێكى به‌م شێوه‌ كه‌ناوى خۆیان ناوه‌ (سه‌له‌فى) برِوایان پىَ بكه‌ین هه‌رمه‌لاكانى ئێه‌وه‌ نه‌بوو كه‌ له‌هه‌ڵبژاردنه‌كه‌ى پێشوودا رِیكلامیان بۆ ۷۳۰ ده‌كرد ئێستاش هه‌رئیوه‌ نه‌بوون كه‌ به‌نامه‌ى رِه‌سمى نووێنه‌رى مام جه‌لاَل پێتان رِاگه‌یه‌نرا كه‌ده‌بێت خه‌ڵكى له‌ئیسلامیه‌كان دووربخه‌ونه‌وه‌.. باشه‌ ئێوه‌ چیتان پىَ بۆكۆمه‌ڵگه‌ بۆبه‌رشێوه‌بردنى كۆمه‌ڵگه‌؟ ئێوه‌ له‌هه‌مووكه‌س حیزبى ترن مه‌گه‌ر هه‌ رم/ عبدالكریم و م/عبدالطیف و چه‌ندانى ترتان نیه‌ كردووتانن به‌خه‌لیفه‌وه‌ رِه‌ئیستان.ئه‌ى مه‌گه‌ر ئه‌وه‌نیه‌ كه‌ ده‌ستان داوه‌ته‌ رِێكخستنى چرِوپرِ لێره‌و له‌وىَ .من به‌ئیسلامیه‌كان ده‌ڵێم گه‌ر پرِۆگرامێكى چرِوپرِى ته‌واو دانه‌نێن بۆبه‌رگرتن به‌م په‌تاو به‌لاَى سه‌رده‌مه‌ ئه‌وه‌ دوور نیه‌ ئه‌وپرِۆژه‌ به‌نرخ و قوربانى بۆده‌ره‌ى كه‌ ده‌ستى دراوه‌تىَ تووشى ئاسته‌نگى قورس بێت له‌لایه‌ن ئه‌م رِێگرو غولاَم جاشانه‌وه‌.ئێوه‌ نینۆكێكتان ئازارى پێنه‌گه‌یشتووه‌ له‌پێناوى ئه‌م ئیسلامه‌دا .ئیسلامیه‌كانى كوردستان رِوبارێك خوێنیان به‌خشیوه‌ بۆپارێزگارى كردن له‌عه‌قیده‌وبیرووباوه‌رِى ئیسلام .كۆمه‌ڵى ئیسلامى و یه‌كگرتووى ئیسلامى و بزووتنه‌وه‌ى ئیسلامى زۆرده‌مێك خه‌ونه‌ كانیان هاتبووه‌ دى ئه‌گه‌ر حه‌زفى ده‌سه‌لاَتى ئیسلامیان بكردایه‌و به‌ده‌ست له‌پشتدانى سته‌مكارارانى ده‌سه‌لاَت هه‌نگاویان بنیایه‌ به‌لاَم ئه‌وان چۆن رِىَ پێغه‌مبه‌رى س ه‌ردارو سه‌روه‌رمان ون ئه‌كه‌ن (صلى الله علیه وسلم) كه‌یه‌كه‌م ئیشێكى له‌مه‌دینه‌ دروستكردنى ده‌وڵه‌ت بوو كه‌ پێغه‌مبه‌رگیان گه‌وره‌ترین سیاسه‌ت مه‌دارى ئیسلامه‌. له‌قسه‌یه‌كتاندا رِه‌خنه‌له‌جه‌نابى پێشه‌وایانى سه‌ربه‌رزوو شه‌هیدانى رِێگاى ئیسلام م/ حسن البنا و م/سید قطب ئه‌گرن به‌وه‌ى كه‌ئه‌وانه‌هه‌ڵه‌ بوون ئه‌دى لۆئێوه‌ چیتان كردیه‌؟ براكه‌م به‌رِێَزیشت هه‌مووئه‌وكه‌سانى ئه‌ومه‌كینه‌یه‌ى تۆیان له‌مێشكى دایه‌ و ئه‌وانه‌شى كه‌ له‌ زوریه‌تى ئێوه‌شه‌وه‌ ده‌كه‌وێته‌وه‌ مه‌به‌ستم (سه‌له‌فى مه‌دخه‌لى یه‌) ناتووانن بگه‌نه‌وه‌ به‌هه‌وڵ وماندوو بوونى ئه‌و دوكه‌ڵه‌ پاو موجاهیده‌ ئه‌وانه‌ له‌ناو مۆنیكاو باخه‌ڵى ژنه‌كانیان و مه‌جلیسى مه‌لیك عه‌بدوڵاَى مه‌شروب خۆردا نه‌مردن!!!!! به‌ڵكو له‌پیناوى بیروباوه‌رِى ئیسلامدا به‌بىَ نازى وه‌حش ئاسایانه‌ شه‌هیدكران كه‌تائێستاشى به‌دواوه‌ بێت چه‌ندین كه‌ڵه‌ پیاوى ترى موجاهید لێره‌و له‌وىَ به‌س له‌به‌ر ئه‌وه‌ى شناسنامه‌ى بیروباوه‌رِى عه‌لمانى ده‌رنه‌هێناوه‌ ئه‌گیرێت و ده‌خرێته‌ لیستى ئیرهابى یه‌وه‌! جه‌نابیشت و ئه‌وه‌ى وه‌لى ئه‌مریشته‌ له‌ناو پاركو هه‌واى فێنك و فه‌رموو فه‌رموو ى حاكمه‌ سته‌مكاره‌كاندا ئه‌ژین كه‌بۆ ئیوه‌ بوونه‌ته‌ مه‌رِ .به‌لاَم بۆدۆستانى رِاسته‌قینه‌ى خوابستێك زه‌وى رِه‌وانابینرێت ئیسلامى تیابلاَ وبكاته‌وه‌ بۆ چونكه‌ ئه‌ویان ده‌سه‌لاَتى سته‌مكارى پىَ قبووڵ نیه‌.به‌لاَم تۆو هاوبیرانت بانگه‌شه‌ى بۆئه‌كه‌ن (سوێند به‌خوا یه‌كێك له‌وسه‌له‌فیه‌ مه‌دخه‌لیانه‌ى سلێمانى م بینى له‌م رِۆژانه‌دا ئالاَى یه‌كێتى ده‌كرد به‌سه‌یاره‌ى هاورِىَ كه‌یه‌وه‌ تا به‌یه‌كه‌وه‌ بچن بۆ سه‌هۆڵه‌كه‌و رِێزى عه‌لمانیه‌كان زۆرتر بكه‌ن و بانگه‌شه‌یان بۆبكات!؟)

ادامه خواندن وه‌ڵامێك بۆغوڵآمه‌كه‌ى مه‌لیك سلێمان ى ىسعودیه‌و هه‌موو سه‌له‌فى یه‌كى مه‌دخه‌لى.