دسته: مجموعه آثار شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی

تنظیم و سازماندهی  حدود و مرزهای گفتار و بیان (۳۷۰) واکنش عموم مسلمین در برابر  جنگ روانی دین سکولاریسم

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

خداوند انسان را بر بسياري از آفريده هاي خود برتري داده[۱]و چون آسايش بندگانش را مي خواهد در دين هم حرجي قرار نداده است[۲] و اگر مي خواست همة ما انسانها را يك امه واحد مي كرد، اما مي بينيم كه گروهي گمراه مي شوند و گروهي هدايت مي يابند  [۳]  ‏وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ(نحل/۹)‏ و كسي كه خدا او را گمراه كرده باشد نورديگري برايش نيست.[۴]

 

• با قبول اينكه ميان مسلمان و غيرمسلمان اختلاف وجود خواهد داشت و قطعاً افرادي وجود خواهند داشت كه به اسلام و امت اسلامي نمي پيوندند و اعتقادي ندارند ـ اين امريست حتمي و اجتناب ناپذير- و چنين افراد غير مسلماني وجود خواهند داشت چه بخواهيم چه نخواهيم [۵]
• حرص برايمان آوردن همه هم امريست بي فايده چون مخالف بند بالاست [۶]
• و نمي توان کسی را نيز مجبور به ايمان كردو اجبار به ايمان هم مطرود و منفور است [۷]
• در نتيجه بايد شيوه اي را كه خالق مان در برخورد با چنين انسان هايي آموخته ياد گرفت[۸]
• اميد است با رعايت شيوۀ برخورد صحيح اسلامي، خداوند دشمنان را نيز با محبت و موده گرداند[۹]برخوردهايي چون شيوة قضاوت علي بن ابي طالب عليه السلام با شخص يهودي ، و شيوه عمر بن خطاب عليه السلام در قضيه پسرعمر و عاص با مرد قبطي و….

ادامه خواندن تنظیم و سازماندهی حدود و مرزهای گفتار و بیان (۳۷۰) واکنش عموم مسلمین در برابر جنگ روانی دین سکولاریسم

فراهم آوردن بیشترین متحدین ممکن (۳۶۹) واکنش عموم مسلمین در برابر  جنگ روانی دین سکولاریسم

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

مهرداد یکم (۱۷۱۷ تا ۱۳۷/۱۳۸ پیش از میلاد) توانست ظرف ده سال از ۱۴۸ تا ۱۳۸ پیش از میلاد با پیکارهای سخت و به برکت سپاه و سیاست جلب همکاری دودمان های بزرگ ، پارت را به مقام یک قدرت بزرگ برساند. وی نه تنها دولتی بزرگ ساخت بلکه برنامه ای برای اشکانیان به ارث گذاشت. فرهاد دوم (از حدود ۱۳۸ تا ۱۲۹ ق.م) جانشین مهرداد نیز در جنگ با آنتیو خوس هفتم سیدتس که کوشید در سال های ۱۲۹/۱۳۰ ق.م ابتدا با وی وارد گفتگو شد اما شرایط شاه سلوکی رانپذیرفت و مترصد زمان مناسب شد.

آنتیوخوس برای آسان نمودن تهیه آذوقه، سپاه خود را در پایگاه های زمستانی شهرهای گوناگون پراکند. فرهاد به یاری تبلیغات ماهرانه ساکنان این شهرها را به هواداری از خود برانگیخت ، سپس نقشه ای را به اجرا گذاشت که در آن تهاجم همزمانی به سپاهیان آنتیو خوس پیش بینی شده بود که کاملاً کامیاب از آب در آمد و آنتیو خوس در نبرد پس از آن که سربازانش رهایش نمودند شکست خورد و کشته شد (یا خودکشی کرد).

– مبارزین مجاهد باید با دوری جستن از ملاحظات تنگ نظرانه ی رایج جامعه ی جاهلی و انتظارات توهم گرایانه در قالب یک حرکت و جنبش مبارزاتی برای دست یافتن به یک هدف مشترک که در یک سرزمین و کره ی خاکی واحدی مبارزه می کنند هیچ گونه فرصتی را برای وحدت از دست ندهند. وحدت نیروهای پیشتاز وحدت کل خلق و بسیج نهایی آن می باشد. ادامه خواندن فراهم آوردن بیشترین متحدین ممکن (۳۶۹) واکنش عموم مسلمین در برابر جنگ روانی دین سکولاریسم

اول گفتگو با اسلامگرايان سپس با ديگران (۳۶۸)واکنش عموم مسلمین در برابر  جنگ روانی دین سکولاریسم

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

عده ای می پرسند : دليل اينكه شما برخلاف جريان اخوان كمتر تمايل به گفتگو داريد و بيشتر بر تك روي و و عدم پذيرش ديگران (منظورم سكولاريستها هستند) تاكيد مي كنيد چيست ؟نكته ي ديگر اينكه چرا اول گفتگو با اسلامگرايان سپس با ديگران؟  مگر ديگران فرزندان همين آب و خاك نيستند ؟

ما بر آن نيستيم كه گفتگو كردن و حتي همگرايي مصالح مشترك با احزاب ارتجاعي (اهل بدعت  و حتي سكولاريستها)وكهنه پرست موجود نبايد صورت گيرد، بلكه چون مشتركات حقوقي و سياسي ما با اسلامگران  بيشتر و نزديك تر است و هر دو بصورت عقيده بر احكام و قوانين اسلامي اتفاق نظر داريم ، يادآوري كردن وروشنگري كردن و نشان دادن نقاط سوء تفاهم هاو…جهت وحدت ودر پيش گرفتن عمل واحد راحتتر از كساني است كه در اساس با احكام وقوانين اسلامي سر ناسازگاري وحتي دشمني دارند.

صحبت كردن دربارۀ آموزش و پروش ، اقتصاد ، قوانين مدني و جزائي ، حقوق اسلامي زنان ،امنيت  جامعه و… با يك اسلامگرا خيلي راحت تراز صحبت كردن با يك  كهنه پرست سكولاريست سوسياليست يا ناسيوناليست ليبرا ل است . چون صحبت كردن با اسلام گرايان وديگر احزاب سكولار كاملا دو مقوله مجزا ست. دو استراتژي بيش از اندازه متفاوت ومختلفي داريم، ما ممكن است بر مسائل ريزي چون زبان وادبيات و شعرو….و جنگ با دشمن مشترك با هم نزديك شويم ، امّا درمورد قوانين و احكام ومنافع اسلامي مردم مسلمان و طنمان  ما هيچ مشتركات اساسي  نداريم  .

در  گفتگو يا همگرايي ، ابتدا بايد بر اتحاد سياسي وايدئولوژيكي براحكام وقوانين اجرايي جامعه اتفاق نظر داشت واتحاد برسر منافع متضاد غير ممكن است و چنانچه اتحادي هم بر سر اينگونه منافع متضاد صورت پذيرد موقتي و مقطعي است و در نهايت منجر به جنگ داخلي و يا سركوب وحشيانه ي جريانات اسلامگرا توسط سكولاريستها و تسليم نمودن آنها در برابر احكام  و قوانين سكولاريسم مي گردد . ادامه خواندن اول گفتگو با اسلامگرايان سپس با ديگران (۳۶۸)واکنش عموم مسلمین در برابر جنگ روانی دین سکولاریسم

در حاشیه قرار دادن و نادیده گرفتن نقش عمومی مردم  توسط مبارزین منفرد از جامعه (۳۶۷)واکنش عموم مسلمین در برابر  جنگ روانی دین سکولاریسم

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

سیستم جاهلیت موجود  به رهبری دین سکولاریسم و اتحادیه سکولار – صهیونی مهاجم جهت بقای خود و مبارزه با توحید و یکپارچگی مسلمین نیاز به وجود چند دستگی ، احزاب مختلف ومذاهب رنگارنگ آنهم تحت شعار فریبنده ی آزادی بیان و دموکراسی  دارد . اما از آنجایی که قادر نیست خودش چنین پروسه ی ویرانگری را مستقیما به مرحله ی اجرا در آورد تلاش می کند با میدان دادن به جریانات منحرف موجود در میان مسلمین آنتی تزی را تولید کند که به  منجلاب تفرق  مورد نظرش منجر گردد . با عدم هوشیاری مجاهدین شریعت گرا این منجلاب ممکن است برای بسیاری از آزادیخواهان مردابی مرگبار گردد که به صورت تدریجی و فریبنده مجاهدین شریعت گرا را نیز به کام خود فرو برد .

در بسیج عمومی  مسلمین، جهت تغییر وضع موجود، خصوصیات فراگیری و مردمی بودن جنبش و سطح تکامل عقیدتی و آگاهیهای امروزین این خصوصیات که توسط جریان پیشگامان و سابقون هر ملتی تععین و اداره می شود،  میزان دوری یا  نزدیکی  خود از مکانیسمهای شرعی جهاد و تغییرات اساسی در جامعه را به نمایش می گذارد .

در حق خواهی جوامع کنونی روش ، هدف و نتیجه ی تلاشها و مبارزات به نقش اجتماعی و قدرت آنها به مثابه ی یک واحد منسجم بستگی دارد . تنها جریانهای منسجم هستند که قادر به سازماندهی یک پروسه ی تغییر بنیادین می باشند . البته عده ی کثیری از مردمان سرگشته  و یا کسانی که تابع هیجانات زود گذر و احساسی بوده و یا افرادی  که در جستجوی غارت و چپاول و خراب کاری هستند  به آسانی می توانند در مسیر اهداف تعیین شده ی جریان پیشرو قرار گیرند . ادامه خواندن در حاشیه قرار دادن و نادیده گرفتن نقش عمومی مردم توسط مبارزین منفرد از جامعه (۳۶۷)واکنش عموم مسلمین در برابر جنگ روانی دین سکولاریسم

باقی ماندن ، توسعه یافتن و پیروزی نهضتها در كسب حمايت و شركت فعالانه مردم (۳۶۶) واکنش عموم مسلمین در برابر  جنگ روانی دین سکولاریسم

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

حيطۀ عملي پيشاهنگ و مبارز مسلمان در مرحلة تبليغ و رسانيدن پيام، تنها مژده دادن به كسب تمام آن نيكوئيها و پاكيهائی است كه در صورت پيروي از فرامين مترقي و انسان دوستانه اسلام، فرد و جامعه از آن برخوردار مي گردند چه ترقيات مادي و چه تعالي معنوي، همچنين بيم دادن و ترساندن فرد و كل جامعه از عواقب عدم بكار گيري و پيروي از چنين برنامه ايست. چه عواقب وخيم دنيويي كه اكنون خود شاهد آنيم و چه عواقب اخروي كه قرآن، نمايي از آن را در حد ظرفيت و درك محدود انسان ترسيم نموده است.

در اين راستاست كه بايد بياموزيم ،افراد هم چنانكه در پذيرش يا عدم پذيرش چنين «آگاهي» اي مختارند و آزاد، در حمايت و شركت در سير مبارزاتي و پيشبرد آن نيز ،آزادند و مختار. و شايد تنها چيزي كه اسلام قبل از اجراي عملي هر دستوري از برنامه اش بر آن تاكيد فراوان دارد اين است كه انسان آزاد آفريده شده و آزاد بايد زندگي كند و پس از اثبات اين آزاديست كه برنامه هاي خود را بر وي پيشنهاد مي كند و بواسطه همين اختيار است كه وي را آزاد گذاشته است. [۱]

از نگاه ديگر بايد بگوئيم كه اعمال انسان در حين اجرا دو مرحله دارد: ادامه خواندن باقی ماندن ، توسعه یافتن و پیروزی نهضتها در كسب حمايت و شركت فعالانه مردم (۳۶۶) واکنش عموم مسلمین در برابر جنگ روانی دین سکولاریسم

عادت کردن به تفکر و تعقل  ابتدائی ترین نیاز جامعه ما (۳۶۵)واکنش عموم مسلمین در برابر  جنگ روانی دین سکولاریسم

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

عادت كردن به تفكر بزرگترين نياز جامعه جهت هرگونه تغيير و تحولي است. براي اينكه هر كار ديني، پژوهشي، علمي، ورزشي و … و اساساً هر عملي ارزشمند شود بايد از انديشه و تفكري مناسب وكافي سرچشمه بگيرد. كه متاسفانه مدتهاست جامعة اسلامي ، قدرت انديشيدن از آن گرفته شده است. و لو واقعيت آن ايمان يك حقيقت مسلم هم باشد ، وقتي وارد ذهن و قلب كسي كه فكرش و قلبش منجمد است مي شود آن حقيقت هم منجمد خواهد شد و در صورت ادامه چنين وضعي منجمد خواهد ماند.

اين است كه جامعه ما، بخصوص جامعة مذهبي ما، احتياج مبرمي به انديشيدن زياد دارد، عادت كردن به اينكه بپرسد ، چرا ؟ ‌اگر جامعه به اين مرحله رسيد كه كه بپرسد چرا؟ مرحلة بسيار بزرگي را به عنوان ضامن و عامل تعيين كننده نجات جامعه، طي نموده است.

زمانی که ملتي  تصمیم گرفت فرهنگ تفکر و اندیشیدن را در خود نهادینه کند هيچ قدرتي پيروزي او را نمي تواند سد كند.  و تفقه با ذهن و قلب و همكاري مخلصانه اين دو مي تواند كليد پيروزي گردد. ادامه خواندن عادت کردن به تفکر و تعقل ابتدائی ترین نیاز جامعه ما (۳۶۵)واکنش عموم مسلمین در برابر جنگ روانی دین سکولاریسم

رابطه آگاهی مسلمین  و وحدت اسلامی (۳۶۴)واکنش عموم مسلمین در برابر  جنگ روانی دین سکولاریسم

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

با توجه به زندگي بلالها، سميه ها ، ياسرها، عمارها و… عليهما السلام و آن همه صحابي «عالم» اما بي سواد و درس نخوانده، به نظر شما ،در معنی کلان و زیربنایی، چه كسي «عالم» ناميده مي شود ؟ و آناني كه به ايشان «علم » داده شده چه کسانی هستند؟ آيا ابوالحکمها ،مدرك داران ، ليسانس گرفته ها، دكترها و پرفسورها علمايند يا اينكه علماي واقعي چه کسانی هستند؟

زمانی که به همین مدرک داران باسواد گفته می شود که ایمان بیاورید تا عالم گردید، در جواب مومنین را سفیه و خود را عالم می پنداشتند : وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (بقره /۱۳) البته الله متعال این باسوادهای مشرک را سفیه معرفی می کند و در بربار مشرکین اهل کتاب نیز می فرمایند : هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(آل عمران /۶۶)

در برابر الله متعال می فرمایند :

• قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ(بقره /۱۲۰)
• وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ (بقره /۱۴۵)
• ‏فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ‏(آل عمران /۶۱)

در واکنش به این فرمان : ادامه خواندن رابطه آگاهی مسلمین و وحدت اسلامی (۳۶۴)واکنش عموم مسلمین در برابر جنگ روانی دین سکولاریسم

مباني سازماندهی و سازمان یابی مسلمین خارج از حاکمیت دولت و حکومت اسلامی (۳۶۳) واکنش عموم مسلمین در برابر  جنگ روانی دین سکولاریسم

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

«مجاهدین پیشرو شریعت گرا»  به دلیل رشد جوامع و تکامل شیوه های مدیریتی در زمینه ی تشکیلات و سازمان یابی  به ابزارهای مدیریتی جامع و منسجمی که متناسب با نیازهای امروز حرکت آزادیخواهانه ی مسلمین  باشد نیازمند است . این یکی از عرصه هایی است که ما تا امروز کمتر به آن توجه نموده ایم. به دلیل زیر زمینی بودن اغلب فعالیتها و مبارزات مجاهدین فرقه ی ناجیه  و نبود شوای اولی الامر جهانی می توان گفت که اغلب  مسائل مهم  مربوط به مبارزات و بهره گیری از تکامل مبارزاتی همدیگر در سراسر سرزمینهای مسلمان نشین  دست نخورده باقی مانده است و بسیاری از جریانات اسلامی بدون بهره گیری  از نقاط ضعف و اشتباهات و یا قوت جریانات مشابه در سرزمینهای دیگر و يا حتي در سرزمين خودشان  ، همان راه رفته ی آن جماعتها را با پیمودن اغلب اشتباهاتشان پیموده اند . بدین شکل می توان گفت که بهره گیری از تجارب گذشته ،  تا چندي پيش ، برای ما در حد  یک معما باقی مانده  بود .

سؤالي كه در اينجا مطرح مي گردد اين است كه  جریان  «مجاهدین پیشرو شریعت گرا»  اي كه در برگيرنده و حامل اين تجربيات گرانبها و صاحب سياستهاي آزاديخواهانه ي امروزي مي باشد نوع  تشكيلات و سازمان يابي آن چگونه است؟ به عبارت ديگر چه نوع سازماندهي و تشكيلاتي «در وضع موجود»  متناظر با بنيادها، ارزشها  و سبك كاري خود، مناسب جریان  «مجاهدین پیشرو شریعت گرا» در خارج از مرزهای دولت و حکومت اسلامی ما می باشد ؟

آيا جنگ پارتيزاني[۱]كوهستان و سازماندهي روستاها جهت محاصره و تسخير شهرها مناسب است؟ يا سازمانهاي جنگ پارتيزاني شهري جهت به حركت درآوردن مردم ؟ يا سازماندهي حزبي مخفي متشكل از انقلابيون حرفه اي براي سازماندهي انقلاب و قيام عمومي مسلمين ؟ و يا ….

با كمي دقت در جهت گيري و سياستهاي جریان «مجاهدین پیشرو شریعت گرا » پس ازانقلاب و تشکیل دولت و حکومت انقلابی ما روشن مي شود كه هيچ يك از تئوريهاي سازماني موجود نمي تواند به تنهائي مبنا و نقطه عزيمت ما در سازماندهي و سازمان يابي  جریان «مجاهدین پیشرو شریعت گرا» در سرزمينهاي مختلف و يا سرزمين واحدي باشد و هرگونه كپي برداري جاهلانه از گذشته  ، در بسياري موارد ،  نوعي واپس ماندگي و اشتباه فاحش و آشكاري مي باشد . ادامه خواندن مباني سازماندهی و سازمان یابی مسلمین خارج از حاکمیت دولت و حکومت اسلامی (۳۶۳) واکنش عموم مسلمین در برابر جنگ روانی دین سکولاریسم

مسئله ی بنیادین  سازماندهی  در برابر اشغاگران سکولار –  صهیونی و مزدوران محلی آنها (۳۶۲) واکنش عموم مسلمین در برابر  جنگ روانی دین سکولاریسم

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

بديهی است که زندگی بشر بدون استفاده از اسباب، به هیچ وجه انجام نمی گیرد، زیرا برای انسان ممکن نیست که برای انجام هر امری چون خداوند «کن فيکن» بگوید . و اساساً برای انسان تا رنجی نباشد هیچ چیز در زندگی تحقق نمی یابد [۱]. پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم به خاطر عدم امنیت از جانب «یهود» با بکار گیری وسیله ای، در پی ایجاد امنیت خواسته شده بر آمد. بدين معني که زید بن ثابت رضی الله عنه را به یاد گیری زبان عبری امر فرمود. همچنین به دستور پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم زبان سریانی و آموزش استفاده از منجنیق را نیز آموخت . چون این خود مؤمنین اند که باید از خود محافظت نمایند و امر به محافظت ایمانی و جسمانی خود شده اند.[۲]

و ایمان به قضا و قدر دراین جهان پهناور و در زندگی انسان بدین معنی است که فقط چیزی روی می دهد که خداوند مقرر کرده باشد   [۳] و میان «توکل به خدا» و «واگذاری امور به خدا» آنچه اکنون توسط بسیاری صورت گرفته ، تفاوت فاحشی وجود دارد .

انسان در مقابل کارش و میان ایمان به قضا و قدر مسئولیت دارد [۴] خداوند پیروزی و اقتدار را برای دینش و تباهی و نابودی را برای کید و مکر مخالفین دینش مقرر فرموده است . [۵] و نمی توانند از دست خداوند که پیروزی را برای دینش برگزیده ،بگریزند . اما نگفته تا زمانی که پیروزی و اقتدار را برای دینم مقدر نموده ام بنشینید و منتظر بمانید و بر خدا توکل کنید معجزه ای از جانب محمد صلی الله علیه و اله وسلم رخ دهد و همه مردم شب بخوابند و صبح مسلمان گردند، یا صاحب حکومت و عزت و اقتدار شوند  ….. ! هرگز، بلکه در عین توکل بر خدا از مسلمین چیزهای دیگری نیز خواسته شده است؛ همچون : ‏وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ‏ (انفال/۶۰) ادامه خواندن مسئله ی بنیادین سازماندهی در برابر اشغاگران سکولار – صهیونی و مزدوران محلی آنها (۳۶۲) واکنش عموم مسلمین در برابر جنگ روانی دین سکولاریسم

دلیل به خطر انداختن آبرو، ناموس،  خون ومال مسلمانان (۳۶۱) واکنش عموم مسلمین در برابر  جنگ روانی دین سکولاریسم

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

مسلمین حق دارند که از رهبران احزاب وجماعتهایی که خود را اسلامگرا می دانند بپرسند که دلیل به خطر انداختن آبرو، ناموس،  خون ومال ما برای چیست ؟  آيا براي تغيير سكولاريسم خون آشام فعلي، به سكولاريسمي است كه در آن احزاب و جماعت‌هاي به ظاهراسلامي بتوانند آزادانه تر به فعاليت‌هاي سياسي خود ادامه دهند ،يا اينكه در سدد كسب قدرت و حاكميت شریعت اسلام در جامعه‌اند؟

اگر در سدد چيزي غير از كسب قدرت و حاكميت شریعت هستند، قطعا وضع موجود جهان و سرزمين‌هاي مسلمان نشين آنرا در اختيارشان قرار خواهد داد ،حتي اگر كوچكترين خوني در اين راه ريخته نشود. چون بيدارگران انقلابي كه به چيزي غير از انهدام جاهليت موجود به رهبري ديكتاتوري سكولاريسم راضي نيستند ،چنان پيشرفتي نموده و عرصه را بر سكولاريست‌ها تنگ كرده‌اند كه جهت يك مبارزه اساسي، جاهليت چاره‌اي جز پناه بردن به جريانات منتسب به اسلام همسو با سكولاريسم و دموكراسي مورد دلخواهش و ميدان دادن به چنين جرياناتي ،جهت به تأخيير انداختن و حتي انحراف انقلاب مبارك اسلامي ندارند.

الان موقعيت بيداري اسلامي و قدرت مقاتلين مسلمان در چنين سطحي قرار گرفته ،كه نه قابل انكار و پوشاندن است و نه قابل معامله و خريد و فروش . نهضتي مبارك كه با الگو برداری از انقلاب و دولت و حکومت اسلامی ما ، جز به تشكيل حكومتي اسلامي مجري احكام الهي،به هيچ چيز ديگري راضي نيست. اين جريان سازش ناپذير و توفنده با وجود آن همه تبليغات مسموم دشمنان انسانيت، با قدرتي باور نكردني در حال رشد و گسترش بوده و مي‌رود، تا همچون سيلي خروشان بنيان هرچه ظلم و ستم بشر بر بشر و طبيعت است را ويران و منهدم گرداند.

جاهليت موجود به رهبري ديكتاتوري سكولاريسم ،اين بار با مكر و حيله‌اي جديد اما پر زرق و برق و گول زننده تحت لواي آزادي و دموكراسي ،قصد دارد كه جلو اين طوفان عظيم را بگيرد ،تا از يك طرف تشكيل حكومت اسلامي در سرزمینهای در حال بیداری را به تأخير اندازد و از ديگر سو سكولاريسم خون آشام خود را لباس جديد پوشانده و بر مردم مسلط گرداند. شبیه ديكتاتوري سكولاريستي كه همچون تركيه، اين بار بچه مسلمان‌ها مجري آن باشند. ادامه خواندن لیل به خطر انداختن آبرو، ناموس، خون ومال مسلمانان (۳۶۱) واکنش عموم مسلمین در برابر جنگ روانی دین سکولاریسم